Francisco: "Un Estado debe ser laico. Los estados confesionales terminan mal"

El Papa aboga por una "sana laicidad" que respete la libertad religiosa y la objeción de conciencia

Bergoglio denuncia "un sistema económico mundial que ha caído en la idolatría del dinero

(J. Bastante).- Para bien o para mal, el Papa Francisco nunca deja de sorprender. Justo después de haber solicitado, durante su discurso a los obispos italianos, que abandonen las propiedades materiales no dedicadas al culto, una entrevista con el diario francés La Croix arremete contra la confesionalidad del Estado y reclama una "sana laicidad" acompañada de "una sólida ley que garantice la libertad religiosa".

"Un Estado debe ser laico. Los estados confesionales terminan mal. Esto va contra la Historia", subrayó el Papa al diario católico francés. Preguntado por el modelo francés, Bergoglio apuntó que "cada uno debe tener la libertad de expresar su propia fe, y si una mujer musulmana quiere llevar el velo, debe poder llevarlo. De la misma manera que si un católico quiere ponerse una cruz".

Para el Papa, "las personas deben ser libres de profesar su fe en el corazón de sus propias culturas y no en los márgenes". Pese a todo, Francisco matiza y dirige una "modesta crítica" a Francia, a la que acusa de "exagerar con el laicismo", lo que "lleva a considerar las religiones como subculturas en lugar de culturas a título pleno y con sus derechos. Temo que este enfoque, un comprensible patrimonio de la Ilustración, sigue existiendo. Francia necesita dar un paso hacia adelante sobre este tema para aceptar el hecho de que la apertura a la trascendencia es un derecho para todos".

En la entrevista, el Papa defiende la autonomía de los estados para establecer las leyes que considere oportunas, pero también la libertad de los creyentes de hacer objeción de conciencia. "El Parlamento es el que debe discutir, argumentar, explicar, dar razones. Es así como crece una sociedad. Sin embargo, una vez que la ley ha sido aprobada, el Estado también debe respetar las conciencias. El derecho a la objeción de conciencia debe ser reconocido dentro de la estructura jurídica, porque es un derecho humano. También para un funcionario público, que es una persona humana".

Francisco también fue interrogado por el drama de los refugiados en Europa. Para Francisco, "la pregunta de fondo es por qué hay tantos migrantes ahora". La respuesta arremete contra el consumismo radical de Occidente: "Los problemas iniciales son las guerras en el Medio Oriente y en África, y el subdesarrollo del continente africano, que provoca el hambre. Si hay guerras es porque hay fabricantes de armas. Si existe todo este desempleo, no es por falta de inversiones capaces de llevar el trabajo que África tanto necesita".

"Más en general -insistió Francisco- esto plantea el problema de un sistema económico mundial que ha caído en la idolatría del dinero. Más del 80 por ciento de las riquezas de la humanidad está en manos del 16 por ciento de la población. Un mercado completamente libre no funciona. Los mercados en sí son un bien, pero exigen una parte tercera o un estado que los monitoree y equilibre. En otras palabras, lo que sirve es una economía social de mercado".

"Volviendo a los migrantes -continuó el Pontífice- la peor forma de acogida es la guetización. Al contrario, es necesario integrarlos. En Bruselas, los terroristas eran belgas, hijos de inmigrantes, pero que crecieron en un gueto. En Londres, el nuevo alcalde (Sadiq Khan, hijo de musulmanes paquistaníes, ndr.) prestó juramento en una catedral y seguramente se reunirá con la reina. Esto demuestra la necesidad de que Europa vuelva a descubrir su capacidad de integrar"

"Frente al terrorismo islámico, será mejor interrogarnos sobre la manera en la que un modelo demasiado occidental de democracia ha sido exportado a países como Iraq, en donde existía un gobierno fuerte anteriormente. O bien en Libia, en donde existía una estructura tribal. No podemos seguir adelante sin tomar en consideración estas culturas. Como dijo un libio recientemente: 'Estábamos acostumbrados a tener un Gadafi, ahora tenemos cincuenta'. La coexistencia entre cristianos y musulmanes todavía es posible. Yo provengo de un país en el que cohabitaban bien", concluye el Papa.

Francisco admite que "a menudo en la Iglesia se busca poder, dinero y vanidad"

RELIGIÓN DIGITAL

El Papa pone en guardia a los cristianos contra los "trepadores

"El más grande es el que sirve, el que es más, está al servicio de los otros

RV).- El camino que indica Jesús es el del servicio, aunque a menudo en la Iglesia se busca poder, dinero y vanidad. Fue el vibrante llamado del Papa Francisco, en la Misa matutina en la Casa de Santa Marta. Recordó que los cristianos deben vencer las ‘tentaciones mundanas', que dividen a la Iglesia y puso en guardia contra los trepadores, tentados de destruir a alguien, con tal de trepar.

Jesús enseña a sus discípulos el camino del servicio, pero ellos se preguntan quién será el más grande entre ellos. El Papa reflexionó con el Evangelio del día sobre las tentaciones mundanas que aún hoy arruinan el testimonio de la Iglesia. Y reiteró que Jesús habla un lenguaje de humillación, de muerte, de redención. Mientras ellos hablan un lenguaje de trepadores: ¿quién subirá más en el poder?

Es una tentación que tenían ellos, estaban tentados por la forma de pensar mundana. Se preguntan quién será el más grande, mientras Jesús les dice que hay que ser ‘el último', ‘el servidor de todos':

«En el camino que Jesús nos indica para ir adelante, el servicio es la regla. El más grande es el que sirve, el que es más, está al servicio de los otros, no el que se vanagloria, que busca poder, dinero... vanidad, orgullo. No, estos no son los grandes. Es lo que pasó aquí con los apóstoles, también con la mamá de Juan y Santiago. Es una historia que sucede cada día en la Iglesia, en cada comunidad. ‘¿quién es el más grande de nosotros? ¿quién manda?' Las ambiciones. En cada comunidad - parroquias o instituciones - siempre estas ganas de trepar, de tener poder».

También en la primera lectura, con la Carta de Santiago, se pone en guardia contra las pasiones por el poder, la envidia, los celos que destruyen al otro.

Nunca chismes que embarran al otro con tal de mandar

Éste es el mensaje para la Iglesia también hoy. El mundo habla de los que tienen más poder para mandar. Jesús afirma que ha venido al mundo «para servir. No para ser servido»:

«La vanidad, el poder... Como cuando tengo esas ganas mundanas de estar con el poder. No de servir, sino de ser servido. No se ahorra nada, con tal de llegar: chismes, embarrar a los otros...La envidia y los celos hacen este camino y destruyen. Es algo que todos conocemos, todos. Sucede hoy en toda institución de la Iglesia: parroquias, colegios, otras instituciones, también en los obispados... todos. Es lo que quiere el espíritu del mundo, que es espíritu de riqueza, vanidad y orgullo».

«Dos formas de hablar», constató el Papa Francisco: Jesús enseña el servicio y los discípulos discuten sobre quién será el más grande entre ellos. Mientras Jesús enseña que el camino en la vida cristiana es el servicio y la humildad

El espíritu mundano es enemigo de Dios, divide a la Iglesia

Cuando los grandes santos decían que se sentían tan pecadores es porque habían comprendido este espíritu del mundo, que estaba dentro de ellos y tenían tantas tentaciones mundanas, señaló también el Papa, recordando que nadie puede asegurar que un santo:

«Todos estamos tentados por estas cosas, estamos tentados de destruir al otro para trepar. Es una tentación mundana, que divide y destruye a la Iglesia. No es el Espíritu de Jesús. Qué lindo, imaginemos la escena: Jesús dice estas palabras y los discípulos dicen ‘no, mejor no preguntar mucho, vamos adelante'. Y los discípulos prefieren discutir entre ellos sobre quién será el más grande. Nos hará bien pensar en las tantas veces que hemos visto esto en la Iglesia y en las tantas veces que hicimos esto. Y pedir al Señor que nos ilumine, para comprender que el amor al mundo, es decir este espíritu mundano, es enemigo de Dios».

