Siendo y haciendo Iglesia, dia a dia Emilia Robles -Coordinadora de Proconcil

PROCONCIL

Estimado/a amigo/a:

En estos días estamos asistiendo a la publicación en distintos medios de noticias y artículos que revelarían la existencia de tramas corruptas, de obstáculos para las necesarias reformas, que el Papa lidera y que tantos miembros de la Iglesia apoyamos y promovemos.

Junto a las noticias, a veces, aparecen imágenes de un papa que parecería abrumado y hundido. Tal vez no sea la intención de quienes los escriben, pero lo cierto es que, leyendo estas noticias y utilizando los propios modelos de pensamiento y sentimientos vitales de derrota, muchos se van construyendo una imagen de que se vuelve a repetir una hipotética situación de acorralamiento e impotencia, que muchos imaginaron que se produjo al final del pontificado de Benedicto XVI.

¿Cuál es la conclusión para muchos? El papa es un tipo excelente, un cristiano convencido y valiente, un hombre de oración y de seguimiento del Evangelio, pero la Iglesia es un mastodonte de corrupción y nada se puede hacer dentro de ella. Todo lo que se hace son sólo lavaditos de cara, para que todo siga igual. ¡Triste y poco fundamentada conclusión, a falta de un análisis más profundo de la realidad y de un compromiso fiel a Jesús y al Espíritu, inasequible al desaliento, al que somos llamados todos y todas!

Justamente, es esa conclusión por parte de muchos creyentes y no tanto la existencia de grupos y personas corruptas dentro de la estructura eclesial, la que impide muchas veces la renovación que la Iglesia necesita a la luz del Evangelio y el que ésta siga siendo luz en el mundo. También dificulta la regeneración eclesial, porque parece que no se puede ofertar a los jóvenes esta propuesta comunitaria como algo válido, creíble y fiel a Jesús.

Sin embargo, con respecto a las últimas filtraciones, tanto el portavoz del Vaticano, Lombardi, cuanto el mismo Papa las han puesto en su sitio. Han venido a decir que esto no es nada nuevo ni desconocido. Es muy grave, pero no es inabarcable. Estos contados casos de corrupción se conocían ya y se vienen abordando las medidas para irlos erradicando.

Quienes conocen bien al papa y están cerca saben que el papa no está ni desbordado por la preocupación ni mucho menos, derrotado. Su mano está firme y sostenida por muchos y muchas de todos los sectores de Iglesia. El otro día, en el Ángelus, lo dijo alto y claro. Parafraseándole, vino a decir que estos tejemanejes gravísimos e inadmisibles ya se conocían y que se están remediando; que las filtraciones son un robo y un delito y que no favorecen los procesos de cambio; sin embargo, estos procesos de cambio van adelante y pronto se verán las medidas que se están tomando para favorecerlos. Y lo más importante: que la Iglesia va a seguir adelante con todas las reformas necesarias, con el apoyo y la iniciativa del pueblo de Dios consciente y comprometido con ellas, al cual le dio las gracias de corazón.

Llueven las iniciativas de firmas de apoyo al papa. brotan del corazón de muchos y muchas. Es motivo de gozo. Hemos secundado ya algunas y seguiremos haciéndolo. Igual de importantes que las oraciones que le tienen presente, porque el tiene una responsabilidad especial derivada de su ministerio y necesita una fuerza especial para sostenerla.

Pero el mejor apoyo, el imprescindible, es continuar nuestro camino de discípulos misioneros que quieren ser y hacer Iglesia de Jesús, comprometidos con nuestras Iglesias locales, humildes, dialogales, críticos con todo lo que no sea anunciar al mundo la buena noticia y la misericordia de Dios, que acoge y va a buscar con preferencia a la oveja que se perdió. Una Iglesia sencilla, acogedora, que no se apoya en los sabios y en los poderosos, sino que se deja evangelizar por los pobres. Una Iglesia que no tiene miedo a los poderes de este mundo, por fuertes que parezcan, porque estos no van a tener la última palabra. Una Iglesia comunidad en torno a Jesús, que no deja que nadie le robe la esperanza. Esta es también la herencia comunitaria que queremos ofrecer, no imponer doctrinariamente, a los más jóvenes.

