FUNDADOR DE LA FAMILIA SALESIANA

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BIENVENIDO AL BLOG DE LOS ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS DE SALESIANOS BARAKALDO

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miércoles, 12 de febrero de 2014

Ciudadanía europea en venta José Carlos García Fajardo Profesor Emérito de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Director del Centro de Colaboraciones Solidarias (CCS)


Enviado a la página web de Redes Cristianas

Resulta paradójico que mientras se alzan fronteras y encarcelan a inmigrantes se monten tinglados legales para acoger a personas ricas. Es lo que algunos Estados ofrecen como “programas de residencia por inversión”.
“Asistimos a una competición entre países de la Unión Europea (UE) para ver quién se lo pone más fácil a los ricos y quién vende más permisos de residencia”, estima Kinga Göncz, europarlamentaria socialista húngara. “Es un fenómeno que mueve mucho dinero y que es muy peligroso porque atenta contra los valores europeos que establecen la no discriminación entre las personas. Por un lado ponemos todo tipo de barreras a los refugiados para que no entren, y por otro abrimos las puertas a los extremadamente ricos. Esto es algo que choca con el espíritu del proyecto”.


En la capital de la Unión europea se alarman al constatar cómo países de la UE venden pasaportes europeos a fortunas extranjeras con la nacionalidad y el derecho de residencia.
En un espléndido reportaje, Ana Carbajosa denuncia cómo con un millón de euros se puede comprar un pasaporte legal en Malta. También en España, Portugal, Chipre o Grecia se puede residir o nacionalizarse mediante el dinero. Las crisis financieras y el ansia recaudatoria de algunos socios de la UE son los responsables de que valores y consensos hasta ahora intocables empiecen a agrietarse. La Comisión y el Parlamento Europeo luchan ahora por preservar el espíritu de la Unión, mientras que los grandes capitalistas aprovechan la crisis para agenciarse nacionalidad y pasaportes. Es lo que algunos Estados ofrecen como “programas de residencia por inversión”.


Hay países como Malta o Chipre, en los que el pasaporte se puede conseguir a cambio de inversiones o dinero en metálico. Luego hay una larga lista de Estados como Portugal, España, Letonia, Austria o Reino Unido en los que, por medio de la adquisición de una vivienda o invirtiendo en deuda pública o en un negocio, se obtiene la residencia. Y la residencia abre la puerta a la nacionalidad. También existen sin crítica alguna ni alarma social los casos considerados de interés nacional, supuesto bajo el que en 22 países de la UE conceden la nacionalidad a deportistas, artistas o inversores que consideran beneficiosos para el país.
Los visados de oro se han disparado en el último año, denuncia Carbajosa y cita a Christian H. Kälin, al frente del departamento de residencia y ciudadanía de una empresa con sede en las islas Jersey y el referente para las grandes fortunas en busca de pasaporte: “Observamos un incremento constante de solicitudes, porque cada vez son más países los que ofrecen esta posibilidad”. Kälin explica que sus clientes proceden de países de África, Europa del Este y Oriente Próximo que “buscan flexibilidad, seguridad y tener opciones para invertir, hacer negocios y vivir en Europa”.

Un gestor de grandes fortunas de la antigua URSS explica el proceso: “Para las grandes fortunas es más cómodo tener el permiso de residencia porque cuando vienen a hacer negocios no tienen que pedir un visado. Además, para los rusos, es una cuestión de prestigio social”. Se calcula que de 10.000 o 15.000 euros es lo que sus clientes pagan a los abogados que tramitan la residencia y se sabe que esas operaciones sirven para los negocios turbios que rodean todo el proceso. Cuando lo que el país europeo exige es invertir en un negocio, muchos montan empresas falsas como sucede en los paraísos fiscales.
El Parlamento Europeo aprobó una resolución no vinculante en la que indica que “se espera que todos los Estados miembros actúen de manera responsable para preservar los valores y logros comunes de la Unión, y dichos valores y logros son inestimables y no pueden llevar pegada una etiqueta con el precio”. Pero compete a los países miembros decidir quién obtiene la nacionalidad en su país, aunque también alerta del peligro de socavar los principios del proyecto europeo. Obtener un pasaporte de algunos de esos países complacientes permite la libre circulación por el resto de los Estados de la UE
Resulta dramático y paradójico que mientras se alzan fronteras y encarcelan a inmigrantes se monten tinglados legales para acoger a personas ricas aunque se sepa que sus objetivos son delictivos, tal como sucede con los casinos financieros. Una vez más no son las instituciones democráticas sino las oligarquías financieras dominadas por bánksters quienes ejercen los poderes oligárquicos en esta enorme ilusión que aún es la Unión Europea.

fajardoccs@solidarios.org.es
Twitter: @CCS_Solidarios

El actual sistema económico mundial favorece las desigualdades sanitarias


Una comisión de la Universidad de Oslo compuesta por 18 líderes en investigación y formulación de políticas de distintos campos recogió pruebas durante dos años para analizar la forma en que la salud se ve afectada por el sistema de gobernanza global
Las asimetrías de poder, así como la forma poco sistemática de tomar decisiones a nivel mundial desarrollada desde la Segunda Guerra Mundial, están teniendo un efecto desastroso sobre la salud humana. Según los resultados de un informe publicados en ‘The Lancet’, se suman el creciente descontento de la población con un sistema económico mundial injusto que favorece a una muy pequeña élite con una gran riqueza a costa de la degradación ambiental y social que afecta negativamente a la equidad en salud.

Una comisión de la Universidad de Oslo, en Noruega, compuesta por 18 líderes en investigación y formulación de políticas de distintos campos, como la salud, las finanzas, el desarrollo, el medio ambiente, los derechos humanos y la política exterior, recogió pruebas durante dos años para examinar la forma en que la salud humana se ve afectada por el actual sistema de toma de decisiones a nivel mundial (gobernanza global). Estos especialistas recomiendan que la equidad en salud sea un objetivo de todos los sectores políticos, económicos y sociales. Tras señalar que la biomedicina ha aportado enormes beneficios a las personas, por ejemplo, un flujo continuo de nuevas vacunas eficaces, medicamentos y diagnósticos, este enfoque tecnológico por sí solo no puede hacer frente a las causas fundamentales de la inequidad en salud.
A su juicio, un sistema económico mundial fundamentalmente injusto que favorece a una pequeña élite con gran riqueza requiere que los responsables de la salud de la población adopten una agenda mucho más amplia para cambiar esta tendencia. Esta comisión identifica siete áreas en las injusticias políticas y económicas que afectan especialmente a la salud de la población: la crisis financiera global y las políticas resultantes de la austeridad, el conocimiento y la propiedad intelectual; tratados de inversión, seguridad alimentaria y las empresas transnacionales; la migración y la violencia armada.
Por ejemplo, la producción mundial de alimentos es suficiente para cubrir el 120% de las necesidades dietéticas globales, pero la disponibilidad de alimentos no se distribuye uniformemente. Según estos expertos, la seguridad alimentaria es una opción política y los intereses políticos corporativos están impidiendo la distribución equitativa de las fuentes de alimentos en todo el mundo, dando prioridad a la riqueza sobre la salud. Esta desigualdad no sólo afecta a los millones de personas que sufren desnutrición y escasez de alimentos, sino también el número cada vez mayor de individuos en países de todos los ingresos que sufren mala salud y muerte prematura por la sobrealimentación y la obesidad.
“Se necesita mucha más voluntad política para una reforma sustancial” Según esta comisión, importantes disfunciones relevantes en la gobernanza mundial están obstaculizando gravemente las mejoras en los resultados de salud: déficits democráticos (la exclusión de la sociedad civil y las poblaciones marginadas de la toma de decisiones a nivel nacional y mundial); débil rendición de cuentas (medios adecuados para limitar el poder); procesos de toma de decisiones que no pueden adaptarse a las necesidades cambiantes de las personas, políticas inadecuadas para la salud (los problemas de salud son demasiado a menudo subordinados a otros objetivos, como el crecimiento económico y la seguridad nacional), y la ausencia de instituciones internacionales (por ejemplo, tratados y tribunales) para proteger y promover la salud.
A medida que la comunidad internacional negocia un programa mundial de desarrollo posterior a 2015, esta comisión sostiene que el actual sistema de gobernanza global para la salud debe reformarse. En concreto, lanza cuatro propuestas: la creación de una plataforma de múltiples partes interesadas sobre la gobernanza de la salud; la formación de un comité de seguimiento científico independiente para medir y monitorear el progreso en la superación de los determinantes políticos, económicos y sociales de los resultados adversos de salud; las evaluaciones de impacto de la equidad sanitaria de todas las políticas y las prácticas, y el fortalecimiento de los mecanismos existentes para proteger la salud y construir un compromiso a la solidaridad global y de responsabilidad compartida.
Según el jefe de la comisión, el profesor Ole Petter Ottersen, de la Universidad de Oslo, se necesita mucha más voluntad política para una reforma sustancial. “Ha habido grandes avances en la detección de enfermedades y el tratamiento de enfermos en el ámbito de la atención de salud en las últimas dos décadas. Pero sólo una pequeña proporción de la población mundial se ha beneficiado”, lamenta.