¿Diaconisas? ¡Nada nuevo bajo el sol! Agustín Cabré

elcatalejodelpepe

Aparece en estos días el tema de contar con “diaconisas” en la estantería de servicios pastorales de la iglesia católica.

Se empiezan a desempolvar viejos baúles históricos para encontrar razones que repongan esa figura perdida en el pasar del tiempo. Los que leen libros gordos de teologías se enfrascan en discusiones acerca de la existencia de las diaconisas en las primeras comunidades cristianas, sus tareas, sus responsabilidades, su lugar en el escalafón clerical. ··· Ver noticia 

¿Se asesina la democracia en América? Rodolfo Cortés Calderón

La semana pasada fue suspendida por 55 VOTOS de unos pelagatos, truhanes y déspotas, representados en el Senado de Brasil la mandataria de ese país DILMA ROUSSEFF, que fue reelecta por casi de 55 millones de brasileños el 2014. ¡Vaya DEMOCRACIA!. Pero en Latinoamérica los golpes suaves, bajos, blancos o como se les quiera llamar se están volviendo un cáncer, desgraciadamente apoyados y financiados por los gobiernos de Estados Unidos, los irracionales y hegemónicos gringos que se ufanan de ser “padres” de la democracia, “su democracia”.

Lo mismo sucedió en Honduras el 2009 con Zelaya Rosales; en Paraguay con Lugo el 2012 y hoy además se fragua contra Maduro en Venezuela, pero ya antes el 2002 lo pretendieron hacer con los presidentes Chávez Frías de Venezuela y el 2010 a Rafael Correa de Ecuador, que lograron ser neutralizados.

En Honduras Zelaya Rosales fue separado por un atajo de ambiciosos políticos, empresarios, funcionarios corruptos, dirigentes eclesiales y militares, violadores de la Constitución que aun no han rendido cuentas al pueblo y que se pavonean como grandes señores, aupados por Estados Unidos. Hoy ROUSSEFF es víctima de ese sistema oprobioso con los mismos impulsadores norteamericanos.

No ocultaremos en lo más mínimo que todos estos hombres o mujeres presidentes llamados progresistas hicieron algunos avances sustanciales a favor del pueblo, que ya en otros escritos les hemos dado los méritos, pero tampoco les vamos a conceder baños de pureza.

Si literal y teóricamente democracia quiere decir “poder del pueblo”, ¿por qué los gobiernos que se llaman “progresistas” ( ¿o será que son alineados con la Alianza para el Progreso de USA?) o de “izquierda” (¿al estilo bienestarista Europeo que no pasan de ser eso?), hayan sido o son, como José Manuel Zelaya, Luis Inacio Lula da Silva, Hugo Chávez Frías, Evo Morales, Rafael Correa, Cristina y Ernesto Kirchner, Nicolás Maduro Moros, José Mujica, Daniel Ortega y Salvador Cerén que no lograron posicionar ideológicamente el poder popular para defender los derechos que corresponden y pertenecen y lo liberan (al Estado) de las garras del capitalismo imperialista como lo hicieron en su momento histórico FIDEL CASTRO RUZ, ERNESTO GUEVARA, RAÚL CASTRO y otros patriotas?.

El problema de estos teóricos revolucionarios, presidentes y ex presidentes progresistas latinoamericanos es que el sistema capitalista y su modelo neoliberal les atrae demasiado, lo sueñan en demasía y no están en la mínima intención de sacrificarse verdaderamente por su pueblo. Les encantan los manjares, la buena vida, las cámaras y los fotógrafos, viven de la opulencia (aunque sea mínima), tienen jugosas cuentas bancarias, se desplazan por el mundo, etc. etc. No saben lo que es pobreza y aunque hayan cargado un fusil en su espalda ya lo olvidaron o lo hicieron por moda o aventurerismo de su juventud.

Por actitudes acomodadas y debilidades ideológicas como las de ustedes Señores y Señoras Presidentes, la humanidad (entiéndase pueblo luchador y sufriente) va perdiendo cada día más la fe y esperanza por un mundo mejor, no digamos por la democracia.

Los programas de desarrollo que ustedes han impulsado tienen una visión capitalista, que no negamos los hicieron con buena intención, pero no pasaron de ser paliativos o confites para bobos. Ninguno de sus gobiernos ha mostrado interés en ponerse a la par de CUBA con los avances tecnológicos y servicios sociales a favor de su pueblo; contrario a eso han llevado a muchos empobrecidos luchadores (clase media) a creer que lo importante es tener dinero y bienes (ser capitalistas) y hacia allí apuntaron sus objetivos y no es así, lo importante es que toda la población tenga asegurado su trabajo, la seguridad alimentaria, salud, educación, vivienda, estabilidad emocional, espacio vital, recreación… ¿No es para eso que Ud. y yo trabajamos? Así que en Latinoamérica CUBA es el único ejemplo revolucionario y verdaderamente democrático a seguir, los demás gobiernos llamados de izquierda son ilusos con la boina del Ché, mercantilizada por el capitalismo.

El escritor Pablo Jofré Leal, en un análisis en ADITAL-Brasil sobre la situación previa al balotaje en octubre 2014 entre ROUSSEFF y NEVES, escribía dentro de un profuso artículo lo que compartimos: “Por ello, revisar críticamente lo que leemos, vemos y escuchamos dónde lo hacemos, cómo lo realizamos y a quien leemos, escuchamos y vemos se hace indispensable en este tercer lustro del siglo XXI. Eso implica un trabajo ideológico de envergadura. Una obligación de los gobiernos progresistas de Latinoamérica en la necesidad de educar a la población, de intensificar la lucha ideológica, de hacer partícipe a la sociedad en la dirección del Estado y no sólo crear beneficiarios inmóviles de planes sociales, apoyo estatal a derechos básicos, sino que tener una sociedad dinámica, capaz de enfrentar la lucha política los múltiples planos que esta tiene. Una sociedad informada, educada, participativa, es una sociedad difícil de engañar y defenderá lo que tiene que defender por más uso que los medios de comunicación de la derecha quieran hacer de los logros de gobiernos como el PT (Partido de los trabajadores)”.

Mientras en el espacio norte, los ciudadanos estadounidenses siguen creyendo que sus gobiernos republicanos o demócratas se desvelan por ellos, por darles salud, educación, seguridad, vivienda, etc. todo es una gran farsa en ese Sistema Capitalista infrahumano. En Estados Unidos todos estos servicios sociales son negocio de los oligárquicos empresarios, incluyendo el Obamacare.

Al respecto el crítico escritor estadounidense Noam Chomsky lo señala así: “Actualmente alrededor de un 60 % de la población (estadounidense) apoya su muy denostada defensa de un sistema nacional de seguridad social como suele haber en sociedades similares, lo cual es una cifra muy elevada teniendo en cuenta que es objeto de una constante condena y que pocas personas se expresan en su defensa”.

Los ciudadanos del mundo explotado y empobrecido sólo necesitamos pensar un poco y darle vuelta completa al calcetín, eso es revolución, sin necesidad de usar armas, pero si haciendo uso racional y consciente de ese instrumento tan prostituido llamado democracia, aunque este tipo de conciencia es lo difícil de lograr.

15 de mayo 2016 

El Papa pide al clero que abandone las propiedades no dedicadas al culto

Religión Digital

“El sacerdote no es un burócrata o un anónimo funcionario de la institución”

“Hombre de paz y de reconciliación, un signo y un instrumento de la ternura de Dios”

El Papa ha pedido al clero italiano con el que se ha reunido en el Vaticano que abandone las propiedades materiales no dedicadas al culto y que mantengan solo aquellas que puedan “servir para la experiencia de fe y de caridad del pueblo de Dios”. ··· Ver noticia 

Herbicidas cancerígenos: todo lo que necesitas saber

1 | 7 "el Cascabel" 12-05-2016: Condecoración a Guardias Civiles objeto ...