Un abrazo fraterno

Emilia Robles

Coordinadora de Proconcil

¿Quiénes manejan nuestra energía? Miguel Urbán

 

Público

De todos los bienes públicos que necesitamos diariamente, podemos afirmar que la energía (en sus diferentes formas, principalmente la eléctrica) es el más fundamental, puesto que difícilmente podríamos calentarnos, alimentarnos, educarnos, desplazarnos, trabajar y recibir atención médica sin él. Sin embargo, desde la oleada de privatizaciones en el sector eléctrico iniciada en 1998 en el gobierno de Aznar y Rato, hasta el último decretazo contra el autoconsumo de Rajoy y Soria, se ha venido configurando un marco político-legal-empresarial que ha hecho de la energía un bien privativo que de facto excluye en su acceso a más de 7 millones de españoles (pobres energéticos) y que al mismo tiempo constituye hoy uno de los negocios más lucrativos, después del financiero. ··· Ver noticia ···

Al encuentro de Pedro Casaldáliga, icono del Cristo Libertador Luis Miguel Modino

 

Religión Digital

El corresponsal de RD en Brasil viaja a la cuna del profeta de la Amazonía

“Me repite con fuerza en cuanto aprieta mi mano: ‘oración, comunidad y vida por el pueblo'”

Todo lo que nos enriquece, aunque suponga un esfuerzo, vale la pena. Recorrer buena parte de este inmenso Brasil durante dos días, utilizando diferentes medios de transporte, para encontrarse con alguien, puede tener cierta dosis de locura. ··· Ver noticia ···

El miedo de los que mandan José M. Castillo, teólogo

Fuente: Teología sin censura
Los evangelios nos dicen, repetidas veces, que las personas que ejercían el máximo poder en la sociedad judía del tiempo de Jesús, tenían miedo (Mc 11, 18. 32; 12, 12; Mt 14, 5; 21, 26. 46; Lc 20, 19; 22, 2). Concretando más, los que tenían miedo eran: los “sumos sacerdotes”, los “senadores” (“ancianos”) y los “escribas” o maestros de la Ley (Mt 21, 26. 46; Lc 20, 19; Mc 11, 18; Lc 22, 2). O sea, los asustados eran los hombres del poder, los que mandaban en aquella sociedad.

¿Y a quién tenían miedo? Sencillamente, “al pueblo” (Mc 11, 18; Mt 21, 26; Lc 20, 6, etc). O sea (según la expresión que usan los evangelios), a los que mandaban, les daba miedo el “óchlos”, la “multitud”, la gente sencilla, de condición modesta, los que eran considerados como ignorantes y hasta malditos (Jn 7, 48). Dicho en pocas palabras: los más poderosos, entendidos y privilegiados tenían miedo a los débiles, a los ignorantes y a los que eran vistos como gente indeseable.
Todo esto resulta tanto más extraño si tenemos en cuenta que aquellos gobernantes asustados no eran solo gobernantes civiles, sino además gobernantes también religiosos. Es decir, concentraban todo el poder, toda la riqueza y todos los privilegios.
Entonces, ¿por qué tenían miedo? Hay una diferencia fundamental entre los gobernantes de ahora y los de entonces. Ahora, la diferencia entre el poder civil y el poder religioso es suficientemente clara y está bastante bien delimitada. En tiempos de Jesús – y concretamente en Palestina -, el poder que mandaba era, ante todo, el poder “religioso”, el poder del Sanedrín. De imponer orden civil y de cobrar los impuestos, se encargaban sobre todo los romanos. Así las cosas, lo que los “hombres de la religión” no querían, en modo alguno, era dar pie a que hubiera alborotos populares. Porque eso es lo que Roma no toleraba. Por esto es por lo que el Sanedrín decidió finalmente que había que matar a Jesús (Jn 11, 47-53).
Seguramente, mucha gente no se imagina la actualidad que todo esto tiene. Ahora se dice, por todo el mundo, que al papa Francisco no lo quieren importantes “mandamases” de la Curia Vaticana. Y la historia se repite. Así, nos encontramos en una situación que se parece (más de lo que algunos se sospechan) a la situación que se produjo en vida de Jesús. ¿Por qué algunos cardenales se afanan ahora diciendo en público que ellos no están contra el Francisco? Sea o no sea cierto lo que ahora dicen esos eminentes purpurados, lo que no admite dudas es que en Roma (y fuera de Roma) hay mitrados que tienen miedo, quizá mucho miedo. Miedo, ¿a quién? A los pobres, a los enfermos, a los ancianos, a las multitudes que aclaman a Francisco allí donde va. ¿Y por qué ese miedo? Porque el poder religioso no se impone por la “coacción”. La fuerza del poder religioso está en la “seducción”.
Jesús seducía a los que sufren en la vida, por el motivo que sea. Los cardenales, por más colas y ropajes que se pongan, no atraen a nadie. Y el hecho patente, al que estamos asistiendo, es que en Francisco se trasluce la presencia de Jesús. ¿En los cardenales que intrigan a escondidas (si los hay), ¿qué y quién se trasluce….? Vamos a dejarlo. 

