"Secularizaciones" o reducciones al estado laical

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  (Celso Alcaina).- Sólo a partir del Concilio Tridentino, siglo XVI, el celibato fue obligatorio para todos los sacerdotes católicos. Con anterioridad, ya desde el siglo IV, se produjeron amagos de imponer el celibato en algunas regiones. LEER NOTICIA

De la patera al palacio episcopal: un refugiado vietnamita se convierte en obispo

RELIGION DIGITAL

(Cameron Doody).- "He dado muchos saltos de fe en mi vida, incluso él que me lanzó, literalmente, al Océano Pacífico". El que habla es Vincent Long Van Nguyen, un vietnamita que huyó de su país en una barcaza después de que Vietnam del Sur se cayera a las fuerzas comunistas del norte en 1975 y que ahora se ha convertido en el cuarto obispo de Parramatta, al lado de Sídney, Australia. LEER NOTICIA

Cáritas Europa insta a los líderes de la UE a reconsiderar el acuerdo con Turquía

Religión Digital

Ante la reunión del Consejo Europeo que se celebra hoy y mañana en Bruselas

El pacto demuestra el “fracaso de los Gobiernos europeos a acordar un enfoque común humanitario”

UE-Turquía No al acuerdo UE-Turquía Refugiados no quieren volver a Turquía

(Cáritas).- Cáritas Europa insta a líderes que van a participar en la reunión del Consejo Europeo del 28 y 29 de junio a reconsiderar el acuerdo entre la UE y Turquía. La situación actual de la migración y el asilo supone una nueva amenaza a los valores europeos. Por ello, Cáritas Europa expresa su convicción en la capacidad de Europa para resolver esta situación si se defienden, de forma conjunta, soluciones a largo plazo basadas en la solidaridad y en garantizar el respeto de los derechos fundamentales de los migrantes. ··· Ver noticia ···

No entiendo como vota mi pueblo Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

Me refiero, claro, a las elecciones de ayer. La campaña del miedo le salió muy bien a Rajoy, porque el señor Pablo Iglesias constituía un peligro para España, es decir, para la ciudadanía, con la casi inminencia de convertir nuestro país en otra Grecia, y el joven e imberbe Albert Rivera era un ingenuo incauto, inexperiente, y, además, ¿para qué votar una copia, pudiendo votar al original? Ambas observaciones catastrofistas eran, como tantas veces, ¡tantas queque ya nos hemos acostumbrado!, unas clamorosas mentiras. Así como la bajada imposible de impuestos, y otras promesas, a bombo y platillo en mítines y televisiones, desmentidas el mismo día por correo. En fin, esto de las mentiras y de las promesas hechas con toda seriedad, pero que se sabe de antemano que no se pueden cumplir, han sido otras de las entrañables características del Gobierno de Rajoy.

Otras características identitarias:

No respetar las reglas del juego democrático.

A) Han sido emblemáticas las no pocas veces, sino muchas, demasiadas, en que el PP ha usado la mayoría absoluta para conformar un Gobierno absoluto y absolutista, no contando con las otras fuerzas del Congreso, olvidando que el buen gobierno suele acaecer cuando una mayoría fuerte y estable se deja aconsejar por una o varias minorías, entre otras cosas, porque sus representantes en el Congreso también representan a los ciudadanos que los han votado, y es una buena manera de congraciarse con los Gobernados. Pero los gobernantes peperos no solo no se percataron de esta realidad, o, en su engreimiento político, la despreciaron, y hasta se rieron de manera bochornosa, como cuando oí a un portavoz perdonavidas decir “a ver si se enteran de que tenemos mayoría absoluta, y lo que esto puede llegar a representar”. O tal vez la frase no es al pie de la letra, pero ese era el sentido exacto.

B) Como tuvo que recordarles en plena campaña el señor Sánchez, no todo es legítimo, ni es legitimado por el clamor de la campaña. Así como la desvalorización y el desprecio de otras formaciones, no respetando de forma flagrante las más mínimas reglas de la democracia. Una cosa es que al elector le gusten más unas políticas que otras, o unos modos de hacerlas le satisfagan más, o que considere unos programas electorales más válidos que otros, y otra es, desde os micrófonos electorales de radios y televisiones, un partido, como ha hecho abundantemente el PP en estas últimas elecciones, venga a decir que cuidado con el partido tal, o cual, que es esto o lo otro, no respetando que quien indica si un partido presenta las condiciones idóneas para presentarse a unas elecciones es la Justicia Electoral. Es decir, se trata de un partido que tiene que aprender mucho de democracia.

C) La insistencia en la lista más votada es otro atropello a las reglas del juego democrático que marca la Constitución española. Las elecciones generales no son presidenciales, como en Francia, o Estados Unidos, o Brasil, o tantas naciones que las tienen, sino estrictamente parlamentarias. En la nuestra esas elecciones para determinar la composición del Congreso, y, después, es éste, y sólo éste, el que elige al presidente del gobierno. Y si una mayoría de votos no constituye una mayoría de escaños que puedan producir la investidura por ella misma, hablar de ganar la elecciones no es otra cosa que un engaño, un fraude a los ingenuos, muy pocos, cada vez menos, ¡gracias a Dios!, de los electores. Es decir, Don Mariano, no ha ganado ninguna elección. Sus 136 escaños no podrán provocar la investidura en contra de la voluntad de los 214 restantes. Y el pasarles a los diputados por las narices, erre que erre, que Vd. ha ganado las elecciones, cuando saben que no es así, puede ser que los encrespe, y nunca consiga su buena voluntad, absolutamente necesaria, para pueda sentarse en el sillón de la Presidencia del Gobierno. Hay mentiras más fáciles de pasar que esta de la victoria electoral, que no cuela, Don. Mariano, así que no nos torture, entre la altivez de la propia fuerza, y la candidez de la fórmula literaria de petición, con la frase que ya pronunció en esta madrugada: “Este partido tiene derecho a que lo dejen gobernar”; pues no, Señor Rajoy, no tiene ese derecho, obviamente por los insuficientes 137 escaños, ni por la exhibición de corrupción y de abuso político, ni por sus modos y estilos poco democráticos, ni por el descarado desplante, por motivos de pura frivolidad personal, al jefe del Estado cuando Vd. sabe.

No aceptar la responsabilidad política en casos de corrupción. Es un principio de sentido común que quien vota a corruptos, se hace connivente, y. de alguna manera, cómplice, con ellos. En las listas del PP han ido un montón de imputados/as, o investigados/as, como se dice ahora. No se trata de la manida frase “todos los partidos en el poder roban”, sino que si alguno lo ha hecho, o hay soporte jurídico suficiente para suponerlo, no sea, obscenamente, colocado en las listas, como invitando a los electores a que lo protejan de la investigación judicial con sus votos.

No es de recibo apelar a la responsabilidad de otros partidos, como ya hizo ayer, apremiando, sobre todo al PSOE que, por responsabilidad de Estado, tiene que facilitar la gobernabilidad. Es fascinante, cómo del PP aborrece de que le digan cómo tiene que gestionarse, cómo recriminaron a Rivera que les aconsejase un relevo en la cabeza del partido, pero no se cortan un pelo al decir a los demás qué es lo que tienen qué hacer. Si yo fuera el responsable del partido socialista no me haría connivente en la acción de aupar al señor Rajoy a la presidencia del Gobierno. Dicen que en Europa han respirado tranquilos ante el resultado de las elecciones españolas.

Pero no los gobernantes de la Unión Europea, ni mucho menos sus congresistas, que están sorprendidos, casi tocados de vergüenza ajena, al contemplar la complacencia, y el flaco sentido ético muchos de los votantes del PP, e los que estaban bien informados, que no han tenido reparo en favorecer la subida al poder del partido responsable de la Gurtel, de la Púnica, de los papeles de Bárcenas, de Acuamed, del caso Noos, todos ellos casos no solo con implicaciones políticas evidentes, sino ya tramitados en el mundo judicial, con cientos de imputados-investigados, y con una cronología presente y del más inmediato pasado, es decir, todos ellos avanzando el siglo 21. Tengo informantes en Europa que me aseguran que en cualquiera de sus países serios el ultimo responsable de todos esos escándalos, que no es otro que el presidente del PP, ya habría dimitido, motu propio, o lo habrían empujado irremisiblemente.