A su juicio, estas “inaceptables desigualdades” para la salud dentro y entre los países no pueden abordarse desde el sector de la salud a través de medidas técnicas o en el ámbito nacional por sí solo. “Necesitamos urgentemente todas las políticas analizadas por su potencial impacto en la salud humana. Y eso requiere un acuerdo global en el que el crecimiento económico se dé en colaboración con la equidad en salud”, afirma.

“Soñamos con un mundo sin fronteras para los empobrecidos, como ya lo está siendo para los ricos y sus capitales” APDHA

Para expresar “indignación” ante la actuación por parte de los Gobiernos de España y Marruecos en Ceuta y Melilla, que en los últimos días ha provocado la muerte de al menos 15 personas al intentar atravesar la valla que separa ambos países en Ceuta, decenas de personas heridas y una situación de “gravísima vulneración de los derechos humanos”, gaditanos convocados por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (Apdha) llevaron a cabo en la mañana del martes un acto simbólico en las puertas de la subdelegación del Gobierno de Cádiz.
La simbología ha sido clara y explícita: “las políticas de represión criminal en las fronteras de Ceuta y Melilla están provocando sufrimiento, heridos y muertos. No podemos seguir impasibles ante estas gravísimas violaciones de derechos humanos”, remarcan desde esta organización humanitaria.
En el transcurso del mismo, se ha entregado en la Subdelegación una carta de la Asociación Europea de Derechos Humanos (AEDH) dirigida al presidente del Gobierno Mariano Rajoy “en la que muestra su condena y la exigencia de investigación por los hechos ocurridos”.
La Apdha es miembro de la AEDH y aunque la misiva se ha enviado por los procedimientos habituales en relaciones exteriores, también se entrega en Cádiz en la medida en que la delegación de Cádiz de esta ONG coordina la acción exterior de la asociación
En dicha carta, a la que ha tenido acceso DIARIO Bahía de Cádiz, se evidencia que “la continuidad estos días de numerosos intentos de saltar las vallas de Ceuta y Melilla dan cuenta de la desesperación de personas que han recorrido media África para intentar llegar a Europa en la búsqueda de una vida más digna. Pero también dan cuenta de la crueldad e inhumanidad de gobernantes que ponen en marcha concertinas en esas vallas para herir intencionadamente a quienes traten de atravesarlas o que disparan pelotas de goma o utilizan gases lacrimógenos contra los inmigrantes que lo intentan”. Distintas fuentes denuncian el disparo de estas pelotas de goma cuando los inmigrantes intentaban cruzar la frontera a nado, y que este acto pudo provocar la rotura de los flotadores y el ahogamiento de varias personas.
Además “se ha demostrado de forma fehaciente la expulsión en caliente de inmigrantes, tanto en Ceuta como en Melilla, un acto ilegal que vulnera no sólo la legislación de extranjería española sino también la Directiva Europea 2008/115/CE, porque se ha llevado a cabo sin estudiar previamente el estatus de los inmigrantes, cuando por otro lado es de sobra conocido que muchos de estos subsaharianos pueden ser refugiados, solicitantes de asilo y/o victimas de trata”, se añade.
La AEDH reitera, “con vehemencia”, su rechazo de una política migratoria europea “basada únicamente en la lucha contra la delincuencia organizada y el terrorismo. Es con urgencia que se debe romper con esta obsesión de cerrar las fronteras y de rechazo de los inmigrantes, sin ninguna consideración de tipo humanitario o de respeto del derecho de asilo. Este derecho de asilo, que debe servir a preservar los derechos de las personas en búsqueda de una protección internacional, está siendo vulnerado por el desarrollo de medios de control y represión criminal, tan queridos por la UE, y de los que las cuchillas de Ceuta y Melilla son sólo el último avatar”.
“ESTA CRISIS NOS ESTÁ VOLVIENDO INHUMANOS E INSENSIBLES”
Por su lado, el Foro Social Portuense también ha mostrado su dolor ante estar nuevas muertes en la frontera hispano-marroquí. “Desde esta orilla se recorta y se vuelve a recortar la ayuda a sus propios países hasta convertir en imposible la vida entre sus gentes y sus raíces; de forma indirecta, se les empuja a buscar la dignidad para sus vidas lejos de su tierra y, cuando superando toda clase de pruebas a la supervivencia, llegan a la frontera tantas veces deseada, se les recibe con cuchillas asesinas adornando las alambradas, con gases lacrimógenos y con balas de goma que ‘rompen los neumáticos’ donde se sujetan, quizás para comprobar si saben nadar”.
Y producida la tragedia, lamentan desde el Foro Social, “salen en tromba irresponsables, insensibles y cínicas autoridades declarando que ‘eran muy violentos’, que ‘la carga fue proporcionada’, que ‘estaban en aguas de Marruecos’. Esta crisis está llevándose por delante muchos derechos personales y sociales, pero quizás lo más terrible sea que nos está volviendo inhumanos e insensibles ante el sufrimiento humano de los empobrecidos. Envueltos en cifras de porcentajes, primas de riesgo, déficit y balanza comercial, poco a poco, y sin apenas darnos cuenta, nuestro corazón se va endureciendo, hasta que un día nos damos cuenta de que en nuestro pecho anida un trozo de piedra en lugar de un corazón que siente y late al ritmo de la vida”.

“Porque nos resistimos a considerar como normal lo injusto –sentencian desde este colectivo portuense-, soñamos con un Ministro de Interior que, ante tragedias como esta, se le conmueva el corazón, se le salten las lágrimas y se mueva a hacer lo imposible para que nunca más se repita algo parecido. Soñamos con unas Fuerzas de Seguridad que, ante tanta pobreza y sufrimiento, dejen a un lado las armas y se nieguen a acorralar a otros seres humanos. Soñamos con que las personas que, con tanta fuerza defienden la vida de los embriones, hagan lo mismo con la de las personas ya nacidas. Soñamos con una Europa menos egoísta y más solidaria. Soñamos, por último, con un mundo sin fronteras para los empobrecidos, como ya lo está siendo para los ricos y sus capitales. Y mientras continuamos trabajando para que estos sueños se conviertan en realidad, seguiremos levantando nuestra voz en señal de protesta y llorando a los injustamente muertos”.

Domingo 16 de Febrero, 6º del tiempo ordinario: No a la guerra entre nosotros José Antonio Pagola





Los judíos hablaban con orgullo de la Ley de Moisés. Según la tradición, Dios mismo la había regalado a su pueblo. Era lo mejor que habían recibido de él. En esa Ley se encierra la voluntad del único Dios verdadero. Ahí pueden encontrar todo lo que necesitan para ser fieles a Dios.
También para Jesús la Ley es importante, pero ya no ocupa el lugar central. Él vive y comunica otra experiencia: está llegando el reino de Dios; el Padre está buscando abrirse camino entre nosotros para hacer un mundo más humano. No basta quedarnos con cumplir la Ley de Moisés. Es necesario abrirnos al Padre y colaborar con él en hacer una vida más justa y fraterna.

Por eso, según Jesús, no basta cumplir la ley que ordena “No matarás”. Es necesario, además, arrancar de nuestra vida la agresividad, el desprecio al otro, los insultos o las venganzas. Aquel que no mata, cumple la ley, pero si no se libera de la violencia, en su corazón no reina todavía ese Dios que busca construir con nosotros una vida más humana.

Según algunos observadores, se está extendiendo en la sociedad actual un lenguaje que refleja el crecimiento de la agresividad. Cada vez son más frecuentes los insultos ofensivos proferidos solo para humillar, despreciar y herir. Palabras nacidas del rechazo, el resentimiento, el odio o la venganza.
Por otra parte, las conversaciones están a menudo tejidas de palabras injustas que reparten condenas y siembran sospechas. Palabras dichas sin amor y sin respeto, que envenenan la convivencia y hacen daño. Palabras nacidas casi siempre de la irritación, la mezquindad o la bajeza.

No es este un hecho que se da solo en la convivencia social. Es también un grave problema en la Iglesia actual. El Papa Francisco sufre al ver divisiones, conflictos y enfrentamientos de “cristianos en guerra contra otros cristianos”. Es un estado de cosas tan contrario al Evangelio que ha sentido la necesidad de dirigirnos una llamada urgente: “No a la guerra entre nosotros”.
Así habla el Papa: “Me duele comprobar cómo en algunas comunidades cristianas, y aún entre personas consagradas, consentimos diversas formas de odios, calumnias, difamaciones, venganzas, celos, deseos de imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta persecuciones que parecen una implacable caza de brujas. ¿A quién vamos a evangelizar con esos comportamientos?”. El Papa quiere trabajar por una Iglesia en la que “todos puedan admirar cómo os cuidáis unos a otros, cómo os dais aliento mutuamente y cómo os acompañáis”.

martes, 11 de febrero de 2014

La ONU continúa denunciando la falta de justicia para las víctimas del franquismo CGT

Enviado a la página web de Redes Cristianas
El Relator Especial de la ONU para la promoción de la verdad, la justicia, la reparación y las garantías de no reparación ha estado visitando varios territorios del estado español (Madrid, Barcelona, Sevilla y Santiago de Compostela) donde ha tenido encuentros con las autoridades gubernativas y las asociaciones de recuperación de la memoria y familiares víctimas del franquismo.