La quinta África Josep F. Mària

 

Cristianismo y justicia

[La Vanguardia] Mientras me prepara para marchar a Ghana este julio, cayó en mis manos el libro de Bru Rovira titulado “Áfricas. Cosas que pasan no tan lejos “(RBA, 2006). Lo puse enseguida en la maleta. El autor explica con rigor y pasión las situaciones de cuatro países: Sudán del Sur, Somalia, Liberia y Ruanda. Son cuatro “Áfricas” diferentes, pero todas marcadas por la guerra y la violencia escalofriante. ··· Ver noticia

Siria: hacia una salida honorable para todos Vijay Prashad

 

Sin permiso

Todo el mundo está de acuerdo en que Siria necesita un alto el fuego y una solución política. Demasiadas personas han sido desplazadas; demasiada destrucción del país. Siria está, en muchos sentidos, rota. La guerra no ha llevado a ninguna parte y ninguno de los actores puede reclamar de manera creíble la victoria, o tener la esperanza de una victoria final. Todo el mundo ha sido derrotado en Siria. ··· Ver noticia ···

El Papa en la consagración de un obispo: “El episcopado es el nombre de un servicio, no un honor”

 

Religión Digital

“Con tu corazón, ama con amor de padre y de hermano a todos”

“Tus palabras sean simples, que todos entiendan, que no sean largas homilías”

(RV).- La tarde del lunes 9 de noviembre el Papa Francisco presidió en la Basílica de San Juan de Letrán la Consagración episcopal de mons. Angelo De Donatis, obispo auxiliar de Roma, titular de Mottola. Nombrado el 14 de septiembre, mons. De Donatis ha sido párroco de San Marco Evangelista en Campidoglio. ··· Ver noticia ···

Carta de apoyo al Papa Francisco

  Esta carta nació dentro del II Congreso de Teología Continental realizado entre los dias 26-30 de octubre en la ciudad de Belo Horizonte (Brasil) bajo el titulo:”Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres” con la presencia de cerca de 300 representantes de Latinoamerica, del Caribe, de Europa, de Canada y de Estados Unidos. Este texto se divulgará en varias lenguas y por las redes sociales para reforzar el apoyo al Papa Francisco.

Los apoyos pueden ser enviados a de la Embajada de Argentina en la Santa Sede.

Carta de apoyo al Papa Francisco

Querido Papa Francisco:

En América Latina, en Brasil y en el Caribe y en otras partes del mundo somos muchos los que seguimos con preocupación la cerrada oposición y los ataques que le hacen minorías conservadoras, pero poderosas, desde dentro y fuera de la Iglesia. Perplejos, hemos presenciado algo inusitado en los últimos siglos: la toma de posición de algunos cardenales conservadores contra su modo de conducir el Sínodo y, sobre todo, la Iglesia Universal.

La carta estrictamente personal, dirigida a Usted, se filtró a la prensa, como ya había sucedido con la encíclica Laudato Si’, en clara violación de los principios de un periodismo ético.

