CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL

AÑADIMOS MÁS PREMIOS.
Además de los anunciados hasta ahora, vamos a regalar  libros a todos los finalistas y ganadores del concurso.
Además, a los finalistas, les vamos a premiar con una bolsa de viaje.
Los participantes dirán que a ellos "SÓLO" un diploma y un refresco con patatas fritas,aceitunas, palomitas... Bueno, pues también a ellos les vamos a obsequiar con un pequeño paquetito de CAFÉ que gentilmente nos concede un colaborador como es La Fortaleza.
¿Todos contentos? Pues...OS ESPERAMOS HOY A LAS SEIS DE LA TARDE. PROCURAREMOS QUE SEA UN ACTO BREVE PERO DIVERTIDO: LOS ESCRITORES Y ESCRITORAS SE LO MERECEN. 

REFLEXIONES A LA HORA DE NOMBRAR AL OBISPO DE BILBAO

Bilbao, a 24 de mayo de 2010.
Carta al Colegio de Consultores.
A invitación del Colegio de Consultores de la Diócesis, emitimos como miembros del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral nuestro siguiente parecer sobre las condiciones personales y procedimentales deseables en el nombramiento del nuevo Obispo Diocesano de la Diócesis de Bilbao:

Como punto de partida, queremos expresar nuestra preocupación por la fundada sospecha de que los nombramientos episcopales de los últimos tiempos en la Comunidad Autónoma Vasca podrían ser utilizados para modificar la línea pastoral y eclesial de nuestras iglesias locales. La gravedad de esta sospecha estriba en que dicho cambio de rumbo pretendería llevarse a cabo sin consultar, dialogar y consensuar la nueva orientación con nuestras comunidades cristianas.
No obstante, dada la iniciativa del Colegio de Consultores presidido por el Administrador Apostólico de la Diócesis, creemos conveniente aportar nuestra reflexión sobre el perfil más idóneo que debe presentar el candidato a nuevo obispo de Bilbao.

Creemos oportuno:

- Que el candidato se sepa situar en la compleja sociedad actual, renunciando a la tentación de regresar a planteamientos más propios de una iglesia de cristiandad. Que acepte que la realidad indica que somos una minoría social -aunque significativa y con potencial transformador- y que, por lo tanto, debemos aceptar las reglas del diálogo propias de una sociedad plural. Esto es completamente imprescindible si el candidato se toma la evangelización en serio como tarea prioritaria de la Iglesia. Evangelizar no es adoctrinar ni forzar la realidad desde presupuestos teológicos, sino un complejo proceso en el que el cristiano descubre signos de la presencia de Dios en la propia realidad (huyendo de visiones negativas y catastrofistas) y se implica con su vida y testimonio en la transformación de la misma.

- Que el candidato demuestre un suficiente dominio del euskera. Una parte significativa de los cristianos de esta diócesis manifiestan su deseo de ser evangelizados en su propia lengua. Este es un dato que no debe ser desechado a la hora de discernir la idoneidad del candidato.

- Que el candidato muestre una probada capacidad de trabajo en equipo. De no ser así, el liderazgo (que también ha de presentar el candidato) deja de ser virtud para pasar a ser un peligro para la comunidad. El nuevo obispo ha de promover la corresponsabilidad y la participación activa de la comunidad cristiana, potenciando órganos como el Consejo de Pastoral Diocesano, el Consejo de Presbiterio, los Consejos de Pastoral de las Unidades Pastorales y las Parroquias, etc.

- Que el candidato acredite una capacidad real de diálogo; esto es, que no se reserve la opinión y que sepa escuchar, asumiendo que todos somos hijos de Dios y que la responsabilidad episcopal es justamente eso: una responsabilidad, no una prerrogativa ni una especial dignidad.

- Que el candidato tenga suficiente madurez personal y libertad interior como para mantener un diálogo adulto con las instituciones de la curia vaticana. Un obispo ha de posicionarse netamente al lado de las preocupaciones y necesidades del pueblo de Dios que le ha sido encomendado, por encima de fidelidades mal entendidas a los organismos romanos. El pueblo ha de sentir que efectivamente es pastoreado en nombre de Jesucristo Cabeza, no en nombre del Papa (ni, mucho menos, en nombre de los dicasterios de la curia romana).

- Que el candidato dé muestras de su voluntad de promover los carismas particulares y la identidad personal y grupal de las distintas personas y colectivos de la Diócesis. Su labor como obispo no ha de ser la de homogeneizar, sino la de promover todo lo bueno y discernir su conveniencia u oportunidad pastoral.

- En definitiva, que el candidato muestre suficientemente con su vida que es un seguidor de Jesús: por su espiritualidad viva y encarnada, por su humildad que le abre al diálogo sincero con todos, y por su amor por Dios y su pueblo, que le da suficiente audacia evangélica.

Según muchos indicios, estos criterios de elección no han sido suficientemente tenidos en cuenta por los organismos centrales de la Iglesia en las últimas elecciones episcopales efectuadas para la Comunidad Autónoma Vasca.

En cuanto a los aspectos procedimentales, queremos expresar que valoramos positivamente esta consulta, promovida por el Colegio de Consultores presidido por el Administrador Apostólico de la Diócesis. Es de agradecer que el Pueblo de Dios sea respetado en su derecho a pensar, hablar y opinar con libertad evangélica acerca de cómo ha de ser la persona idónea para ejercer el ministerio pastoral del episcopado.

Pero, reconociendo todo lo positivo que encierra este ejercicio de consulta, debemos remarcar al menos dos cosas:

- En primer lugar, que sería de desear algún tipo de respuesta, tanto por parte del Colegio de Consultores, como por parte de la Nunciatura, en la que las comunidades consultadas vean que su opinión ha sido efectivamente tenida en cuenta (de modo que nadie pueda pensar que esta consulta no es más que un ejercicio meramente formal pero que está todo ya decidido).

- En segundo lugar, que las Diócesis tienen derecho a participar aún más plenamente en el discernimiento eclesial para la elección del nuevo obispo diocesano. La fórmula puede ser la presentación de una terna de candidatos (en diálogo con el Administrador Apostólico y con la Nunciatura), quedando para Roma el discernimiento y el decantamiento final. Esta es una práctica multisecular de toda la Iglesia, que aún sigue siendo respetada en bastantes diócesis. La razón que suele aducirse para justificar que dicha práctica se respete en unas diócesis y no en otras es de tipo concordatario. Nos parece triste que en esta cuestión primen las razones jurídicas sobre las teológicas. El procedimiento para el nombramiento de obispos no es una mera cuestión de derecho canónico o derecho eclesiástico. Es una cuestión que afecta a la naturaleza y a la misión de las comunidades cristianas. Se trata de una cuestión teologal. Las razones en que nos basamos para llamar la atención sobre este grave déficit son, en consecuencia, estrictamente teológicas. Opinamos que la Iglesia no puede dejar la última palabra sobre un problema que afecta a su propia naturaleza, al derecho canónico o al derecho eclesiástico. Pedimos respetuosamente que se estudie esta cuestión y se modifiquen aquellos aspectos del derecho canónico que hayan de ser modificados para respetar lo que es la Iglesia como misterio de comunión en la misión y, así, la Diócesis de Bizkaia pueda participar más activamente en el discernimiento para la elección de su obispo diocesano.

Reiteramos, una vez más, nuestro agradecimiento por la consulta realizada, y mostramos nuestra disposición a seguir colaborando lealmente mediante la aportación de nuestro criterio teológico sobre aquellas cuestiones que la autoridad diocesana estime oportunas.

Firman esta carta todos los miembros del Instituto: Miguel Ramón Viguri, Izaskun Sáez de la Fuente, Txemi Santamaría, Estrella Moreno, Jaime Asenjo, Sebas Gartzia Trujillo, Roberto Casas y Javier Oñate.

¿QUÉ NOS HACE FELICES?

¿El dinero o el honor?