CGT, se enorgullece del respaldo del Relator de la ONU por la verdad, la justicia y la reparación de los delitos cometidos durante el franquismo contra los defensores de la libertad.
Pablo Greiff indica, en su informe preliminar, que es necesario que el estado español aborde, de una vez por todas, la investigación de estos delitos de lesa humanidad. Considera que es inaceptable el comportamiento de la judicatura con su insistente defensa de la impunidad de estos delitos por la ley del 77. No entiende esta postura en una democracia, que él considera, consolidada.

Está asustado, nosotros indignados, por el gran tiempo transcurrido desde los hechos y la fecha actual sin haber llegado a dar solución a las víctimas, entendiendo que los hechos son ya de sobra conocidos aunque no reparados.
El Relator pide a la sociedad civil una mejora y no decaer en su trabajo de petición de justicia y a la administración facilitar los medios adecuados para la búsqueda de la verdad y facilitar el acceso a los fondos documentales que continúa siendo deficiente.
También presenta en su informe preliminar una crítica a la llamada ley de memoria histórica (que desde su discusión parlamentaria criticamos la CGT) al considerarla deficiente y no reparadora y no encuentra explicación a la negativa sobre la anulación de las sentencias franquistas que, claramente, fueron dictadas sin cumplimiento de las garantías judiciales y movidas por intereses políticos.
Del mismo modo, no entiende el significado del Valle de los Caídos. Esa obra que fue hecha por los presos condenados a trabajos forzados no contiene ninguna referencia al hecho (lo ha visitado personalmente) y se asombra de la situación de robo de restos para llevarlos al Valle de los Caídos sin la autorización ni conocimiento de sus familiares.

Así pues, CGT, ha visto recogidas sus denuncias del trabajo esclavo de los presos del franquismo que construyeron el Valle de los Caídos o el Canal de los Presos (que también visitó el Relator) como gran parte de las construcciones de la España de la postguerra; como la denuncia de la negativa de los tribunales de anular las sentencias dictadas por los jueces franquistas sin ninguna garantía judicial para los encausados como fue el caso de Delgado y Granados. Este caso es doblemente indignante ya que se ha denegado la revisión de la sentencia pese a los testimonios de los autores de los hechos achacados a los ajusticiados a garrote vil.



Sólo nos queda esperar que la presión de las organizaciones internacionales promotoras de los derechos humanos lleve al gobierno español a no continuar con la línea actual de denegación de investigar torturas de policías franquistas, etc.
Secretariado Permanente del Comité Confederal
CONFEDERACIÓN GENERAL DEL TRABAJO (CGT)

La obscenidad de la Banca Germán Gorráiz López, analista


Enviado a la página web de Redes Cristianas
Según la agencia EFE, la gran Banca española multiplicó por cuatro sus beneficios en el 2013 ( Santander, BBVA, CaixaBank, Popular y Sabadell obtuvieron en 2013 un beneficio neto de 7.674 millones €), mientras la economía caía un 1,2%, se destruían 198.000 empleos y se reducían drásticamente los presupuestos de las Cajas para obras sociales, (un 60% menos desde el 2008) .Además, según una encuesta del Grupo ICSA y EADA Business School, el sueldo de los directivos subió un 7% en el 2013 mientras que el de los empleados habría caído un 0,5%, lo que repercute en un descenso de los ingresos de la renta de los hogares de un 0.8%.
De todo ello, se deduce que la Banca se habría convertido en un parásito hematófago (chinche doméstico), organismos chupópteros que no viven permanentemente sobre su hospedador o víctima sino que sólo se acercan a él para alimentarse y tras succionar hasta la última gota de sangre los abandonan exangües y desahuciados ( según el FROB , cerca de 167.000 afectados por la venta irregular de preferentes de Bankia, NCG Banco o Catalunya Banc no podrán recuperar ni tan siquiera un pequeño porcentaje de su inversión al tiempo que se producirían 220 desahucios diarios). Estaríamos pues asistiendo a una auténtica plaga de chinches domésticos ante la que las Autoridades Sanitarias habrían recomendado a la población la adopción de medidas profilácticas como la fumigación periódica de los nichos donde se alojan dichos parásitos hematófagos en un vano intento de acabar con ellos.

La mutación de la Banca
Tradicionalmente, la finalidad de la banca era canalizar el ahorro privado hacia la inversión, pero dada la ausencia de cultura de ahorro doméstico y público, ha originado que el proveedor de recursos para dinamizar la economía en forma de inversiones se haya trasmutado en un parásito hematófago que succiona todas las ubres del Estado para saciar el apetito insaciable de sus accionistas y altos cargos directivos. La casta dirigente bancaria se habría transmutado así en una camarilla de poder (equivalente a un miniestado dentro del Estado), que utilizaría el nepotismo para perpetuarse en el poder con carácter vitalicio, recurriendo a los llamados “contratos blindados” para asegurarse un retiro dorado.

Así, los casos más sangrantes serían el del ex vicepresidente y consejero delegado del banco Santander Central Hispano (SCH),Ángel Corcóstegui quien cobró en 2002 la indemnización récord de 106 millones de euros, seguido en el ranking de la ignominia por José María Amusátegui, que recibió como “compensación a su pensión” la friolera de 43,8 millones de € . Recordar que la indemnización media de un trabajador por cuenta ajena por despido en España no alcanzaría los 8.000 €, por lo que el Gobierno de Rajoy se ha visto obligado a aplicar medidas cosméticas para penalizar los contratos blindados de los altos directivos que superen los 700.000 euros.
Por último, no dudarán en asentar sus reales en paraísos fiscales (centros offshore) para escapar a los tentáculos de la Hacienda española. Así, según el informe elaborado por el Observatorio de la Responsabilidad Social Corporativa, 33 de las 35 empresas que componen el Ibex tenían presencia en dichos paraísos fiscales en el 2011, (lo que representa el 94 % de las compañías que operan en el selectivo español y un repunte del 8% con respecto al 2010), no siendo casualidad que el Banco Santander lidere el ranking de sociedades en dichos paraísos fiscales, seguido de BBVA .
Recordar que la obsesión paranoica de la Banca española por maximizar los beneficios debido al apetito insaciable de sus accionistas al exigir incrementos constantes en los dividendos, provocó que muchas de ellas se transformaran en corporaciones transnacionales y no dudaran en endeudarse peligrosamente en aras del gigantismo, conjugando las OPAS hostiles en la compra de Bancos extranjeros como plataforma de entrada en dichos países con el miope aldeanismo de apertura desbocada de sucursales en otras Comunidades Autónomas.
De ello serían paradigma Caja Madrid (adquisición del 100% del del City National Bank of Florida (CNB) por un monto cercano a los 750 millones de Euros en el 2008) y Caja Navarra (CAN) (apertura de una oficina de “banca cívica” en Washington en el 2008), proyectos de miope ingeniería financiera que les llevó a ambas entidades a su desaparición como marca autónoma (intervención estatal en el caso de Caja Madrid tras convertirse en Bankia y absorción por Caixabank de la CAN, otrora buque insignia de la marca NAVARRA), quedando como restos del naufragio los máximos responsables de ambas entidades en aquellas fechas (Miguel Blesa y Enrique Goñi respectivamente) imputados judicialmente aunque salvados posteriormente por un Tribunal Constitucional convertido en guardacostas especializado en labores de salvamento y socorrismo de altos directivos y políticos implicados en presuntos casos de corrupción.

Los test de estrés
La bajada de tipos de interés hasta el 0,25% y la continuación de la política de barra libre (LTRO) por el BCE ha aliviado los problemas de liquidez de las entidades financieras e incrementado el beneficio de las mismas debido al diferencial entre lo que deben pagar para lograr liquidez del BCE (el 0,5%) y los intereses que marcan en la adquisición de deuda de Estado( cercanos al 5%), beneficios que no han tenido traslación a la economía real en forma de financiación del tejido productivo (pymes y autónomos), sino que se han destinado a la refinanciación de las grandes empresas y los pagos de intereses de deudas contraídas.


Según el economista.es, el dinero público y privado destinado a sanear los balances de entidades financieras inestables alcanzaría ya los 113.259 millones de euros (más del 10 % del PIB), sumados los fondos inyectados tanto estatales como privados y el traspaso de activos tóxicos a la Sared, pero continúan las dificultades para vender las entidades rescatadas por el Estado (Bankia, CCM, Cajasur, Unim, CatalunyaCaixa, la CAM, Banco de Valencia y Novacaixagalicia) así como mantener el banco malo o Sareb, aunque tras la presentación por Bankia de unos beneficios de 509 € en el 2013, asistiremos a su privatización a pesar de haber conseguido el Estado recuperar tan sólo 12.500 millones de los más de 20.000 millones € invertidos en reflotarlo.
Recordar que la Sared o banco malo fue creado para limpiar los balances de los bancos rescatados por el Estado y asumió activos tóxicos por un valor de 50.700 millones de euros (con un mínimo respaldo del 8% de capital mixto estatal y privado (4.800 millones de euros), lo que podría ser insuficiente para soportar posibles pérdidas y hará necesaria una nueva inyección de capital público, descartadas ya la ayudas de la banca privada.