Agrelo, sobre 13TV: "Me pregunto si es eso lo que piensan los obispos que pagan a quienes eso dicen"

PERIODISTA DIGITAL

"Me indigna que en la televisión de la CEE se exalte a quienes apalean a emigrantes"

"En 13 TV olvidan que esos hijos de nadie son los predilectos de Dios"

Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger).- Cadena 13 TV. Programa: "El Cascabel". Día 12 de mayo. La noticia es: «El Ministerio del Interior ha decidido condecorar a los ocho guardias civiles que la semana pasada fueron absueltos definitivamente de la acusación de haber maltratado a un migrante en la valla de Melilla, según ha anunciado el titular del Departamento en funciones, Jorge Fernández Díaz. »

Los comentarios en la tertulia: Los guardias civiles, unos héroes, a los que sólo podemos estar agradecidos por el servicio que prestan. Los emigrantes, unos delincuentes, agresivos, que no tienen derecho alguno a acercarse a nuestras fronteras.

Me repugna que se apalee a nadie. Me asombra y me sobrecoge que un Ministro del Gobierno de España condecore a quienes golpean -con razón o sin ella- a personas indefensas. Me indigna que en la televisión de la Conferencia Episcopal Española se exalte a quienes apalean a emigrantes, y se dé a entender que los apaleados son agresores violentos, números sin derechos, como si todo lo que se les debe fuesen los golpes que se les dan. Me pregunto si es eso lo que piensan los obispos que pagan a quienes eso dicen.

A esos emigrantes, acosados por el hambre, las enfermedades, las penalidades, las fuerzas del orden y hasta por los elementos de los que dispone el buen Dios, se les priva de derechos, se les trata como desechos, y se les criminaliza para que la sociedad los considere desechables.

En 13 TV olvidan que esos hijos de nadie son los predilectos de Dios; olvidan que la Palabra de Dios se hizo carne, no para que hubiese obispos ni periodistas sobre la tierra, sino para que hubiese buenas noticias para los pobres.

Si en una televisión se exalta la violencia contra los emigrantes, se desprecia a los sin papeles como si en esa condición dejasen de tener derechos y necesidades personales, se pisotea el evangelio, yo jamás pensaría que esa televisión pueda ser de la Iglesia.

¡Si lo es, es un escándalo!

Madre, arquetipo fundamental de la psique humana Leonardo Boff

La madre es más que una figura física con la cual estamos ligados afectivamente toda la vida. Es la primera palabra que pronunciamos cuando despertamos a este mundo y para muchos es la última palabra que les viene a los labios cuando se despiden, especialmente en una situación de peligro extremo.

Grandes nombres de la tradición psicoanalítica como C. G. Jung y su discípulo favorito E. Neumann, profundizaron en la irradiación del arquetipo de la madre. Pero también hay que mencionar la valiosa contribución de Jean Piaget con su psicología y pedagogía evolutiva y, especialmente, la de Donald W. Winnicott con su pediatría combinada con el psicoanálisis de niños. Ellos nos detallan las complejas vías de la psique infantil en estos momentos iniciales y fundamentales de la vida que nos dan el sentimiento de ser amados, protegidos y siempre acogidos.

En el Día de la Madre vale la pena recordar estas contribuciones que nos refuerzan el sentimiento profundo que tenemos hacia nuestras madres. Más que reflexiones hoy valoramos el afecto, cuyas raíces están fundadas en el cerebro límbico, que surgió hace más de doscientos millones de años cuando irrumpieron en el proceso de la evolución los mamíferos, de los cuales descendemos. Con esta especie nos vino el amor, el afecto y el cuidado, guardados como informaciones hasta hoy por nuestro inconsciente colectivo. Entreguémonos brevemente a la tierna fuerza de este afecto.

Hay muchos textos conmovedores que exaltan la figura de la madre, como el bellísimo del obispo chileno Ramón Jara. Pero hay otro de gran belleza y verdad que viene de África, de una noble abisinia, recogido en el prefacio del libro Introducción a la esencia de la mitología (1941), escrito por dos grandes maestros en el campo, Charles Kerény y C. G. Jung. Así dice una mujer, en nombre de todas las mujeres y madres, lo que reproducimos aquí. Una vez más vemos que aquí habla más alto el afecto que la reflexión, pues en este día de las madres, aquel activa más que en otras ocasiones el arquetipo materno.

«¿Cómo puede saber un hombre lo que es una mujer? La vida de una mujer es completamente distinta de la del hombre. Dios lo hizo así. El hombre es el mismo desde el momento de su circuncisión hasta su declive. Es el mismo antes y después de haber encontrado por primera vez a una mujer. Sin embargo, el día en que la mujer conoce a su primer amor, su vida se divide en dos partes. Este día se convierte en otra. Antes del primer amor, el hombre es el mismo que era antes. La mujer, desde el día de su primer amor, es otra. Y lo seguirá siendo toda la vida».

«El hombre pasa una noche con una mujer y luego se va. Su vida y su cuerpo son siempre los mismos. Pero la mujer concibe. Como madre, es diferente de la mujer que no es madre, pues lleva en su cuerpo durante nueve meses las consecuencias de una noche. Algo crece en su vida y nunca va a desaparecer de su vida. Pues es madre. Y seguirá siendo madre aun cuando el niño o los niños hayan muerto. Porque llevaba al niño en su corazón. Incluso después de su nacimiento, lo sigue llevando en su corazón. Y de su corazón no se irá nunca, aunque el niño muera».

«Todo esto no lo conoce el hombre. Él no sabe nada. Él no sabe la diferencia entre el “antes del amor” y el “después del amor”, entre el antes y el después de la maternidad. No lo puede saber. Sólo una mujer puede saberlo y hablar de ello. Es por eso que, las madres, nunca debemos permitir que nuestros maridos puedan oscurecer este profundo sentimiento nuestro. Una mujer puede solo una cosa. Puede cuidar de sí misma. Se puede conservar decente. Debe ser cuál es su naturaleza. Debe ser siempre niña y madre. Antes de cada amor es niña. Después de cada amor es madre. En esto podrás saber si ella es buena mujer o no».

Sin duda, se trata de una visión idealizada de la mujer y de la madre. En ellas también hay sombras. Pero en este día nos olvidamos de las sombras para centrarnos solo en el momento arquetípico de luz que cada madre es. Por eso tantas personas viajan este día, se desplazan desde muy lejos para ver a su “querida madrecita”, para darle un abrazo filial y cubrirla de besos.

Ellas lo merecen. No estaríamos aquí si no hubieran tenido el cuidado infinito de darnos la bienvenida a la vida y de encaminarnos por los misteriosos laberintos de la existencia. Para ellas nuestro afecto, nuestro cariño y nuestro amor: a las vivas y a las que están más allá de la vida.

* Leonardo Boff es autor en colaboración con Rose-Marie Muraro, que sólo en la memoria y el afecto está con nosotros, del libro Femenino y Masculino. Una nueva conciencia para el encuentro de las diferencias (2002).

Traducción de MJ Gavito Milano

El regreso de las diaconisas de la Iglesia primitiva José Manuel Vidal

peridistadigital

“La mujer está discriminada en la Iglesia: el Papa Francisco lo sabe y lo sufre”

“Van cayendo los tabúes eclesiales. Se van reparando históricas injusticias”

Mujeres, Iglesia, mundo Francisco, con las mujeres Mujeres diaconisas, ¿por qué no? El Papa, ayer, con las religiosas El Papa saluda a dos religiosas Mujeres, Iglesia, mundo Francisco, con las mujeres Mujeres diaconisas, ¿por qué no? El Papa, ayer, con las religiosas El Papa saluda a dos religiosas Mujeres, Iglesia, mundo Francisco, con las mujeres Mujeres diaconisas, ¿por qué no? El Papa, ayer, con las religiosas El Papa saluda a dos religiosas

(José Manuel Vidal).- “La Iglesia católica lleva más de 200 años de retraso”, sentenciaba, antes de morirse, el cardenal Martini, santo y seña de la Iglesia postconciliar y de la primavera de Francisco antes de su llegada. Y, entre sus asignaturas pendientes, señalaba la de la mujer. Porque, por mucho que se quiera disfrazar, la mujer está discriminada en la Iglesia católica. ··· Ver noticia 

Gestos “sorprendentes” que esperamos de la Iglesia (8) Rufo González

Que toda comunidad pueda “reunirse, unirse, escucharse, discutir, rezar y decidir”

El papa Francisco llama a escuchar al Espíritu

Me alegró mucho la homilía del Papa el jueves de la 5ª semana de Pascua sobre He 15, 7-21 (28 abril 2016), en Santa Marta. Especialmente “espiritual” por tener como centro la acción del Espíritu y concretarla en la vida de la Iglesia, en su modo “sinodal” de resolver los problemas en cada época histórica. Una homilía profética que llama a la Iglesia a convertirse al Espíritu. Especialmente a sus dirigentes. En todos los niveles (diócesis, parroquia, comunidades…) hay que escuchar al Espíritu, siguiendo los pasos de la primera Iglesia: reunirse, unirse, escucharse, discutir, rezar y decidir.