No, a mí no me impresionan los ocho millones de votos, sino que me sorprenden, me confunden, y me inquietan e incomodan. ¿Es que en nuestro país la corrupción no solo va a resultar impone, sino va a producir más votos, más apoyos populares, como ha sucedido en la comunidad Valenciana, en Valdemoro, en Almería, en Castellón, en Galicia, en tantos y tantos puntos señalados como centros de corrupción, e impulsores de la misma? Por lo menos, en Andalucía, y eso que ya no estaban en las litas, o eso creo, los protagonistas de su red corrupta, el partido Socialista ha perdido apoyos populares, y ha sido derrotado por primera vez en unas elecciones generales. Por lo menos en algún partido la corrupción, aunque pasada, no resulta impune electoralmente. Por todo ello, los argumentos que se han dado, y que algunos ¿periodistas? recogen, de que no hay por qué marcar vetos personales, no son de recibo. ¿No va a vetar un ciudadano, o un dirigente de un partido político al partido al que todos los indicios señalan como protagonistas del deterioro democrático, y hasta del incremento “ad infinitum” de la corrupción? ¿Es que la Ética ya no cuenta, ha pasado de moda, o es un valor a la baja porque no es un camino expedito para el poder?

Resaca postelectoral Jaime Richart, Antropólogo y jurista

Enviado a la página web de Redes Cristianas

No es nuestra actitud la de quien no sabe perder. Es la duda sólida de quienes, ya hartos de sentirnos gobernados durante años por gentuza dedicada al latrocinio metódico, al saqueo científico de las arcas públicas, a la trapisonda, a la mentira, a la simulación, al abuso, al caciquismo y a la asquerosa zafiedad… nos encontramos primero con sospechas, luego con indicios y luego con pruebas de que aquí ha habido, no un pucherazo sino un “amañazo” electoral. Los resultados electorales en conjunto y en circunscripción por circunscripción son el producto de operaciones redondeadas aritméticamente por quienes han manejado el recuento de los votos en las delegaciones de gobierno primero y en el ministerio del interior después; redondeadas con la minuciosidad del comerciante marrullero que resta aquí y suma allí el mismo tanto por ciento por artículos y por secciones…

Esto es así, o ésa es nuestra convicción, que viene a ser una misma cosa. Pero no tenemos más remedio que resignarnos, hacer una inútil impugnación de las elecciones o salir a las calles para hacer la revolución. El caso es que si el resultado electoral fuese normal, no tendríamos más remedio que dirigir el foco hacia el electorado para interrogarnos sobre su catadura. Porque, aparte de lo dicho, lo cierto es que la culpa es de 7 millones de personas que, despreciándose a sí mismas por miedo, por indiferencia o por estupidez nos han llevado al resto a maldecirlas por haber decidido miserablemente, una y otra vez, el destino de este país…

Perfectamente localizados esos votantes entre los muy acomodados, los panzistas, los codiciosos, los chulos, los proxenetas sociales, los cínicos, los hipócritas, los prepotentes y los capaces de coger una pistola cuando oyen la palabra “cultura” (como dijo un fascista del franquismo), nos obligan al resto a renegar de ser español con la misma fuerza centrífuga con la que vive actual y mayoritariamente Cataluña. Militantes y votantes de traje impecable y corbata, o con camisa rosa de manga larga a guisa de uniformes (ellos); rubias de bote, mayormente con falda, enjoyadas o bisuteadas según la edad (ellas), que han vuelto a entregar el país a malhechores permitiendo encima que sigan interfiriendo cómodamente en la acción de una Justicia ya demasiado maltrecha por culpa de ellos mismos…

Domingo 3 de julio, 14 Tiempo ordinario – C (Lucas 10,1-12.17-20): Portadores del evangelio José Antonio Pagola

PORTADORES DEL EVANGELIO

Lucas recoge en su evangelio un importante discurso de Jesús, dirigido no a los Doce sino a otro grupo numeroso de discípulos a los que envía para que colaboren con él en su proyecto del reino de Dios. Las palabras de Jesús constituyen una especie de carta fundacional donde sus seguidores han de alimentar su tarea evangelizadora. Subrayo algunas líneas maestras.

«Poneos en camino»

Aunque lo olvidamos una y otra vez, la Iglesia está marcada por el envío de Jesús. Por eso es peligroso concebirla como una institución fundada para cuidar y desarrollar su propia religión. Responde mejor al deseo original de Jesús la imagen de un movimiento profético que camina por la historia según la lógica del envío: saliendo de sí misma, pensando en los demás, sirviendo al mundo la Buena Noticia de Dios. «La Iglesia no está ahí para ella misma, sino para la humanidad» (Benedicto XVI).

Por eso es hoy tan peligrosa la tentación de replegarnos sobre nuestros propios intereses, nuestro pasado, nuestras adquisiciones doctrinales, nuestras prácticas y costumbres. Más todavía, si lo hacemos endureciendo nuestra relación con el mundo. ¿Qué es una Iglesia rígida, anquilosada, encerrada en sí misma, sin profetas de Jesús ni portadores del Evangelio?

«Cuando entréis en un pueblo… curad a los enfermos y decid: está cerca de vosotros el reino de Dios»

Esta es la gran noticia: Dios está cerca de nosotros animándonos a hacer más humana la vida. Pero no basta afirmar una verdad para que sea atractiva y deseable. Es necesario revisar nuestra actuación: ¿qué es lo que puede llevar hoy a las personas hacia el Evangelio?, ¿cómo pueden captar a Dios como algo nuevo y bueno?

Seguramente, nos falta amor al mundo actual y no sabemos llegar al corazón del hombre y la mujer de hoy. No basta predicar sermones desde el altar. Hemos de aprender a escuchar más, acoger, curar la vida de los que sufren… solo así encontraremos palabras humildes y buenas que acerquen a ese Jesús cuya ternura insondable nos pone en contacto con Dios, el Padre Bueno de todos.

«Cuando entréis en una casa, decid primero: Paz a esta casa»

La Buena Noticia de Jesús se comunica con respeto total, desde una actitud amistosa y fraterna, contagiando paz. Es un error pretender imponerla desde la superioridad, la amenaza o el resentimiento. Es antievangélico tratar sin amor a las personas solo porque no aceptan nuestro mensaje. Pero ¿cómo lo aceptarán si no se sienten comprendidos por quienes nos presentamos en nombre de Jesús?

Domingo 3 de julio de 2016, 14º del tiempo ordinario

Koinonía

Tomás, apóstol (s. I)

Primera lectura. La alegría del pueblo de Israel cuando contempla su renacer después de todas las amarguras del destierro la muestra el tercer Isaías con la figura del parto y los hijos recién nacidos que necesitan de la madre para mamar de sus pechos y recibir sus consuelos, los llevaran en sus brazos y sobre las rodillas los acariciarán. Están en la mano del Señor y como a un niño a quien su madre consuela, así os consolaré yo. ··· Ver noticia 

Gente Esencial | Brother David charla con Virginia Gawel y Fabiana Fonde...

CUANDO CAEN LAS CREENCIAS: ¿VACÍO O LIBERACIÓN?

 FE ADULTA

1. Ante la encrucijada religiosa

El término “encrucijada” evoca la apertura de varios caminos o posibilidades, y remite a la necesidad de tomar una decisión, que puede suponer acierto o error.

En principio, la encrucijada suele ponernos en estado de alerta y, con frecuencia, viene acompañada de un cierto temor.

No es extraño: su propia etimología –de “cruz”- pone de manifiesto su componente doloroso, incluso traumático en ocasiones.

Así entendida, encrucijada es sinónimo de crisis. Y puede presentarse en cualquier ámbito de la existencia humana.