Así, la agencia Moddy´s estimó en octubre que el agujero de la Banca española sería de unos 120.000 millones €, sensiblemente superior a la calculada por la consultora Oliver Wyman al realizar la prueba de estrés la Banca española en el 2012 por lo que el Banco de España ha endurecido las condiciones para que la Banca realice re-financiaciones o re-estructuraciones de créditos.

Así, se considerarán con carácter general que son riesgos sub-estándar, que tienen altas posibilidades de incurrir en impagos en el futuro y si en la actualidad, el 50% de las refinanciaciones ya estarían clasificadas como dudosas o sub-estándar, se deduce que la Banca tendrá que destinar más provisiones para estos créditos.
Además, según cincodias.com, la Autoridad Bancaria Europea (EBA, en sus siglas en inglés) anunció que los tests de estrés de este año serán más duros que los dos anteriores (2009 y 2001) advirtiendo además que someterá a estrés “a todas las posiciones de la banca en deuda soberana” , lo que coloca en una tesitura delicada a la banca española cuya cartera de vencimiento a cumula 246.733 millones de euros en deuda pública según los datos de octubre de 2013 del Tesoro, lo que tendrá como efectos colaterales un aumento de los fondos destinados a provisiones, la consecuente constricción de sus ganancias y por ende del reparto de dividendos e impedirá que el crédito siga sin fluir con normalidad a unos tipos de interés reales a pymes y particulares.

Ello unido a la sustitución de la tradicional doctrina económica del equilibrio presupuestario del Estado por la del déficit endémico (práctica que por mimetismo han adoptado los Ayuntamientos y Comunidades Autónomas), contribuirá a que el déficit público continúe desbocado y la prima de riesgo se acerque a los 300 puntos, lo que unido a las sucesivas rebajas de la calificación de la Deuda del Estado podría incrementar las dificultades para obtener financiación exterior en un futuro mediato.

España: Más pobreza energética; el precio del butano lleva ocho meses en máximos históricos, y se disparará este año



TERCERA INFORMACIÓN
Desde la pasada primavera, el precio de la bombona (garrafa) de butano en España está estabilizado en los 17,5 euros, máximo histórico, un 63% más caro que los poco más de diez euros que costaba en 2009.

Desde entonces, ininterrumpidas subidas que van a continuar a partir del próximo marzo. La patronal anuncia que aplicará subidas en cada revisión, que será bimensual, de tal manera que la bombona costará 23 euros en 2015. El doble en apenas cinco años.
La comercialización de butano es deficitaria, dice la patronal. El mismo argumento que con la luz. Y las mismas consecuencias para los consumidores. El precio de la bombona estándar, la de 12,5 kilogramos, lleva en máximos históricos ocho meses, desde mayo de 2013 en 17,5 euros. Y volverá a subir el mes que viene, pues las empresas comercializadoras ya han anunciado que aplicarán subidas en este bien energético, de primera necesidad para consumidores con bajos ingresos, de manera continuada hasta al menos 2015.
Podrán hacerlo, y cada dos meses. Hasta la fecha, el precio del butano, regulado por Industria, experimentaba revisiones cada tres meses, con un límite del 5% tanto al alza como a la baja. A partir de ahora, ese límite será flexible y las revisiones se harán cada dos meses, lo que aprovecharán las empresas para practicar subidas que colocarán la bombona en el límite de los 20 euros a lo largo de este año. Y que continuarán en 2015, de tal manera que ya se marca un precio guía, 23,45 euros, como el “ideal” que quieren las comercializadoras, un ideal que alcanzarán en 2015.
Un “ideal”, ese precio de la bombona de butano a un nivel prohibitivo, que afecta a más de ocho millones de usuarios en España, la mayor parte de ellos consumidores de ingresos bajos, que tienen en el butano el principal combustible para su calefacción y, sobre todo, para su agua caliente. Estos hogares pagaban en 2009 poco más de diez euros por la bombona, y entre 14 y 15 euros entre 2011 y 2012, en subidas que ya entonces los consumidores calificaban como abusivas. Pues bien, en 2015 la bombona habrá duplicado su coste en cinco años, y habrá subido un 121% desde 2009.
José Luis Blanco Garrido, secretario general de la Asociación Española de Operadores de Gases Licuados del Petróleo (AOGLP), explica que “con esa revisión al alza se empezará a saldar el déficit que ha empezado a generar el negocio regulado. Las subidas acabarán cuando la deuda sea cero y los consumidores abonen lo que realmente cuesta el combustible”, explicaba a La Voz de Galicia.
Pérdidas de dos euros por envase
En la actualidad, las empresas están perdiendo, dice Blanco en el rotativo gallego, dos euros y pico por bombona, “pues teniendo en cuenta el precio real de la materia prima tendría que costar 20,06 euros”, detalla. “El déficit sumaba 30 millones a finales del 2013, pero al acabar febrero será casi el doble, pues en estos dos primeros meses del año, con el frío en pleno apogeo, se venden entre 12 y 14 millones de botellas”.
Quizá las vendan, pero la realidad es que el consumo de gases licuados envasados está descendiendo exponencialmente en los últimos años. De hecho, se vendieron un 25% menos de bombonas en 2013 respecto a 2010, menos de 820.000, frente a las más de 1,1 millones que se consumieron en 2010, según datos de la división de Energía de la CNMC. Lógicamente, los consumidores tratan de minimizar todo lo posible el consumo de un material que lleva camino en España de convertirse en un bien de lujo. Como la luz. Como los carburantes.
A José Luis Blanco le parece absurdo que “la bombona vaya subiendo un 5 % cada dos meses, lo más lógico es que el precio libre sea ya libre, pero se mantenga una bombona social”. En realidad, lo que es absurdo es que se apliquen subidas tan desproporcionadas, que lo único que van a conseguir es tirar por los suelos el consumo de este combustible y someter a los hogares que lo necesitan a un nuevo fenómeno, otro más, de pobreza energética. Sin luz ni butano para caldear las casas y calentar el agua, la única salida volverá a ser la reivindicación y la acción colectiva que ADICAE ya ha emprendido. ¿Bombona social? Si es como la luz, ni hablar.

‘The Economist’ advierte que el “misterioso” Rajoy puede llevar a España a “una espiral de muerte”


La revista aconseja al presidente abandonar el modo que tenía Franco de dividir los problemas: “los que resolvería el tiempo y los que ni siquiera el tiempo puede resolver”
El semanario económico ‘The Economist’ no se fía de que Rajoy tenga realmente un plan para salir de la crisis. En su último número, la revista señala que España podría estár entrando en una “espiral de la muerte al estilo griego”, y expone como pruebas el déficit del 9%, la tasa del desempleo por encima del 25% y los movimientos de protesta contra las medidas de austeridad, que “están mostrando destellos de violencia”.

“Muchos se preguntan si el señor Rajoy tiene alguna estrategia para restaurar la confianza en los mercados y entre los españoles”, afirma el semanario, en un artículo titulado ‘El misterioso Rajoy’. Por otro lado, la revista recoge la opinión de algunos expertos que consideran que “las estadísticas de paro están infladas”, y que “la familia se mantiene fuerte” y constituye el principal colchón de la economía española.
“Sin embargo, los problemas de Rajoy están empeorando, no mejorando”, subraya ‘The Economist’, que resalta que además de la crisis económica, ahora tiene que enfrentarse a otro problema constitucional inesperado, generado por el presidente de la Generalitat de Cataluña.
La revista destaca que Cataluña es “una de las regiones más endeudadas, pero también una de las mayores contribuyentes netos”. En este sentido, asegura que el partido de fútbol entre el Barcelona y el Real Madrid de este domingo es “uno de los que tiene más carga emocional de la historia”. Por esta razón, considera que Rajoy se enfrenta a “dos grandes riesgos gemelos”, que son “la ruptura del euro y la desintegración de España”.

Por último, ‘The Economist’ se refiere a los dos tipos de problemas que veía Franco: los que resolvería el tiempo y los que ni siquiera el tiempo puede resolver. “Rajoy debería rechazar esta forma de pensar. Su actitud tranquila ayudará a España si se enfrían las tensiones, pero no sirve para postergar decisiones que sólo son cada vez más difíciles”, concluye el artículo.

El Papa emérito escribe al teólogo suizo, antiguo colega suyo durante el Concilio


Ratzinger se confiesa a Hans Küng: “Mi única y última tarea es sostener a Francisco”
Benedicto XVI se siente identificado con Bergoglio y tiene “la esperanza de que tenga éxito”
Ratzinger se confiesa. Y lo hace ante quien fuera su colega y, posteriormente, antagonista, el teólogo suizo Hans Küng. El Papa emérito ha escrito una carta a Küng en la que afirma que su “única y última tarea es sostener con la oración el pontificado de Francisco”, con el que comparte, dijo, “una gran identidad de puntos de vista”.

