El Rector Mayor clausura, en Madrid, el SYMFAMILY17

- Por: Javier Valiente

Más de 300 participantes se han reunido, del 27 de noviembre al 1 de diciembre, para reflexionar sobre cómo convertir a la familia en sujeto de la acción pastoral.

 

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“El espíritu de familia, propio del carisma salesiano, y la misión compartida con los laicos, deben ser una apuesta firme para nuestra acción educativa y evangelizadora con los jóvenes y las familias”. Así de rotundo se manifestó el Rector Mayor de los Salesianos, el español Ángel Fernández Artime, en la misa de clausura del Congreso Internacional salesiano de Pastoral Juvenil y Familia que se ha cerrado este viernes en Madrid.

Fernández Artime animó a los más de 300 participantes, entre salesianos y laicos venidos de 70 países, a tender puentes ante tantas situaciones de familias con dificultades y situaciones de crisis, a imaginar propuestas nuevas para integrar la atención a las familias y la pastoral juvenil.

La misa y el acto cultural de clausura, que se celebraron en el Colegio Salesiano San Miguel Arcángel de Madrid, cerraban un congreso que comenzó el pasado 27 de noviembre. A lo largo de estos cinco días, la Congregación Salesiana ha estado reflexionando sobre cómo unir más la pastoral con jóvenes, misión específica de la Congregación, con la atención pastoral a la familia. La novedad de este encuentro ha sido generar una sinergia entre los sínodos sobre la familia y el próximo sínodo sobre los jóvenes. 

Precisamente, en las conclusiones de los grupos de trabajo, se ha destacado que la familia no es solo objeto, sino también sujeto de la acción pastoral. Se ha subrayado la necesidad de potenciar la formación de salesianos y laicos en el acompañamiento de los jóvenes hacia el matrimonio y en los primeros años de vida conyugal, así como la importancia de que en la formación de los futuros salesianos se incluyan aspectos específicos sobre cómo acompañar a las familias. 

También se ha insistido en la necesidad de involucrar más a los padres en la pastoral juvenil, en buscar acciones conjuntas con otros grupos de la Familia Salesiana, en prestar más atención a la educación afectiva y en crear redes de soporte para las familias que tienen momentos de crisis. 

Por eso, el Rector Mayor deseó, en las tradicionales Buenas Noches que cerraron el momento festivo de la tarde, que todas las obras salesianas, religiosos y educadores, “sigan transmitiendo esperanza, dando, a nuestros jóvenes y sus familias, motivos para la esperanza” incluso en medio de realidades difíciles que pueden vivir las familias.

La Congregación, comprometida con la atención pastoral a las familias

Este Congreso, que lleva cuatro años preparándose, según comentó Fabio Attard, Consejero General salesiano para la pastoral juvenil, ha sido un momento importante en la reflexión de toda la Congregación. Recoge los retos planteados por el Papa Francisco en los sínodos de la Familia, abre el campo de acción de la misión salesiana y, como comentaba Attard, va a guiar los próximos años de la reflexión de la Congregación que, además, está muy implicada en el próximo sínodo sobre los jóvenes.

Y, como muestra de este compromiso, el último día del Congreso se ha presentado el grado en Pedagogía para la Formación a la vocación matrimonial y familiar. Mario Óscar Llanos, de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Salesiana de Roma, explicó este novedoso currículo que quiere formar a agentes de pastoral para acompañar a los jóvenes en la vocación laical a la familia y al matrimonio. Se trata de una propuesta innovadora, interdisciplinar, que conjugará materias del ámbito de la biofísica, pedagogía, psicología, antropología, pastoral y teología, para formar a “artesanos de la acogida, del discernimiento, del acompañamiento”, según explicó Llanos. 

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Violencia y género: reflexiones desde el derecho a la dignidad de las mujeres.

Júlia López

Cristianismo y Justicia

Las luchas por la igualdad y contra la discriminación han logrado avanzar en los objetivos pero queda mucho camino por recorrer en las sociedades para poder mantener que mujeres y hombres son tratados bajo el derecho de misma dignidad de todos los seres humanos. Sobre la tarea que queda, en el Informe de la Comisión Europea sobre igualdad (23-2-2017) consta que “algunos Estados miembros han experimentado un desarrollo sustancial de movimientos cívicos y políticos que van en detrimento de la igualdad de derechos de mujeres y hombres, y que, incluso, cuestionan la necesidad general de contar con políticas de igualdad de género; que esta reacción negativa contra la igualdad de género pretende reforzar los roles de género tradicionales y poner en cuestión los logros alcanzados y futuros en el ámbito de la igualdad de género”. ··· Ver noticia ···

Responsabilidad personal y conflicto Catalunya y España

Javier Vitoria

Cristianismo y Justicia

Temo «meterme en camisa de once varas». Pero no lo quiero evitar. Me inquieta demasiado el conflicto político entre Catalunya y España como para mirar para otro lado. El conflicto es poliédrico en sus manifestaciones. Lo sé. Me preocupan especialmente sus fisonomías en la sociedad civil y en la comunidad cristiana. Tengo amigos, compañeros y compañeras eclesiales, en todas las posiciones posibles. El conflicto repercute en su vida de vecindad y en su vivencia eclesial, creando más dificultades para la experiencia inexcusable de la ciudadanía y de la comunión y la fraternidad comunitarias respectivamente. ··· Ver noticia ···

América Latina, más pobre

José María Vera

Cristianisme i Justícia

Voces. . [EFE] Cuesta escribir un titular como éste, la verdad. No pretendo con él volver al “latinopesimismo” de los años 80 e inicios de los 90. Sin embargo, el hecho es que la pobreza vuelve a crecer en el continente a caballo de un crecimiento reducido y mal distribuido, así como del freno a programas sociales y a la formalización del empleo en la región. ··· Ver noticia ···

La venta de esclavos en Libia sacude la cumbre de la UE y la Unión Africana

periodista digital

LA VISIÓN DE VÍDEOS DONDE SE VE LA COMPRAVENTA DE MUJERES Y HOMBRES ESTREMECE A MERKEL Y RAJOY

Los países europeos y africanos acuerdan en Costa de Marfil intensificar la cooperación para erradicar las mafias de personas

Las imágenes sobre la venta como esclavos de inmigrantes subsaharianos en Libia han sacudido la cumbre Unión Europea-Unión Africana, que reúne en Abiyán (Costa de Marfil) a casi 110 delegaciones.