Tales grupos conservadores postulan una vuelta al modelo de Iglesia del pasado, concebida como una fortaleza cerrada más que como «un hospital de campaña con las puertas abiertas para acoger a quien llama»; Iglesia que deberá «buscar y acompañar a la humanidad de hoy, con las puertas abiertas, ya que con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión y, en vez de ser puente, se convierte en barrera». Estas fueron sus valientes palabras.

Las actitudes pastorales del tipo de Iglesia propuesto en sus discursos y en sus gestos simbólicos se caracterizan por el amor cálido, por el encuentro vivo entre las personas y con Cristo presente entre nosotros, por la misericordia sin límites, por la “revolución de la ternura” y por la conversión pastoral. Esto implica que el pastor tenga “olor a oveja”, porque convive con ella y la acompaña a lo largo del camino.

Lamentamos que lo que más hacen tales grupos conservadores sea decir no. Queremos recordar a estos hermanos las cosas más obvias del mensaje de Jesús. Él no vino a decir no. Al contrario, vino a decir sí. San Pablo, en la segunda epístola a los Corintios, nos recuerda que “en el Hijo de Dios todo ha sido sí… porque todas las promesas de Dios son sí en Jesús” (2Cor 1,20).

En el Evangelio de San Juan, Jesús dice explícitamente: “Si alguno viene a mí yo no le rechazaré nunca” (Jn 6,37). Podía ser una prostituta, un leproso, un teólogo temeroso como Nicodemo: a todos acogió con su amor y su misericordia.

La característica fundamental del Dios de Jesús, “Abba”, es su misericordia sin límites (Lc 6,36) y su amor preferencial por los pobres, los enfermos y los pecadores (Lc 5,32; 6,21). Más que fundar una nueva religión con fieles piadosos, Jesús vino a enseñarnos a vivir y a hacer realidad el mensaje central del Reino de Dios, cuyos bienes son: el amor, la compasión, el perdón, la solidaridad, el hambre y sed de justicia y la alegría de sentirnos hijos e hijas amados de Dios.

Los intentos de deslegitimar su modo de ser Obispo de Roma y Papa de la Iglesia universal, guiándose más por la caridad que por el derecho canónico, más por la colegialidad que por el ejercicio solitario del poder, serán vanos, porque nada se resiste a la bondad y a la ternura de las que usted nos da un ejemplo espléndido. Por la historia sabemos que, cuando prevalece el poder, desaparece el amor y se extingue la misericordia, valores centrales de su predicación y de la de Jesús.

En este contexto, ante la nueva fase planetaria de la historia y las amenazas que pesan sobre el sistema-vida y el sistema-Tierra, valientemente señaladas en su encíclica Laudato Si’ sobre “el cuidado de la Casa Común”, queremos cerrar filas a su alrededor y mostrar nuestro total apoyo a su persona y a su ministerio, a su visión pastoral y abierta de Iglesia y a la forma carismática por la cual hace que sintamos nuevamente a la Iglesia como nuestro hogar espiritual. Y hay mucha gente de otras iglesias y religiones y del mundo secular que lo apoyan y lo admiran por su manera de hablar y de actuar.

No carece de significado el hecho de que la gran mayoría de los católicos viva en las Américas, en África y en Asia, donde se constata una gran vitalidad y creatividad en diálogo con las distintas culturas, mostrando múltiples rostros de la misma Iglesia de Cristo. La Iglesia católica es hoy una Iglesia del Tercer Mundo, pues sólo el 25% de los católicos vive en Europa. El futuro de la Iglesia se juega en estas regiones donde el Espíritu sopla con fuerza.

La Iglesia Católica no puede ser rehén de la cultura occidental, que es una cultura regional, por grandes que sean los méritos que haya acumulado. Es necesario que se desoccidentalice, abriéndose al proceso de mundialización que favorece el encuentro de culturas y caminos espirituales.

Querido Papa Francisco: usted participa del destino del Maestro y de los apóstoles, que también fueron malentendidos, calumniados y perseguidos.

Pero estamos tranquilos porque sabemos que usted asume tales tribulaciones según el espíritu de las bienaventuranzas. Las soporta con humildad. Pide perdón por los pecados de la Iglesia y sigue los pasos del Nazareno.