Comentando el llamado “concilio de Jerusalén” (He 15, 7-21)

Merece la pena repensar esta homilía. ¡Ojalá fuera haciéndose norma de toda la Iglesia! Resumo sus principales contenidos:

“El Espíritu Santo es el protagonista:

– Es Él quien desde el primer momento dio la fuerza a los apóstoles para proclamar el Evangelio… El Espíritu lleva a la Iglesia adelante…, con sus problemas… Cuando estalla la persecución es Él quien da la fuerza a los creyentes para permanecer en la fe, en los momentos de resistencias y de encarnizamiento de los doctores de la ley.

– En este caso, hay una doble resistencia a la acción del Espíritu: la de quienes creían que `Jesús había venido sólo para el pueblo elegido´ y la de quienes querían imponer la ley mosaica, incluida la circuncisión, a los paganos convertidos. `Hubo una gran confusión en todo esto´.

– El Espíritu ponía los corazones en un camino nuevo: eran las sorpresas del Espíritu. Y los apóstoles se encontraron en situaciones que nunca habían creído, situaciones nuevas”.

“¿Y cómo gestionar estas nuevas situaciones?

– Por esto el pasaje de hoy comienza así: `En esos días, había surgido una gran discusión´… Ellos, por una parte, tenían la fuerza del Espíritu – el protagonista – que les empujaba a ir adelante… Pero el Espíritu les llevaba a ciertas novedades, ciertas cosas que nunca se habían hecho. Ni siquiera las habían imaginado. Que los paganos recibieran el Espíritu Santo, por ejemplo.

– Los discípulos `tenían la patata caliente en las manos y no sabían qué hacer´… Convocan una reunión en Jerusalén, donde cada uno puede contar su experiencia, cómo el Espíritu desciende también sobre los paganos”.

“Y al final se pusieron de acuerdo. Pero antes hay algo hermoso:

– ‘Toda la asamblea calló y escucharon a Bernabé y Pablo, que referían los signos y prodigios que Dios había realizado entre las naciones, por medio de ellos’.

– Escuchar, no tener miedo de escuchar. Cuando uno tiene miedo de escuchar, no tiene el Espíritu en el corazón. Escuchar: ‘¿Tú qué piensas y por qué?’. Escuchar con humildad.

– Tras escuchar, decidieron enviar a las comunidades griegas, es decir, a los cristianos venidos del paganismo, a algunos discípulos para tranquilizarles y decirles: ‘Está bien, seguid así'”.

– Los paganos convertidos no están obligados a la circuncisión. Es una decisión comunicada a través de una carta en la que “el protagonista es el Espíritu Santo”. De hecho, los discípulos afirman: “El Espíritu Santo y nosotros hemos decidido …”.

“Esta es la vía de la Iglesia ante las novedades, las sorpresas del Espíritu:

– el Espíritu siempre nos sorprende. ¿Y cómo resuelve la Iglesia esto? ¿Cómo afronta estos problemas para resolverlos? Con la reunión, la escucha, la discusión, la oración y la decisión final.

– Este es el camino de la Iglesia hasta hoy. Y cuando el Espíritu nos sorprende con algo que parece nuevo o que ‘nunca se ha hecho así’… Pensad en el Vaticano II, en las resistencias que tuvo”.

“También hoy las resistencias siguen de una forma u otra, y el Espíritu va adelante:

– El camino de la Iglesia es este: reunirse, unirse, escucharse, discutir, rezar y decidir. Esta es la llamada sinodalidad de la Iglesia, en la que se expresa la comunión de la Iglesia. ¿Y quién hace la comunión? ¡Es el Espíritu! Otra vez el protagonista”.

“¿Qué nos pide el Señor?:

– Docilidad al Espíritu… No tener miedo, cuando vemos que es el Espíritu quien nos llama. El Espíritu a veces nos detiene, como hizo con San Pablo, para hacernos ir a otra parte, `no nos deja solos´, nos da valor, nos da la paciencia, nos hace ir seguros por el camino de Jesús, nos ayuda a vencer las resistencias y a ser fuertes en el martirio.

– Pidamos al Señor la gracia de entender cómo avanza la Iglesia…, cómo desde el primer momento afrontó las sorpresas del Espíritu, y también, para cada uno de nosotros, la gracia de la docilidad al Espíritu, para ir por el camino que el Señor Jesús quiere…”.

El clericalismo impide “reunirse, unirse, escucharse, discutir, rezar y decidir”

Las leyes actuales, impuestas por el clero, ponen límites al Espíritu. No puede discutirse lo que el presidente de cada comunidad declara como indiscutible. Tenemos ejemplos en todos los niveles.

– Pablo VI prohibió discutir la ley del celibato al concilio Vaticano II. Juan Pablo II, a las más leve insinuación de algunos obispos a reconsiderar esta ley, mantenía lo dicho a los cardenales alemanes: “demasiados hablan de replantearse la ley del celibato eclesiástico. ¡Hay que hacerles callar!”. El cardenal Tarancón temía manifestar su opinión al respecto: “si digo lo que pienso, podría dejar de ser obispo de la Iglesia” (en un encuentro sacerdotal, en Carabanchel; contestó así a la pregunta que yo le hice sobre las secularizaciones abundantes en la década de los años setenta).

– Cualquier sínodo diocesano está regulado por lo que quiera el obispo. Él decide qué temas se tratan y cuáles no. Más aún, él señala al secretario, a la mesa, a los que harán el resumen, qué conclusiones se aceptan y cuáles no… Y no digamos nada de los nombramiento más generales diocesanos: vicarios generales, territoriales, delegados del clero (más bien “del obispo”)… Hubo una época en que se pedían “nombres” a los sacerdotes. Ya ni eso. Y, además, casi vitalicios. Al menos los cargos más decisivos. ¿Cómo va haber dinamismo en la perpetuación invariable?

– Y en una parroquia, sucede lo mismo. El párroco decide si hay Consejo Pastoral, de Economía (a pesar de estar imperado por el Código de Derecho Canónico), de catequesis, de liturgia… Todo está en sus manos de modo pleno. Es un auténtico caciquismo en pleno siglo XXI. Las comunidades no pueden “reunirse, unirse, escucharse, discutir, rezar y decidir”. Se someten, pagan -eso sí es obligatorio-, se evaden, critican -para eso no necesitan permiso-… O emigran, abandonan, dejan de creer…

Necesitamos comunidades adultas: creativas y responsables

Donde su presidente no sea el centro de toda actividad, el “que lo hace todo”. Todos sus miembros “tienen la misma dignidad y libertad de hijos Dios, el mismo amor de Jesús, la misma pretensión de realizar el Reino” (LG 9). Igualdad, corresponsabilidad, fraternidad… no pueden ser palabras vacías.