Este foro estaba pensado para hablar de la juventud, en un continente donde el 60 por ciento de la población tiene menos de 25 años, y de las oportunidades que deben tener en el futuro.··· Ver noticia ···

La esclavización de los Negros en Libia

Hugo Castelli

(Red Europea Iglesia por la Libertad)

La publicación del vídeo exclusivo de CNN que muestra como los migrantes africanos sub-saharianos son vendidos como esclavos en Líbia motivó una manifestación en París el sábado 18 de noviembre de 2017. La página web de Le Monde publicó la noticia a las 2 de la madrugada del domingo: Un millier de personnes manifestent à Paris contre l’esclavage en Libye/Mil personas participan en una manifestación en París contra la esclavización en Líbia. Según algunos testigos presenciales serían unos 6.000 manifestantes. La protesta fue organizada por CECCL (Collectif contre l’esclavage et les camps de concentration en Libye/Colectivo contra la esclavización y los campos de concentración en Líbia) junto con otras ONGs.

La asociación francesa SOS RACISMO ha publicado una petición sobre este asunto y les pedimos que la firmen para asegurar que los Estados africanos, la Unión Europea y sus Estados miembros intervienen para terminar con este crímen de la esclavación de los migrantes sub-saharianos. Les pedimos también que contactes con las ONGs, los partidos políticos, los diputados de vuestros países y del Parlamento Europeo y de vuestro Gobierno para acabar con este crímen. Enviaremos una petición al Comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa, el Sr Nils Muiznieks, para que abre una investigación.

Pronunciamiento de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Honduras CONFEREH sobre la situación en estas elecciones generales del país

Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

Dirigida a todos los hombres y mujeres de buena voluntad del Pueblo Hondureño

Colonia Palmira, Calle República de Brasil # 2117 atrás del Restaurante Gran Lin Fa, antiguo Furiwa Tel. 2238 3660- e’mail: confereh@yahoo.com Apartado #307 Tegucigalpa, M. D. C.

La Conferencia de Religiosos y Religiosas de Honduras CONFEREH

Pronunciamiento sobre la situación en estas elecciones generales del país

Dirigida a todos los hombres y mujeres de buena voluntad del Pueblo Hondureño

Como Religiosos y Religiosas que servimos en Honduras, donde hacemos la misión en nombre de Jesús, que se hizo uno de nosotros para asumir la historia en todos sus aspectos; creemos en un Dios de la Vida, y para que se de Vida tiene que darse condiciones de Justicia, Verdad y Solidaridad, como dijo el Maestro somos bienaventurados por “tener hambre y sed de justicia” Mt 5.

Desde este Espíritu de las Bienaventuranzas del Maestro Jesús, nos pronunciamos:

Preocupados por la situación de inestabilidad creada por el retraso en la presentación de los resultados definitivos de las elecciones generales por parte del Tribunal Supremo Electoral.

Nos preocupa porque con este atraso, se está generando un ambiente y situación de inseguridad democrática, que afecta la paz del pueblo hondureño, que salió pacíficamente a votar y mostrar su vocación democrática.

Nos preocupa y rechazamos todo tipo de presión, y manejo de las seguridades del Estado por parte del partido oficial; no es aceptable la represión e intimidación de un pueblo que ha demostrado su sentido crítico y democrático en el voto.

Pedimos que el Tribunal Supremo Electoral se mantenga firme desde la ley que juraron mantener, comunicar al pueblo al cual se deben todo alcance en el conteo de los votos; como el mantenerse firmes ante posibilidades de actuar corruptamente en este proceso electoral, demostrando su independencia y autonomía como ente del Estado.

Invitamos a toda la población a cuidar su voto de manera pacífica y en un sentido que brille la luz de las antorchas de la libertad y la verdad.

Exhortamos al actual presidente de la república y todos los funcionarios, que son servidores del pueblo, que sean facilitadores e instrumentos de paz.

En nombre de nuestro príncipe de la paz y de la justicia, Jesucristo, sigamos como hermanos y ciudadanos siendo un pueblo que busca el Bien y la Vida.

El Señor nos Guarde y nos Bendiga, si actuamos como sus hijos e hijas, Él nos libere de la tiranía y la represión de sus hijos.

29 de Noviembre del 2017

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Comisión de Justicia, Paz e integridad de la creación – CONFEREH

Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

Preparar el cambio más urgente en la Iglesia

José M. Castillo, teólogo

Fuente: Teología sin censura

Es evidente que el papa Francisco está cambiando, en cosas muy serias, el ejercicio del papado. Lo está viendo todo el mundo. Y seguramente por eso, este Papa está encontrando tanta resistencia y no pocos enfrentamientos en determinados ambientes, ante personalidades importantes y en algunas esferas de mucho nombre y poder en el clero.

No voy a entrar en más detalles sobre este asunto, que es bastante delicado y merece un respeto cuidadoso. De todas formas, y venga lo que venga en los próximos años, tengo la fundada impresión de que, a partir del papa Bergoglio, el papado no será ejercido como lo ha sido hasta el día en que Benedicto XVI renunció a su cargo. ¿Será mejor? ¿Será peor? Será distinto. Esto, creo que es seguro.