José María Castillo, teólogo
¿Qué es lo que hace a la gente más feliz? ¿El dinero o el honor? ¿Ganar más o ser ser más importante? Se tiene la impresión, bastante extendida, de que, en la actual cultura capitalista, el factor determinante de la felicidad es el dinero. Al contrario de lo que ocurría en las culturas mediterraneas de la antigüedad, en las que el fector decisivo de la felicidad o la desgracia era el honor, el status que cada cual tenía en la sociedad y en la estimación de los demás. LEER MÁS

CONCURSO PORTELL PREMIOS

YA ESTÁN DECIDOS QUIÉNES SERAN LOS GANADORES DE LA VII EDICIÓN DEL CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL.
Ayer se reunió el Jurado a las 5,30 de la tarde en los locales de la Familia Salesiana para decidir los trabajos premiados en esta edición.
Se recuerda que los participantes tendrán todos un premio por participar,UN DIPLOMA ACREDITATIVO, además de un refrigerio al finalizar el reparto de premios.
Los que resulten finalistas tendrán como premio lo mismo que los anteriores MÁS LA PUBLICACIÓN DE SU OBRA EN UN LIBRO que se les regalará.
Los que resulten ganadores tendrán: UN HERMOSO TROFEO,LA PUBLICACIÓN DE SU OBRA, y 300 € los adultos, 125 € los juveniles y 100 € los infantiles.
En esta edición se han presentado 190 trabajos y han participado concursantes de Bizkaia y de algunas otras provincias.
Seguiremos informando

HARTU EMANAK NOS INVITA

HARTU EMANAK NOS INVITA  A UNA CONFERENCIA QUE TENDRÁ LUGAR EL DÍA 8 DE JUNIO, A LAS 11,30, EN ELSALÓN DE ACTOS DE JUNTAS GENERALES ( HURTADO DE AMÉZAGA, 6 - BILBAO)
LA CONFERENCIA TRATA SOBRE EL MALTRATO A LAS PERSONAS MAYORES Y TENDRÁ DOS PARTES:
EL MALTRATO INSTITUCIONAL Y FAMILIAR que será impartida por Dñª  María Teresa Bazo, catedrática de Sociología de la UPV/EHU y una
SEGUNDA PARTE CON UN " BREVE RECORRIDO POR LA HISTORIA DE HARTU-EMANAK" en la que se presentará la publicación " Aprendizaje permanente y Participación social" en el que se da la perspectiva de Hartu-emanak sobre el ENVEJECIMIENTO ACTIVO.
Los ponentes serán: Dña. Josebe Alonso y Dña. Maite Arandia, Profesoras de la UPV/EHU, miembros de Hartu-emanak
ESTAMOS SEGUROS QUE SERÁ MUY INTERESANTE Y DESDE AQUÍ INVITAMOS A LA PARTICIPACIÓN.VER CARTEL

REUNION DEL JURADO JOSE MARIA PORTELL

Esta tarde, a las cinco y media se reunirá el Jurado para valorar y escoger los que serán los premiados de esta séptima edición.
EL PRÓXIMO VIERNES, A LAS SEIS, se darán a conocer los ganadores y finalistas.
Se dará un premio a todos los participantes que acudan al acto consistente en un diploma acreditativo de participación.
Después del reparto de premios habrá invitación para tomar un refresco y alguna sorpresa más.

MARIA AUXILIADORA

FELICIDADES A TODA LA FAMILIA SALESIANA Y QUE MARÍA AUXILIADORA NOS BENDIGA A TODOS Y A TODAS

SERMÓN JOSÉ ANTONIO PAGOLA: PENTECOSTÉS

ALIENTO DE VIDA


Los hebreos se hacían una idea muy bella y real del misterio de la vida. Así describe la creación del hombre un viejo relato del siglo 9 antes de Cristo: «El Señor Dios modeló al hombre del barro de la tierra. Luego, soplo en su nariz aliento de vida. Y así el hombre se convirtió en un viviente».

Es lo que dice la experiencia. El ser humano es barro. En cualquier momento se puede desmoronar. ¿Cómo caminar con pies de barro? ¿Cómo mirar la vida con ojos de barro? ¿Cómo amar con corazón de barro? Sin embargo, este barro ¡vive! En su interior hay un aliento que le hace vivir. Es el Aliento de Dios. Su Espíritu vivificador. LEER SERMÓN ENTERO

TEMA PARA PENSAR (HÉCTOR RODRÍGUEZ)

Compartiendo preocupaciones, búsqueda de felicidad y un cuento

Héctor Rodríguez Fariña
Atrio

“La felicidad es dar, sin olvidarse de uno mismo. Es responder al deseo de hacer crecer a los demás” nos acaba de decir Jaume Patuel en Atrio. El piensa que los dogmatismos nos separan de nuestra felicidad y de los demás: “Por eso es preciso también tener en cuenta aquella frase de Chesterton: El mundo está lleno de hombres que sostienen dogmas con tanta firmeza que ni siquiera ellos se dan cuenta de que son únicamente dogmas”.  VER NOTICIA

···

DON BOSCO Y LOS CASTIGOS EN EL SISTEMA PREVENTIVO

Una palabra sobre los castigos


Qué poco caso hemos hecho, en algunas ocasiones, a las recomendaciones de Don Bosco.Él que decía que "EDUCAR ES CUESTIÓN DE CORAZÓN" y que dejó muy claro, en estas sencillas pero sabias reglas, el camino que había que andar para llegar a ese corazón.
¡Cuántos recordamos a algunos profesores porque se olvidaron de ellas! Lo curioso, y lo verdaderamente admirable, es que lo que dijo don Bosco en su tiempo,cuando se decía aquello de que " la letra con sangre entra", está admitido hoy como una verdad incuestionable.Quizás él se adelantó y algunos  nos atrasamos...
Esto es lo que decía Don Bosco y que es necesario practicar:
¿Qué regla seguir al imponer castigos? Si es posible, no se empleen nunca castigos. Pero, si la necesidad exigiese castigo, téngase en cuenta cuanto sigue:

1. El educador procure hacerse amar por los alumnos, si quiere hacerse temer. En este caso, la sustracción de benevolencia es un castigo, pero un castigo que despierta la emulación, anima y nunca deprime.

2. Para los jóvenes es castigo lo que se hace pasar por castigo. Se ha observado que una mirada no cariñosa produce en algunos mayor efecto del que haría una bofetada. La alabanza cuando una cosa está bien hecha, la reprensión cuando hay descuido, es ya un premio o un castigo.

3. Exceptuados rarísimos casos, las correcciones, los castigos no deben darse nunca en público, sino en privado, lejos de los compañeros, y debe usarse máxima prudencia y paciencia, para lograr que el alumno comprenda su fallo, por medio de la razón y de la religión.

4. Pegar, de cualquier modo que sea, poner de rodillas en posición dolorosa, tirar de las orejas y otros castigos semejantes, deben evitarse de manera absoluta, porque están prohibidos por las leyes civiles, irritan mucho a los jóvenes y rebajan al educador.

5. El director dé a conocer bien las reglas, los premios y los castigos establecidos por las leyes disciplinarias, para que el alumno, no pueda excusarse diciendo: No sabía que esto estaba mandado o prohibido.13

Si se pone en práctica este sistema en nuestras casas, creo que podremos obtener buenos resultados sin acudir ni al palo ni a castigos violentos. Hace cerca de cuarenta años que trato juventud y no recuerdo haber impuesto castigos de ninguna clase y, con la ayuda de Dios, he obtenido siempre no sólo cuanto era obligatorio, sino también lo que sencillamente yo deseaba, y esto de aquellos mismos alumnos sobre quienes parecía perdida esperanza de buen resultado.

Pues eso...que esto sirve para padres y educadores.

HOJA 24 DEVOCION A MARÍA AUXILIADORA EN ADMAS CRUCES

24 DE MAYO,MARÍA AUXILIADORA

Publicación Inspectorial mensual para la animación de la devoción a María Auxiliadora. Para ver la Hoja 24 de cada mes, PINCHE

OLIMPIADAS EN EL COLEGIO DE CRUCES

INAGURACIÓN OLIMPIADAS


Es el “cohete” que abre las fiestas en honor de María Auxiliadora, nos referimos al acto de inauguración de las Olimpiadas 2010. Como cada año, en esta ocasión el jueves 13, todos los alumnos del colegio, desde los 3 años en adelante, realizan el desfile de la ceremonia oficial de las Olimpiadas. Todos los cursos desfilan, reciben a la antorcha olímpica y escuchan el manifiesto a favor del deporte limpio. Con ello comienza una semana, donde diariamente competirán los cursos en las diferentes pruebas atléticas.LEER MÁS

PAMPLONA NUEVO LOCAL DE LA FAMILIA SALESIANA

 El 12 de mayo se inauguró, en la zona del bar del colegio, un local para la Familia Salesiana al que se ha dado el nombre de "Mamá Margarita".
Estuvieron presentes en la inauguración los miembros que componen el Consejo Local de Familia Salesiana, que se había reunido en ese día. El Sr. Inspector, Félix Urra, dijo unas palabras de inauguración y todos pasaron a contemplar la preciosa Exposición fotográfica que se ha colocado en ella con motivo de los 75 años de la Asociación de Antiguos Alumnos Salesianos. VER MÁS
Sana envidia.¿ Algún día arreglarán el nuestro?

REPARTO DE PREMIOS CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL

EL REPARTO DE PREMIOS DEL CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL SERÁ, DIOS MEDIANTE, EL PRÓXIMO DÍA 28 DE MAYO A LAS SEIS DE LA TARDE, EN EL TEATRO DE LOS SALESIANOS DE BARAKALDO, (EN LA CALLE LARREA NÚMERO 4).

A PETICIÓN DEL AYUNTAMIENTO SE HA CAMBIADO LA HORA, QUE EN UN PRINCIPIO ERA A LAS SIETE, PARA QUE PUEDAN ASISTIR EL SR. ALCALDE Y LOS CONCEJALES QUE EL MISMO DÍA TENÍAN, A LA MISMA HORA, OTRO COMPROMISO CON EL COLEGIO LARREA QUE CUMPLE LOS CINCUENTA AÑOS.

ATRASANDO ELLOS LA HORA Y ADELANTÁNDOLA NOSOTROS SE SOLUCIONA EL PROBLEMA.
ROGAMOS PERDONEN LAS MOLESTIAS Y SE ADAPTEN A ESTE NUEVO HORARIO.
MILA ESKER.