No pueden vivir desde la obediencia, sino desde el Espíritu creador que ilumina y deja organizarse para mejor anunciar y vivir el Evangelio. Una comunidad no infantilizada tiene que participar en la elección y encomienda de tareas y servicios (ministerios) a las personas que crean más preparadas y adecuadas, sin distinción de sexo ni de estado. Son comunidades abiertas a la voz y al voto en todo lo no necesario evangélicamente. “Unidad en lo necesario, libertad en lo discutible, dudoso o plural, caridad en todo”, era un principio antiquísimo que el clericalismo reinante ha hecho infecundo. “No apaguéis el Espíritu… Retened lo que haya de bueno” (1Tes 5, 19), tiene que poder realizarse en toda comunidad eclesial.

Monseñor Agrelo, arzobispo de Tánger: “La 13TV …. es anti-evangélica. Si es de los obispos, es un escándalo” Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

Acabo de leer en Religión Digital (RD) un artículo de monseñor Santiago Agrelo Martínez O.F.M., arzobispo de Tánger, en el que, una vez más, denuncia el maltrato, la injusticia, la violencia, el estilo anticristiano, y antihumano, con los que se trata a los emigrantes que intentan llegar a las fronteras de Europa, y, en concreto, de España. En este caso, se indigna con la actuación del ministro de Interior de la católica España, y, todavía más, con la actitud inmisericorde, prepotente, zalamera con el poder, y visceralmente anti-evangélica de 13TV, conocida por el pueblo como “televisión de los obispos”, y, efectivamente, propiedad de la Conferencia Episcopal Española, (CEE), ¡que vergüenza!. Recomiendo que se lea el artículo entero en RD, pero para no obligar a buscarlo en Internet voy a citar unos párrafos del mismo, y, después, haré un pequeños comentario.

“(Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger).- Cadena 13 TV. Programa: “El Cascabel”. Día 12 de mayo. La noticia es: «El Ministerio del Interior ha decidido condecorar a los ocho guardias civiles que la semana pasada fueron absueltos definitivamente de la acusación de haber maltratado a un migrante en la valla de Melilla, según ha anunciado el titular del Departamento en funciones, Jorge Fernández Díaz. »

Me repugna que se apalee a nadie. Me asombra y me sobrecoge que un Ministro del Gobierno de España condecore a quienes golpean -con razón o sin ella- a personas indefensas. Me indigna que en la televisión de la Conferencia Episcopal Española se exalte a quienes apalean a emigrantes, y se dé a entender que los apaleados son agresores violentos, números sin derechos, como si todo lo que se les debe fuesen los golpes que se les dan. Me pregunto si es eso lo que piensan los obispos que pagan a quienes eso dicen. … A esos emigrantes, acosados por el hambre, las enfermedades, las penalidades, las fuerzas del orden y hasta por los elementos de los que dispone el buen Dios, se les priva de derechos, se les trata como desechos, y se les criminaliza para que la sociedad los considere desechables.

En 13 TV olvidan que esos hijos de nadie son los predilectos de Dios; olvidan que la Palabra de Dios se hizo carne, no para que hubiese obispos ni periodistas sobre la tierra, sino para que hubiese buenas noticias para los pobres. … Si en una televisión se exalta la violencia contra los emigrantes, se desprecia a los sin papeles como si en esa condición dejasen de tener derechos y necesidades personales, se pisotea el evangelio, yo jamás pensaría que esa televisión pueda ser de la Iglesia. ¡Si lo es, es un escándalo!”

1. Comparto por completo la indignación del arzobispo de Tánger. Conozco un amigo muy cercano que renunció a ser policía foral de Navarra, cuerpo, junto con la Erzanza y los Mozos de Escuadra, mejor pagados de España, diciendo a los jefes: “Renuncio al puesto que he conseguido porque alguna vez me mandaréis sofocar alguna revuelta o jaleo en la calle y mi conciencia no me permite pegar a personas indefensas”. Pues eso. El ministro del Interior, que es humanista y católico practicante, debería saber que la conciencia de sus subordinados es más importante en su comportamiento que las órdenes de sus superiores. Así que no hay que preguntarse sólo si la actuación de los guardias civiles de Melilla fue o no legal, sino también, si fue ética. Y habrá que recordar a los encargados de mantener el orden en la frontera que, más importante que cumplir las órdenes recibidas, es el cumplimiento de la ley. Y el desviar en caliente a un inmigrante a otro país, o, el desalojarlos de la valla con palos, como vimos todos en TV, es, según las leyes internacionales, ilegal. Y España ya ha sido seriamente censurada por este tipo de comportamientos. En un artículo de Rafael J. Álvarez y Olga R. Sanmartín, en “El Mundo” del 13/04/2015, con el título de “Legalizar las ‘expulsiones en caliente’ es ilegal”, en el subtítulo se afirma lo siguiente: “Un durísimo informe jurídico sostiene que la reforma del Gobierno vulnera la Constitución, la legislación comunitaria y toda la normativa internacional sobre los Derechos Humanos”. / “El análisis, firmado por una quincena de juristas, afirma que “no da cobertura jurídica a las entregas sumarias”, “baja el listón ético” y “nos aproxima a la barbarie”. Es decir, hay serias dudas, y la ONU ya las ha expresado, de la legalidad de la normativa española. Y, en este caso, si se exculpa a los agentes por “obediencia debida”, habrá que condenar a los que dan las órdenes. Pues aún en la duda, según un postulado del Derecho Universal “in dubio pro reo”, pues, aunque los emigrantes no lo sean “ipso facto”, serían los beneficiados del derecho derivado de la duda.

2. Todavía comparto más la indignación de Agnello contra la CEE, y también califico la situación como “UN ESCÁNDALO MONUNMENTAL”. En este blog ya pedí al presidente de la CEE, D. Ricardo Blázquez, y al vice presidente, D. Carlos Osoro, que consideraran seriamente no solo dar una voz de condena y censura al programa “El Cascabel”, sino que se atrevieran a modificar radicalmente el estilo, los contenidos, y las personas de la cadena 13TV, porque además de dejar dudas de su sostenibilidad económica para las arcas de la CEE, es una fuente de escándalo, de penosa sorpresa, hasta llegar a la indignación, para la mayoría de los católicos que conocen el tema. Ya lo afirmé en mi entrada de 01/07/2014, con el título ¡Así, no!, Don Ricardo. (Carta abierta al presidente de la CEE), que mereció serios reproches, de los que me enorgullezco, de la revista digital Info Católica. Es verdaderamente vergonzoso, escandaloso, indignante, que con el Evangelio de Jesucristo que anunciamos todos los días, y con la enseñanza y la práctica ejemplares del papa Francisco, la Conferencia Episcopal Española, CEE, tolere, tanto tiempo, y a pesar de las voces de alerta de tantos fieles (hace unas semanas, en la carta abierta del “Forum de curas de Madrid”) tamaño estropicio para la credibilidad de nuestra misión, y un escándalo anticristiano de tales dimensiones.

¡Gracias, arzobispo Santiago Agrelo, muchas gracias!

“El 15-M fue una revuelta popular que era necesaria para cambiar el sistema” Fermín Grodira

Público

Centenares de ciudades en todo el mundo toman las plazas. Celebran el quinto aniversario del movimiento de los “indignados”. Miles de personas se vuelven a manifestar en Madrid

​MADRID.- Unas 10.000 personas se han manifestado en Madrid este domingo en el quinto aniversario del 15-M. Con el eslogan”La lucha sin fronteras es el único camino”, han vuelto los mismos cánticos a la Puerta del Sol. En el”Global debout”, cerca de quinientas ciudades han vivido movilizaciones en el aniversario del movimiento español. ··· Ver noticia ···

El retorno de los buitres Gabriel Jiménez Emán

Resumen Latinoamericano

Actualmente en Europa los países de la llamada Troika (Alemania, Inglaterra y Francia) ejercen su poderío económico con la ayuda del gobierno celestino de Rajoy, del Partido Popular y de los falsos socialistas españoles del PSOE para vulnerar a naciones como Siria y Grecia. Son los mismos que ahora se niegan a recibir a quienes desean refugiarse de los horrores de una guerra propiciada por ellos, –y de manera hipócrita han llamado a los refugiados con el eufemismo de “inmigrantes irregulares”– haciendo del sufrimiento humano un vergonzoso espectáculo de gente atrapada en las fronteras europeas. Mientras, los Estados Unidos se ejercitan en sus elecciones primarias (con Donald Trump y Hillary Clinton a la cabeza, qué esperanza) y la inminente despedida del poder de Barack Obama, lo cual no les impide continuar su avanzada para arrasar con la región de paz que desea ser la América Latina. Colombia, Ecuador, Uruguay, Cuba, Venezuela y Bolivia avanzan de manera cualitativa en este sentido, y países más grandes como Argentina y Brasil se han encaminado en los últimos años por una vía de rehabilitación de logros para el pueblo en vivienda, trabajo, salud y organización popular a objeto de enfrentar los graves problemas económicos, más allá del desarrollismo y crecimiento desmedido que pregona el capitalismo. ··· Ver noticia ···

Espiritualidad XXI José Arregi, teólogo

Hoy, lunes 16 de mayo, en el centro cultural Koldo Mitxelena de San Sebastián, presentaremos el curso “Espiritualidad en el siglo XXI”.