Pero la forma de vivir y gobernar del Papa no es toda la Iglesia. Ni mucho menos. Hay asuntos urgentes y apremiantes, que no admiten espera. De momento, me limito a indicar algunos, que, por otra parte, están a la vista de todos. Es importante y urgente actualizar la Liturgia, el Derecho Canónico, la Vida Religiosa, la Teología, la participación del laicado en la gestión de las parroquias, las diócesis, la Curia Romana, y tantas otras cuestiones que ahí están, las vemos todos. Por más que haya quienes se resisten a ver lo que ya es imposible ocultar. No exagero. NI me invento nada.

En cualquier caso, el cambio más urgente – me parece a mí – se refiere a la renovación del clero. Cada día que pasa, hay menos sacerdotes. Y los pocos, que vamos quedando (yo no me he secularizado), somos lógicamente cada día más viejos. Los seminarios, los noviciados, están casi vacíos o se han cerrado. Son ya demasiadas las parroquias que no tienen párroco. O el que tienen, debe atender a varias parroquias más, que pueden estar distantes. A esto hay que darle – y pronto – alguna solución.

¿Se está preparando ese cambio? ¿En qué va a consistir? ¿No sería conveniente informar a la Iglesia de lo que se está haciendo para resolver este problema? Es un asunto que nos concierne a todos los creyentes en Jesús el Señor. Y a todos se nos debería dar la oportunidad de aportar nuestro punto de vista. ¿Por qué no se da ese paso? ¿Se está trabajando “bajo cuerda”? ¿Por qué se nos oculta lo que sería bueno darlo a conocer y ofrecer la oportunidad de saber lo que piensa, desea, necesita y espera quien necesita la solución?

Somos muchos los que nos hacemos estas preguntas. O quizá otras parecidas, pero relacionadas con el mismo problema de fondo. Un problema, que (en su ámbito) afecta al mundo entero, no puede depender de lo que piensan o les conviene a unos cuantos hombres en Roma y sus “cercanías”. ¿Tendremos pronto alguna respuesta? Y si es que parece indiscreto incluso preguntarse esto y decirlo a los demás, entonces habrá que pensar en soluciones que se me antojan mucho más graves.

No me refiero a que nos pongamos a buscar “Nuevos Paradigmas”. Que no sé a dónde lleva eso. Me refiero al “proyecto de vida”, que nos marcó Jesús, el que “renunció a su rango” y se hizo “esclavo de todos”, “como uno de tantos”, según lo que nos enseña el N.T.. Si no estamos dispuestos a esto, ¿para qué seguimos cavilando en lo que no sabemos a dónde nos lleva? Siempre he creído en que Jesús es la “encarnación de Dios”, la “revelación de Dios”, la “humanización de Dios”. Pero creer en eso es vivir de acuerdo con lo que eso representa y exige. Este es el camino que yo veo más claro. 

Importancia de derrotar a las élites del atraso

Leonardo Boff

Por más críticas que se hagan y haya que hacer al PT, con él ocurrió algo inédito en la historia política del país. Alguien del piso de abajo consiguió perforar el blindaje que las clases del poder, de la comunicación y del dinero montaron durante siglos para minimizar al máximo las políticas públicas en beneficio de millones de empobrecidos. El lema era: políticas ricas para los ricos y políticas pobres para los pobres. Así estos no se rebelarían.

La verdad es que las élites adineradas nunca aceptaron que un obrero, elegido por voto popular, llegase al poder central. Es un hecho que ellas también se beneficiaron, pues la naturaleza de su acumulación, una de las más altas del mundo, ni siquiera fue tocada.

Pero permanecía aquella espina dolorosa: tener que aceptar que el lugar supuestamente de ellos fuese ocupado por alguien venido de afuera, sobreviviente de la gran tributación impuesta a los pobres, negros, indígenas, obreros durante todo el tiempo de la existencia de Brasil. El nombre de su horror es Luiz Inácio Lula da Silva.

Ahora esta élite despertó. Se dio cuenta de que estas políticas de inclusión social podrían consolidarse y modificar la lógica de su acumulación abusiva.

Como es conocido por los historiadores que leyeron y leen nuestra historia apartir de las víctimas, es el caso del mulato Capistrano de Abreu, del académico José Honório Rodrigues y del sociólogo Jessé Souza entre otros, diferente de la historia oficial, escrita siempren por mano blanca, todas las veces que las clases subalternas levantaron la cabeza buscando mejorar sus vidas, su cabeza fue pronto golpeada y los pobres reconducidos a la marginalidad, de donde nunca deberían haber salido.

La violencia en las varias fases de nuestra historia fue siempre dura, con prisiones, exilios, fusilamientos y ahorcamientos de los revoltosos y particularmente en lo que se refiere a los pobres y negros, cientos de estos últimos asesinados todavía en este año.

La política de conciliación de las clases opulentas, a contracorriente de las reclamaciones populares, detentó siempre el poder y los medios de control y represión. Y lo usaron ampliamente.

No es diferente en el actual golpe jurídico-parlamentario de 2016 que injustamente apeó del poder a la Presidenta Dilma Rousseff.

El golpe no necesitó esta vez de garrotes y de tanques. Bastó atraer a las élites adineradas, a las 270 mil personas (menos del 1% de la población) que controlan más de la mitad del flujo financiero del país, asociadas a los medios de comunicación de masas, claramente golpistas y antipopulares, para asaltar el poder del Estado y a partir de ahí hacer las reformas que los benefician absurdamente.

Brasil ocupa una posición importante en el escenario geopolítico mundial. Es la séptima economía del mundo, controla el Atlántico Sur y está frente a Africa. Esta área estaba descubierta en la estrategia del Pentágono que cuida, al sur, de la seguridad del Imperio norteamericano. Había ahí un país, llamado Brasil, clave para la economia futura basada en la ecología, que intentaba conducir un proyecto de nación autónomo y soberano, más abierto a la nueva fase planetaria de la humanidad. Tenía que ser controlado.

La Cuarta Flota que había sido suspendida en 1950 volvió a ser activada partir de los años 90 con todo un arsenal bélico capaz de destruir cualquier país oponente. Ella vigila especialmente la zona del pré-sal, donde se encuentran los yacimientos de petróleo y de gas, los más prometedores del planeta.