Ahora bien, lo decisivo no es tanto la crisis –la encrucijada-, cuanto el modo de vivirla. Cuando este es adecuado, aquella se convierte siempre en oportunidad de vida. Y se experimenta que es condición prácticamente indispensable para el crecimiento. Porque, como dijera Carl Jung, “no es posible despertar a la consciencia sin dolor”.

La pregunta, por tanto, que resulta decisiva parece ser la siguiente: ¿Cómo o desde dónde vivir las encrucijadas?

Podría decirse que, genéricamente, solo hay dos posibilidades: desde el yo (ego) o desde la sabiduría.

Vivirlas desde el yo significa afrontarlas desde el miedo, la necesidad, el gusto, el apego, la norma o la rutina… Es sabido que el ego funciona por el mecanismo del apego (a lo que le agrada) y la aversión (hacia lo que le desagrada). Y que se mueve desde el gusto, la norma o la costumbre. Por ello, ante una encrucijada, pone en marcha aquellos modos de funcionar a los que está acostumbrado, y con los que trata, antes que nada, de fortalecerse, protegerse o defenderse. Con tales actitudes, no parece que sea este el camino para que la crisis pueda mostrarse como oportunidad de crecimiento.

Sin embargo, las encrucijadas pueden afrontarse también desde la sabiduría. Ahora bien, la sabiduría no es algo “añadido”, sino nuestra verdadera identidad. Ella sabe cómo vivirlas; pero requiere que estemos conectados a ella.

Porque la sabiduría no es una cualidad que pudiéramos tener o no tener, sino nuestro centro más íntimo; la consciencia, fuente de donde todo brota; la Inteligencia creativa: eso es lo que somos. Y solo desde ahí la encrucijada se resuelve adecuadamente.

Aunque, en rigor, no “tenemos que” resolverla; ella misma se “desenvolverá” del modo ajustado. Solo requiere que “bajemos” del estado mental (yo) al estado de presencia (consciencia), permitiendo que la Vida fluya a través nuestro.

En esta serie de textos breves, me voy a referir a la cuestión de la “encrucijada religiosa” que nos ha correspondido vivir. ¿Qué ocurre con las creencias y, en particular, las creencias religiosas, cuando empiezan a tambalearse? ¿Cómo afrontar sabiamente esa encrucijada que, en mi opinión, constituye una característica de nuestro momento histórico? ¿Cómo afrontar la crisis de las creencias que tal vez en algún momento creímos que nos otorgaban plena seguridad?

En entregas sucesivas, trataré de desarrollar la respuesta en varios puntos:

· Creencias: su aportación, sus riesgos y su inconsistencia.

· Salir del absolutismo y del relativismo

· ¿Qué son en realidad las creencias?

· ¿Cómo salir del hechizo mental?

· Cuando caen las creencias, ¿qué queda? Los mapas y el territorio.

Enrique Martínez Lozano

¿Dónde está el millón de votos perdidos por Unidos Podemos? Equipo Atrio

Atrio

La misma noche del domingo se lo preguntaron muchos. Y tanto Errejón como Iglesias dijeron que lo tenían que estudiar. Y no han vuelto a decir una palabra.

Otros estamos también extrañados. Ha surgido la teoría del pucherazo cocinado en el ministerio del Interior con la ayuda de la empresa INDRA, que volvió a ganar la adjudicación de la gestión técnica del centro de datos. Yo no le di verosimilitud al principio. Pero me está haciendo pensar mucho este gráfico que extraigo de El País: ··· Ver noticia ···

La impunidad de los corruptos, problema político… y religioso José M. Castillo, teólogo

Fuente: Teología sin censura

Es evidente que el importante triunfo del PP, en las recientes elecciones generales, ha llamado la atención y ha sorprendido – por inesperado – a los españoles y a cuantos conocen lo que viene ocurriendo en España en los últimos años. Un país que no solo soporta la corrupción, sino que además vuelve a elegir mayoritariamente a quienes han gestionado una fuente fecunda de corruptos, es por eso mismo un país en el que la percepción de impunidad se hace más patente. Una sociedad que elige, por notable mayoría, al partido que ha sido una fuente importante de corrupción, es una sociedad que antepone otros valores a la honradez ética. Y también a la honestidad religiosa. Porque, a fin de cuentas, lo que en una sociedad así, se le dice a la gente corrupta es que siga robando. Porque aquí, “señores”, se puede robar impunemente. No pasa nada.

Así las cosas, lo primero que se me ocurre es que, para una notable mayoría de españoles, es más importante en la vida la seguridad que la honradez. Por tener seguridad, no me importa que se sigan cometiendo los disparates y las injusticias que se han cometido en los últimos años. Lo que representa, como es lógico, un problema político importante. Pero también es esto un problema religioso más grave de lo que algunos, seguramente sin darse cuenta, se imaginan. Nos importa y nos preocupa más el propio bienestar que el sufrimiento de los demás. Lo que evidentemente nos sitúa en los antípodas del Evangelio. Y esto, para un cristiano, es un asunto grave, muy grave. Si es que la vida y las enseñanzas de Jesús representan algo en nuestras vidas.

No digo estas cosas por motivos políticos partiditas. No pretendo ni atacar a la derecha ni defender a la izquierda. Ni siquiera pretendo insinuar que lo mejor es el centro. Defiendo a los que se ven peor tratados en esta sociedad, los que son las víctimas de los corruptos.

Por lo demás, debo destacar que la corrupción no se resuelve cargando las conciencias con motivaciones religiosas. Tales motivaciones, ayudan a quienes tienen creencias religiosas. Pero en el conjunto de la sociedad son insuficientes. ¿Qué hacer, por tanto?

Es urgente revisar a fondo determinados supuestos del Derecho vigente. En concreto: 1) Suprimir la prescripción de los delitos de corrupción, cometidos por cargos de la administración pública. 2) El delito de robar dinero de la administración pública se perdonará solamente devolviendo el dinero robado. 3) Suprimir el aforamiento de cargos públicos. 4) Reducir al mínimo posible el privilegio de los gobernantes para designar, a dedo, cargos de la administración pública.

Termino, una vez más, insistiendo en que, si hablo de estas cosas, es por la fuerza de una convicción que es determinante en mi vida: el silencio y la pasividad ante el sufrimiento de los más desamparados es hacerse responsable de ese sufrimiento. 

“Gracias a los Salesianos, estoy siendo lo que yo deseo ser”

- Por: José R. Ramírez (DCS- Domingo Savio- Madrid)

27/06/201

Ángel García Asenjo, Alumno de Santo Domingo Savio de Madrid crea una APP sobre la JMJ’2016 para la Archidiócesis de la Capital.

Ángel García Asenjo comenzó este curso como alumno de 1º de Desarrollo de Aplicaciones Multiplataforma (DAM) en el Colegio Salesiano Santo Domingo Savio de Madrid.

Es un joven muy risueño y comprometido que tiene sus vínculos en la Parroquia Ntra. Sra. de las Américas, perteneciente a la Fraternidad Misionera Verbum Dei, donde el pasado día 18 de junio organizó un festival solidario con actuaciones de la JMJ para construir un colegio en el Congo. También, con motivo de la visita del Rector Mayor, representó a la sección de FP de nuestro colegio, entregándole la placa-recuerdo de la Inspectoría Santiago el Mayor, con el regalo de la estatua de Domingo Savio. Antes de terminar el curso le hicimos la siguiente entrevista…


DCS: ¿Cómo surgió la idea de la app... fue una iniciativa tuya o una propuesta de alguien...? ¿Ha colaborado alguien más contigo?
ÁNGEL GARCÍA: La app surgió porque en la asignatura de Sistemas Informáticos con el profesor José María Martínez, empezamos a ver el lenguaje android, la verdad que era algo nuevo para mí, pero me gusta. Y nos mandó un proyecto final y se me ocurrió realizar un proyecto con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud Cracovia 2016.

DCS: ¿Te resultó fácil la realización, los materiales y temas que ibas a incluir?
ÁNGEL GARCÍA: Al principio todo cuesta su trabajo, pero como se dice el que algo quiere algo le cuesta, y con esfuerzo, e ilusión pues realice este proyecto. La verdad que tuve mucho apoyo tanto a nivel del profesorado de los Salesianos, como a nivel de la Delegación de Juventud e Infancia del Arzobispado de Madrid.