Queremos estar a su lado, apoyarle en su visión evangélica y liberadora de la Iglesia, darle coraje y fuerza interior para actualizarnos, con palabras y gestos, la tradición de Jesús hecha de amor, de misericordia, de compasión, de intimidad con Dios y de solidaridad con la humanidad que sufre.

En fin, querido Papa Francisco, siga mostrándonos a todos que el evangelio es una propuesta buena para toda la humanidad, que el mensaje cristiano es una fuerza inspiradora en el “cuidado de la Casa Común” y generadora de una pequeña anticipación de una Tierra reconciliada consigo misma, con todos los seres humanos, con la naturaleza, y en especial con el Padre, que ha mostrado tener características de Madre de infinita bondad y ternura. Al final, podremos decir juntos: “todo es muy bueno” (Gn 1,31).

El estilo y la autonomía del Sínodo de Roma, asuntos pendientes Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

Se me ha ocurrido escribir de este tema a raíz de la finalización del Sínodo de los Obispos. Esta te ha sido la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. EL papa Pablo VI había percibido, como antes Juan XXIII, que solo la curia Vaticana no era suficiente para aunar la información de todas las iglesias locales, y por eso, al inaugurar la última sesión del Concilio, el 15 de Septiembre de 1965 creó, con el Motu Propio Apostolica sollicitudo, el Sínodo de los Obispos, con la misión de ayudar al sumo pontífice a realizar su tarea de gobierno en la Iglesia universal. Fue dotado, pues, de carácter consultivo, como “ayuda al Sumo Pontífice” en su ministerio de Gobierno de la Iglesia Universal. A decir, vedad, esto no ase casa muy bien con uno de los rasgos más característicos del Concilio Vaticano II, como es si insistencia en la colegialidad de los obispos, en la tarea del Gobierno de la Iglesia.

Es famosísima, e interesante, la polémica medieval entre teólogos y canonistas sobre la máxima autoridad en el gobierno de la Iglesia. No sé si fue por el inevitable espíritu de cuerpo entre las diversas disciplinas académicas universitarias, o porque respondiera realmente a la verdad, pero el caso es que en la UPSA, (Universidad Pontificia de Salamanca) la opinión unánime, en su departamento de Derecho Canónico, era que los canonistas, más valientes en su apego a la verdad evangélica y eclesial que los teólogos, defendían, en contra de éstos, las tesis conciliaristas. Es decir, que en la perpetua discusión medieval sobre cual sería la máxima autoridad en la Iglesia, ellos señalaban al Concilio ecuménico, mientras que los teólogos, más sumisos y obedientes a la autoridad individual del obispo de Roma, defendían que era éste la autoridad máxima e inapelable de la Iglesia.

Antes de mis estudios canónicos, esta opinión me habría parecido descabellada. Pero inmerso en ellos, tengo que reconocer que la esencia de la ciencia jurídica hace, a los que la estudian, más exactos y rigoristas, no a favor de la sumisión a las normas, cual suele ser la fama de los canonistas como moralistas, rigoristas y literalistas, sino a favor de la claridad y la lógica en la aplicación de los preceptos jurídicos, con lo que los encargados de cumplirlos, que son los simples fieles, en el caso de la Iglesia, salen beneficiados contra el capricho, e incluso la tiranía, cuando no el abuso, de los encargados de exigir su cumplimiento. Sobre todo si, como es el caso del Papa de Roma, éste ejerce, al mismo tiempo, de legislador, de juez, y de poder ejecutivo.

Todos sabemos el poder que tenían los Sínodos diocesanos, incluso, muchas veces, en contra del obispo. Se solía pensar, y afirmar, que los obispos pasaban, pero que las determinaciones sinodales diocesanas permanecían, componiendo, poco a poco, un “corpus iuridicum”, es decir, mejor “canonicum”, que iba perfilando no solo la Historia, sino la naturaleza y la idiosincrasia de la esencia de la vida diocesana concreta de cada Diócesis.