Según la propia estrategia del Pentágono, bien estudiada por el recién fallecido Moniz Bandeira y denunciada en Estados Unidos por Noam Chomsky, era decisivo desestabilizar los gobiernos progresistas latinoamericanos, desfigurar a sus líderes, desmoralizar la política como el mundo de lo sucio y lo corrupto y forzar la disminución del Estado en favor de la expansión y del mercado, el verdadero conductor, creen ellos, de los destinos del país. Pertenece a esta estrategia difundir el odio al pobre, al negro y a los opositores de este proyecto entreguista.

Este es el proyecto actual de las élites del atraso (al decir de Jessé Souza). No piensan en un proyecto de nación, prefieren la incorporación aunque sea subalterna al proyecto imperial. Aceptan sin mayores reticencias su recolonización para ser meros exportadores de commodities para los países centrales.

Argumentan: ¿para qué tener una industria propia y un camino propio para el desarrollo, si todo está ya construido y montado por las fuerzas que dominan el mundo?

El capital no tiene patria, solo intereses en Brasil y en cualquier parte del mundo. Estas élites del atraso se sitúan decididamente del lado del imperio y de sus intereses globales.

Detrás del vergonzoso desmantelamiento de los avances sociales con el propóstito de trasferir la riqueza de la nación y de los pobres a los ya superricos, están estas voraces élites del atraso. Están reconduciendo a Brasil a las condiciones del siglo XIX hasta con trabajo semejante al esclavo.

Bien intuía pesaroso Celso Furtado al atardecer de su vida, que las fuerzas contrarias a la construcción de Brasil como nación fuerte, vigorosa y ecuménica, podrían triunfar y así interrumpir nuestro proceso de refundación de Brasil. Basta leer sus dos libros: Brasil: la construcción interrumpida (1993) y El largo amanecer (1999).

En las próximas elecciones debemos derrotar democráticamente a estas élites del atraso, porque quieren implacablemente acabar de desmontar el Brasil social, pues no muestran ningún interés por el país ni por el pueblo, solo como oportunidad de negocios.

Si para nuestra infelicidad triunfasen, podrán arrastrar consigo a otros países latinoamericanos hacia el mismo camino fatal. Tendríamos sociedades altamente controladas, ricas por un lado y paupérrimas por otro, temblando de miedo ante la violencia que fatalmente surgiría, como está efectivamente surgiendo, con la polícia militar realizando la obra represiva de los militares en tiempo de la dictadura civil-militar de 1964.

Entonces, ¿seríamos todavía positivamente cordiales?

* Leonardo Boff es articulista del JB online y ha escrito: Brasil: concluir a refundación o prolongar a dependencia?, que será publicada proximamente por la editorial Vozes de Petrópolis.

Traducción de Mª José Gavito Milano

Domingo 1 Adviento

JOSÉ ANTONIO PAGOLA

UNA IGLESIA DESPIERTA

Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Los ve preocupados por saber cuándo llegará el final de los tiempos. A él, por el contrario, le preocupa cómo vivirán sus seguidores cuando ya no lo tengan entre ellos.

Por eso, una vez más, les descubre su inquietud: «Mirad, vivid despiertos». Después, dejando de lado el lenguaje terrorífico de los visionarios apocalípticos, les cuenta una pequeña parábola que ha pasado casi inadvertida entre los cristianos.

«Un señor se fue de viaje y dejó su casa». Pero, antes de ausentarse, «confió a cada uno de sus criados su tarea». Al despedirse solo les insistió en una cosa: «Vigilad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa». Que, cuando venga, no os encuentre dormidos.

El relato sugiere que los seguidores de Jesús formarán una familia. La Iglesia será «la casa de Jesús» que sustituirá a «la casa de Israel». En ella, todos son servidores. No hay señores. Todos vivirán esperando al único Señor de la casa: Jesús, el Cristo. No lo han de olvidar jamás.

En la casa de Jesús nadie ha de permanecer pasivo. Nadie se ha de sentir excluido, sin responsabilidad alguna. Todos somos necesarios. Todos tenemos alguna misión confiada por él. Todos estamos llamados a contribuir a la gran tarea de vivir como Jesús. Él vivió siempre dedicado a servir al reino de Dios.

Los años irán pasando. ¿Se mantendrá vivo el espíritu de Jesús entre los suyos? ¿Seguirán recordando su estilo servicial a los más necesitados y desvalidos? ¿Le seguirán por el camino abierto por él? Su gran preocupación es que su Iglesia se duerma. Por eso les insiste hasta tres veces: «Vivid despiertos». No es una recomendación a los cuatro discípulos que le están escuchando, sino un mandato a los creyentes de todos los tiempos: «Lo que os digo a vosotros os lo digo a todos: velad».

El rasgo más generalizado de los cristianos que no han abandonado la Iglesia es seguramente la pasividad. Durante siglos hemos educado a los fieles para la sumisión y la obediencia. En la casa de Jesús, solo una minoría se siente hoy con alguna responsabilidad eclesial.

Ha llegado el momento de reaccionar. No podemos seguir aumentando aún más la distancia entre «los que mandan» y «los que obedecen». Es pecado promover el desafecto, la mutua exclusión o la pasividad. Jesús nos quería ver a todos despiertos, activos, colaborando con lucidez y responsabilidad en su proyecto del reino de Dios.