GOBIERNOS Y BANCOS CENTRALES

¿Qué fue lo que aterrorizó a los Gobiernos y Bancos Centrales?

GurusBlog

Habría que empezar a pedir transparencia, y que nos explicaran que pasó realmente durante la semana pasada.

¿Que pasó, para que el miércoles de la semana pasada tras reunirse con Rajoy, el Presidente del Gobierno siguiera en sus trece que nada de recortar el gasto público porque iba a perjudicar la recuperación económica y el miércoles anunciara uno de los recortes de gasto más drásticos de la historia? LEER MÁS

HOY JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES

Hoy, día de la Ascensión, coincide con la celebración de la 44 Jornada Mundial De las Comunicaciones Sociales. El Mensaje de Benedicto XVI es claro: Evangelizar también en esos nuevos “ciberespacios”.
En la página de la inspectoría encontramos material para reflexionar sobre este tema.

MARÍA AUXILIADORA Y DON BOSCO

María Auxiliadora persigue a Don Bosco. Nace el santo en 1815, un año después de que Pío VII instituía la fiesta del 24 de mayo, y no muy lejos del lugar de su nacimiento. En Turín encontrará también esta advocación, una imagen venerada en la iglesia de San Francisco de Paula en la que incluso existe una asociación en su honor, inspirada en otra existente en Munich. En 1848 se encuentran ya colocadas en su mesa de trabajo algunas estampas con el título "Auxilium Christianorum". Pero será exactamente en 1862, en plena madurez de Don Bosco, cuando éste hace la opción mariana definitiva: Auxiliadora. "La Virgen quiere que la honremos con el título de Auxiliadora: los tiempos que corren son tan aciagos que tenemos necesidad de que la Virgen nos ayude a conservar y a defender la fe cristiana".


Desde esa fecha el título de Auxiliadora aparece en la vida de Don Bosco y en su obra como "central y sintetizador". La Auxiliadora es la visión propia que Don Bosco tiene de María. La lectura evangélica que hace de María, la experiencia de su propia vida y la de sus jóvenes salesianos, y su experiencia eclesial le hacer percibir a María como "Auxiliadora del Pueblo de Dios".

HOMILIA DE JOSÉ ANTONIO PAGOLA

Homilía para el Domingo de la Ascensión del Señor

EL ÚLTIMO GESTO


Jesús era realista. Sabía que no podía transformar de un día para otro aquella sociedad donde veía sufrir a tanta gente. No tenía poder político ni religioso para provocar un cambio revolucionario. Sólo tenía su palabra, sus gestos y su fe grande en el Dios de los que sufren.

Por eso le gusta tanto hacer gestos de bondad. «Abraza» a los niños de la calle para que no se sientan huérfanos. «Toca» a los leprosos para que no se vean excluidos de las aldeas. «Acoge» amistosamente a su mesa a pecadores e indeseables para que no se sientan despreciados.  LEER SERMÓN ENTERO

VICENC NAVARRO

Lo que no se dice de la crisis


Vicenc Navarro
Público
La crisis que están viviendo algunos países mediterráneos –Grecia, Portugal y España– e Irlanda se está atribuyendo a su excesivo gasto público, que se supone ha creado un elevado déficit y una exuberante deuda pública, escollos que dificultan seriamente su recuperación económica. De ahí las recetas que el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo (BCE) y el Consejo Europeo han estado imponiendo a aquellos países: hay que apretarse el cinturón y reducir el déficit y la deuda pública de una manera radical.

Es sorprendente que esta explicación haya alcanzado la dimensión de dogma, que se reproduce a base de fe (el omnipresente dogma liberal) y no a partir de una evidencia empírica. En realidad, ésta muestra lo profundamente errónea que es tal explicación de la crisis. Veamos los datos.

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MADRE MAZZARELLO

Mensaje para la Solemnidad de Madre Mazzarello

Sor Yvonne Reungoat

Queridas Hermanas:
La fiesta de Madre Mazzarello es particularmente significativa para todas nosotras y quisiera llegar a vosotras con un corazón algo semejante al suyo; un corazón de madre que no resiste al deseo de estar cerca de todas sus hijas y que quisiera contenerlas a todas en un gran abrazo.

Deseo a cada comunidad y a cada una de vosotras una buena fiesta de Santa María Dominica. Este deseo quiere también llegar a todas las jóvenes y los jóvenes, los seglares con los cuales compartimos la vida cotidiana, todas las ex alumnas y los ex alumnos que desean profundizar cada vez más su camino espiritual.
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ENTREVISTA A MONSEÑOR ROUET, ARZOBISPO DE POITIERS

Entrevista a Monseñor Rouet, Arzobispo de Poitiers: “La Iglesia corre el riesgo de convertirse en una subcultura”

Eclesalia
Declaraciones recogidas por Stéphanie Le Bars. Le Monde 03/04/10
Traducción de Inmaculada Franco

El arzobispo de Poitiers, Mons. Albert Rouet es una de las figuras más libres del episcopado francés. Su obra “J’aimerais vous dire” (Me gustaría deciros) Bayard, 2009, es un best-seller en su categoría. Ha vendido más de 30.000 ejemplares, recibido el premio 2010 de los lectores de La Procure (la mayor librería católica de Francia), es un libro de entrevistas que lanza una mirada bastante crítica sobre la Iglesia católica.

Con motivo de la Pascua, Mons. Rouetnos entrega sus reflexiones de actualidad y su diagnóstico sobre la institución.
LEER ENTREVISTA

FIESTA DE LA UNION EN PAMPLONA

El próximo 15 de mayo los Antiguos alumnos de Pamplona celebran el día de LA UNIÓN.
Desde aquí les deseamos que pasen un día muy feliz de reencuentro, compañerismo y hermandad.
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CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL

LOS TRABAJOS PRESENTADOS PARA EL CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL ESTÁN EN PODER DEL JURADO PARA VALORARLOS Y ESCOGER A LOS GANADORES.

ADELANTAMOS QUE EL REPARTO DE PREMIOS SERÁ EL DÍA 28 DE MAYO, A LAS SIETE DE LA TARDE, EN EL TEATRO DE LOS SALESIANOS DE BARAKALDO.

SEGUIREMOS INFORMANDO

CONCURSO LITERARIO HARTU EMANAK

VER FOTOS   VER LOS TRABAJOS PREMIADOS     OPINIÓN DE UN MIEMBRO DEL JURADO

OPINIÓN DEL PRIMER PREMIO CASTELLANO ADULTO

OPINIÓN DE ANDREA CUESTA  PRIMER PREMIO ALUMNOS DE LA ESO

OPINIÓN DE VICTORIA AZAOLA SEGUNDO PREMIO ALUMNOS DE LA ESO

OPINIÓN DE NAIARA ATORRASAGASTI  FINALISTA

COMPARTIENDO HISTORIAS

Desde el día 27 de marzo hasta el 8 de mayo, EL AULA SOCIAL DON BOSCO de los Antiguos Alumnos/as salesianos, junto con las asociaciones TERANGA, de senegaleses y YO-POI, de paraguayos y CARLOS, uruguayo, en colaboración con EL ÁREA DE INMIGRACIÓN DEL AYUNTAMIENTO DE BARAKALDO, nos hemos venido reuniendo en los locales de la Familia Salesiana, tal como ya habíamos anunciado en este mismo blog, durante las tardes de los sábados y de 6 a 8...que siempre se extendían.

La experiencia, una vez más, ha sido muy bien valorada por todas las partes.

Es difícil expresar con palabras los distintos sentimientos que se despiertan en cada uno de los participantes, sobre todo, cuando después de las exposiciones, o dentro de las mismas, se baja al mundo de las experiencias personales.HAY QUE VIVIRLO.

Desde este blog damos las gracias a Jone, del área de Inmigración,y a la Familia Salesiana del Colegio de Barakaldo por el apoyo y la confianza que depositan en nosotros.

Esperamos repetir e  inventar nuevas experiencias de las que daremos parte en estas páginas.

VER ÁLBUM DE FOTOS              VER PROGRAMA

CORO Y ORQUESTA DE CAMARA DE BILBAO

D. JOSÉ HERRERO BURGOA NOS ENVÍA LA SIGUIENTE COMUNICACIÓN INTERESANTE PARA LOS AMANTES DE LA MÚSICA.



Desde aquí agradecemos su información y animamos a todos los que quieran pasar un feliz momento a disfrutar
de este evento





LES MANDO EL ANUNCIO DEL CONCIERTO DE PRIMAVERA DEL CORO Y ORQUESTA DE CAMARA DE BILBAO



      BARAKALDO    DIA: 22 DE MAYO (SABADO)

LUGAR: IGLESIA DE Mª AUXILIADORA 
( COLEGIO SALESIANOS DE BARAKALDO)

HORA: 20,30 TRAS MISA DE 20,00

DIRECTOR: TXABER FERNANDEZ

JOSE Mª HERRERO
PRESIDENTE DEL CORO Y ORQUESTA DE CAMARA DE BILBAO

LOS LEGIONARIOS SE TAMBALEAN

Los Legionarios se tambalean

Miguel Mora
El País

Los 80.000 miembros de la orden esperan divididos la actuación del Vaticano - El Papa afronta la renovación tras destapar los “gravísimos delitos” de Maciel

“Antes creíamos que el padre Maciel era un santo. Ahora muchos sabemos que era solo un delincuente que utilizó esa imagen de santidad para embaucar y delinquir impunemente toda la vida.