Küng -una de las figuras más progresistas de la Iglesia católica, que fue colega del entonces profesor Joseph Ratzinger en la Universidad alemana de Tubinga y uno de los mayores críticos del pontificado de Benedicto XVI – mostró este lunes al diario La Repubblica la carta que recibió del pontífice emérito, con fecha del día 24.
“El papa emérito me escribió, a mí, eterno rebelde, una misiva afectuosa en la que se compromete a apoyar a Francisco, con la esperanza de que tenga éxito”, aseguró el teólogo en un entrevista con el diario italiano.
En la carta, con sello y encabezado que reza “Pontifex emeritus Benedictus XVI”, el papa emérito, que el 11 de febrero del 2013 sorprendió al mundo al renunciar al pontificado, aseguró también que mantiene “una amistad de corazón” con su sucesor Francisco.
“Son palabras bellas”, dijo el sacerdote y teólogo suizo, señalando que “lo convence” la posición del papa emérito alemán, a quien criticó por años por sus posiciones conservadores en materia de moral.
Desde el anuncio de la dimisión de Benedicto XVI, Küng ha instado a la Iglesia a aprovechar la histórica oportunidad de cambio que se le ha presentado.
“Es importante que el movimiento para la reforma interna de la Iglesia sea apoyado por la base –como el movimiento ‘Somos Iglesia’– más de lo que aparece hoy en día y más de cuanto lo apoya la iglesia oficial. Es un hecho a nivel internacional”, aseguró el teólogo.

“Es bello registrar un cambio en la dirección del Concilio Vaticano II”, dijo.

lunes, 10 de febrero de 2014

La jerarquía católica contraataca atribuyendo a la ONU una especie de “inquisición laica”



Los obispos españoles cierran filas frente a la denuncia del organismo internacional por los casos de pederastia
La Conferencia Episcopal ha cargado contra Naciones Unidas por su informe sobre la pederastia amparada por la Iglesia. Para los obispos españoles, las críticas del organismo internacional forman parte de una “inquisición laica” con unos dogmas “ideológicos” que operaría en todo el mundo, según se desprende de las declaraciones de su portavoz, José María Gil Tamayo.


Minimiza los casos de pederastia en España
En una entrevista concedida a EFE, el secretario general de los obispos se ha referido al reciente informe de la ONU que critica el tratamiento que ha hecho la Iglesia sobre los casos de pederastia y su posición en otros temas como el aborto y la homosexualidad.

Gil Tamayo ha minimizado los casos de pederastia en españa, al subrayar que ha sido “minoritario”; según ha precisado, “entre casi 19.000 sacerdotes, apenas hay unos cuantos casos”, aunque no precisa cifras. El representante de la Conferencia Episcopal Española ha criticado que se haga “un juicio mediático antes de un juicio”.

Defensa de Benedicto XVI, acusado de amparar a pederastas
El portavoz de los obispos españoles ha defendido el papel que ha desempeñado, en su opinión, Benedicto XVI, que “ha dado unos pasos importantísimos, valientes, de tolerancia cero, y eso se ha destacado muy poco en el informe de Naciones Unidas, que ha obviado la tarea que desarrolla la Iglesia con cambios en su legislación y la asunción de acuerdos y convenciones internacionales”. Como se ha desvelado con anteriores, el anterior Papa tapó durante años los casos de pederastia en la Iglesia.

Cree que se utiliza el informe de la ONU para atacar a la Iglesia
Gil Tamayo cree que “se aprovecha ese informe para entrar en cuestiones claramente ideológicas, en las que la Iglesia ha tenido un punto de vista distinto al de sus autores, como en temas de salud reproductiva, en cuestiones que son innegociables para la doctrina cristiana”. El portavoz de la CEE se ha referido a una supuesta “inquisición laica con unos dogmas establecidos al amparo de Naciones Unidas como universales para todo el mundo”.


No recurrirán a una guardia suiza para protegerse de las Femen
Sobre actos como el escrache de las activistas de Femen al cardenal Rouco Varela para defender el derecho al aborto, Gil Tamayo asegura que “la Iglesia no va a poner una guardia suiza, ni vamos a militarizar… Va a vivir con la normalidad que exige su condición de plena ciudadanía, con el respeto exquisito a las conciencias de los demás”.


Justifica los ataques contra los homosexuales
El representante de la Iglesia, que ha pedido “respeto” para las creencias de sus dogmas, ha justificado, en cambio, los ataques del cardenal Fernando Sebastián sobre la homosexualidad, que ha llevado a la Fiscalía de Málaga a abrir diligencias. “Estoy convencido de que no constituyen ninguna infracción penal porque es una pura apreciación coloquial y no hay una intencionalidad de ofensa, de herir, como él ha manifestado y ha reiterado; no hay intención de menosprecio a unas personas o colectivo. Eso no es un delito, porque nos estaríamos cargando la libertad de expresión. No hay ninguna intención de concitar a la opinión pública contra ningún colectivo en absoluto”, ha dicho el portavoz.

Barakaldo: Entrevista con Isidro Alarcón


dosaescudo‘Dosa-Salesianos’-en Zilarrezko Ezteiengatik eta Barakaldoko Udalak emandako ’2013 Urteko Kirol-Entitatea’ bezalako Sariarengatik, ‘Barakaldo Digital’ egunkariak Isidro Alarcon-, Ikastetxeko kirol koordinatzaile salestararrekiko elkarrizketa eskaintzen du.
Con ocasión de las Bodas de Plata de ‘Dosa-Salesianos‘ y del Premio a la ‘Entidad Deportiva del año 2013′ concedido por el Ayuntamiento de Barakaldo, el periódico ‘Barakaldo Digital’ ofrece una entrevista con el salesiano Isidro Alarcón, coordinador de deportes del Colegio.
En el número de este domingo, el periódico recuerda que la agrupación ha recibido el premio a la Entidad deportiva del año en la última Gala del Deporte de Barakaldo, “por su trabajo desinteresado y méritos a lo largo del tiempo en el campo del fomento y promoción del deporte educativo”.
La entrevistadora se interesa por la razón del nombre de la asociación (DOSA), en honor de Santo Domingo Savio, alumno de Don Bosco, cuya característica principal, la alegría, pretende ser el objetivo a lograr con los niños y jóvenes, junto con otros valores como el compañerismo, la amistad o el esfuerzo.
Son variados los temas que se comentan durante la entrevista: los deportes que se practican, el número de participantes y su distribución por sexos, la colaboración de padres y madres, el sostenimiento económico, proyectos de futuro…

Leer la entrevista entera en ‘Barakaldo Digital‘

Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger: “Es inaceptable que a los fallecidos en las fronteras se les haga culpables de su miseria y de su muerte”



“Es inaceptable que el negrero de ayer perviva en los gobiernos de hoy”
“Es inaceptable que haya fronteras impermeables para los pacíficos de la tierra”
«No hace falta que nadie lo interprete, pues está dicho para que lo entiendan incluso los niños: “Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo”.Y después del mandato al alcance de todos, por si hiciese falta, se añade la razón que lo sostiene: “No te cierres a tu propia carne”. ¡El hambriento, el pobre sin techo, el desnudo, son “nuestra propia carne”!

“No te cierres a tu propia carne”: Este único conocimiento bastaría para que fuese otra la política de las fronteras, otra la lógica de nuestros razonamientos, otra el motivo de nuestras manifestaciones, otra la matriz de nuestras preocupaciones, de nuestras aspiraciones, de nuestras quejas, de nuestras opciones.
“No te cierres a tu propia carne”: Si entras por el camino de esta sabiduría, “romperá tu luz como la aurora”, delante de ti irá la justicia, detrás irá la gloria del Señor, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía”.
“No te cierres a tu propia carne”, y el pan que compartes con el hambriento, te hará luz para el indigente, como es luz para ti el que, con su vida en las manos como un pan, dijo: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros”.
“No te cierres a tu propia carne”: Sienta a los pobres a la mesa de tu vida, y tú serás para ellos la luz con que Dios los ilumina.
Y a cuantos una y otra vez me recuerdan que la Iglesia no es una ONG, una y otra vez recordaré que los pobres son “nuestra propia carne”, y que mi pan es su propio pan, y que la Iglesia es su propia casa.»

Ése era, queridos, el mensaje que había preparado para acercarme con vosotros al misterio de la palabra que oiremos proclamada en la liturgia del V domingo del tiempo ordinario; pero los acontecimientos reclaman transformar la suavidad de la exhortación en denuncia de lo que es inaceptable.

Lo inaceptable:

Es inaceptable que la vida de un ser humano tenga menos valor que una supuesta seguridad o impermeabilidad de las fronteras de un estado.
Es inaceptable que una decisión política vaya llenando de sepulturas un camino que los pobres recorren con la fuerza de una esperanza.
Es inaceptable que mercancías y capitales gocen de más derechos que los pobres para entrar en un país.
Es inaceptable que las políticas migratorias de los llamados países desarrollados, ignoren a los empobrecidos de la tierra, vulneren sus derechos fundamentales, y se conviertan en el caldo de cultivo necesario para multiplicar en los caminos de los emigrantes las mafias que los explotan.
Es inaceptable que haya fronteras impermeables para los pacíficos de la tierra, y no las haya para el dinero de la corrupción, para el turismo sexual, para la trata de personas, para el comercio de armas.
Es inaceptable que la política obligue a las fuerzas del orden a cargar la vida entera con la memoria de muertes que nunca quisieron causar.
Es inaceptable que el mundo político no tenga una palabra creíble que dar y una mano firme que ofrecer a los excluidos de una vida digna.
Es inaceptable que a los fallecidos en las fronteras se les haga culpables, primero de su miseria, y luego de su muerte. Ellos no son agresores: han sido agredidos desde que sus corazones empezaron a latir al sur del Sahara, hasta que se paran para siempre en las aguas de nuestra indiferencia.