Domingo primero de Adviento

KOINONIA

Domingo 3 de diciembre de 2017 Domingo primero de Adviento Francisco Javier, misionero (1552)   Isaías 63,16b-17.19b;64,2b-7 ¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!Tú, Señor, eres nuestro padre, tu nombre de siempre es "Nuestro redentor". Señor, ¿por qué nos extravías de tus caminos y endureces nuestro corazón para que no te tema? Vuélvete, por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad. ¡Ojalá rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia! Bajaste, y los montes se derritieron con tu presencia. Jamás oído oyó ni ojo vio un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en él. Sales al encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos. Estabas airado, y nosotros fracasamos: aparta nuestras culpas, y seremos salvos. Todos éramos impuros, nuestra justicia era un paño manchado; todos nos marchitábamos como follaje, nuestras culpas nos arrebataban como el viento. Nadie invocaba tu nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti; pues nos ocultabas tu rostro y nos entregabas en poder de nuestra culpa. Y, sin embargo, Señor, tú eres nuestro padre, nosotros al arcilla y tú el alfarero: somos todos obra de tu mano. Salmo responsorial: 79 Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve. Pastor de Israel, escucha, / tú que te sientas sobre querubines, resplandece. / Despierta tu poder y ven a salvarnos. R. Dios de los ejércitos, vuélvete: / mira desde el cielo, fíjate, / ven a visitar tu viña, / la cepa que tu diestra plantó, / y que tú hiciste vigorosa. R. Que tu mano proteja a tu escogido, / al hombre que tú fortaleciste. / No nos alejaremos de ti; / danos vida, para que invoquemos tu nombre. R. 1Corintios 1,3-9 Aguardamos la manifestación de nuestro Señor Jesucristo Hermanos: La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo sean con vosotros. En mi acción de gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús. Pues por él habéis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo. De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros que aguardáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Él os mantendrá firmes hasta el final, para que no tengan de qué acusaros en el día de Jesucristo, Señor nuestro. Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo, Señor nuestro. ¡Y él es fiel! Marcos 13,33-37 Velad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casaEn aquel tiempo, dijo Jesús sus discípulos: "Mirad, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje y dejó su casa, y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer; no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros lo digo a todos: ¡Velad!" La comunidad judía que retorna del exilio enfrenta un gran desafío: reconstruir los fundamentos de la nación, la ciudad y el Templo. No era una tarea fácil. La mayoría de los exiliados ya se habían organizado en Babilonia y en otras regiones del imperio caldeo. La mayor parte de los que habían llegado desde Judea cincuenta años antes ya habían muerto y los descendientes no sentían gran nostalgia por la tierra de sus padres. Los profetas los habían invitado continuamente a reconocer los errores que habían conducido a la ruina, pero la mayor parte de los exiliados ignoraban a los mediadores de Yahvé. LEER MÁS

El papa pronuncia por primera vez la palabra "rohingya" en su gira por el sudeste asiático

eldiario.es

El papa Francisco afirmó hoy que "la presencia de Dios también se llama rohinyá", pronunciando así el término que no había dicho hasta ahora durante su actual viaje por consejo de la Iglesia birmana, y tras encontrarse con un grupo de esta perseguida minoría musulmana en Bangladesh.

"La presencia de Dios hoy también se llama rohinya. Que cada uno tenga su respuesta", dijo Francisco en italiano tras haber mantenido un encuentro con 16 miembros de la minoría que procedían de los campos de refugiados en la provincia de Cox's Bazar, donde se han asentado al huir por la brutal persecución que sufren en Birmania (Myanmar).

Hasta ahora, Francisco había evitado decir esta palabra, ya que en Myanmar podía haber suscitado las reacciones violentas de algunos extremistas, como le había aconsejado la Iglesia local.

Pero finalmente lo ha hecho este viernes durante un encuentro interreligioso en el que Francisco ha participado en el jardín de la sede del arzobispado con representantes de musulmanes, budistas, hinduistas y otros cristianos.

Tres familias, 16 personas en total, entre ellas dos mujeres que llevaba el nikab, que deja solo descubiertos los ojos, una niña y un bebé, subieron al palco para saludar al papa, quien intercambió con cada uno de ellos algunas palabras.

"Nos sentimos cercanos. Vuestra situación es muy dura. Todos hemos sido creados a imagen de Dios", dijo el papa a los rohinyas.

“Os pido perdón”

Y agregó: "Podemos hacer poco por vosotros pero vuestra tragedia tiene mucho espacio en nuestro corazón. En el nombre de todos los que os han hecho daño, ante la indiferencia del mundo, os pido perdón" y muchos de los rohinyas lloraron tras el encuentro.

"Continuemos ayudándoles. No cierren sus corazones y miren a otro lado", instó Francisco, quien agregó que "estos hermanos y hermanas llevan la sal de Dios en el mundo. Hagamos ver al mundo como se trata la imagen de Dios".

El obispo de Chittagon, Moses M. Costa, confirmó a algunos medios durante la misa de la mañana que el papa había mostrado su interés por ir a los campamentos de refugiados en Cox's Baz, "pero que el Gobierno no lo habría consentido por cuestiones de seguridad, pero sí permitió traer a un grupo de rohinya para que el papa les pudiera recibir".

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El presidente de Caritas Bangladesh, Gervas Rozario explicó a EFE, que se escogieron al azar a estas tres familias, entre las que distribuyen cada 15 días ayuda de primera necesidad.

“No queremos una pastoral familiar paralela a la pastoral juvenil”

 Equipo de Comunicación SalesianosES

Es lo que afirman los salesianos en el Congreso Internacional que están celebrando en Madrid. El salesiano Rossano Sala, Secretario especial del Sínodo para los jóvenes, explicó que “es decisivo revisar la pastoral juvenil a partir del espíritu de familia”, como una propuesta específica de la pastoral con estilo salesiano.

 

• Ponencia en video Rossano Sala: Ver aquí
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El Secretario especial para el sínodo de los jóvenes, recientemente nombrado por el Papa, el salesiano Rossano Sala, cerró el ciclo de ponencias del Congreso Internacional salesiano sobre Pastoral Juvenil y Familia SYMFAMILY17 que, desde el lunes 27 de noviembre y hasta el 1 de diciembre, se está celebrando en Madrid.  