Pero desde pronto nos extrañó que el Sínodo de los obispos en Roma no terminara con un documento vinculante, sino que, después, muchas veces desesperantemente tarde, un documento papal, no sinodal estrictamente, viniera no a interpretar y concretar, sino a hacer las veces magisteriales, y canónicas, de las disquisiciones de los padres sinodales. Incluso, en muchas ocasiones, flotaba en la Iglesia un tufillo, o runrún, de que el Papa habría aprovechado el Sínodo para enseñar, o disponer, algo no muy del agrado de la grey eclesial.

La impresión que tenemos ahora, o tal vez que tengo, más que tenemos, es que al papa Francisco le habría gustado más que el último Sínodo sobre la Familia hubiera sido más autónomo, siguiendo, eso sí, las pistas que el Papa tan explicita y claramente había marcado antes del mismo. Pero el caso es que la reunión sinodal ha hecho patente las inercias y los malos hábitos clericales, y ha elaborado un documento flotando en el éter de las verdades eternas e inmutables de la Santa Madre Iglesia, sin avanzar en nada que fuera nuevo, valiente y liberador. Y dejando esta tarea, la verdaderamente ardua y comprometida, a las espaldas, anchas, eso sí, y fuertes, del Papa Francisco.

Me inclino a pensar que el estilo y el contenido de la declaración sinodal no ha sido en modo alguno una simple coincidencia, sino algo perfecta y exactamente procurado por los padres sinodales, para no meterse en líos. O, en una hipótesis mucho más noble, para testimoniar la poca claridad y concreción con las que está pensado el Sínodo de Roma, y lo pueda arreglar este Papa, con su ya demostrada valentía, decisión, y claridad.

Un intelectual cristiano en la transformación social: L. A. Gómez de Souza Leonardo Boff

 

Adital

Con el golpe militar de 1964 em Brasil muchos cristianos fueron detenidos, torturados, enviados al exilio y asesinados por los organismos de represión militar. En este contexto se inscribe la acción de un laico notable por su preparación académica en derecho, ciencias políticas y sociología, profundamente imbuido de los ideales cristianos que tradujo en el compromiso de transformar la sociedad injusta: Luiz Alberto Gómez de Souza. ··· Ver noticia 

El Papa advierte que “también en la Iglesia hay trepas y apegados al dinero”

 Religión Digital

Dura homilía de Bergoglio tras una semana marcada por las filtraciones de documentos vaticanos

Francisco condena “cuando la Iglesia es tibia, ensimismada, incluso con afán de negocios sin escrúpulos”

“También en la Iglesia hay de esos que, en vez de servir, de pensar en los otros, de sentar las bases, se sirven de la Iglesia: los trepas, los apegados al dinero. Y cuántos sacerdotes, obispos, hemos visto así. Es triste decirlo, ¿no?”, se preguntó el Papa.

El pontífice advirtió contra quienes calificó de “trepas, apegados al dinero” que perjudican a la Iglesia en una homilía en la que habló de la figura del apóstol Pablo, de quien dijo que, al llegar a Roma, acabó “traicionado por algunos de los suyos”. ··· Ver noticia ···

La Curia romana contra el Papa Rubén Amón

 

Los dos libros sobre el reciente escándalo demuestran que la nomenclatura vaticana recela del actual pontífice

El nuevo arzobispo de Buenos Aires, Víctor Manuel Fernández, confesaba en una reciente entrevista al Corriere della sera –no tan reciente como los escándalos de esta semana– que la Curia romana era prescindible y que el pontificado podría ejercerse desde Bogotá.

Tanto valía la capital colombiana como cualquier otra del orbe que no fuera Roma. Para neutralizar la nomenclatura parasitaria lejos de su hábitat y para preservar el rumbo de la Iglesia de una ciudad resabiada que la ha corrompido entre las conspiraciones y la mundanidad. ··· Ver noticia ···

El Papa, contra la precariedad laboral y las empresas que pagan en negro

 

Público

Francisco rompe una lanza en favor de la conciliación durante un encuentro con los dirigentes y trabajadores del Instituto Nacional de Seguridad Social en Italia: “Santificar el descanso significa permitir cuidar la vida familiar, cultural, social y religiosa”, dice.