DCS: ¿Qué utilidades tiene para un joven participante de la JMJ? ¿Qué le puede ser más útil e interesante?

ÁNGEL GARCÍA: Las utilidades que tiene esta app para un peregrino de la JMJ son la siguientes:
- Preparación a nivel espiritual para la JMJ.
- Conocer la vida de los Santos más famosos de cada ciudad por donde pasaremos.
- Conocer esa ciudad a nivel turístico.
Desde mi punto de vista le puede ser más útil e interesante la preparación espiritual. Porque vamos con diferentes parroquias, y sería muy bonito realizar esta preparación hacia la JMJ como en familia.

DCS: ¿Qué número potencial de jóvenes o personas en general puede consultar esta app y cómo se constata?
ÁNGEL GARCÍA: Esta app está dirigida para todo el público que desee. Si es verdad que a través de la Delegación de Juventud del Arzobispado de Madrid, se la van a descargar 2600 peregrinos aproximadamente.

DCS: ¿Tienes ya la patente...? ¿Los derechos te dan algún tipo de beneficios o es de carácter gratuito?
ÁNGEL GARCÍA: Quiero dar millones de gracias a Fernando de la Mata por permitirme subir la app a través de la cuenta de los Salesianos Domingo Savio. Actualmente ya se puede descargar en los dispositivos Android buscando "Deleju Madrid". La app es de carácter gratuito, este proyecto lo he ofrecido de forma voluntaria al realizarlo por un bien común, todo sea el bien de Cristo.

DCS: ¿Por qué has puesto en la introducción el logotipo de los salesianos?
ÁNGEL GARCÍA: El motivo por el que he puesto el logotipo de los Salesianos es porque gracias a los Salesianos, estoy siendo lo que yo deseo ser, un programador informático. Gracias a ellos he podido elaborar esta app. La verdad que me siento muy acogido como nunca me he sentido, y quiero darle gracias a Dios, por ponerme en este camino estudiando en el Colegio Salesiano Santo Domingo Savio.

Muchas gracias Ángel por tus respuestas y por esta herramienta tan útil a tantos jóvenes que participaréis en la JMJ’216 en Cracovia y que se puede descargar en la siguiente dirección: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appspotr.id_617311527887701054&hl=es

Esperamos que sea una experiencia profunda, de fe compartida y de amistad sin fronteras, rica en tantos valores juveniles como lo han sido todas las celebradas hasta ahora, favorecida también por los medios tecnológicos y bajo la protección de su gran promotor, San Juan Pablo II, a quien se va a homenajear muy especialmente.

 

¿Pucherazo en las elecciones? Ramón Cotarelo

Iniciativa Debate

La bomba fétida de las conversaciones de Fdez. Díaz con el pájaro de la Oficina Antifraude, Daniel de Alfonso, va a reventar hasta las más firmes resistencias de ese búnker del voto franquista y nacionalcatólico que hasta ahora ha apoyado sin vacilaciones al PP. Los innumerables casos de corrupción entre sus dirigentes y cargos públicos, la evidente incompetencia y falta de todo escrúpulo moral de su presidente, la condición de partido imputado como tal en los procesos penales de la Gürtel no habían dañado apreciablemente esa voluntad del franquismo sociológico de cerrar filas en torno a los suyos por ladrones que fueran. Pero las barbaridades que dice y escucha el ministro en su despacho mientras su propia polícía lo graba sin que él se percate (lo que prueba que es un perfecto inepto); las patadas que da a la seguridad jurídica en un Estado de derecho; el carácter presuntamente delictivo de sus intenciones; su absoluta falta de principios y de moralidad; el hecho de que acepte sin pestañear alto tan odioso, inhumano y repugnante como la afirmación de que han “destrozado el sistema catalán de salud”; todo eso es, quizá, más de lo que los sectores más correosos de la derecha española pueden soportar.Por eso Palinuro advirtió hace unos días que la limpieza y libertad de las elecciones próximas corrían peligro en manos de este sectario del Opus, capaz de fabricar escándalos con tal de dañar a sus adversarios políticos. Esa preocupación se ha extendido y corre por las redes, con lo que el presidente Sobresueldos ha salido al paso, a afirmar que aquí no hay peligro de trampa, tongo y pucherazo y que esto no es Venezuela.

No. Es peor.

Este ministro, el autor de esa ley represiva propia de un Estado policial por la que se suprimen derechos básicos de la gente y se hostiga a los manifestantes, es el mismo que maltrata y quebranta derechos de los inmigrantes en las fronteras y también el mismo que recibió en su despacho oficial a un presunto delincuente inmerso hoy en un proceso penal que era de su partido, el amigo Rato. ¿Hay alguna duda de que un hombre con esta ejecutoria contraria a la seguridad del Estado de derecho y a las libertades públicas más elementales no es la persona más adecuada para velar por el recuento de los votos el día 26?

Tampoco es la primera vez que se pone en duda su idoneidad como garante de la limpieza de las elecciones. La adjudicación del escrutinio de las anteriores a una empresa está denunciada y sub iudice, bajo sospecha de cohecho y otras prácticas ilícitas y en esta convocatoria electoral ya media una denuncia de Unidos Podemos contra el PP ante la Junta Electoral central por emplear recursos públicos, institucionales, estatales, en pro de sus intereses.

Nos quedamos cortos poniendo en duda la integridad de Fdez. Díaz para organizar el recuento de los votos. Es más, muchos creemos que, después de sus repugnantes encuentros con el tal De Alfonso, debiera haber dimitido. Pero como, siguiendo la costumbre de estos gobernantes franquistas de no dimitir jamás por nada, no ha puesto su cargo a disposición de su jefe, estamos obligados a pedir la presencia de observadores internacionales.

La confianza, ya se sabe, es un vidrio muy fino. Cuando se rompe hay que cambiarlo. La confianza en el talante democrático de los miembros del PP no es fina; es inexistente.

Francisco, en el avión de regreso de Armenia: “En Europa hay un aire de división. Recuerde Catalunya, Escocia…”

Religión Digital

Francisco: “La Iglesia debe pedir perdón a esta persona que es gay, a la que ha ofendido”

“Hay un solo Papa y el otro es emérito; Benedicto es un hombre de palabra, recto”

(RV).- El Papa Francisco, tras concluir el 14º Viaje Apostólico internacional de su pontificado, en esta ocasión a Armenia, del 24 al 26 de junio, concedió como es costumbre, una rueda de prensa en el avión durante su viaje de regreso a Roma, en la que se trataron diversos temas de actualidad. ··· Ver noticia ···

Pederastia Mario Mullo Sandoval – Rosa Leiva Valles Presidentes Asociación Nacional Yahuarcocha – Quito – Ecuador

El día domingo 5 de Junio del presente año, el Sr. Obispo Julio Parrilla, de la diócesis de Riobamba, redactor del diario El Comercio de Quito- Ecuador, en la columna correspondiente, escribió el tema “Lo primero las víctimas”, en el cual hace referencia a Sportlight, documental que recibió el Oscar de la academia, película que es imposible permanecer indiferentes. La historia narra la investigación realizada por el Boston Globe, sobre los abusos sexuales de sacerdotes a menores de edad.

Si bien señala que este problema es un cáncer que ha hecho daño a la Iglesia, más que una docena de herejías, han estado más preocupados por la imagen de la institución que por el sufrimiento de las víctimas. Lo que más duele son los niños abusados y destrozados para siempre. Por ello es imposible guardar silencio o no dar la cara aunque nos caigan algunas bofetadas. Toca pedir perdón, luchar contra semejante corrupción, acompañar a las víctimas y denunciar a los malvados,

Creemos, no como jueces, sino recordando algunas actitudes de la jerarquía, el 15 y 16 de Febrero del año 2010, el Papa Benedicto XVI, se reunió en Irlanda con Obispos, sacerdotes, religiosos, laicos, en donde expresaron sentimientos de indignación ante los abusos sexuales que habían expresado quienes habían sido víctimas. Hicieron hincapié en su compromiso para una cooperación con las autoridades competentes en Irlanda, para ejercer la justicia civil en estos casos contra quienes hayan cometido estos delitos. El tema fue aplicado para la Iglesia Católica en general.