Se impartirá en Arantzazu durante el curso 2016-2017, un sábado al mes (www.espiritualtasuna21.eus). Enseñarán conocimiento y experiencia testigos cualificados de nuestro tiempo y del Espíritu más allá del tiempo, más acá del espacio: sociólogas, psicólogas, artistas, científicos, filósofos, teólogos. Unos creyentes, otros agnósticos, pero ¿qué importan esas etiquetas para la espiritualidad? Nuestras aserciones no valen más que nuestras dudas, y nuestras certezas valen menos que nuestras preguntas, y todas las creencias –creaciones mentales, al fin y al cabo– no valen sino en la medida en que nos abren al Infinito más allá de nuestra mente. ¿Qué somos todos, al fin y al cabo, sino buscadores y caminantes, alumbrados por la sed y por el agua?

Necesitamos espiritualidad como necesitamos respirar. Hoy todavía, hoy sobre todo. Avanza el siglo XXI, y persiste la crisis, más aun, se agrava. La crisis económica es una crisis política. La crisis política es una crisis ética. La crisis ética es una crisis cultural. La crisis cultural es una crisis espiritual. Todas las crisis son una, como son uno el grito de la tierra y el grito de los pobres, el grito de la vida. Los pobres, la Tierra, la Vida reclaman una “valiente revolución cultural”, como ha escrito el papa Francisco. Y no será posible una revolución cultural sin una espiritualidad profunda.

Una espiritualidad de la vida. De la sensibilidad y del cuidado, de la emoción de la belleza, de la fe en la bondad. Una espiritualidad profética: realista, sí, pero también crítica e insumisa; pacífica, sí, pero también subversiva de todos los sistemas que nos ahogan. Una espiritualidad de la paz y de la justicia, pues no puede existir la una sin la otra. Una espiritualidad política, para una política planetaria digna de ese nombre, no prisionera de la Bolsa y de los paraísos fiscales.

Una espiritualidad que nos haga admirar el Misterio Que Es en el cosmos sin medida, en el cielo estrellado, en la piedrecilla del camino, en la hoja que vuelve a brotar, en los ojos de un niño, en el rostro de un refugiado o de un inmigrante. Una espiritualidad que nos abra los ojos para contemplar el universo como un inmenso corazón que late, la Tierra como un gran organismo que respira y quiere seguir respirando. Una espiritualidad que nos llene de asombro, respeto y humildad, de profunda compasión y ternura por todo lo que es, sufre y goza. Somos hermanos de todos los seres. Somos interser. Todos los seres intersomos.

Una espiritualidad que nos enseñe a estar presentes: a nosotros mismos, al otro, a todos los seres. A vivir el presente, sin aferrarnos al pasado ni temer el futuro, y a desapegarnos cada día de la ilusión de nuestro ego, fuente de tanto sufrimiento. Una espiritualidad que nos enseñe a vivir en la Presencia Buena que lo envuelve todo y habita en todo. A vivir atentos a lo Real que se manifiesta y se va haciendo, sin cesar, en todo lo real. A ser libres y hermanos. A escuchar el grito de los seres heridos. A presentir y acoger la Paz que sostiene y mueve todo, a sumergirnos en ella tanto en la meditación como en la acción.

Una espiritualidad con religión o sin religión, pero siempre más allá de la religión en cuanto sistema de creencias, ritos y normas, bajo la autoridad de un clero sagrado y masculino. La espiritualidad se está emancipando de las religiones: he ahí uno de los rasgos fundamentales de la revolución cultural de nuestro tiempo, ya emprendida hace 2.500 años por Confucio y Laozi en China, por Buda y Mahavira en la India, por Isaías y Jeremías en Israel, por Heráclito y Parménides en Grecia. Y luego por Jesús.

¿Se abrirá nuestra sociedad, laica por fin, a la brisa, al Silencio, al Misterio creador que une y mueve todo? ¿Se librarán nuestras religiones tradicionales, el cristianismo y el islam en especial, de sus lenguajes, creencias y estructuras del pasado? ¿Se dejarán prender por la chispa, la llama, el fuego de Pentecostés?

(Publicado en DEIA y en los diarios del Grupo NOTICIAS el 15-05-2016)

¿Hacia un régimen teocrático-militar en Israel? Germán Gorráiz López, analista

La sociedad israelí del siglo XXI ( 80% de judíos frente a un 20% de población árabe), sería un crisol de razas, costumbres, lenguas y valores que tan sólo tendrían en común su origen judío y en la que se estaría produciendo un golpe de mano silencioso de una minoría ultra ortodoxa (los “haredim” que aunque tan sólo representan el 10% de su población serían un Estado dentro del Estado) para fagocitar todas las áreas sensibles del poder del Estado judío (Interior, Vivienda, el Mosad y los mandos del Tzáhal o Ejército judío) e intentar imponer la “Halajá” o ley judía a más del 40% de población que se declara laica, segmento de filiación europea , inmersa en la cultura y modo de vida occidentales y que desea ser regida por la ley civil como en las demás democracias formales occidentales.

Racismo, xenofobia y manipulación del miedo

El estadounidense Harold Lasswell (uno de los pioneros de la “mass comunicación research”), estudió después de la Primera Guerra Mundial las técnicas de propaganda e identificó una forma de manipular a las masas ( teoría de “la aguja hipodérmica o bala mágica”), teoría plasmada en su libro “Técnicas de propaganda en la guerra mundial (1.927) y basada en “inyectar en la población una idea concreta con ayuda de los medios de comunicación de masas para dirigir la opinión pública en beneficio propio y que permite conseguir la adhesión de los individuos a su ideario político sin tener que recurrir a la violencia”.(defensa de la sacrosanta seguridad de Israel).

Por su parte,Edward L. Bernays, sobrino de Sigmund Freud y uno de pioneros en el estudio de la psicología de masas, en su libro “Cristalizando la opinión pública”, desentraña los mecanismos cerebrales del grupo y la influencia de la propaganda como método para unificar su pensamiento. Así,según sus palabras “la mente del grupo no piensa, en el sentido estricto de la palabra. En lugar de pensamientos tiene impulsos, hábitos y emociones. A la hora de decidir su primer impulso es normalmente seguir el ejemplo de un líder en quien confía ”, por lo que la propaganda del establishment sionista será dirigida no al sujeto individual sino al Grupo en el que la personalidad del individuo unidimensional se diluye y queda envuelta en retazos de falsas expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan, sirviéndose de la dictadura invisible del temor al Tercer Holocausto, proceda de Hamás, de Hezbolá o de Irán.

Sin embargo,la teórica política judío-alemana Hannah Arendt en su libro “Eichmann en Jerusalén”, subtitulado “Un informe sobre la banalidad del mal”, nos ayudó a comprender las razones de la renuncia del individuo a su capacidad crítica (libertad) al tiempo que nos alerta de la necesidad de estar siempre vigilante ante la previsible repetición de la “banalización de la maldad” por parte de los gobernantes de cualquier sistema político, incluida la sui-genéris democracia judía, pues según Maximiliano Korstanje “el miedo y no la banalidad del mal, hace que el hombre renuncie a su voluntad crítica pero es importante no perder de vista que en ese acto el sujeto sigue siendo éticamente responsable de su renuncia” .