Es inaceptable que el negrero de ayer perviva en los gobiernos que hoy vuelven a encadenar la libertad de los africanos, supeditándola a los intereses económicos de un poder opresor.

Desde la impotencia a la esperanza:

Queridos: ante el drama de sufrimientos y muerte en que el poder ha convertido los caminos de los emigrantes, es difícil que apartemos de nuestro corazón sentimientos de frustración, de impotencia, de tristeza, de indignación. Pero nuestro compromiso con la vida de los pobres no nace de esos sentimientos, sino de un amor incondicional, un amor fiel, que a todos se nos ha manifestado, y que a todos nos ha reunido para siempre en el único cuerpo de Cristo.

“No te cierres a tu propia carne”: no te cierres al sufrimiento de Cristo.
En este camino el poder no puede seguirnos. A él sólo le pedimos que sea justo. A nosotros el amor nos pide dar incluso la vida por el bien de los demás.

Y son muchas las cosas que, hasta dar la vida, podemos hacer: Tenemos la fuerza del amor y de la oración, una fuerza que es capaz de mover el mundo. Podemos hacer que los emigrantes no estén solos en su camino, y podemos dejar solos a quienes, gobiernos o mafias, les están robando la vida.
Podemos compartir con el emigrante nuestro poco de leña, nuestro poco de agua, la última harina de nuestra vasija, el último aceite de nuestra alcuza. Podemos darles voz para que se escuche su grito, podemos llamar a las puertas de cada conciencia para que la sociedad reclame una nueva política de fronteras, y, con terquedad de discípulos de Jesús, podemos recordar a cada hombre que es su propia carne, también la de Cristo, la que, día a día, es condenada a muerte en las fronteras del sur de Europa.
Queridos: no me dejéis sin vuestra oración.

Papa Francisco: a vacaciones con los más pobres Edgard R. Beltrán- Illinois, Estados Unidos de América


Enviado a la página web de Redes Cristianas

Querido Papa Francisco,
Con el cariño y la sencilla espontaneidad de Carlitos, me dirijo a ti, Papa Francisco, como un sencillo católico de a pie. Te trato como traté a mi papá, con amor y confianza. Carlitos es ese niño que se acercó a ti, se agarró a tu vestidura y se sentó en tu silla, la de Pedro. Aquel niño es colombiano como yo, pues nací en Bogotá. Vivo en Estados Unidos, pues vine invitado en los 70s para trabajar en familia, como galileos en la Roma de hoy, con los más pobres, los indocumentados, los enfermos sin seguro. Estamos preocupados porque trabajas sin descanso.


Te queremos mucho, somos solidarios contigo, eres un regalo de AMOR, el Dios revelado por Jesús. Casi toda la humanidad está feliz contigo, y la casi totalidad de los católicos no nos cambiamos ahora por nadie. Hermanos de otras iglesias ya te llaman su Papa. Los pobres se saben preferidos por ti. El planeta tierra, eso tan pequeño en el universo, que es nuestra casita y que ya casi lo exterminamos, está como una madre abandonada que ahora toma de nuevo su función y su belleza, gracias, en mucho, a tu compromiso decidido, público y eficaz.
Por este amor y por la histórica labor en la que estás empeñado, te pedimos que tomes unas vacaciones. Nos preocupa tu salud. Serían vacaciones de dos a tres semanas, por lo menos. Esto debe ser pronto, antes de la Cuaresma o al comienzo. Sabemos que no irías a Castelgaldolfo.

Quisiéramos atrevernos a proponerte que tus vacaciones sean entre los más pobres, en un país del África donde están muriendo miles de niños cada día por falta de un pan, donde sus padres y sus madres están muriendo por el Sida. Tu imagen y tu voz desde allí serían el respaldo con acción a tu inspirada oración para pedir el fin del hambre y para convertirnos a amar al pobre.
Quisiéramos que la humanidad cambie al ver tu blanca vestidura manchada de sangre de la madre que por llevar cuatro días sin comer, sólo tiene sangre en vez de leche en su maternal pecho para alimentar a su bebé. Que vean tu limpia vestidura, ensuciada por el barro de la tierra que se abre para recibir los cuerpecitos de esos niños muertos, a quienes la sociedad les robó el mínimo alimento y ahora la madre tierra los abraza en su seno. Cambiarían también los que le exigen a la madre parir o ir a la cárcel, y luego indiferentes dan la espalda al futuro de ese niño. Muchos construirían “una vida digna de toda la familia global”, como pedimos con tu oración.
Tu diario mensaje visual en esa dolorosa realidad sería una “rugido” irresistible hacia Jefes de Estado, Legisladores y políticos, cuyas manos tienen mucho para la solución del hambre.
Con esta imagen tuya, dolorida y activa en construir soluciones y erradicar el hambre y la pobreza, los católicos nos sentiríamos más comprometidos en acciones reales. Los queridos hermanos de otras Iglesias te seguirían con cercanía y aprobación solidaria. La presidenta de la Iglesia Luterana en América, la obispa Elizabeth Eaton, ha pedido orar para el fin del hambre, rezando tu misma oración. Unos amigos de otra denominación me han dicho que este es su Papa. Miembros de todas las religiones que también buscan servir al prójimo, y también mucha gente de buena voluntad sin religión, unirían sus esfuerzos en obras comunes con todos los demás, logrando soluciones eficaces que terminarían con el hambre. Porque lo cierto es que tenemos hoy los medios para terminar con el hambre.
Tu presencia y tu homilía de cada mañana en la Eucaristía seguirían difundiéndose. Las recibiríamos al estilo de la que celebraste en Lampedusa, Italia, con inmigrantes indocumentados. Te acompañaríamos por TV en tu celebración en un barrio pobre, con la participación de pobres. Ojala sin mitra, símbolo de poder, que ante los pobres sobra, recuerdo del dios Mitreo que los generales persas inventaron mucho antes de Cristo. Sin monseñores con uniformes de colores. Con personas pobres, cercanas al altar.
Personas de color negro, las más cercanas al origen de la humanidad. No echarías de menos las celebraciones en San Pedro en Roma. En Roma, seguro, echarías de menos la celebración con el africano pobre, que hace más presente a Jesús que nosotros los demás. Si estando allí te sientes más obispo universal, y siempre obispo de Roma desde allá, ten una larga permanencia ahí. Así te sería más fácil el invitarnos al reino del amor y el mostrar en ti la Iglesia samaritana que ve a la víctima, se conmueve y actúa. Entonces, pídenos a toda la humanidad, con total autoridad, hacer otro tanto. Como Jesús y como el Concilio cuando pide el ver, juzgar y actuar.
El mensaje y la bendición dominical nos los seguirías ofreciendo desde tu nuevo balcón a ras de tierra, rodeado del pobre que ya no te abandona. Tu bendición, que tanto nos conforta y la necesitamos, nos llegaría desde allí. Lo mismo te llegaría nuestra oración y bendición que sin cesar nos pides y que nosotros como sacerdotes por bautismo te ofrecemos.
Tendrías, obviamente, que dar vacaciones a todo el personal de la “curia vaticana” (nombre militar constantiniano). Vayan donde quieran, a otros aires afuera y lejos de la “curia vaticana”. Tal vez algunos buscarían algún lugar para estar con el pobre que transmite energía de Evangelio. Todo el personal del vaticano saldría a vacaciones, mientras el obispo de Roma esté en el África. Lo contrario ha dejado serias consecuencias. Son vacaciones, no cambiar el escritorio de sitio. Claro que la guardia suiza y la gendarmería quedarían en su servicio. Tu obispo ayudante en atender a los pobres de Roma sí se quedaría. Lo único abierto sería la Basílica de San Pedro. Lo otro único que quedaría abierto serían los Museos Vaticanos, tesoro de la humanidad en manos del obispo de Roma. Vale la pena un viaje desde el fin del mundo para contemplar “La Creación” de Miguel Ángel, en la Capilla Sixtina.
No irías sólo. Tampoco con una corte de coloridos monseñores, cuyo oficio tal vez hoy te incomoda. Atender en su recámara al “Sumo Pontífice Romano” ya no se usa. Como están por todo el mundo, no llegan de lejos a tu recámara, y como son miles, no caben en ella. Sólo introducen otra casta en el clericalismo que aborreces, contradiciendo la enfática enseñanza de la comunidad igualitaria de Jesús y fortaleciendo la antievangélica y dañina pirámide constantiniana de 16 siglos de retraso, unos arriba y otros debajo. Su nombre original viene de la corte de Francia en Versalles. Uno que de esto conocía, rechazó tal “honor”.
Irías con tu médico personal y buenas medicinas. Tendrías buen cuidado con tu alimentación.
¿Por qué no invitas a un amigo? ¿Tal vez a un franciscano capuchino pobre? ¿Qué tal a tu amigo Seán O’Malley? También amigo mío personal desde hace muchos años. Buen Pastor como obispo en Boston. Cardenal del grupo de tus ocho asesores. Él iría con su hábito pobre de franciscano capuchino, como siempre anda, sin uniforme cardenalicio. Habla inglés para el África y para muchos, habla español tan bien como nosotros, y habla portugués mejor que nosotros. Bondadoso, te haría buena compañía entre los pobres y no desafinaría mucho junto a ti. Su vida de pobre se ve aún en la sencillez de sus sandalias, tan pobres y usadas como tus zapatos. Te colaboraría en tu ininterrumpida conexión con el resto de la Iglesia y del mundo. Tú, en tus vacaciones, jamás te distanciarías del mundo ni de la hermandad universal. Te necesitamos y nos necesitas. Tu ministerio petrino, como obispo de Roma, continuaría, pero con un marco más convincente y más cercano a JESÚS en la frescura de sus campos galileos. Juan XXIII te envidiaría.
El Concilio Vaticano II te seguiría acompañando para vivir su eclesiología. Te asemejarías más a aquellos obispos de América Latina, de los 60s y los 70s, constructores de la corta, pero histórica “epifanía posconciliar”, verdaderos Padres de la Iglesia Universal.
Con ellos conviví ocho años, durante mi colaboración en el Departamento de Pastoral de Conjunto del CELAM, por invitación del obispo Larraín de Chile, Presidente del mismo organismo episcopal. Participé desde la preparación para Medellín. En Medellín participó ese cristiano ejemplar y jesuita gigante ante la historia y como Iglesia en compañía de Jesús, Pedro Arrupe. Una foto de los dos me ha acompañado siempre y la conservo dentro de mi libro de documentos del Vaticano II. Concilio de fugaz implementación por exigir “conversión eclesial”, pero siempre presente en las bases. Ahora es recobrado con fuerza, con ayuda de tu compromiso. En Buenos Aires laboré varias veces, como en la totalidad de los países de América Latina, con los equipos del CELAM para profundizar y difundir las orientaciones del Vaticano II y contribuir en sus implementaciones locales y continentales.
Después de la reunión del CELAM en Santa Cruz, Bolivia, fui invitado oficialmente por la Conferencia Nacional de Obispos de Estados Unidos, en los años 70s, por medio de su Presidente el inolvidable Cardenal Bernardin, y el obispo Rausch, Secretario General. Me pidieron colaborar en todo el país, en el desarrollo de los Hispanos, como fermento hacia el resto de la Iglesia y de la sociedad estadounidense, en nuestra sencilla calidad de galileos dentro de esta Roma de hoy. Después de 16 años de proceso y tres Encuentros Nacionales, con miles de participantes, ofrecimos el Objetivo del Plan Pastoral: construir un “Modelo de Iglesia”, para hoy, calcado en el Evangelio de Jesús y en el Vaticano II. Lo vivimos y ofrecimos desde el pobre, nosotros, muchas veces despreciados por racismo. Pero ricos con la herencia de nuestras abuelitas, como tu abuelita que tanto te influyó y cuyo recuerdo escrito conservas en tu breviario. Abuelitas que desde 1848, -cuando fue la absorción de todo el norte de México por el águila estadounidense-, defendieron y nos heredaron para siempre los tres grandes tesoros que nos dan la vida y no son negociables: la cultura, el idioma español, y la fe católica romana.
Todos estos años, en Estados Unidos desde los 70s, AMOR MISERICORDIA, el Dios de Jesús, me ayuda con mi familia a contribuir en la construcción de la Iglesia, como fermento del reino de Dios en la sociedad. Este es el Modelo de Iglesia del Plan Pastoral Hispano en Estados Unidos. Iglesia siempre en el Pueblo de Dios y desde el pobre, presencia del Padre misericordioso. Por todo esto nos sentimos muy identificados contigo. Todos ya te necesitábamos con urgencia. Gracias por ser como eres. Que AMOR cuide tu salud y tú también te cuides.