Lo más grave es que se ha quebrantado la ley de Dios, los mandamientos. El evangelio, Mc.9, 13-16, señala: “Dejen que los niños vengan a mí y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos. Les aseguro que el que no acepte el reino de Dios como un niño, no entrara en él. Y tomo en sus brazos a un niño y a los demás les bendijo poniendo las manos sobre ellos.” Y en otro pasaje Jesús señala “Quien escandalice a un niño más vale que le pongan una soga con una piedra de molino en el cuello y lo arrojen al mar”

Desde la presencia del Papa Francisco en el pontificado, ha tratado de sanar este problema, justamente el día 4 de junio, del presente año, en una carta apostólica, que será incorporada en el derecho canónico de la Iglesia emitida sobre la pederastia, señala: “Los obispos culpables de negligencia frente a los casos de abuso sexual contra menores, serán destituidos de sus cargos”.

También se ha causado daño a las comunidades cristianas, a los creyentes, a los apóstoles, al pueblo de Dios, en donde gran parte han perdido la confianza en la institución eclesiástica y en sus miembros, eclesiásticos, religiosos.

Atte.

CC. S. S. Papa Francisco – CELAM – Presidente de la C. Episcopal Ecuatoriana. Nuncio Apostólico.

Cómo experimentar a Dios hoy Leonardo Boff

En los días actuales vivimos tiempos tan atribulados políticamente que acabamos psicológicamente alterados. No ver caminos, andar a ciegas, a la deriva como un barco sin timón, nos quita el brillo de la vida. Acabamos olvidando las cosas esenciales.

Quien leyó mi último artículo, ¿El Brasil actual tiene arreglo?, encuentra allí el trasfondo de esta reflexión sobre Dios. En momentos así, sin ser pietistas, nos volvemos hacia aquella Fuente que siempre alimentó a la humanidad, especialmente en tiempos sombríos de crisis generalizada. Sentimos saudades de Dios. Esperamos luces de Él. Y más aún: queremos experimentarlo y sentirlo desde el corazón en medio de la turbulencia.

Si miramos la historia, constatamos que la humanidad siempre se preguntó por la Última Realidad. Se daba cuenta de que no podía saciar su sed infinita sin encontrar un objeto infinito adecuado a su sed. No conseguiría explicar la grandeza del universo y nuestra propia existencia sin aquello a lo que convencionalmente se llama Dios, aunque tenga otros mil nombres según las diferentes culturas. Hoy, con un lenguaje secular, proveniente de la nueva cosmología, hablamos de la «Fuente Originaria de donde vienen todos los seres».

A pesar de esta búsqueda incansable el testimonio de todos es que “nadie ha visto nunca a Dios” (1 Jn 4,12). Moisés suplicó ver la gloria de Dios, pero Dios le dijo: “No podrás ver mi rostro porque nadie puede verme y seguir viviendo” (Ex 33, 20). Si no podemos verlo, podemos identificar señales de su presencia. Basta prestar atención y abrirnos a la sensibilidad del corazón.

Me impresiona el testimonio de un indígena cherokee norteamericano que habla de alguien que buscaba desesperadamente a Dios pero no prestaba atención a su presencia en tantas señales. Cuenta él:

«Un hombre susurró: ¡Dios, habla conmigo! Y un ruiseñor empezó a trinar. Pero el hombre no le prestó atención. Volvió a pedir: ¡Dios, habla conmigo! y un trueno resonó por el espacio. Pero el hombre no le dio importancia. Pidió nuevamente: ¡Dios, déjame verte! Y una enorme luna brilló en el cielo profundo. Pero el hombre ni se dio cuenta. Y, nervioso, comenzó a gritar: ¡Dios, muéstrame un milagro! Y he aquí que nació un niño. Pero el hombre no se inclinó sobre él para admirar el milagro de la vida. Desesperado, volvió a gritar: ¡Dios, si existes, tócame y déjame sentir tu presencia aquí y ahora. Y una mariposa se posó, suavemente, en su hombro. Pero él, irritado, la apartó con la mano».

«Decepcionado y entre lágrimas siguió su camino. Vagando sin rumbo. Sin preguntar nada más. Solo y lleno de miedo. Porque no supo leer las señales de la presencia de Dios».

La consecuencia de su falta de atención produjo su desespero, soledad y pérdida de enraizamiento. Lo opuesto a creer en Dios no es el ateísmo, sino la sensación de soledad y desamparo existencial. Con Dios todo se transfigura y se llena de sentido.

En medio de nuestra enmarañada situación política actual, buscamos una verdadera experiencia de Dios.  Para eso, tenemos que ir más allá de la razón racional que comprende los fenómenos por las ramas, los calcula, los manipula y los incluye en el juego de los saberes de la objetividad científica y también de los intereses políticos como los actuales. Ese espíritu de cálculo piensa sobre Dios pero no percibe a Dios.

Tenemos que tener otro espíritu, aquel que siente a Dios: el espíritu de finura y de cordialidad, de admiración y de veneración. Es la razón cordial o sensible, que siente a Dios desde el corazón.

Dios es más para ser sentido a partir de la inteligencia cordial que para ser pensado a partir de la razón intelectual. Entonces nos damos cuenta de que nunca estábamos solos. Una Presencia inefable, misteriosa y amorosa nos acompañaba.

¿No será por eso no acabamos nunca de preguntarnos por Dios, siglo tras siglo? ¿No será por eso que siempre arde nuestro corazón cuando nos entretenemos con Él? ¿No será el adviento de Él, del sin Nombre y del Misterio que nos habita? ¿No es por eso que creemos que hay siempre una solución para nuestros problemas?

Estamos seguros de que es Él cuando ya no sentimos miedo pues Él es el verdadero Señor de la historia. Y osamos esperar que un destino bueno surja de la oscuridad actual, bajo la cual sufrimos.

Traducción de MJ Gavito Milano

La iglesia, los dineros y alguna mentira Jose Arregi

El pasado 9 de junio, Fernando Giménez Berriocanal, gerente de la Conferencia Episcopal Española, presentó la memoria del último ejercicio económico de la Iglesia católica en el Estado español. [En realidad ha sido la Memoria anual de Actividades de 2014. NdA].  Lo hizo como economista solvente y riguroso que es, pero desde la visión eclesial de la institución que representa. No hay economía ni memoria económica neutra, como no hay teología pura. Por eso me permito formular unas observaciones a su memoria económica desde mi perspectiva eclesial.

Las cifras presentadas son impresionantes, pero no es eso lo que me escandaliza. Son las que cabe esperar si se tiene en cuenta la historia religiosa y política de la Iglesia en este país, su inmenso patrimonio artístico y cultural, amén de su inagotable legado espiritual, imposible de traducir en términos económicos. Y su capacidad de reunir semanalmente hoy todavía a 10 millones de personas a celebrar la memoria de Jesús y compartir su pan. Y sus grandes privilegios heredados del pasado. Todo eso no se borra de un año para otro ni de un siglo para otro.

No quiero ser, pues, purista ni maximalista, pero tampoco mero observador acrítico. En la presentación del señor Giménez Berriocanal encuentro datos e interpretaciones que me parecen sesgadas y engañosas, por parciales. Las medias verdades pueden ser mentiras. A algunas de ellas me referiré.