ROMA.- El Papa ha arremetido contra las empresas que pagan a sus trabajadores en negro, al tiempo que ha denunciado la precariedad laboral durante un encuentro con los dirigentes y trabajadores del Instituto Nacional de Seguridad Social en Italia.

“Si la situación es de desempleo, de injusticia social, de trabajo en negro, de precariedad en el trabajo, si tengo un trabajo que va solo de septiembre a junio. Esta precariedad sucede hoy, ¿cómo puedo descansar entonces?”, ha inquirido Francisco. ··· Ver noticia ···

Leonardo Boff: “Laudato Si es la Carta Magna de la moderna ecología en el sentido más amplio y profundo” Benjamín Forcano

 

Religión Digital

(Benjamín Forano, en Éxodo)

Benjamín Forcano conversa con el teólogo sobre la Iglesia y sus retos en el campo ecológico

“La Tierra no aguanta más, necesita un año y medio para recuperar lo que le arrancamos en uno”

.- La entrevista de hoy contigo, Leonardo, reviste para mí un interés singular. Está muy en la cima de la publicidad la Encíclica del Papa Francisco “Laudato ,Sí” y nadie duda de que el haber llegado hasta ahí, se debe en gran parte a tu labor pionera en el campo de la ecoteología. Una labor necesitada, muy sugeridora, que ha puesto a vibrar uno de los temas más cruciales en la humanidad actual. Tus escritos de veinte años para acá rezuman un aire fresco tuyo, inconfundible, muy reiterado, y que yo me propongo llevar a nuestros lectores, extrayéndolo de uno de tus últimos libros: “La gran transformación, en la Economía y en la Ecología”. ··· Ver noticia ···

El Papa sobre Vatileaks: Delito deplorable que no frenará las reformas emprendidas Álvaro de Juana

 

Aciprensa

VATICANO, 08 Nov. 15 / 06:23 am (ACI).- El Papa Francisco afirmó que el robo de documentos privados del Vaticano y su reciente publicación en dos libros, “Via Crucis” y “Avarizia”, escritos por periodistas italianos, es “un acto deplorable que no ayuda” y hacerlos salir “ha sido un error”. Pero a pesar de ello continuará con el proceso de reforma ya iniciado. ··· Ver noticia

¿Por qué comulgan los dueños del mundo y no los divorciados vueltos a casar? Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

“Mucha riqueza se produce a costa de multiplicar pobreza”

La frase primera, más arriba en el texto, es el título, que me permito repetir, de un artículo que publica hoy Marco A. Velásquez en “Religión Digital, (RD). Efectivamente, en este blog nos hemos preguntado, -y no es un plural mayestático, sino quiero decir que he preguntado para que vosotros respondieseis en la quietud de vuestra intimidad, es decir, de vuestro corazón-, que por qué motivo desconocido, pero que debe de ser de importancia capital, se ha privilegiado en la Iglesia, como los pecados peores, o los más capitales, los que se relacionan con la lujuria, y no con otros de los pecados, éstos si llamados capitales “sensu pleno”.

Me decía una parroquiana que celebrando la Eucaristía en otra parroquia el presbítero habló en la homilía de los pecados capitales, los citó todos, menos la gula. “¡Qué coincidencia!”, me decía sorprendida mi amiga. “Se olvidó de citar el que suelen cometer, según todos lo indicios, los curas y frailes todos los días”. (Para ellos la gula debe de ser un pecado capital permitido).Pero, sin caer en anecdotario, ¿por qué los pecados relacionados con el sexo, aunque sea indirectamente, como la vida de una pareja unida después de un primer matrimonio, de uno de ellos, o de los dos, si su intimidad sexual es digna y respetuosa, provocan más exclusión que otros pecados capitales que sí provocan males e injusticias a terceros? Además, como nos enseñaba nuestro “Magister Spiritus” en el Escorial, las faltas sexuales, raramente llegan a pecados, son de “perros y gatos” (sic). Yo estoy de acuerdo totalmente con esta calificación. Porque si alguien me habla de adulterio, de los de verdad, no se trata de pecado sexual, sino de una injusticia flagrante, contra terceros, uno, o una, o ambos. Así como las relaciones en las que está presente la violencia o la coacción son, evidentemente, pecados por la injusticia que se comete en su ejecución, injusticia que, en muchos casos, llega hasta el delito. Pero no se trata de pecados sexuales.