Así, la sociedad israelí en su inmensa mayoría sería cómplice silenciosa y colaboradora necesaria en la implementación del sentimiento xenófobo contra la población árabe-israelí (según la encuesta sobre derechos civiles ”Association for Civil Rights in Israel Annual Report for 2007” publicada por el diario Haaretz ,“ el número de judíos que manifiestan sentimientos de odio hacia los árabes se ha doblado y el 50% de los judíos israelíes se opondrían ya a la igualdad de derechos de sus compatriotas árabes) y en el incremento del régimen de apartheid en los guetos palestinos de Cisjordania y Gaza en los que la población palestina estaría sometida al régimen jurídico-militar en lugar de depender del poder civil como la israelí, síndrome conocido como “la burbuja de Tel Aviv”.

Asimismo, según aurora-israel.co.il, alrededor de mil israelíes oriundos de Etiopía bloquearon el acceso a Jerusalén y su principal arteria para denunciar la persistencia “de racismo y violencia hacia los israelíes etíopes” al grito de “Israel será como Baltimore” tras dos incidentes de manifiesta brutalidad policial contra jóvenes de esta comunidad. Más de 120.000 judíos etíopes fueron traídos a Israel, desde que los rabinos principales determinaron en 1973 que la comunidad tenía raíces bíblicas y aunque algunos judíos etíopes son actualmente diputados del Parlamento (Knéset) y oficiales en el ejército, las quejas por la discriminación en las escuelas y en los barrios son numerosas y la psicosis reinante en la sociedad israelí aunado con la xonofobia que habita en el subconsciente colectivo sionista habría tenido como desenlace el brutal linchamiento del joven eritreo Haptum Barhum.

¿Hacia el final de la “revolución laica”?

Tras la firma de los pactos de gobierno con los partidos ultra ortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, que dieron paso a un ejecutivo de fuerzas nacionalistas y religiosas, Netanyahu va a eliminar de un plumazo la “revolución laica” iniciada en la anterior legislatura por Yanir Lapid. Así, según el diario Yediot Aharonot, Netanyahu se ha comprometido a congelar una serie de reformas emprendidas por el anterior Ejecutivo sobre recortes económicos entre la comunidad ultra ortodoxa, modificar las reformas en las leyes de conversión y en la ley de enrolamiento universal, que por primera vez forzaba a cerca de 60.000 haredim (ultra ortodoxos) a entrar en el Ejército debido a la ola de protestas sociales de una clase media que se quejaba de los exagerados privilegios que éstos recibían a pesar de no contribuir “ ni a las arcas públicas ni al “peso” de la seguridad nacional”.

Ello conllevará según un fustrado Lapid en declaraciones al diario Yediot Aharonot que “ los ultra ortodoxos podrán seguir sin reconocer al Estado de Israel, obtener miles de millones de los contribuyentes y vivir sin trabajar”, con lo que continuará la implementación de un régimen teocrático bajo el control del Gran Rabino en el que los ultraortodoxos serán la casta dominante a pesar de ser una minoría, aunque ya en la actualidad, serían una casta ociosa (6 de cada 10 no trabaja y se dedican al estudio del Torá) que gozaría de prebendas y privilegios, que tendría a la población laica como siervos para sufragar su manutención, sanidad y educación así como la defensa de las fronteras de Israel y que impondría sus leyes al 43% de población laica, de lo que sería paradigma el hecho de que el Estado israelí no permite el matrimonio civil.

El declive del Estado de Bienestar en Israel afectaría pues únicamente a la población laica y urbana , por lo que en el 2011 unos 250.000 jóvenes iniciaron una protesta en Tel Aviv en el 2011 contra las políticas sociales de Netanyahu y en demanda de vivienda, planificación, políticas para el mercado laboral, salud y educación pública, debiendo recurrir Netanyahu de nuevo a la manipulación del miedo para obviar el colapso del Estado de Bienestar de Israel (secuestro del soldado Gilad Shalit). Además, en los últimos años estaríamos asistiendo a una cruzada silenciosa inoculada por las enseñanzas patógenas de ciertos rabinos ultraortodoxos israelíes contra la comunidad gay y lesbiana, de lo que sería paradigma el reciente ataque por parte de un judío ultraortodoxo contra la Marcha del Orgullo Gay en Jerusalén, atentado que mereció la reprobación del rabino ortodoxo Shmuel Herzfeld quien en una vigilia en Washington exigió a los judíos ortodoxos “que reflexionen sobre si la retórica de la comunidad ortodoxa contribuye a este tipo de violencia”.

La traición de Netanyahu a los postulados de Herzl

Theodor Herzl es considerado el Padre del actual Estado de Israel y fundador del sionismo y en su libro “El Estado judío: ensayo de una solución moderna de la cuestión judía”, propuso la creación de un Estado judío independiente y soberano para todos los judíos del mundo al tiempo que promovió la creación de la OSM (Organización Sionista Mundial) y en su obra “La vieja Nueva Tierra”(1902), sienta las bases del actual Estado judío como una utopía de nación moderna, democrática y próspera en la que se proyectaba al pueblo judío dentro del contexto de la búsqueda de derechos para las minorías nacionales de la época que carecían de estado, como los armenios y los árabes.

Sin embargo, aurora-israel.co/il, denuncia que “ la política aislacionista del primer ministro, Biniamín Netanyahu, parece estar en las antípodas de los fundadores del sionismo, tales como Teodoro Herzl y Chaim Weizmman, que incluyeron al movimiento dentro del espectro progresista en el campo de la diplomacia, con lo que la pregunta es si puede revertirse peligroso el aislamiento diplomático de Israel con una política que sea contraria al inmovilismo y el encerramiento”. Además, según el “Informe anual de los abusos contra los Derechos Humanos” realizado por el Departamento de Estado de Estados Unidos, con el Gobierno de Netanyahu se habría iniciado una peligrosa vulneración de los DD.HH. por parte del Tzáhal o Ejército israelí “ fruto del uso excesivo de la fuerza contra los palestinos en los territorios ocupados. Así, 149 palestinos habrían muerto a manos de las fuerzas israelíes en el 2015 de los cuales sólo 77 de los fallecidos fueron muertos en ataques lanzados y el resto habría sido injustamente asesinados en manifestaciones o por daños colaterales durante las operaciones de rutina” al tiempo que critica “la política de detención arbitraria, la tortura y el abuso asociado a menudo con la impunidad para los militares israelíes”. Dicho extremo estaría refrendado por las declaraciones del subcomandante de las Fuerzas Armadas israelíes, Yair Golan , quien en un discurso pronunciado el Día del Recuerdo del Holocausto afirmó que “hay vestigios de las espeluznantes tendencias de la Alemania nazi en el Israel actual” y que “no todo lo que hacemos es correcto” haciendo referencia al incidente ocurrido en Hebrón en el que un soldado israelí remató a un palestino herido y tumbado en el suelo.

Los colonos y el declive del Estado de Bienestar

Según el censo elaborado por el Ministerio de Interior israelí, cuando se suscribieron los Acuerdos de Oslo (1.993), unos 250.000 colonos poblaban los territorios ocupados mientras que en la actualidad serían más de 700.000 colonos que extenderían sus tentáculos por Cisjordania (140 asentamientos entre los que descollarían Hebrón y en especial el valle del Jordán que domina la mitad fértil de río y sería una verdadera avanzadilla para controlar la frontera de Jordania) además de Jerusalén Este y los Altos del Golán, aunado con la prevista culminación del Muro de Cisjordania que incluiría aproximadamente el 10% del territorio de Cisjordania, incluida Jerusalén Este donde unas 60.000 casas palestinas podrían ser demolidas al carecer de permisos oficiales. Así, antes de las recientes elecciones, Netanyahu reafirmó “el derecho del pueblo judío a construir en Jerusalén”, (lo que se traduciría en la construcción de 1.000 nuevas viviendas en Jerusalén Este), pues según sus palabras “hasta los palestinos saben que esos lugares quedarán bajo la soberanía israelí bajo cualquier tipo de arreglo” .