En primer lugar, no me parece honesto contabilizar la actividad asistencial o caritativa de la Iglesia, por ejemplo Cáritas, como aportación económica de la Iglesia al Estado. ¿No será una forma de justificar la enorme aportación del Estado a la Iglesia y una coartada para seguir pidiendo más? Seamos rigurosos. Es verdad que la Iglesia católica realiza una inmensa labor social, muy a menudo de manera voluntaria y gratuita. Pero los obispos, si quieren ser sinceros, no deben ignorar u ocultar que buena parte de la gente, quizás incluso la mayoría de quienes colaboran con Cáritas y otras instituciones asistenciales, sea con sus donativos o sea con su trabajo, no son “gente de Iglesia” ni quieren que ésta les utilice como propaganda. Cáritas es sin duda lo mejor que tiene la Iglesia, y su gestión eclesial es seguramente muy eficaz y honrada, pero los obispos no debieran jactarse de ello en sus memorias económicas. El mérito de Cáritas no es de la institución eclesial, sino de la gente, creyente o no, que la sostiene; el mérito es de los ciudadanos/as que forman el Estado. ¿O creen los obispos que hay menos caridad y justicia social efectiva allí donde no existe Cáritas eclesiástica?

Tampoco me parece de recibo afirmar que los centros religiosos de enseñanza ahorran al Estado cerca de 3.000 millones de euros al año. La inmensa mayoría de esos centros están subvencionados por el Estado, y en cualquier caso son empresas económicamente viables, gracias a las matrículas que cobran o a los donativos que reciben. Puede ser que el coste por estudiante en los centros concertados sea muy inferior al de los centros públicos, pero supongo que ello se debe a una mejor gestión y, básicamente, a que su personal docente y no docente trabaja más y cobra menos. Lo mismo cabría decir de los centros hospitalarios. Insisto: la Iglesia no debe arrogarse el esfuerzo y la generosidad de la gente, sean o no gente de Iglesia.

Considero también una falacia sostener como sostuvo el gerente del Episcopado Español que las diferentes actividades de la Iglesia católica española “aportan al Estado” 32.000 millones de euros, el 3,1% del PIB español. Y me parece muy feo afirmar como afirmó que “cada euro que se invierte en la Iglesia rinde como 2,35 del mercado”. ¿Constituye ese dato un título de gloria para la Iglesia de Jesús? Nunca lo debiera haber dicho, y menos en los tiempos que corren, en un mundo ahogado por el Gran Mercado. Como no debiera haber defendido la abusiva exención del IBI de que gozan tantos templos cerrados, casas curales, garajes y huertas eclesiásticas sin utilidad social. Por no hablar de los numerosos bienes inmatriculados por los obispos gracias a una ley del Gobierno de Aznar difícilmente compatible con la Constitución, y del todo incompatible con el Evangelio.

            ¿Puede alguien imaginar a Jesús de Nazaret, el profeta subversivo, el carismático itinerante, el alegre comensal de gente social y religiosamente marginada, presentando la memoria económica del año tal como se hizo?

Indígenas mueren en defensa de su territorio, según informe

En 2015 más de tres personas fueron asesinadas a la semana en el mundo por defender su tierra, sus bosques y sus ríos, según un informe de Global Witness. Doce de esas muertes fueron de indígenas miskitos en el Caribe Norte nicaragüense.

indigenas-asesinados-defensa-tierra-nicaraguaEl informe titulado “En terreno peligroso”documenta 185 muertes ocurridas el año pasado por todo el mundo, en las que incluyen los casos de los indígenas nicaragüenses, tras la violencia provocada por la invasión de colonos a sus territorios.

Los casos a los que se refiere el informe se han registrado todos en comunidades de los territorios de Wangki Twi Tasba Raya y Wangki Li Aubra, para las cuales la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), estableció medidas cautelares, sin que el gobierno las haya acatado.

De los doce muertos, el informe se limita a referir un caso ocurrido a mediados de diciembre del 2015, cuando un grupo armado de colonos atacó la comunidad La Esperanza, en Wangki Twi Tasba Raya, donde raptaron a tres comunitarios y horas más tarde, asesinaron a los indígenas Rey Müller y Kent Disman Ernesto e hirieron a otros tres. “Se teme que los tres hombres secuestrados hayan muerto”, señala el informe de Global Witness.

El informe supone que la cifra de muertos en general sea mayor, pero aún así considera “la cifra anual de víctimas mortales más alta jamás registrada”, pues representa un aumento del 59 por ciento respecto a 2014.

Entre las principales causas de estos asesinatos se encontraban la minería, con 42 casos; la agroindustria, con 20 muertes; la tala, 15 muertos, y los proyectos hidroeléctricos, 15 muertos.

“En terreno peligroso” destaca también la situación cada vez peor que viven los pueblos indígenas de Colombia y Nicaragua, cuyas tierras y recursos naturales están siendo saqueados por poderosos intereses políticos y empresariales. En el Caribe nicaragüense han dejado también unos tres mil indígenas desplazados.

Impacto ambiental

Lottie Cunningham, directora de Cejudhcan, explicó que a la violencia que sufren las comunidades, también destaca el impacto ambiental que causan los colonos en el bosque y contaminación de los ríos donde ellos toman agua. Sin embargo, por el riesgo que significa no han tenido capacidad de hacer un estudio de ese impacto ambiental.

Como parte de la propaganda electoral, el gobierno ha intentado ofrecerles préstamos a los comunitarios para gallinas y cerdos, pero estos señalan que en qué terrenos los dejarán, si sus territorios están invadidos, dijo Cunningham.

Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

A mi señor Don Joaquín María López de Andújar, obispo de Getafe (Madrid) Pepe Mallo

Enviado a la página web de Redes Cristianas

“… matas a los profetas y apedreas a los enviados de Dios” (Mt. 23,37)

¿Recuerdas, Joaquín, la entrevista que te hicieron en Religión Digital?

Se realizó el 21 de diciembre de 2014. En ella efectuabas atrevidas y arriesgadas declaraciones como éstas:

“Hay que abrir las ventanas para que entre el aire fresco, ya que se respira un aire demasiado enrarecido, cerrado, metido en lo nuestro, viendo solo lo que es negativo.”

“La gran insistencia del Papa es una Iglesia en salida y que supone una revisión también de nuestras propias estructuras”.

“El estilo… ahí sí que hay que cambiar. Y volvemos a Francisco, que en eso ha sido un pionero: nuevo estilo, nuevo método, nuevo lenguaje. Es lo que está pidiendo el mundo”. “En un mundo secularizado: hay que conectar con el hombre concreto, real, con sus inquietudes y deseos.”

¿Haces ya memoria? (¡¡Cómo decepcionan las hemerotecas!!) Pues déjame que te diga que se te puede definir con un repertorio de sinónimos que va desde incongruente e incoherente hasta falso e hipócrita. Tus insólitas declaraciones resultaron sensacionales de cara a la galería; pero, viniendo de ti suenan a huero; desafortunadas y desatinadas afirmaciones que no se corresponden con tus hechos y procedimientos como pastor. A las recientes evidencias me remito.

¿Qué pasa en Fuenlabrada?

Has llamado a capítulo inquisitorial a Javier, el párroco de la “Sagrada Familia” de Fuenlabrada, por mostrarse discordante con el resto de los sumisos curas de tu diócesis; por sobreponer las personas y sus necesidades por encima de las exigencias de la norma; por ser un cura abierto, cercano, acogedor, “pastor con olor a oveja”, no a incienso y cera. Lo has venido haciendo durante estos últimos años. Una forma de acoso y derribo. Y acabas de darle el ultimátum. Has enarbolado tu báculo tridentino que aporrea, zahiere, ultraja y humilla a cuantos discrepan de tu inquebrantable dogmática doctrina.

Un párroco evangélico no bendecido por la cúpula dirigente

Quienes conocemos a Javier y cómo vive su comunidad parroquial no podemos estar de acuerdo con tu autoritario proceder. La parroquia de la Sagrada Familia ha hecho siempre honor a su titularidad. Desde el principio, cuando empezó siendo una humilde parroquia en un reducido local bajo de un barrio marginal y marginado en una, entonces, ciudad dormitorio. Actualmente se trata de una parroquia eminentemente comunitaria, llena de vida, una parroquia de acogida, donde todos, como en una familia, se sienten responsables y parte de ella; una comunidad donde el cura no tiene la última palabra y donde existe una acogida especial a los más necesitados; una comunidad donde los pobres tienen un espacio muy especial y donde la economía está también al servicio de las personas necesitadas; una comunidad creada entre todos porque, efectivamente, la parroquia es de todos, no del cura de turno.