Pero lo peor es que la actual cúpula del movimiento lo sabía. Lo ha dicho el Papa, y más claro no lo podía decir”. La reflexión, pronunciada con una sonrisa de amargura, la hace en Roma un ex miembro español de los Legionarios de Cristo.
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ANS CARTA DE DON CHÁVEZ A LOS SALESIANOS SOBRE LA PASTORAL JUVENIL

7/5/2010 - RMG – Don Chávez escribe a los salesianos una carta sobre la Pastoral Juvenil



(ANS – Roma) – Una Pastoral Juvenil manifestación que “Deus Caritas est”, es el mensaje y la exhortación que Don Pascual Chávez dirige a los Salesianos, Después de la celebración del Capitulo General 26, la Congregación ha iniciado la revisión de la acción pastoral que confirma la unión inseparable entre evangelización y educación.

Con motivo del cuarto domingo de Pascua, dedicado al Buen Pastor, el Rector Mayor de los Salesianos, Don Pascual Chávez, firma una nueva Carta circular dedicada a la Pastoral Juvenil. Una carta muy importante porque tiene que ver con la misión salesiana y, como pide el CG26, se inserta en el camino de renovación de la pastoral salesiana.

La carta, publicada en las Actas del Consejo General Número 407 y disponible ya en italiano e inglés en sdb.org, ilustra “Qué” (la situación actual), el “Cómo” se debería hacer (las perspectivas de futuro), pero sobre todo el “por qué” de la Pastoral Juvenil Salesiana. Comentando el versículo del evangelista Marcos que acompaña el documento, “Y se conmovió porqué parecían como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas” (6, 34) – Don Chávez explica que “para Jesús la primera reacción de la compasión es la evangelización, inseparable de su empeño por satisfacer también las necesidades primarias de las personas, como el comer”.

La importancia de esta carta está subrayada por la explícita petición del Rector Mayor de hacer de este texto “objeto de estudio de los Inspectores, Consejos Inspectoriales, directores y formandos”. La indicación va seguida de la amarga constatación que “el modelo de pastoral de la Congregación no sea plenamente conocido, y menos aún asumido, hasta en las Inspectorías más dinámicas y de los agentes de pastoral más celosos. Es necesario, entonces, para el superior general que los salesianos trabajen una auténtica revolución cultural y conversión hacia los jóvenes; una acción pastoral que está llamada a convertirse en revelación de Dios, manifestación que “Deus Caritas est”.

Insistiendo en el modelo del ”Oratorio de Valdoco”, el Rector Mayor traza el camino recorrido por la Congregación a través de los Capítulos Generales, desde 1965 al 2004, mostrando los grandes avances logrados.

El cuadro de la situación actual va seguido de la descripción de los sectores en la cual se trabaja, manifestando su unidad y su riqueza, de la pastoral juvenil salesiana.

El futuro de la pastoral juvenil salesiana está indicado en algunas perspectivas ya iluminadas por el Capítulo General 26: asimilación y práctica del modelo de la pastoral juvenil salesiana; una pastoral, como está indicada en el Aguinaldo 2010, claramente evangelizadora, orientada al anuncio de Cristo y a la educación de los jóvenes en la fe; la profundización de la dimensión vocacional en cada propuesta pastoral; una especial atención a los jóvenes más pobres y en situación de riesgo como característica de cada obra salesiana y la redefinición de la presencia salesiana para hacerla más significativa. En esta línea también se inserta la animación pastoral siempre más unida y coordinada entre los dicasterios de la Misión salesiana: Pastoral Juvenil, Comunicación Social y Misiones.

Publicado el 07/05/2010

ANS CONSULTA PARA EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL SALESIANO

Italia – Consulta para el acompañamiento espiritual salesiano

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(ANS – Roma) – Del 30 de abril al 7 de mayo, en la Casa General de los Salesianos, el Dicasterio para la Pastoral Juvenil organizó el primer encuentro de la consulta de acompañamiento para la dirección espiritual de los jóvenes. Fueron dos eventos centrales: el encuentro de la consulta y un seminario en el Instituto de Espiritualidad de la Universidad pontificia Salesiana de Roma.

El encuentro, el primero de una serie ya en programación, contó con la participación de 25 expertos de pastoral: miembros del Dicasterio de la Pastoral Juvenil y para la Formación, expertos salesianos y de algunos representantes de los grupos de la Familia Salesiana, provenientes de varios centros nacionales como Bangalore, Quito, Berkeley, Madrid.

Las jornadas favorecieron el conocimiento reciproco de la diferentes experiencias de la Congregación; la definición de los criterios con el cual sostener el empeño formativo, sea inicial o permanente de los salesianos, y la promoción de la acción de acompañamiento espiritual de los salesianos a favor de los jóvenes.

Para facilitar y desarrollar este camino se activó un grupo permanente de estudio. Salesianos y miembros de la Familia Salesiana, dedicados al estudio, a la formación y el trabajo práctico, ayudas didácticas para los salesianos en la cualificación para ser directores espirituales. Se insistió en la necesidad de incorporar otras personas, seglares y consagradas, dedicadas al ejercicio y a la reflexión del ministerio del acompañamiento espiritual para ampliar los contenidos y el estilo de acompañamiento.

Entre los pasos más urgentes se sugirió la programación continua de encuentros bien definidos que faciliten la profundización de algunos núcleos necesarios en el acompañamiento espiritual como: La iluminación bíblica, la oración, la espiritualidad de San Francisco de Sales, el discernimiento vocacional, la maduración Sico – afectiva y la orientación en las distintas fases de maduración. La especificidad de lo salesiano debe ser iluminado a través de los estudios históricos, pedagógicos, teológicos y espirituales del carisma. Motivando a quienes puedan contribuir a la reflexión permanente por medio de la producción y publicación de sus ensayos, estudios e investigaciones sobre este argumento. Será muy importante, para estos logros, la animación del proceso de Consulta, las comunicaciones on-line, la ayuda y profundización con los Inspectores y coordinación con los Delegados para la Formación y la Pastoral Juvenil a través de las reuniones regionales

En esta línea, el viernes 7 de mayo en la tarde, se desarrolló en la Universidad pontificia Salesiana de Roma un seminario de estudio sobre el tema del acompañamiento juvenil promovido por el Instituto de Espiritualidad. Más de 70 personas fueron los participantes.


Publicado el 10/05/2010 por ANS

V JORNADA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN INSPECTORIAL

Se han celebrado a nivel inspectorial las quintas jornadas de medios de comunicación.
Si quieres informarte de más PINCHA AQUÍ

ZORIONAK "A TOPE" DE BURTZEÑA

El oratorio de Cruces, A TOPE, ha cumplido 25 años y para celebrarlo han organizado una fiesta. Desde este blog nos unimos a las felicitaciones y les animamos a seguir trabajando con el entusiamo con el que lo hacen porque están demostrando que hay una alternativa de ocio a la de perder el tiempo. Todos los adolescentes que quieran alegría y compartirla con los demás ya saben dónde hay un sitio para acudir.En los Salesianos de Burtzeña HAY VIDA cuando las luces de las aulas se apagan.Zorionak a los Salesianos, a los monitores y a todos los que hacen posible esa realidad tan maravillosa.
Si quieres ver el vídeo PINCHA AQUÍ. Si quieres ver fotos AQUÍ

FOTOS DE LA FIESTA DE LA UNION DE LAS AA AA SALESIANAS

El día 18 de abril estuvimos con las Antíguas Alumnas de las salesianas de Barakaldo.
Como todos los años, pasamos un día muy agradable.
A las 13 horas tuvimos una Eucaristía presidida por, el incondicional para este evento, D. JUAN ÁNGEL RAD, en la que recordamos a todas las personas que se habían educado en el Colegio.
De la misa a la mesa y, después de compartir alegría y cantos...A PREPARAR LA DEL AÑO QUE VIENE.
SI QUIERES VER LAS FOTOS PARA COPIARLAS PINCHA AQUÍ

FIESTA DE LA UNION DE LAS AA AA SALESIANAS

FOTO PELICULA DE LA FIESTA DE LA UNION DE LAS ANTIGUAS ALUMNAS SALESIANAS DE BARAKALDO

JOSE MARIA CASTILLO, TEOLOGO

Comentarios a los textos del Domingo 9 de Mayo


 Jn 14, 23-29

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “El que me ama guardará mi palabra y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió. Os he hablado ahora que estoy a vuestro lado; pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho.

La paz os dejo, mi paz os doy: no os la doy como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: “Me voy y vuelvo a vuestro lado”. Si me amarais os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo”.