Así que a ir de vacaciones a lo más pobre de esa África querida. Pronto.
edgard r. Beltrán- Illinois, Estados Unidos de América. 1-1-14 eibelt@aol.com    

Cardenal López Rodríguez llama “sinvergüenza” al jesuita Mario Serrano



Reprimenda pública del purpurado que pierde los papeles en una misa
El religioso defiende el derecho de los hijos de los haitianos a ser dominicanos
El Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez aparece en un video llamando la atención a los jesuitas por defender a los haitianos. En este video López Rodríguez le llama sinvergüenza al padre Mario Serrano, que encabeza los reclamos de miles de dominicanos, hijos de padres indocumentados, para que sus documentos les sean entregados.

“Por qué razón ustedes están apoyando, aquí hay cosas que se deben cambiar. Tengo dentro una profunda laguna…fui educado por jesuitas, y si quiero a los jesuitas, pero con este sinvergüenza no me interesa nada. Se ha dedicado a los grupos de izquierdistas a hacer lo que a él le da la gana”.
Apuntó: “A mi hay que respetarme en este país aunque ese señor se crea que es el supremo pontífice. Yo estoy muy incómodo, moralmente no acepto que un sacerdote ande diciendo tonterías públicamente. Aquí está el superior jesuita. Dígale: cállese y punto. ¿Quién es usted para andar hablando tonterías? Defendiendo a los haitianos (inaudible)”.
En medio de una misa y ante cientos de religiosos, el arzobispo de Santo Domingo no pudo más y arremetió contra la Compañía de Jesús. Nicolás de Jesús López Rodríguez recriminó a los jesuitas su apoyo al reclamo de nacionalidad de los descendientes de haitianos que nacieron y residen en la República Dominicana. Y tronó: “A mí hay que respetarme en este país, como cuenta Andrés Beltramo.
El discurso del purpurado, contrariado hasta los gritos, quedó registrado en un video casero y se convirtió en una bomba cuando fue dado a conocer por el canal de televisión SIN. Ni bien se difundió la grabación, desde diversos sectores se comparó la actitud del arzobispo con la del Papa Francisco, quien ha apelado numerosas veces a la misericordia y cuyo primer viaje como pontífice fue a Lampedusa, la isla italiana de los inmigrantes ilegales.
Todo ocurrió la tarde del domingo 26 de enero, durante la misa conclusiva de un encuentro organizado por la Conferencia Dominicana de Religiosas y Religiosos (Condor) en el auditorio de la Casa Santa Pablo en Santo Domingo. López Rodríguez arremetió especialmente contra el sacerdote jesuita Mario Serrano, director del Centro Bonó y quien ha encabezado numerosas protestas públicas a favor de los haitianos”.

“Tengo dentro una profunda laguna, fui educado por los jesuitas, quise y quiero a los jesuitas, pero con este sinvergüenza no me interesa nada. Que se ha dedicado, con unos grupos izquierdistas, a hacer lo que a él le da la gana. ¡A mí hay que respetarme en este país, aunque ese señor se crea que es el supremo pontífice! Yo estoy muy incómodo, molesto. No acepto que un sacerdote ande diciendo tonterías públicamente. Aquí está el superior de los jesuitas, dígale: ‘cállese y punto’. ¿Quién es usted para andar hablando tonterías?”, exclamó.
El padre Mario Serrano es un defensor activo de los inmigrantes y de los dominicanos de ascendencia haitiana.

El padre Mario Serrano es un defensor activo de los inmigrantes y de los dominicanos de ascendencia haitiana.
“Nadie ha hecho por Haití como la República Dominicana y, por lo tanto, no es cierto que un jesuita esté haciendo más que el propio cardenal que dijo luchar, con todos los medios posibles, “naturalmente defendiendo a la República Dominicana.
“Excúsenme pero me siento profundamente molesto, con los jesuitas mis formadores en el seminario, porque no han puesto en su sitio al señor Mario Serrano. Que se ponga en su sitio, yo no soy compañero de él. Así que por favor, tengan la bondad, de poner las cosas en su sitio. Usted es un religioso, usted sométase a la obediencia o, sino, deje la congregación y dedíquese a otra cosa”, apuntó.
Mientras el cardenal arengaba los sacerdotes presentes se iban encogiendo, algunos miraban el suelo en actitud reflexiva y avergonzada ante el espectáculo del cardenal fuera de sí.
Desde hace meses y en varias ocasiones López Rodríguez ha cuestionado el accionar del Centro Bonó en contra de una sentencia del Tribunal Constitucional que, en septiembre de 2013, emitió una sentencia en la cual estableció que no son dominicanos los hijos de extranjeros en tránsito nacidos en el país desde 1929. Esa decisión afectó prácticamente a tres generaciones personas que han vivido toda su vida en la República Dominicana e incluso contaban con la nacionalidad, gracias a otras determinaciones legales.
En su momento el Centro expresó su “más profunda indignación ante la sentencia absurda, insensata e injusta mediante la cual el TC crea la figura de personas extranjeras en tránsito en un período que abarca 85 años, para justificar la desnacionalización de miles de dominicanos y dominicanas de ascendencia haitiana”.
El dictamen y sus consecuencias han dividido a la opinión pública en el Caribe, aunque el presidente dominicano prometió que se buscarán nuevas soluciones jurídicas que incluyan a los registros civiles.
Las razones del enfrentamiento
El Cardenal López Rodríguez ha expresado públicamente su apoyo a la sentencia 168 del Tribunal Constitucional, que despoja de la nacionalidad dominicana a todos los nacidos desde 1929 hasta la fecha de padres considerados residentes en condiciones irregulares.
Por el contrario, el padre Mario Serrano, jesuita, apoya el reclamo de las personas desnacionalizadas, porque la Constitución de la República Dominicana, proclamada en el año 2010, establece que el nuevo mandato para la adquisición de la nacionalidad no aplica para quienes nacieron antes de la puesta en vigencia de esa nueva Carta Magna.
El padre Mario Serrano desarrolla su labor pastoral y social desde el Centro Juan Montalvo de los Sacerdotes Jesuitas.
Amenazas de muerte contra el padre Serrano
El sacerdote Mario Serrano denunció este jueves, en el programa Voces Propias, de la radiemisora Z-101, que había sido amenazado de muerte por nacionalistas extremistas que lo acusan de traicionar a la República Domincana y de supuestamente servir a la causa de los haitianos. “Te vamos a mandar para donde está Sonia Pierre”, rezaba uno de los mensajes recibidos por el padre Mario Serran, quien lo reveló en una entrevista con los intelectuales Carlos Francisco Elías y Olaya Dotel, en el programa Voces Propias.