Parroquia conectada con la cárcel tiene mucho peligro

Y no solamente. Al mismo tiempo Javier es capellán de la cárcel de Navalcarnero donde trabaja con los presos y sus familias que también están integrados en la comunidad parroquial participando en las diversas actividades; donde se reúnen una vez al mes intentando que encuentren un espacio de comprensión y de acogida y donde pueden acudir los muchachos de la cárcel porque es su punto de referencia. Parece que esta misión, entre y a favor de los marginados, le ha ocasionado un forúnculo a mi-señor obispo.

Sinceramente, Joaquín, ¿conoces esta parroquia de tu diócesis? ¿En veinte años, ¿cuántas veces has participado tú de una celebración en esta comunidad? ¿Has rumiado las palabras de Francisco, tu “jefe”, que ha afirmado que “hay que salir a las periferias”?

Has esgrimido tus episcopales razones

Tus argumentos de fundamentalista teocrático, arbitrario y abusivo acaparador de las conciencias, que busca el dominio de las mentes para modelar súbditos dúctiles, disciplinados, obedientes y sumisos: – “Tienes que dejar la parroquia, llevas ya muchos años”.

Ingenuo e infantil argumento. Si esa es razón digna, justa, equitativa y necesaria, ¿no habrá que cesarte también a ti, que llevas veinticinco años en la diócesis, quince de ellos como obispo?

– “Hace falta una renovación; es necesario un cambio. Quiero llevar a cabo una reforma doctrinal y litúrgica”.

Acabáramos. Eso es harina de otro costal. Javier se te antoja oveja descarriada, oveja negra; no “hermano en el sacerdocio”, como soléis expresar en vuestra enfática jerga mística, sino “súbdito”, feudatario que prometió vasallaje a su señor. Súbdito contestatario y subversivo. Y le tenías ganas. Por su testimonio social y, sobre todo, por su “independencia”.

El argumento de la “desviación litúrgica” suena a subterfugio baladí como para justificar el cerrojazo. La liturgia es la “manifestación festiva de la celebración sacramental”. No un conjunto de ritos rígidos y fríos que se disponen o imponen para consumar una mistérica ceremonia de magia. Durante dos décadas, esta parroquia y la labor desarrollada por los fieles junto a Javier han sido referente en la lucha contra la pobreza y la marginación. ¿Será esta identificación con el entorno social lo que ha levantado el báculo amenazante de mi-señor? ¿Habrá sido el unir la eucaristía con el repartir el pan: “Dadles vosotros de comer”?

¿Qué persigues, Joaquín (a quién, ya lo sabemos)?

Sólo encuentro una respuesta: condenar. “Cortar las alas”, que en nuestro lenguaje figurado significa “poner límites, coartar la libre iniciativa, impedir realizaciones…”. En lenguaje eclesial se podría traducir, en palabras de san Pablo, por “apagar el Espíritu”. La intolerancia y el sometimiento han frenado siempre la evolución. Joaquín, se te ha visto el solideo. Alguien dijo acertadamente: “la mitra es el apagavelas del cerebro de los obispos”.

¿Cuáles habrán sido las verdaderas y auténticas razones de tu ultimátum a Javier?

Déjame adivinarlas. Te queda un año para que, según cánones, puedas disfrutar de tu merecida jubilosa jubilación. Y quieres dejarlo todo atado y bien atado. A lo largo de tu episcopado has ido colocando en las parroquias, en pro no de la fe sino de la ortodoxia inquisitorial, a curas clonados en tu seminario de Getafe. Buscas no la unidad sino la uniformidad, en indumentaria y mentalidad. Y la “Sagrada Familia” es tu último bastión subversivo. Y hay que abatirlo. Parece que tienes mayor preocupación por que se cumplan al pie de la letra las normas de la liturgia, cayendo en el ritualismo, o las leyes del derecho canónico, que encorsetan al Espíritu, que por vivir la fraternidad parroquial, una comunidad de iguales en torno a Cristo, el único Señor. El papa Francisco, tu “jefe”, en la Evangelii Gaudium pone las cosas en su sitio:

“Las diferencias entre las personas y comunidades a veces son incómodas, pero el Espíritu Santo, que suscita esa diversidad, puede sacar de todo algo bueno y convertirlo en un dinamismo evangelizador que actúa por atracción. La diversidad tiene que ser siempre reconciliada con la ayuda del Espíritu Santo; sólo Él puede suscitar la diversidad, la pluralidad, la multiplicidad y, al mismo tiempo, realizar la unidad.” (E.G. 131)

“Cercanía, bondad, solidaridad, misericordia”. Palabras clave y compendio del Evangelio. Opuestas y enfrentadas a alejamiento, indiferencia, rechazo, intolerancia, actitudes que, en no pocas ocasiones, has venido demostrando tú con censuras y represiones.

La Iglesia necesita pastores, no cancerberos de un sistema obsoleto y coyuntural.

Pepe Mallo

Discurso del Papa en el Encuentro Ecuménico y por la paz en Armenia

Aciprensa

EREVÁN, 25 Jun. 16 (ACI).-

 El Papa Francisco participó en la plaza de la República de Ereván en un Encuentro Ecuménico y de Oración por la Paz.

Estuvieron presentes el Presidente de la República y el Catholicós Karekin II, quien pronunció a su vez un discurso después del Papa.

“Para lograr la unidad necesaria no basta, según san Nerses, la buena voluntad de alguien en la Iglesia: es indispensable la oración de todos. Es hermoso estar aquí reunidos para rezar unos por otros, unos con otros. Y es sobre todo el don de la oración que he venido a pediros esta tarde. Por mi parte, os aseguro que, al ofrecer el Pan y el Cáliz en el altar, no dejo de presentar al Señor a la Iglesia de Armenia y a vuestro querido pueblo”, dijo el Santo Padre.··· Ver noticia ···

Francisco, en el vuelo papal: “Hay algo que no funciona en la UE, se necesita creatividad. Se necesita una nueva Unión” Jesús Bastante

Religión Digital

“Las intenciones de Martín Lutero no eran equivocadas, era un reformador”, asegura

“Yo siempre hablé de tres genocidios del siglo pasado: el armenio, el de Hitler y el de Stalin”

Sobre Benedicto: “Algunos fueron a verlo y a lamentarse por este nuevo Papa. Y los echó, con el mejor estilo bávaro, educado, pero los echó. Si no es «vero é ben trovato»”

«Para mí, la unidad siempre es superior al conflicto, pero hay diferentes formas de estar juntos. Hay algo que no funciona en la Unión Europea, se necesita creatividad. Se necesita una nueva Unión». Lo dijo Papa Francisco dialogando con los periodistas durante el vuelo de regreso de Armenia a Roma. ··· Ver noticia 

EL VATICANO PIDE ACLARACIONES A OTRAS 14 COMUNIDADES DE RELIGIOSAS

  FE ADULTA 

Después de que hayamos conocido esta semana que la Congregación para la Vida Religiosa ha llamado a Roma a la presidenta de las Hermanas de Loretto para que informe "de algunas áreas preocupantes de su actuación", llega la noticia, de la mano del National Catholic Reporter, que el Vaticano ha mandado cartas con la misma invitación a un "diálogo" a otras 14 comunidades de monjas más.

"Lo que estamos haciendo", afirmó al NCR João Braz de Aviz, el prefecto de dicha Congregación, "es que cuando concluyó la visitación en los Estados Unidos… había unas congregaciones [con las cuales] teníamos todavía que hablar, establecer un diálogo, sobre algunos puntos". "Ya hemos hablado con -creo- cuatro o cinco", dijo el cardenal. "Aún tenemos que hablar con otras 10".

La "visitación" a la que se refirió el cardenal fue una investigación sobre la conducta y rectitud doctrinal de 341 institutos de religiosas estadounidenses -a los que dan vida más de 50.000 mujeres- que empezó en 2008 y concluyó en 2014. Este proceso fue marcado por temores de una "caza de brujas" y alegaciones de malentendimiento premeditado, pero esta vez, en esta fase de "diálogo" que se ha abierto, Braz de Aviz se manifiesta determinado a evitar los malentendidos que admite que hubo.