1. Ya próxima la fiesta de Pentecostés, la liturgia recuerda a los cristianos la importancia que tiene la presencia y la actividad del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. En la historia de la teología cristiana, ha ocurrido un hecho que ha dañado mucho a la misma Iglesia. Se trata de que la teología de la Iglesia y la teología del Espíritu se han desarrollado independientemente la una de la otra. La consecuencia, que se ha seguido de esta separación entre eclesiología y pneumatología (teología del Espíritu), ha sido lo que se denomina como el “cristomonismo”, es decir, una Iglesia fundada por Cristo y gobernada por los Apóstoles, o sea Cristo solo, que elige a los Apóstoles y luego sus sucesores, los obispos, gobernando a la Iglesia.

2. De esta manera, el Espíritu Santo ha quedado desplazado de le teología de la Iglesia y de la vida de la Iglesia. El papa es el Vicario de Cristo, el que representa a Cristo. Pero se da por supuesto que el papa y los obispos no hacen sino obedecer al Espíritu, cosa que no está clara ni en la teoría ni en la práctica de la vida de la Iglesia y de los fieles.

3. Es urgente recuperar la presencia y la dirección del Espíritu en la vida cristiana. Cuando la Iglesia no cuenta con el Espíritu y se somete a él, la Iglesia se convierte en una organización humana, que puede equivocarse en cosas importantes.

URUGUAY

La Asociacion RODELU (EF) de Uruguay, nos hace llegar este dato.

 LO QUE NO SABES SOBRE URUGUAY Y DEBES SABER
 Para el desarrollo del sistemas educativo, con un índice de alfabeltizacion del 98 %, Uruguay es el primer
pais en dotar a cada alumno del curso primario-secundario, de 10 a 15 años, de un ordenador portátil , en propiedad y con conexion a interner gratis.Esta medida está dentro de un plan llamado Ceibal.

En Octubre del 2009 se terminó de entregar 400.000 unidades, al costo de 250 U$S cada uno, significando esos 100M U$s, el 5% del presupuesto educactivo.

Asociacion RODELU (EF)




Uruguay -Vizcaya

EL LAGO DE LOS CISNES

UN POCO DE RELAX. ESCÚCHALO HASTA EL FINAL. DESPUÉS DE LOS APLAUSOS PRIMEROS HAY OTRA ACTUACIÓN. VER

CARTA DE HANS KÜNG A LOS OBISPOS

Carta abierta a los obispos católicos del mundo



Hans KÜNG

Estimados obispos: Joseph Ratzinger, ahora Benedicto XVI, y yo fuimos entre 1962 1965 los dos teólogos más jóvenes del concilio. Ahora, ambos somos los más ancianos y los únicos que siguen plenamente en activo. Yo siempre he entendido también mi labor teológica como un servicio a la Iglesia. Por eso, preocupado por esta nuestra Iglesia, sumida en la crisis de confianza más profunda desde la Reforma, os dirijo una carta abierta en el quinto aniversario del acceso al pontificado de Benedicto XVI. No tengo otra posibilidad de llegar a vosotros.

Aprecié mucho que el papa Benedicto, al poco de su elección, me invitara a mí, su crítico, a una conversación de cuatro horas, que discurrió amistosamente. En aquel momento, eso me hizo concebir la esperanza de que Joseph Ratzinger, mi antiguo colega en la Universidad de Tubinga, encontrara a pesar de todo el camino hacia una mayor renovación de la Iglesia y el entendimiento ecuménico en el espíritu del Concilio Vaticano II.

Mis esperanzas, y las de tantos católicos y católicas comprometidos, desgraciadamente, no se han cumplido, cosa que he hecho saber al papa Benedicto de diversas formas en nuestra correspondencia. Sin duda, ha cumplido concienzudamente sus cotidianas obligaciones papales y nos ha obsequiado con tres útiles encíclicas sobre la fe, la esperanza y el amor. Pero en lo tocante a los grandes desafíos de nuestro tiempo, su pontificado se presenta cada vez más como el de las oportunidades desperdiciadas, no como el de las ocasiones aprovechadas:

* Se ha desperdiciado la oportunidad de un entendimiento perdurable con los judíos: el Papa reintroduce la plegaria preconciliar en la que se pide por la iluminación de los judíos y readmite en la Iglesia a obispos cismáticos notoriamente antisemitas, impulsa la beatificación de Pío XII y sólo se toma en serio al judaísmo como raíz histórica del cristianismo, no como una comunidad de fe que perdura y que tiene un camino propio hacia la salvación. Los judíos de todo el mundo se han indignado con el predicador pontificio en la liturgia papal del Viernes Santo, en la que comparó las críticas al Papa con la persecución antisemita.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de un diálogo en confianza con los musulmanes; es sintomático el discurso de Benedicto en Ratisbona, en el que, mal aconsejado, caricaturizó al islam como la religión de la violencia y la inhumanidad, atrayéndose así la duradera desconfianza de los musulmanes.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de la reconciliación con los pueblos nativos colonizados de Latinoamérica: el Papa afirma con toda seriedad que estos “anhelaban” la religión de sus conquistadores europeos.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de ayudar a los pueblos africanos en la lucha contra la superpoblación, aprobando los métodos anticonceptivos, y en la lucha contra el sida, admitiendo el uso de preservativos.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de concluir la paz con las ciencias modernas: reconociendo inequívocamente la teoría de la evolución y aprobando de forma diferenciada nuevos ámbitos de investigación, como el de las células madre.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de que también el Vaticano haga, finalmente, del espíritu del Concilio Vaticano II la brújula de la Iglesia católica, impulsando sus reformas.

Este último punto, estimados obispos, es especialmente grave. Una y otra vez, este Papa relativiza los textos conciliares y los interpreta de forma retrógrada contra el espíritu de los padres del concilio. Incluso se sitúa expresamente contra el concilio ecuménico, que según el derecho canónico representa la autoridad suprema de la Iglesia católica:

* Ha readmitido sin condiciones en la Iglesia a los obispos de la Hermandad Sacerdotal San Pío X, ordenados ilegalmente fuera de la Iglesia católica y que rechazan el concilio en aspectos centrales.

* Apoya con todos los medios la misa medieval tridentina y él mismo celebra ocasionalmente la eucaristía en latín y de espaldas a los fieles.

* No lleva a efecto el entendimiento con la Iglesia anglicana, firmado en documentos ecuménicos oficiales (ARCIC), sino que intenta atraer a la Iglesia católico-romana a sacerdotes anglicanos casados renunciando a aplicarles el voto de celibato.

* Ha reforzado los poderes eclesiales contrarios al concilio con el nombramiento de altos cargos anticonciliares (en la Secretaría de Estado y en la Congregación para la Liturgia, entre otros) y obispos reaccionarios en todo el mundo.

El Papa Benedicto XVI parece alejarse cada vez más de la gran mayoría del pueblo de la Iglesia, que de todas formas se ocupa cada vez menos de Roma y que, en el mejor de los casos, aún se identifica con su parroquia y sus obispos locales.

Sé que algunos de vosotros padecéis por el hecho de que el Papa se vea plenamente respaldado por la curia romana en su política anticonciliar. Esta intenta sofocar la crítica en el episcopado y en la Iglesia y desacreditar por todos los medios a los críticos. Con una renovada exhibición de pompa barroca y manifestaciones efectistas cara a los medios de comunicación, Roma trata de exhibir una Iglesia fuerte con un “representante de Cristo” absolutista, que reúne en su mano los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Sin embargo, la política de restauración de Benedicto ha fracasado. Todas sus apariciones públicas, viajes y documentos no son capaces de modificar en el sentido de la doctrina romana la postura de la mayoría de los católicos en cuestiones controvertidas, especialmente en materia de moral sexual. Ni siquiera los encuentros papales con la juventud, a los que asisten sobre todo agrupaciones conservadoras carismáticas, pueden frenar los abandonos de la Iglesia ni despertar más vocaciones sacerdotales.

Precisamente vosotros, como obispos, lo lamentaréis en lo más profundo: desde el concilio, decenas de miles de sacerdotes han abandonado su vocación, sobre todo debido a la ley del celibato. La renovación sacerdotal, aunque también la de miembros de las órdenes, de hermanas y hermanos laicos, ha caído tanto cuantitativa como cualitativamente. La resignación y la frustración se extienden en el clero, precisamente entre los miembros más activos de la Iglesia. Muchos se sienten abandonados en sus necesidades y sufren por la Iglesia. Puede que ese sea el caso en muchas de vuestras diócesis: cada vez más iglesias, seminarios y parroquias vacíos. En algunos países, debido a la carencia de sacerdotes, se finge una reforma eclesial y las parroquias se refunden, a menudo en contra de su voluntad, constituyendo gigantescas “unidades pastorales” en las que los escasos sacerdotes están completamente desbordados.