El mayor escándalo de la Iglesia Católica. Pederastia, patriarcado y masculinidad Juan José Tamayo, teólogo


Enviado a la página web de Redes Cristianas
La pederastia es el mayor escándalo de la Iglesia católica de todo el siglo XX y de principios del siglo XXI, el que más descrédito ha provocado en esta institución bimilenaria y el que ha generado más pérdida de creyentes, que han abandonado la Iglesia, bien dando un portazo, bien hecho mutis por el foro. Algunos de los que se presentaban como modelos de entrega a los demás, se entregaron a crímenes contra personas desprotegidas.
Algunos de los que eran considerados expertos en educación, utilizaron su supuesta excelencia educativa para abusar de los niños y las niñas que los padres les confiaban para recibir una buen formación. Algunos de los que se presentaban como guías de “almas cándidas” para llevarlas por el buen camino de la salvación, se dedicaban a mancillar sus cuerpos y anular sus mentes.
Y eso sucedió durante décadas en no pocas de las instituciones religiosas: parroquias, seminarios, colegios, noviciados, etc., y afectó a decenas de miles de víctimas, según el reciente Informe de la ONU. Los delitos sexuales fueron cometidos por miles de eclesiásticos apoyándose en su poder espiritual, que demostró ser una coraza para actuar criminalmente y protegerse de la justicia. ¡El poder, siempre el poder! Y en este caso, el poder espiritual, el más dañino de los poderes cuando se desvía del camino de la espiritualidad liberadora, transita por la senda del control de las conciencias y manipula la voluntad de los creyentes; y el poder patriarcal, que ha ejercido más violencia en la historia que todas las guerras. ¡El poder espiritual y el poder patriarcal siempre unidos en las religiones!
¿Desconocía el Vaticano tan extendida, programada y perversa situación de la pederastia y tan humillantes prácticas para las víctimas? La conocía perfectamente, ya que hasta él llegaban informes y denuncias que archivaba sistemáticamente hasta olvidarse de ellas. A las víctimas y a los informantes les imponía silencio para salvar el buen nombre de la Iglesia, amenazando con penas severas que podían llegar hasta la excomunión si osaban hablar. Tal modo de proceder creó un clima de permisividad, una atmósfera de oscurantismo y un ambiente de complicidad con los abusadores, a quienes se eximía de culpa, mientras que la culpabilidad se trasladaba a las víctimas, que se veían bloqueadas para ir a los tribunales ante la imagen de autoridad que daban los pederastas. Hacerlo público se consideraba una desobediencia a las orientaciones eclesiásticas y una traición al silencio impuesto por las autoridades competentes, que decían representar a Dios en la tierra.
No importaba la pérdida de dignidad de las víctimas, ni los daños y secuelas, muchas veces irreversibles, ni las lesiones graves físicas, psíquicas y mentales con las que tenían que convivir los afectados de por vida. Faltó com-pasión con las víctimas y sensibilidad hacia sus sufrimientos. No hubo acto de contrición alguno, ni arrepentimiento, ni propósito de la enmienda, ni reparación de los daños causados, ni se produjo acto alguno de rehabilitación, ni se hizo justicia. Todo lo contrario: se echó más leña al fuego de las agresiones Tal actitud supuso una nueva y más brutal agresión.
Sucede, además, que la mayoría de las veces los casos de pederastia se produjeron en instituciones y centros de formación masculinos dirigidos por varones: párrocos, formadores de seminarios, educadores de colegios, maestros de novicios, padres espirituales, obispos, todos célibes, en el ejercicio del poder patriarcal en estado puro. Lo que demuestra que el patriarcado recurre incluso a los abusos sexuales para demostrar su poder omnímodo en la sociedad y en las religiones y, en el caso que nos ocupa, sobre las personas más vulnerables. Un poder legitimado por la religión, que convierte a los varones en “vicarios de Dios” y portavoces de su voluntad. Es la forma más perversa de entender y de practicar la masculinidad, que despersonaliza y cosifica a quienes previamente ha destruido. Masculinidad y violencia, pederastia y patriarcado son binomios que suelen caminar juntos y causan más destrozos humanos que un huracán.
El cáncer de la pederastia con metástasis, extendido por todo el cuerpo eclesial, es la mejor y más fehaciente prueba del fracaso del catolicismo del Juan Pablo II y del cardenal Ratzinger, que los encubrieron: el primero como papa concediendo todo tipo de atenciones religiosas a reconocidos pederastas como Marcial Maciel; el segundo como todopoderoso presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe durante casi un cuarto de siglo. Este último, siendo papa, Benedicto VI, se vio obligado a dimitir ante la suciedad que le llegaba al cuello y que no supo limpiar a tiempo. ¿Quiso limpiarla de verdad? No lo sabemos. Lo cierto es que no lo hizo. ¿No pudo? Claro que pudo. ¿No demostró mano dura con los teólogos y las teólogas que disentían de su manera de pensar, a quienes vigiló detectivescamente, impuso silencio, retiró el reconocimiento de “teólogos católicos”, condenó sus libros, expulsó de sus cátedras? ¿No puso bajo sospecha a la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas de Estados Unidos –que representa al 80% de monjas de ese país-, a quienes acusó de feminismo radical y las colocó bajo el control de un arzobispo, que actúa como detective? ¿Por qué entonces le tembló el pulso y no actuó con la misma contundencia ante los casos de pederastia?
Aunque con retraso, llega ahora una severa denuncia de la ONU contra el Vaticano, al que acusa de anteponer su reputación a la defensa de los derechos de los niños, de violar la Convención que protege dichos derechos, de no reconocer la magnitud de los crímenes, de ejercer una prolongada y sistemática política de encubrimiento de la violaciones y, ante la gravedad de los hechos, limitarse a trasladar a los pederastias de parroquias.
La reacción inmediata del Vaticano, a través de su portavoz, el jesuita Federico Lombardi, no ha sido precisamente la de ofrecer su colaboración a la ONU y a los tribunales civiles de justicia, ni la de proceder con urgencia al esclarecimiento de tamaños crímenes. Lo que ha hecho ha sido contra-atacar y acusar a la ONU de llevar a cabo “ataques ideológicos” y de interferirse en las enseñanzas de la Iglesia y en la libertad religiosa. Me parece una respuesta equivocada, ya que, a mi juicio, la ONU no hace ataques ideológicos ni se interfiere en asuntos ajenos a su competencia, sino que exige, como es su obligación, el cumplimiento de la Convención de los Derechos del Niño. ¡Demasiado tarde lo ha hecho!
Si el modelo de Iglesia de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI fracasó, entre otras razones, por su actitud permisiva hacia la pederastia, el nuevo modelo de cristianismo que está gestándose solo puede ver la luz si el Vaticano cambia de actitud en este tema. En una institución tan centralista y vertical como la Iglesia católica, donde el papa tiene la plenitud del poder, le corresponde a Francisco responder a las graves denuncias y a las legítimas peticiones de la ONU sin titubeos ni estrategias dilatorias, y actuar con contundencia contra la pederastia: poner fin a la impunidad, condenar públicamente los crímenes cometidos, pedir perdón por ellos, cesar en sus funciones a los responsables, abrir los archivos donde se encuentra la información acumulada durante décadas y entregar a la justicia a los pederastas y a sus encubridores.
Y debe hacerlo sin demora, ya que el tiempo puede jugar a favor de la credibilidad de Francisco, que hoy es muy elevada, pero también en contra. A mayor retraso y más ambigüedad en la respuesta, más pérdida de credibilidad; a más celeridad en la colaboración y más contundencia en la condena de la pederastia, el papa argentino será más creíble.
Si se refugia en injustificados contra-ataques, como ha hecho torpemente su portavoz monseñor Lombardi, y no actúa en la dirección que le ha marcado la ONU, mucho me temo que la reforma de la Iglesia con la que se ha comprometido fracasará. Sus gestos de apertura se quedarían en gestos para la galería y sus palabras de solidaridad se las llevará el viento. ¡Así de triste! Espero y confío en que esto no suceda.