Rossano Sala, también director de la revista especializada Note di Pastorale Giovanile,  valoró de forma positiva que el tema de este Congreso está en el centro de las preocupaciones de la Iglesia, cronológicamente situado entre el Sínodo de la Familia, la publicación de la exhortación “Amoris Laetitia” y el próximo Sínodo de los Jóvenes. Interés de la Iglesia que se ha hecho explícito por la presencia, durante todo el Congreso, de Alexandre Awi Mello, Secretario del Dicasterio vaticano para los Laicos, la Familia y la Vida, y la participación -en la mañana del jueves 30- de Raúl Tinajero Ramírez, director del Departamento de Pastoral de Juventud de la Conferencia Episcopal.

El profesor Rossano, para quien el espíritu de familia “es una dimensión transversal de toda pastoral salesiana”,  ofreció en su intervención la visión salesiana del tema que ha centrado este Congreso: “Estamos convencidos de que una buena pastoral juvenil contribuirá a la construcción de jóvenes fuertes, solidarios y capaces de amar. Y está es la condición fundamental para tener familias sólidas, fieles y felices”.

Rossano Sala recordó, como tarea pastoral que la Congregación Salesiana está asumiendo, las palabras de Benedicto XVI en 2008 a los participantes en el Capítulo General 26: “En la educación de los jóvenes resulta extremadamente importante que la familia sea un sujeto activo. La predilección y el compromiso por los jóvenes, que caracterizan el carisma de Don Bosco, deben traducirse en un compromiso análogo por la implicación y la formación de las familias. Por eso vuestra pastoral juvenil debe abrirse con decisión a la pastoral familiar”. Pastoral juvenil y familiar que no pueden caminar por vías paralelas.

La familia, corresponsable de la misión

En la pastoral juvenil, y especialmente en la preparación al matrimonio entendido como vocación, la familia tiene un papel relevante y protagonista. Para el salesiano, las familias pueden contribuir a la formación de los jóvenes desde la propia experiencia: en la educación afectiva en los grupos juveniles y la presencia de familias animadoras de otras pues, concluyó, “si lo específico vocacional de la familia es el amor, la generación y la educación, es lógico que estas sean aportaciones específicas de la familia para enriquecer la Comunidad Educativo Pastoral”. Y subrayó la importancia de considerar a las familias como corresponsables de la misión salesiana.

La penúltima jornada del Congreso concluyó con la misa presidida por Alexandre Awi. En su homilía, el Secretario del Dicasterio Vaticano para los Laicos, la Familia y la Vida, comentando el evangelio de la multiplicación de los panes y peces, señaló que “era un episodio salesiano”, pues el apóstol Andrés se fijó en “aquello de bueno que el joven tenía para ofrecer; hizo lo que haría Don Bosco”. De ahí, acompañándolo hasta Jesús, surgió el milagro. 

El padre Awi Mello señaló que, en este camino sinodal, “el joven está en el centro de la atención de la Iglesia, del Papa y de los salesianos”. Y advirtió que “el Sínodo sobre los jóvenes pasa, pero los salesianos permanecen”. Comentando otros pasajes evangélicos, señaló que “colocar al joven al centro, significa colocar a la familia en el centro” pues es imposible “separar estas dos centralidades” ya que “la familia es la fuente, el camino y la meta de la juventud”.

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Justicia e igualdad

ENTRA EN MI VIDA

Dios espera paciente nuestra invitación... siempre está, siempre se hace el encontradizo pero respeta nuestros momentos, nuestros tiempos... no se impone, porque el Amor no puede imponerse ni forzarse... sí, espera paciente, deseando hacer de nuestra vida, más vida que dar, que vivir, que amar... convierte lo estéril en fecundo, nos completa... nos hace mejores... por eso quiero, como Abraham, dejarle entrar en mi tienda... en mi vida...

Quiero caminar contigo
quiero vivir de tu mano
déjame darte cobijo
déjame darte descanso

Te doy lo mejor de mí
y dejo en tus manos aquello
que me separa de Ti
así, empezaré de nuevo

ENTRA EN MI VIDA, SEÑORDEJA TU HUELLA, DEJA TU HUELLAENTRA EN MI VIDA, SEÑORY QUÉDATE EN ELLA..QUÉDATE EN ELLA

Que mi vida engendre vida
que mis manos sean fecundas
que sea cauce en mis días
de tu Amor, que sobreabunda

Gracias por quererme así,
con mis miedos y ataduras
que sólo se rompen en Ti
sólo Tú eres luz que alumbra

ENTRA EN MI VIDA, SEÑORDEJA TU HUELLA, DEJA TU HUELLAENTRA EN MI VIDA, SEÑORY QUÉDATE EN ELLA...QUÉDATE EN ELLA

QUÉDATE... QUÉDATE EN ELLA

Salomé Arricibita

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Honduras, la venganza electoral de las y los despojados

Ollantay Itzamá

El debilitado aparente Estado de Honduras, en sus casis doscientos años, estuvo controlado y gobernado por la élite de terratenientes y comerciantes auto rotulados como “conservadores” y “liberales”.

Durante los primeros cien años, los patrones colocaban a los capataces de Honduras mediante bayonetas y escopetas. A principios del siglo XX, los conservadores (partido Nacional), para hacer la pantomima democrática, crearon el denominado partido Liberal, y así Honduras vivió todo un siglo bajo el (des) gobierno del bipartidismo (nacionalistas y liberales), hasta noviembre del 2017.

Un golpe de Estado que abonó resistencia

A finales de la primera década del presente siglo (2009), con un golpe de Estado político-militar, los ricos en el poder aceleraron su auto desestabilización política. Y abonaron el surgimiento del movimiento social que fue el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) que exigía la restitución en el poder de Manuel Zelaya, Presidente defenestrado por el golpe de Estado, y cambios estructurales profundos en la Honduras empobrecida y enajenada.

A partir del 2012, el FNRP declinó, y dio origen al actual partido político Libertad y Refundación Libre. Este “nuevo” partido, conformado, en su mayoría por políticos ex liberales, en las elecciones generales del 2013 (su primera participación), quedó en el segundo lugar, con 37 diputados (del total de 128 diputados del Congreso de la República).