Si un lujurioso, o emparentado, no puede comulgar, menos lo podrá quien se deja llevar de la avaricia, o codicia, o por la ira, o por la envidia, o por la soberbia. De todos estos últimos hay, en los evangelios, palabras de Jesús que los relacionan. D sexo, el Señor no nos dijo nada de nada. Mucho de los que hoy se enseña en la Iglesia, o, mejor, de lo que se ha enseñado durante siglos, pero que hoy solo repiten los que están verdaderamente obsesionados con problemas sexuales, no son enseñanzas recibidas del Evangelio, que siempre debería ser la guía fundamental de nuestros principios y criterios, sino excrecencias ideológicas de épocas y latitudes diversas, pero no evangélicas.

Así que viene muy bien el título de esta entrada, que se lo he copiado a Marco A. (supongo que será Antonio), porque, ¿cómo osamos excluir de la comunión, (que como he repetido cientos de veces no es ningún privilegio para buenos o perfectos, sino un mandato de Jesús,-“tomad y comed, bebed, haced esto”-) a quienes con su comportamiento en la intimidad no hacen daño a terceros, y damos la comunión, o hasta llevamos a la Iglesia con palio, a gente que ha provocado hambre, injusticia, y, a veces, destrucción y muerte, y nos quedamos tan tranquilos? ¿Es este comportamiento el que defienden los trece, (que han quedado en nueve) cardenales que han enviado una carta al Papa llena de medias verdades, y frases insidiosas?

Muertes y violaciones en protestas contra el mayor proyecto minero de Perú Paulo Emanuel Lopes

 

Adital

Los movimientos sociales peruanos, representados por el Observatorio de Conflictos Mineros de Perú, en conjunto con el equipo de la organización CooperAcción – Acción Solidaria para el Desarrollo, divulgan un informe especial acerca del caso “Las Bambas”, el mayor proyecto minero en ejecución en Perú. El rechazo de la población civil a través de protestas ya cobró la muerte tres personas y dejó varios heridos. ··· Ver noticia

Un obispo progresista y cercano al Papa sustituye a Sistach en el arzobispado de Barcelona

 

Público

EFE

Juan José Omella, hasta ahora obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño, habla catalán y trabajó como misionero durante un año en Zaire.

BARCELONA.- El actual obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño, Juan José Omella, considerado un prelado de talante progresista y muy próximo al papa Francisco, será el sustituto del arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, ha confirmado en medios eclesiáticos.

Sistach, que ha sido uno de los participantes, invitado por el Papa Francisco, en el Sínodo de la Familia, será relevado “de forma inminente”, seguramente en los próximos días, después de que hace tres años ya cumplió los 75 años, la edad reglamentaria de jubilación. ··· Ver noticia ···

El robo y ‘hackeo’ de documentos en el Vaticano desvela la lucha del Opus Dei contra el Papa

 

La detención de un prelado español de ‘la Obra’ evidencia la encarnizada lucha en el interior de la Curia romana entre los detractores y partidarios de Francisco

El ordenador ‘hackeado’ es el del revisor general de la Santa Sede, jefe directo del religioso ahora detenido, que se enfrenta hasta a 8 años de cárcel

Entre los documentos robados está la reforma estructural que quiere hacer el Papa: quitar a los obispos de puestos clave para acabar con la “casta episcopal” ··· Ver noticia ···

«Vatileaks» y las fatigas de una reforma en curso Redacción de Atrio

 

Atrio

vatican insider

La madrugada de hoy, día 5, recibí ya en mi biblioteca Kindle de Amazon estos dos libros. Via Crucis, del periodista Gianluigi Nuzzi y Avarizia de Fittipaldi. Los he visto por encima. Algún día volveremos sobre ellos con un análisis profundo. Entretanto mi juicio coincide en gran parte con este que publica hoy Andrea Tornielli en Vatican Insider, sobre todo en los puntos que resalto en negrita. AD. ··· Ver noticia