Y ahora, a las muchas tendencias de crisis todavía se añaden escándalos que claman al cielo: sobre todo el abuso de miles de niños y jóvenes por clérigos -en Estados Unidos, Irlanda, Alemania y otros países- ligado todo ello a una crisis de liderazgo y confianza sin precedentes. No puede silenciarse que el sistema de ocultamiento puesto en vigor en todo el mundo ante los delitos sexuales de los clérigos fue dirigido por la Congregación para la Fe romana del cardenal Ratzinger (1981-2005), en la que ya bajo Juan Pablo II se recopilaron los casos bajo el más estricto secreto. Todavía el 18 de mayo de 2001, Ratzinger enviaba un escrito solemne sobre los delitos más graves (Epistula de delictis gravioribus) a todos los obispos. En ella, los casos de abusos se situaban bajo el secretum pontificium, cuya vulneración puede atraer severas penas canónicas. Con razón, pues, son muchos los que exigen al entonces prefecto y ahora Papa un mea culpa personal. Sin embargo, en Semana Santa ha perdido la ocasión de hacerlo. En vez de ello, el Domingo de Ramos movió al decano del colegio cardenalicio a levantar urbi et orbe testimonio de su inocencia.

Las consecuencias de todos estos escándalos para la reputación de la Iglesia católica son devastadoras. Esto es algo que también confirman ya dignatarios de alto rango. Innumerables curas y educadores de jóvenes sin tacha y sumamente comprometidos padecen bajo una sospecha general. Vosotros, estimados obispos, debéis plantearos la pregunta de cómo habrán de ser en el futuro las cosas en nuestra Iglesia y en vuestras diócesis. Sin embargo, no querría bosquejaros un programa de reforma; eso ya lo he hecho en repetidas ocasiones, antes y después del concilio. Sólo querría plantearos seis propuestas que, es mi convicción, serán respaldadas por millones de católicos que carecen de voz.

1. No callar: en vista de tantas y tan graves irregularidades, el silencio os hace cómplices. Allí donde consideréis que determinadas leyes, disposiciones y medidas son contraproducentes, deberíais, por el contrario, expresarlo con la mayor franqueza. ¡No enviéis a Roma declaraciones de sumisión, sino demandas de reforma!

2. Acometer reformas: en la Iglesia y en el episcopado son muchos los que se quejan de Roma, sin que ellos mismos hagan algo. Pero hoy, cuando en una diócesis o parroquia no se acude a misa, la labor pastoral es ineficaz, la apertura a las necesidades del mundo limitada, o la cooperación mínima, la culpa no puede descargarse sin más sobre Roma. Obispo, sacerdote o laico, todos y cada uno han de hacer algo para la renovación de la Iglesia en su ámbito vital, sea mayor o menor. Muchas grandes cosas en las parroquias y en la Iglesia entera se han puesto en marcha gracias a la iniciativa de individuos o de grupos pequeños. Como obispos, debéis apoyar y alentar tales iniciativas y atender, ahora mismo, las quejas justificadas de los fieles.

3. Actuar colegiadamente: tras un vivo debate y contra la sostenida oposición de la curia, el concilio decretó la colegialidad del Papa y los obispos en el sentido de los Hechos de los Apóstoles, donde Pedro tampoco actuaba sin el colegio apostólico. Sin embargo, en la época posconciliar los papas y la curia han ignorado esta decisión central del concilio. Desde que el papa Pablo VI, ya a los dos años del concilio, publicara una encíclica para la defensa de la discutida ley del celibato, volvió a ejercerse la doctrina y la política papal al antiguo estilo, no colegiado. Incluso hasta en la liturgia se presenta el Papa como autócrata, frente al que los obispos, de los que gusta rodearse, aparecen como comparsas sin voz ni voto. Por tanto, no deberíais, estimados obispos, actuar solo como individuos, sino en comunidad con los demás obispos, con los sacerdotes y con el pueblo de la Iglesia, hombres y mujeres.

4. La obediencia ilimitada sólo se debe a Dios: todos vosotros, en la solemne consagración episcopal, habéis prestado ante el Papa un voto de obediencia ilimitada. Pero sabéis igualmente que jamás se debe obediencia ilimitada a una autoridad humana, solo a Dios. Por tanto, vuestro voto no os impide decir la verdad sobre la actual crisis de la Iglesia, de vuestra diócesis y de vuestros países. ¡Siguiendo en todo el ejemplo del apóstol Pablo, que se enfrentó a Pedro y tuvo que “decirle en la cara que actuaba de forma condenable” (Gal 2, 11)! Una presión sobre las autoridades romanas en el espíritu de la hermandad cristiana puede ser legítima cuando estas no concuerden con el espíritu del Evangelio y su mensaje. La utilización del lenguaje vernáculo en la liturgia, la modificación de las disposiciones sobre los matrimonios mixtos, la afirmación de la tolerancia, la democracia, los derechos humanos, el entendimiento ecuménico y tantas otras cosas sólo se han alcanzado por la tenaz presión desde abajo.

5. Aspirar a soluciones regionales: es frecuente que el Vaticano haga oídos sordos a demandas justificadas del episcopado, de los sacerdotes y de los laicos. Con tanta mayor razón se debe aspirar a conseguir de forma inteligente soluciones regionales. Un problema especialmente espinoso, como sabéis, es la ley del celibato, proveniente de la Edad Media y que se está cuestionando con razón en todo el mundo precisamente en el contexto de los escándalos por abusos sexuales. Una modificación en contra de la voluntad de Roma parece prácticamente imposible. Sin embargo, esto no nos condena a la pasividad: un sacerdote que tras madura reflexión piense en casarse no tiene que renunciar automáticamente a su estado si el obispo y la comunidad le apoyan. Algunas conferencias episcopales podrían proceder con una solución regional, aunque sería mejor aspirar a una solución para la Iglesia en su conjunto. Por tanto:

6. Exigir un concilio: así como se requirió un concilio ecuménico para la realización de la reforma litúrgica, la libertad de religión, el ecumenismo y el diálogo interreligioso, lo mismo ocurre en cuanto a solucionar el problema de la reforma, que ha irrumpido ahora de forma dramática. El concilio reformista de Constanza en el siglo previo a la Reforma acordó la celebración de concilios cada cinco años, disposición que, sin embargo, burló la curia romana. Sin duda, esta hará ahora cuanto pueda para impedir un concilio del que debe temer una limitación de su poder. En todos vosotros está la responsabilidad de imponer un concilio o al menos un sínodo episcopal representativo.

La apelación que os dirijo en vista de esta Iglesia en crisis, estimados obispos, es que pongáis en la balanza la autoridad episcopal, revalorizada por el concilio. En esta situación de necesidad, los ojos del mundo están puestos en vosotros. Innumerables personas han perdido la confianza en la Iglesia católica. Para recuperarla sólo valdrá abordar de forma franca y honrada los problemas y las reformas consecuentes. Os pido, con todo el respeto, que contribuyáis con lo que os corresponda, cuando sea posible en cooperación con el resto de los obispos; pero, si es necesario, también en solitario, con “valentía” apostólica (Hechos 4, 29-31). Dad a vuestros fieles signos de esperanza y aliento y a nuestra iglesia una perspectiva.



Os saluda, en la comunión de la fe cristiana, Hans Küng.





[Traducción: Jesús Alborés Rey]

DECLARACION DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS JUAN XXIII

DECLARACION DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS JUAN XXIII CON MOTIVO DEL V ANIVERSARIO DEL PONTIFICADO DE BENEDICTO XVI


Jueves 22 de abril de 2010, por iglesia de base de madrid
Con motivo del quinto aniversario del pontificado de Benedicto XVI, la Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII desea expresar su apoyo a la “Carta abierta a los obispos católicos del mundo” de nuestro colega el profesor Hans Küng, en la que considera el actual pontificado una de las ocasiones perdidas en los diferentes ámbitos eclesiales: el diálogo ecuménico e interreligioso, la reforma de la Iglesia, el ejercicio de la colegialidad, la incorrecta gestión de los abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y religiosos católicos en colegios, seminarios, parroquias, el mantenimiento del celibato, la prohibición del acceso de las mujeres al ministerio ordenado…

En continuidad con la carta de Hans Küng y con espíritu constructivo queremos ofrecer una serie de propuestas encaminadas a la transformación evangélica de la Iglesia católica:

1. Consideramos necesario activar y desarrollar el programa de reforma del concilio Vaticano II, que no se ha puesto debidamente en práctica y que durante el actual pontificado no sólo se ha paralizado, sino que ha ido en dirección contraria, bien sea volviendo a etapas anteriores al mismo, bien interpretándolo de forma conservadora.

2. Creemos que la actual organización de la Iglesia católica es obsoleta y responde más a una monarquía absoluta que al movimiento de Jesús, comunidad de iguales. Nos parece urgente iniciar un proceso de democratización de la Iglesia, con la participación activa de todos los creyentes católicos en la elección de los cargos de responsabilidad dentro de la misma Iglesia. Es importante recordar que, desde los orígenes del cristianismo y durante varios siglos, la Iglesia estuvo organizada y gobernada con la participación del pueblo.

3. Los cristianos y las cristianas, así como todos los dirigentes de la Iglesia deben ubicarse en el mundo de la marginación y de la exclusión social y optar decididamente por los pobres, actitud que lleva consigo la lucha por la justicia como criterio evangélico por excelencia. 4. Consideramos de imperiosa necesidad la defensa y el fomento de la libertad de expresión, de investigación y de publicación de los teólogos y la eliminación de la censura eclesiástica, que coarta la libertad de los profesionales de la teología y limita la creatividad.