Pero, el gobierno de Juan Orlando Hernández, del partido Nacional (coautor del golpe de Estado, junto a los liberales), que tiene aún el control del Legislativo y Judicial, les hizo la “vida política” casi imposible. No sólo les excluyeron de las comisiones legislativas, sino también les impidieron sistemáticamente las iniciativas legislativas, hasta les retuvieron los honorarios a dichos diputados.

Una dictadura “democrática” que empobreció a todo un país

Después del golpe de Estado (2009), Honduras continuó en una sistemática dictadura “democrática”, donde la ilegalidad, la corrupción y disolución de los derechos fueron constantemente promovidos y premiados por el Estado y sus tres gobernantes posteriores al golpe.

La ilegalidad en la dictadura de Juan Orlando Hernández superó la imaginación máxima cuando éste, en contra del artículo pétreo de la Constitución Política (Art. 239), se autoproclamó como candidato presidencial buscando su reelección, bajo el lema: “La vida mejor para Honduras no puede parar”. En un país que después del golpe de Estado el nivel de pobreza empeoró en más del 10%, y el país adquirió la marca mundial de “país más violento sin guerra”.

La disolución de los derechos cobró visos dantescos con las masacres y asesinatos selectivos de defensores de derechos. Siendo el caso más repudiado el asesinado de Berta Cáceres. El disentir o difundir el pensamiento crítico se castigaba y castiga con la pena de encierro, o destierro, o entierro.

Un dictadura “democrática” que subestimó a sus víctimas

En estas condiciones la hondureñidad fue obligada a volver al ritual de las urnas. Y, el dictador, creyendo que sus víctimas estaban vencidas, intentó re ungirse en las urnas alegando ser el ungido del Dios desconocido para seguir gobernando “Honduras para Cristo”.

Pero, la resistencia no estaba muerta. Ésta volvió sobre sus cenizas y derrotó incluso a la dictadura mediática de los masivos medios de (des) información, a la dictadura divina en campaña a favor del dictador (Cardenal, obispos, curas, pastores, apósteles…). Derrotó a la dictadura del miedo.

El ilegal candidato presidencial y Presidente de la República, Juan Orlando Hernández, se mantuvo en campaña electoral permanente durante todo su gobierno.

Distribuyó a sus electores, que él mismo los empobrecía, bolsitas de frijoles africanos rotulados con su fotografía y logo de su partido. Distribuyó 50 Lempiras (equivalente a 2.5 dólares) a todos los pobres electores que crecieron en número en el decenio del golpe continuado. Regaló pelotas, casitas de cartón, hornillas…, sacramentadas de: “bendiciones con la sangre de Cristo”.

Encerró, desterró o enterró a todo defensor o profeta incómodo de los derechos humanos. Persiguió y expulsó a los “venezolanos”, fantasmas de Hugo Chávez, que supuestamente traían consigo el mortal del virus del “comunismo” a la “Honduras de Cristo”.

Pero, nada de eso funcionó. Ni la dictadura, ni la dolorosa Honduras había sido de Cristo. Los pobre recibieron las bolsas de frijoles, pero votaron por la Alianza (Libre-PINU). Los “venezolanos chavistas”, enemigos de la dictadura, tenían carnet de identidad hondureña, y en las urnas defenestraron al dictador ungido por Cristo.

La venganza electoral de los empobrecidos

El dictador, y su virginal Primera Dama, antes de los primeros resultados electorales emitidos por el Tribunal Supremo Electoral (TSE), de rodillas, y ante sus cámaras de televisión, agradecían llorosos a su Dios desconocido y a su Cristo por haberle “ungido por segunda vez como Presidente de Honduras”. Incluso creyentes o cómicos gobernantes de Guatemala y Ecuador, le felicitaron al dictador por anticipado. Pero, las urnas dijeron lo contrario.

Deprimente fue la sorpresa para el dictador y su cohorte cuando el TSE anunció, lo que ya habían anunciado los políticos de la oposición: “Salvador Nasralla, candidato de la Alianza Libre-PINU, aventaja con 5 puntos por encima del candidato del partido Nacional, Juan Orlando Hernández”.

Allí, la algarabía, el fervor y gratitud religiosa, la prepotencia “democrática”, se diluyó en el rostro del ungido.

“Fue un acuerdo entre los partidos de la oposición y el partido Nacional para que en los mismos centros de votación se entregase a todos los representantes de los partidos copias legalizadas de todas las actas de votación. Nosotros, como Libre hemos cuidado y asegurado para que ese acuerdo se cumpla. Así, ellos (partido Nacional) ya no podían fabricar o modificar actas de votación”, indica Dilcia Cantarero, dirigente departamental de Libre en Copán. Y así fue. Éste fue el “talón de Aquiles” de Juan Orlando Hernández.

En 2013, Libre denunció que el TSE modificó las actas electorales (fraude), pero no tenía modo de mostrar evidencias. Esta vez, tiene en su poder todas las actas electorales del país legalizados por el TSE. El dictador no pudo hacer la tradicional costumbre de: “aceitar con dinero público los resultados electorales a su favor”.

Esta venganza electoral de los empobrecidos significa una máxima responsabilidad para el gobierno de Salvador Nasralla y para toda la estructura política de Libre. Honduras, como primer paso necesita la restauración de los derechos fundamentales cercenados, y resarcimiento de las víctimas de la dictadura. Tareas nada secundarias son la revisión de todos los contratos de concesión del territorio y bienes nacionales a empresas transnacionales, la supresión de la corrupción pública como la industria más fácil para enriquecimiento ilícito, la restauración de la pacífica convivencia social interna, etc. 