"Sabemos los problemas que había al principio de las investigaciones: antes no estaba bien", dijo el prefecto al NCR. "Diría que este seguimiento se está haciendo con más cuidado porque antes, habría sido fácil que hubiera una desavenencia innecesaria. De verdad, no es necesario".

El cardenal Braz de Aviz además afirmó al portal católico estadounidense que la nueva ronda de conversaciones con las religiosas de los EEUU supone "escuchar a lo que dicen [las comunidades] de manera transparente, sin miedo, sin juzgar". "Lo que más me ha gustado ha sido que el clima de este diálogo es muy sereno", confirmó Braz de Aviz. "Hay voluntad de escuchar de los dos lados. Hay entendimiento".

La carta a las Hermanas de Caridad de la Beata Virgen María

Aparte de las Hermanas de Loretto, la única otra congregación de religiosas a la cual se sabe que ha escrito Roma es la de las Hermanas de Caridad de la Beata Virgen María. La presidenta de esta comunidad, Teri Hadro, dijo ayer miércoles al Global Sisters Report que les había llegado una carta de Roma pidiendo respuestas por "su disensión pública de la enseñanza de la Iglesia".

"Es una carta muy cordial", dijo Hadro a esta publicación. "Creo que es simplemente porque [Roma] tiende a interpretar algunas cosas como disensión que en realidad no lo son".

Es una cuestión de prioridades, explicó la superiora Hadro, que para su congregación son las de hacer llegar alimentación, agua y alojamiento temporal para gente marginalizada. "Dado que nos centramos en estos asuntos y no en el derecho a la vida desde la concepción" -algo que ha sido la preocupación numero uno de los obispos de los EEUU por al menos la última decada- "nuestro silencio está siendo interpretado como disensión", dijo Teri Hadro. "No creo que este sea el planteamiento que tengan las mujeres religiosas".

"Probablemente tenemos los mismos valores y prioridades que los obispos, pero en un orden diferente. Y me parece que hay belleza en esto, porque nuestro papel en la Iglesia es diferente al de los obispos", precisó aún más la presidenta de las Hermanas de la Caridad.

En cuanto a las razones por las que el Vaticano lanza esta nueva fase de "seguimiento" de las religiosas de los EEUU, Hadro se atrevió a sugerir tres principales: 1), el empeño de Roma de buscar un "rédito" tras su "inversión" de tiempo, energía y dinero en la investigación original; 2), el deseo de los nuevos oficiales que han llegado a la Congregación para la Vida Religiosa después de 2008 de contentar a sus predecesores; y 3), las importantes diferencias a la hora de entender la vida religiosa que existen en Europa, en la jerarquía y en las congregaciones de mujeres en los EEUU.

Y que todo el proceso se deba a malentendidos ha quedado claro, para Hadro, en la única recomendación de Roma que hasta el momento ha querido hacer pública: que las religiosas de su comunidad estudien ‘Laudato Si', la encíclica del Papa Francisco sobre el medio ambiente y el desarrollo sostenible.

"El hecho es que las hermanas ya estaban leyendo ‘Laudato Si' antes de que la encuadernaran", dijo la superiora. "Para nosotras, esta recomendación no tiene sentido porque ya la hemos seguido".

Cameron Doody

Religión Digital

“Continuaréis siendo el consuelo de Don Bosco”

24/06/2016

El 24 de junio, la Familia Salesiana celebró el día en que se recuerda la espontánea vuelta al oratorio de Valdocco de los primeros alumnos alumnos de Don Bosco, para festejar con él por el día de San Juan. Es el día mundial del Antiguo Alumno Salesiano.

Aprovechando esta celebración ofrecemos (en documento adjunto) la propuesta que Juan Carlos Pérez Godoy hizo a los AA.AA en la celebración del Consejo Nacional, los pasados 4 y 5 de junio, en Madrid. Se dirigió a ellos diciendo lo que Don Bosco les diría “Continuaréis siendo el consuelo de Don Bosco”. Les habló de ser luz y tener el corazón con el santo fundador y les presentó los temas urgentes en los que deben vivir desde su condición de miembros de la Familia Salesiana: en la familia, a través de la evangelización, para los más necesitados y en misión compartida desde una espiritualidad común.

Aquel 24 de junio en Valdocco, la actitud agradecida de los antiguos alumnos del oratorio, la alegría del propio Don Bosco y los compromisos alcanzados, sentaron las bases de lo que vendría en convertirse en el movimiento de los Antiguos Alumnos.
En una carta de felicitación, el  presidente nacional a todos los Antiguos Alumnos de España lo expresa así: “Somos la porción mas numerosa e importante de la Familia Salesiana, somos el resultado de las fatigas y esfuerzos de los que se preocuparon de nuestra formación, y orgullosos conformamos una organización a nivel mundial que pretende guardar los principios del autogenerado grupo, con la obligación de continuar y contribuir en el empeño de trabajar con y por los jóvenes, de común acuerdo con los demás grupos. Junto con nuestras felicitaciones, queremos renovar un año más, nuestra entrega, el agradecimiento por la educación recibida, y el compromiso de continuar dentro de nuestra organización. Cada Grupo, Asociación local, Federación regional y la propia Junta nacional, celebrará como es debido este hermoso día de la gratitud y de la amistad, donde las diferencias se diluyen a favor de la unidad y el trabajo común”.

• Inspector_a_Consejo_Nacional_2016.pdf

Los refugiados solo buscan lo que les pertenece.

africa

La crisis de refugiados se vive en todos los continentes, pero en ningún otro lugar del mundo, vemos tanta gente que huya de la guerra, de la represión, de las injusticias y del hambre como en África.

ACNUR utiliza el término “refugiados” para designar a las personas que huyen de los conflictos, el hambre y las persecuciones; y la palabra más genérica “migrantes”, para aquellas que pretenden establecerse en un nuevo país por un largo periodo.

Si las personas buscan refugio dentro de sus propios países, los refugiados son: desplazados internos, mientras que si salen a otros países, se denominan: refugiados.

El sistema legal específico que protege los derechos de los refugiados se conoce como “protección internacional de los refugiados.

El número de personas que se ven obligadas a desplazarse forzosamente en el mundo alcanza hoy los 59.5 millones de refugiados. Esta cifra ha aumentado en los últimos dos años más de 8.4 millones de personas. ··· Ver noticia ···

La (impresionante) desigualdad en Estados Unidos Juan Torres López

ganas de escribir

Acaba de publicarse un trabajo de los investigadores estadounidenses del Economic Policy Institute Estelle Sommeiller, Mark Price y Ellis Wazeter que contiene datos realmente impresionantes sobre el incremento de la desigualdad en Estados Unidos. Transcribo a continuación alguno de los más significativos:

De 1928 a 1970 el ingreso del 1 por ciento más rico se redujo en todos los estados, menos en Alaska.

De 1979 a 2007 el ingreso promedio de ese 1% más rico creció el 200,5 por ciento y el del 99 por ciento un 18,9 por ciento

De 1979 a 2007, el 1 por ciento más rico se llevó el 53,9 por ciento del total del aumento de los ingresos en EE.UU.

De 2009 a 2013, el 1 por ciento más rico percibió el 85,1 por ciento del crecimiento total de los ingresos.

De 2009 a 2013, el ingreso promedio del 1 por ciento creció un 17,4 por ciento , aproximadamente 25 veces más que el ingreso promedio del 99 por ciento restante, que creció un 0,7 por ciento.

En 2013 el 1 por ciento más rico de las familias a nivel nacional se quedó con un ingreso 25,3 veces mayor que el correspondiente al resto, al 99 por ciento de las familias.

En 15 estados, el 1 por ciento más rico ha percibido todo el crecimiento de los ingresos de 2009 a 2013. En otros 9 estados ha percibido entre el 50% y el 94,4% de todo el ingreso. ··· Ver noticia ···