5. Reclamamos que se reconozca la libertad y el derecho de reunión de las comunidades y grupos cristianos, cualquiera sea su orientación ideológica, y a todos por igual, sin privilegios para algunas, las más afines a la jerarquía, en detrimento de la exclusión de otras.

6. Pedimos que no se identifique el cristianismo con los programas políticos y las organizaciones religiosas conservadoras, como con frecuencia sucede por parte de la jerarquía, y que se respete el pluralismo político y religioso en la sociedad y en la Iglesia.

7. Exigimos que se levanten las sanciones impuestas a los teólogos y teólogas, obispos y sacerdotes, motivadas por el ejercicio de la libertad de expresión y por su compromiso con los pobres.

8. Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos.

9. Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la Curia Romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia.

10. Nos parece que el pontificado de Benedicto XVI está agotado y que el papa no tiene la edad ni la mentalidad para responder adecuadamente a los graves y urgentes problemas que hoy tiene que afrontar la Iglesia católica. Pedimos por ello, con el debido respeto a la persona del papa, que presente la dimisión de su cargo.

11. Creemos necesario que se facilite el acceso de las mujeres al sacerdocio ordenado en sus diferentes grados, como sucede en la mayoría de las iglesias cristianas, para terminar por fin con siglos de injusta e injustificada discriminación de las mujeres en la Iglesia católica.

12. Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sace rdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad, que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna.

13. Por último, nos permitimos recordar que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al papa, sino la fidelidad al Evangelio. En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo presentamos las propuestas indicadas.

JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS Y TEÓLOGAS JUAN XXIII: Federico Pastor (Presidente); Juan José Tamayo (Secretario general); Alfredo Tamayo (Vicepresidente); José María Castillo (Vocal); Máximo García (Vocal)

CELIBATO EN LA IGLESIA

En television se hizo un reportaje sobre el celibato. Si te interesa ver el video pincha AQUI

JORNADA DE AYUNO VOLUNTARIO EN LA DIÓCESIS: 7 DE MAYO

El próximo 7 de mayo, jornada de ayuno voluntario en la Diócesis


Tal como estaba previsto y ha sido recordado por el Administrador Apostólico mons. Mario Iceta en su saludo a la diócesis, el viernes 7 de mayo se va a realizar el Gesto Diocesano de Solidaridad. Como ya se anunció al comienzo de la Cuaresma, consistirá en una jornada de ayuno voluntario, que culminará con un encuentro oracional en la Basílica de Begoña, a las 7,30 de la tarde.

El Gesto Diocesano, tal y como destaca el vicario general Ángel María Unzueta, en la carta que se ha enviado a parroquias y organismos diocesanos, guarda relación con la crisis y trata de expresar la solidaridad con quienes más duramente sufren sus consecuencias. En concreto se ha pensado en quienes acuden a los comedores sociales. Muchas de estas personas carecen de techo. Constituyen uno de los colectivos más vulnerables. “Nos proponemos ayunar, para comprender más internamente la situación de las personas necesitadas de alimento y cobijo”. Como material de preparación y anuncio de la jornada del 7 de mayo, están a disposición de quien quiera, diversas ayudas en euskera y en castellano, que se encuentran en esta página web (IV PDE / materiales) y en la de Caritas www.Caritas.bi.org: Albergandia: montaje para poder ser utilizado en edades de catequesis de infancia; Personas sin hogar: Material de la Campaña 2009 de Caritas acerca de gente sin techo; Un folleto para la información y reflexión; Una oración que puede ser utilizada al final de las eucaristías de los domingos 25 de abril y 2 de mayo, antes de realizar la invitación al ayuno voluntario del día 7 y al encuentro de Begoña y el cartel anunciador de la jornada.

El cartel señala una cota de solidaridad. Tomando pie en la propuesta bíblica del diezmo, se quiere señalar el horizonte del 10% para la solidaridad personal y comunitaria. De ahí que este décimo, el tuyo, siempre toca: a uno mismo y al destinatario de la solidaridad. Con todo, ahora no se trata de realizar una colecta específica, sino de invitar a revisar las propias actitudes y comportamientos en el uso de los bienes. La jornada de ayuno y oración quiere servir de marco y motivación para ello. El Gesto personal de ayuno tendrá su colofón en la vigilia de oración en la Basílica de Begoña, a las 7,30 de la tarde del día 7 de mayo.

CONCIENCIA Y MAGISTERIO MORAL

CHARLA CONFERENCIA DE JESÚS MARTÍNEZ GORDO,DOCTOR EN TEOLOGÍA
. VER PROGRAMA

¿Cómo hablar hoy de… conciencia y magisterio moral?


Con la conferencia del teólogo y sacerdote de la Diócesis de Bilbao, Jesús Martínez Gordo, el jueves 6 de mayo concluirá el ciclo que, bajo el epígrafe “¿Cómo hablar hoy de … Nola esan, nola sinistu?”, ha llevado a cabo durante este curso el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), en su sede (Plaza Nueva, 4. 1º, de Bilbao). La primera sesión fue en el mes de noviembre y la segunda en enero. La de la próxima semana lleva por título ¿Como hablar hoy de… conciencia y magisterio? y estará dirigida por el doctor en teología fundamental y sacerdote de la diócesis de Bilbao, Jesús Martínez Gordo.

La serie de conferencias “¿Cómo hablar hoy de...” arrancan –tal y como exponen sus organizadores- “de la necesidad de pensar con rigor y con sentido de la actualidad sobre las grandes cuestiones de la teología sistemática. La teología no se puede desvincular de la experiencia de fe, y la experiencia de fe adquiere un significado característico en cada época, dependiendo de los problemas sociales y culturales propios de la sociedad. Esto nos obliga a buscar constantemente, y a repensar nuestra fe, para responder a los interrogantes y los signos de los tiempos. El IDTP quiere ayudar en este desafío, que como cristianos tenemos planteado, aportando el acompañamiento de diversos expertos en los distintos temas”. En la última conferencia del curso los asistentes reflexionarán sobre la conciencia y el magisterio moral con Jesús Martínez Gordo, doctor en Teología Fundamental y presbítero de la diócesis de Bilbao. Es profesor de la Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz y del Instituto diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao. Es miembro del centro “Cristianisme i justicia”, de Barcelona. Colabora asiduamente en revistas y publicaciones de España, Europa y Latinoamérica. Entre sus obras destacan “Dios, amor Asimétrico, “La gloria del crucificado”, “La verdad como anticipación y olvido” y “Los laicos y el futuro de la Iglesia”. Actualmente ejerce su ministerio pastoral en el Equipo Ministerial de Basauri.

Para mayor flexibilidad de horarios y para que pueda asistir más público la misma sesión se llevará a cabo en dos horarios: a las diez y media de la mañana y a las siete y media de la tarde.

Carta pastoral a los católicos de Irlanda, 19 marzo 2010, Benedicto XVI

Carta pastoral a los católicos de Irlanda, 19 marzo 2010, Benedicto XVI

EL VELO DE LAS MONJAS Y EL DE LAS MUSULMANAS

2010El velo de las monjas

José María Castillo, teólogo

 Se habla estos días del velo que las mujeres de la religión islámica tienen que llevar cubriéndose la cabeza. Así, según dicen los expertos en el islam, tienen que hacerlo las mujeres que siguen esa religión. Y efectivamente en el Corán hay textos que marcan una clara discriminación de la mujeres con respecto a los hombres (sura: 4, 34; 4, 3; 24, 31).

Esta última sura menciona el velo en el cuello. Aunque también es cierto que los cristianos deberíamos tener presente que nuestra religión, desde San Pablo, dispone que la mujer no está liberada del marido (1 Cor 11, 3. 7; Ef 5, 22 s; Col 3, 18; Tit 2, 5; 1 Pe 3, 1) y tiene un rango secundario en la Iglesia (1 Cor 14, 35 s; 1 Tim 2, 11 s), si bien es cierto que el mismo Pablo afirma que la distinción de sexos queda superada en el cristianismo (Gal 3, 28) y la mujer es igual al hombre (1 Cor 7, 2-5). En todo caso, bien sabemos la situación de discriminación en que todavía viven las mujeres en la gran mayoría de los países cristianos. Y, desde luego, las posiciones de San Pablo no son siempre coherentes a este respecto.

Sea de esto lo que sea, es un hecho que el velo que en el islám se impone a las mujeres está siendo motivo de conflictos sociales y políticos, no sólo en España, sino también en otros países, como es el caso de Francia. ¿Qué decir sobre este asunto?

Es claro, ante todo, que en esta cuestión no somos coherentes. Porque a los cristianos nos molesta el velo de las mujeres musulmanas, pero no molesta igualmente el velo o la toca que las monjas (de algunos institutos religiosos) tienen que llevar en público. Esto habría que pensarlo para ser enteramente coherentes, sea cual sea la religión de la que hablemos.