Esclavos en Libia Estiman que hay hasta 700.000 migrantes en condiciones “inhumanas” en Libia

Público

“No hablamos de un solo campo” de detención de inmigrantes, ha dicho el portavoz de la Unión Africana, que ha enviado una comisión al país para conocer la situación de los migrantes víctimas de trata. “Hay entre 400.000 y 700.000 migrantes africanos en Libia”, ha explicado.

Han tardado en reaccionar ante la barbarie, pero finalmente han anunciado que tomarán cartas en el asunto de manera inmediata. “Hablamos de 400.000 a 700.000 migrantes africanos en Libia”, ha afirmado este jueves en rueda de prensa el presidente de la comisión de la Unión Africana (UA), Moussa Faki Mahamat, en el marco de la quinta cumbre euroafricana sobre inmigración que se está celebrando en Abiyán, Costa de Marfil. ··· Ver noticia ···

Carta abierta a toda la ciudadanía

Grup de seglars i rectors del disssabte

Atrio

Los miembros del Grup de Seglars i Rectors del Dissabte, desde una perspectiva cristiana, que apuesta por la justicia y la paz, el respeto y la hermandad, la reconciliación y el perdón, consideramos preocupante el surgimiento, en la sociedad española, de resentimientos, odios, acosos, violencia y fanatismo a raíz de “la cuestión catalana”. El fanatismo sustituye la argumentación por argumentarios, prejuicios y estereotipos. ··· Ver noticia ···

El Papa se reunirá en Dacca con refugiados rohingyas

Religion Digital

ATENDIDOS POR CÁRITAS BANGLADESH

El encuentro tendrá lugar durante un acto interreligioso por la paz

(Cáritas).- En un acto incluido a última hora en la agenda de su viaje pastoral a Myammar y Bangladesh, el Papa Francisco tiene previsto encontrarse mañana, 1 de diciembre, con los refugiados rohingya de Myanmar en un encuentro interreligioso por la paz que tendrá lugar en Dacca, Bangladesh. ··· Ver noticia ···

El estado del Mundo

Jaime Richart, Antropólogo y jurista

Había pensado publicar ayer este tembloroso escrito, cuando los dioses del viento, de la lluvia y de la tempes­tad parecen haberse apiadado de mí y han rociado la atmósfera que me envuelve con porciones desperdigadas de infimas gotas de agua que en cierto modo me sobreco­gen más, pues confirman mis vaticinios que, como se puede comprender, desearía fuesen erróneos o incluso petulantes…

El mundo, las sociedades mundiales, cada una a su ma­nera y todas revueltas siguen el curso de su historia sin preocuparse en apariencia del futuro. Los antiguos griegos sólo vivían el presente, es más, en su conciencia faltan el pasado y el futuro como perspectivas creadoras de un cierto orden, y el “extranjero” empezaba allá donde la vista se perdía en el horizonte. En la Era que vivimos, por el contrario, yo creo que ni siquiera se vive el presente, tan agitada, angustiada, desorientada o enajenada vive la in­mensa mayoría; y ya no se habla de “extranjero” pues to­das las sociedades están comunicadas y condicionadas entre sí, aunque indudablemente unas estén mucho más condicionadas por otras…

El caso es que el conocimiento generalizado relativo a lo que denominamos globalidad nos pone al corriente a to­dos cuantos miramos al cielo y lo observamos, acerca del peligro cierto, y cada día que pasa más grave, de lo que en ese futuro en puertas nos espera, y peor aún el que nos espera mañana; conocimiento que lo agota la especifidad del examen y estudio de individuos aislados, de la comu­nidad científica y de organismos internacionales no gu­bernamentales. Observación y conocimiento que, aparte los directos y personales de individuos especialmente sen­sibles y dada la información hoy día sobre ésta y todas las materias adquirida sin esfuerzo alguno, dan como resul­tado la percepción del peligro inminente que corren pri­mero la naturaleza y luego la humanidad. Tan inminente que pareciese que en cualquier momento pudiéramos pa­sar de la tan visible y progresiva degradación global, al súbito cataclismo directo o en cadena.

Y si la causa de las migraciones son y siempre han sido debidas a factores varios que van desde el deseo de una mejora de vida o de aventura, pasando por la huida de guerras o de pandemias, hasta la destrucción completa del hábitat de poblaciones enteras que les expulsa, hoy esta última causa está pasando a ser el primer motivo de la irrupción masiva de individuos en territorios del norte donde se supone que el agua no falta o no ha de faltar… Pero resulta que todo el proceso del cambio climático (a cuyo efecto es indiferente la causa: el ser humano o ciclo natural) y el deterioro del medioambiente (del que lo es exclusivamente el ser humano) consiste en una progresiva pero vertiginosa y exponencial disminución de las preci­pitaciones, perceptible año a año. Y además, en todo el planeta. De modo que la propia península ibérica, ya sin plazos, pareciera estar ahora mismo abocada a la espera de la hecatombe de una falta de agua generalizada en to­das las poblaciones, sólo remediable por una nada proba­ble reversión súbita de la tendencia de las precipitaciones, sea en forma de lluvia o en la de nieve, que vendría a ser la solución escénica del Deus ex machina…

Por el momento, la impresión que nos produce a los ob­servadores profanos en todo esto es que la condensación de la humedad en la nubosidad, antes de convertirse en precipitación debe atravesar una capa de sustrato com­puesto de partículas en suspensión que a modo de filtro hace que cada gota de agua al caer sea cada vez más pe­queña. Y que cuando la cantidad de humedad condensada es inmensa, ese filtro contiene la condensación hasta que el inmenso peso de la misma atraviesa la cortina des­garrándola y produciendo la lluvia torrencial… El caso es que ya no hay lluvia normal. Ni en España, ni en ninguna otra parte del mundo: o cada gota es menuda como un vahído o es un diluvio que inunda y malogra cuanto toca…

El resumen es que cualquiera que no haya perdido con­tacto con la naturaleza ha de sentirse afectado en estos momentos por la sensación desgarradora de que sólo al­guna vez verá lluvia ocasional y apenas volverá a vislum­brar la nieve…