Por otra parte, es determinante, en este asunto, tener muy claro que el hecho religioso no es un hecho individual, que se debe recluir en la intimidad de la vida privada. El hecho religioso es un fenómeno cultural. Y como todos los hechos, que son componentes de una determinada cultura, son por eso mismo “hechos públicos” y “hechos sociales”. Como todo lo cultural es público y social. No olvidemos que el hecho religioso se elabora, no sólo a partir de experiencias interiores de la conciencia, sino, además de eso, también hay que tener en cuenta que las creencias religiosas se transmiten y se expresan por medio de signos, metáforas y sobre todo símbolos.

Ahora bien, lo mismo los signos, que las metáforas y los símbolos, son siempre fenómenos culturales que nunca pueden quedar relegados al ámbito de lo privado. En este asunto, tan determinante, se equivocan (por ignorancia) los políticos que pretenden enclaustrar a la religión en la intimidad de las conciencias y no toleran que se manifieste en signos públicos.

Otra cosa es las implicaciones políticas que puede (y suele) tener la religión. He dicho que la religión es un hecho público. Pero precisamente por eso, toda religión tiene que atenerse a las leyes y al ordenamiento constitucional del país donde se practica. En teoría, esto está muy claro. Pero plantea problemas en la práctica, problemas que no son fáciles de resolver. En el caso concreto del velo de las mujeres islámicas, hay quienes sostienen que el islám no es sólo una religión, sino que además está asociado a formas de administración política que, en no pocos países islámicos, no son plenamente democráticas. De ser eso así, el velo indicaría que una mujer, que está vinculada a un sistema no democrático, se aprovecha de las libertades de una democracia para utilizar signos públicos ajenos a esa democracia.

Posiblemente en países como Francia, en los que la prsencia de los ciudadanos islámicos es muy notable, todo esto pueda ser origen de roces y conflictos. No lo sé. En todo caso, a mí me parece que lo mejor que podemos hacer, en los países democráticos, es ser consecuentes con el principio de tolerancia y de igualdad para todos los ciudadanos. De forma que cada cual exprese sus creencias religiosas como crea que debe hacerlo, con tal que eso no interfiera la igualdad y los derechos de los demás. En la sociedad tan plutal en que vivimos, tenemos que ser tolerantes y respetuosos con los demás, aunque no comulguemos todos con las mismas creencias y las mismas prácticas.

A fin de cuentas, si hay mujeres islámicas que llevan velo, también hay mon jas que lo llevan. Con tal que unas y otras respeten el orden constitucional y las libertades establecidas en nuestro país, que cada cual se vista como crea conveniente. Y si decimos que las mujers musulmanas se ven dominadas por sus maridos, no menos lo están muchas mujeres católicas por los suyos. El problema, pues, es más profundo. Es un problema que se resuelve, no con prohibiciones, sino con una buena educación en el respeto de todos a todos.

SALVÉMONOS CON EL PLANETA

Salvémonos con el planeta


Domingo M. Lechón
Periódico Diagonal

Año 2030. Tras las contundentes inundaciones en Asia y las fuertes sequías en África, el aumento del nivel de mar, la desertización de gran parte de los continentes, las extinción de millones de especies, el deshielo de los polos y los glaciares, la reproducción de enfermedades a gran escala y las dos guerras del agua, el Sur Global está prácticamente deshabitado, y sólo hay plantaciones industriales y de agrocombustibles que pertenecen a las empresas WalMonsanto y Banco Mundial Corporation.
Ahí sólo quedan unas decenas de miles de personas, en empleos centrados en la producción mecanizada para estas empresas y militares del Ejército de la Federación Euro-Dólar. Mientras, en el Norte, tras las migraciones viven 3.000 millones de personas, controlados y reprimidos por el ejército, a causa de la escasez de agua, oxígeno y alimentos, que son racionados por la minoría gobernante eurodólar. Así se celebra el quinto aniversario de la proclamación de la Plutocracia Constitucional de las Naciones Unidas, y el cambio climático sigue avanzando.

La cumbre fracasada

Año 2010. Tras el fracaso de la Cumbre del Clima de Copenhague (COP15) en diciembre del año pasado, el Gobierno de Bolivia convoca a la primera Conferencia de los Pueblos sobre el Cambio Climático a realizarse en Cochabamba en abril. Se hace una llamada a los movimientos, organizaciones, gobiernos y personas para dar un golpe de timón y cambiar el rumbo por el que nos lleva el sistema capitalista, tan depredador, contaminante, petroadicto y asesino.

Una llamada también a encontrarnos para resolver la necesidad de restablecer la armonía con la naturaleza, reconociendo los derechos de la Madre Tierra. En esta conferencia se pone sobre la mesa, entre otras cosas, la convocatoria de un referéndum mundial para que se escuche a los pueblos y se obligue a los países, sobre todo los industrializados, a reducir sus emisiones de gases con efecto invernadero, principales causantes del cambio climático. Igualmente de Cochabamba salen las líneas para la conformación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática, que juzgue a corporaciones y gobiernos por delitos contra el medio ambiente.

Alternativas

Pero Cochabamba es sólo un paso más en la lucha en defensa de la Madre Tierra y la humanidad. Ya hay muchas iniciativas, redes y movimientos que, desde una postura anticapitalista, quieren parar el cambio climático en el que estamos inmersos, movilizando, resistiendo y proponiendo transformaciones y alternativas. Desde La Vía Campesina, con su rotundo “los campesinos pueden enfriar el planeta y alimentarlo”, hasta la federación internacional Amigos de la Tierra, pasando por organizaciones locales, como Ecologistas en Acción (Estado español), la Red de Sistemas Familiares Sustentables (RESISTE, Chiapas) o la Asociación de Productores para el Desarrollo Comunitario de la Ciénaga del Bajo Sinú (Asprocig, Colombia), abogan por la soberanía alimentaria y energética, la denuncia de las falsas soluciones al cambio climático –agrocombustibles, presas, comercio de carbono, etc.– y el aumento de la militarización y la represión. Una constelación de iniciativas que denuncian la falta de transparencia en la toma de decisiones y la financiación, los transgénicos y la privatización de los recursos naturales. En definitiva, dar un salto adelante zafándonos de las imposiciones de la dictadura capitalista, construyendo aquí y ahora otro mundo.

Muchas de estas organizaciones y redes tienen en cuenta y aprenden de las cosmovisiones de los pueblos originarios y de las sociedades rurales, que se relacionan entre ellas y con la Madre Tierra de otra forma muy distinta a la impuesta desde Occidente como única posible. El desarrollismo e industrialización basados en el despojo, la extracción de las riquezas del subsuelo, la privatización de toda forma de vida, la dependencia del petróleo y sus derivados, el cortoplacismo y el cientifismo- racionalista como religión absoluta es lo que han hecho que estemos, como estamos: al borde del precipicio. Y finalmente los que están ‘bien’ son un grupo muy minoritario en este océano de crisis continuas. El escenario imaginario planteado previamente para el año 2030, no es una locura: hacia allá vamos si no lo remediamos los hombres y mujeres del presente.

Exclusiva

En Madrid se convoca a los movimientos sociales a Enlazando Alternativas 4, del 14 al 18 de mayo, cuando se reúnan los gobernantes de la UE con los de América Latina en su afán de seguir con los Tratados de Libre Comercio y Acuerdos de Asociación. Y después, como propuesta salida de Cochabamba, se realizará en todo el mundo un día de Acción Global por la Madre Tierra, presumiblemente el 12 de octubre, donde de forma contundente debemos expresar que queremos justicia climática y obligar a gobiernos locales, regionales y nacionales a tomar una postura clara en favor de la vida.

En la siguiente Cumbre de la ONU sobre Cambio Climático (COP16) que se realizará en Cancún (México), a finales de noviembre de este año, no se espera que se produzcan grandes transformaciones. Y seguramente se repita la tónica impuesta en Copenhague. Ya el gobierno mexicano ha avisado de que a las organizaciones y los pueblos no se les dará acceso ni se les escuchará: sólo será una reunión de personas que dicen que nos representan.

Enredarse

A los movimientos sociales de los países del Norte Global y de las urbes de todo el planeta les toca enredarse y coordinarse para exigir a los gobernantes la reducción drástica de la industrialización contaminante, el cambio de modelo de producción y de consumo, la implantación de un transporte colectivo, público, eficaz y eficiente, favorecer formas alternativas en la actividad agrícola, y descentralizar la toma de decisiones políticas y económicas. Pero también hay que plantearse el cambio interno de los movimientos de actitudes consumistas, hedonistas y conformistas en vez de la coherencia anticapitalista. Y lo más importante, concienciar a la sociedad de que debe haber cambios drásticos y radicales, que modificarán el estilo de vida y supondrán años difíciles, pero en favor de salvarnos, nosotros y el planeta.

En lo cotidiano, los movimientos sociales deberían estar en sus barrios y pueblos creando alternativas, mediante otras formas de consumo y redes de comunicación, relacionándose de otra forma y exigiendo a las autoridades locales pronunciamientos en contra de las causas del cambio climático.

El mundo está cambiando, pero podemos hacer que el resultado sea mejor para los pueblos y sociedades de un futuro no muy lejano. Todavía podemos. Y somos muchas más.

(*) Domingo M. Lechón es Militante de Movimientos en Defensa de la Tierra y el Territorio en Chiapas