Desde que en 1967 el Partido Laborista impulsó los asentamientos, el Estado israelí se habría gastado la friolera cifra de 7.500 millones € y según denuncia Maayan Geva, de B´Tselem, (Centro israelí de información sobre derechos humanos en los Territorios Ocupados) “dicha política ha consumido el presupuesto para educación, bienestar social e investigación no armamentística” y ha ayudado “a aumentar la pobreza, con casi un millón de personas por debajo del umbral mínimo, entre ellas, el 30% de la población infantil” por lo que no es de extrañar que con el azote de la crisis , desde 2007 se haya registrado un crecimiento anual de su población de entre el 5 y el 10%, (dos veces más rápido que en el conjunto nacional).

Dado que el 75% de los colonos son ultra ortodoxos (más de 500.000), en los últimos años se habría desarrollado en los territorios ocupados de Palestina una peligrosa simbiosis entre los líderes políticos de los colonos y los rabinos que han predicado durante décadas su oposición a cualquier compromiso territorial con los palestinos y han tratado de dar una justificación religiosa a la ilegal ocupación israelí de los territorios palestinos. Así, rabinos extremistas israelíes entrenarían a los colonos en escuelas ubicadas en los asentamientos construidos ilegalmente en Cisjordania y la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) para que cometan actos terroristas contra los palestinos de la ocupada Cisjordania (Ataques de Odio y Venganza), según ha informado los servicios de seguridad general de Inteligencia judío (Shabak) en un informe publicado en la página Web ‘Israelí Central Issues’, no siendo descartable la agudización de la fractura civil en los próximos años, preludio de una posterior deriva totalitaria de la actual democracia israelí que tendrá su culminación con la instauración en el Estado israelí de un régimen teocrático-militar lo que conllevará que amplios sectores de la juventud laica y urbana israelí deban optar por engrosar la lista de colonos teledirigidos por los haredim o emigrar a Occidente para escapar de la distopía teocrática-militar israelí de la próxima década.

•¡Unidos se puede! Vicenç Navarro

Pensamiento crítico

Autor del libro Ataque a la democracia y al bienestar. Crítica al pensamiento económico dominante. Anagrama, 2015

Estamos hoy viviendo en España un periodo que creo justo definir como histórico. Lo que ocurra en los próximos meses definirá claramente el futuro de este país. Y si hay una movilización de la mayoría de las clases populares podría iniciarse una transformación profunda hacia una España mucho más justa y democrática, que reconozca y celebre la plurinacionalidad del Estado español. Hará casi cuarenta años desde que hubo una transición de una de las dictaduras más represivas que hayan existido en Europa (según el experto en fascismo europeo de la Universidad de Columbia en Nueva York, el Profesor Malefakis, por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000), a una democracia muy limitada y a un Estado del Bienestar poco desarrollado. Hoy hay posibilidades de que se haga otra transición. ··· Ver noticia ···

En la Iglesia, ¡también hay que tirar de la manta!, sí, caiga quien caiga Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

Desde hace bastante tiempo, aparecen, un día sí y otro también, noticias de altos jerarcas de la Iglesia siendo descorteses con su superior jerárquico, y para muchos de ellos, hasta hace dos días, una figura que era como Dios en la tierra: el Papa. Hay cardenales que parecen querer significarse para fututos pontificados romanos, quien sabe si aspirando hasta a ser ellos, es decir, uno de ellos, el Pontífice. Si no es así, no se entiende, mejor decir la desfachatez, que no la sinceridad, de perpetrar esos ataques sin máscara, a cuerpo descubierto, y haciendo gala de su atrevimiento, exhibiéndolo como un servicio urgente ne irrenunciable a la Iglesia. A estos altos prelados, algunos de ellos purpurados de alta responsabilidad en el organigrama de la malhadada Curia Vaticana, que nunca debería confundirse, ni ser, ni apreciarse como, el organigrama de la Iglesia Universal. Este es uno de los errores capitales de la Iglesia, que una Sede episcopal de la misma, se haya pretendido erigir en centro, corazón , y hasta motor de la Iglesia. Y a fe que a partir de un cierto momento histórico, lo consiguieron.

Pero si es verdad que la Iglesia es una organización jerárquica, no es esa ni la primera, ni la principal, ni la nota más cercana al Evangelio, es decir, a la Palabra de Jesús, que ésta sí es la indicadora de la esencia y función de la Iglesia. Ha llegado un papa que pretende acercarse a esa otra identificación de la comunidad de Jesús, que es el Evangelio, el amor, el perdón, la Misericordia, el respeto a la persona: en una palabra, que Francisco ha venido para recordar a todos que Jesús no murió por ninguna institución, por ningún código de conducta, por ninguna organización de la Iglesia, ni siquiera por los buenos e intachables del mundo. Que Jesús murió con dos objetivos primordiales, y ninguno de ellos se refiere a la dignidad, Gloria y permanencia de la Iglesia: por la Honra y Gloria de Dios, “santificado sea tu nombre”, que clamamos en el Padre Nuestro, y por la salvación de la humanidad, de todos y de cada uno de los hombres, con sus miserias, pecados, circunstancias, incoherencias, miedos, traiciones y fugas. En la consecución de estos dos objetivos poco, o nada, ayudan los secretos, intereses, maniobras, conspiraciones, ni normas de la Curia Vaticana. Más bien, al contrario, estorban.

Se trata, pues, de dos maneras contrapuestas de entender la Iglesia, de dos eclesiologías: una cristológica y evangélica, y por eso, eclesial; otra, institucional, administrativa, jerárquica, clerical , y por eso, eclesiástica. Me sorprende, y hasta me pasma, la poca fuerza de convicción que ha tenido el Concilio Vaticano II para haber ido, poco a poco, haciendo desaparecer los signos, detalles, prerrogativas, prebendas y atuendos clericales. Y ya estamos a más de cuarenta años de su realización, los signos, y ahí siguen. Y para las nuevas generaciones de seminaristas, por los menos en España, se incrementan. ¡Hay que ver con qué sano orgullo los jóvenes aspirantes a las órdenes sagradas de nuestros seminarios más poblados pasean su traje talar-clergyman cuando todavía no son ni diáconos! Seguro que hay quien no quiera dar importancia a este detalle del alzacuellos y vestidura clerical en plena calle, pero n mi entender, es uno de los mayores incumplimientos del espíritu y de los objetivos del Vaticano II.

Quiero señalar un detalle: ¿Quiénes son en España los obispos, las diócesis, y los ambientes más propensos y defensores de la vestimenta clerical, sotanas y clergyman? Pues miren la coincidencia: son los mismos y mismas que ahora, no tan abierta e indisimuladamente como los cardenales poderosos que ladran todos los días a Francisco, pero no por ser más insidiosos son menos peligrosos. Al contrario, lo son mucho más, pues no resulta fácil desenmascararlos y combatirlos.

Hace unos días apareció en Religión Digital, (RD), un artículo de Jesús Bastante en el que se señalaban, con nombres y apellidos, los representantes en España de la tendencia eclesial que vamos a denominar, para entendernos, la “anti-Francisco”. En RD los podéis encontrar con detalle, y hasta con una clasificación muy pedagógica. Algunos de ellos se auto denuncian con sus declaraciones, pastorales y homilías. Otros, ya sin mando en plaza, dejaron las cosas atadas y bien atadas, por lo que estamos viendo, también en la Conferencia Episcopal Española (CEE). La sola existencia de 13Tv, con su línea capitalista, magnífica defensora de los pobres y desvalidos, propulsora de soluciones que vayan ayudando a resolver la desigualdad, lo hacen con tanto interés y aplicación, que consiguen resultar una brillante cadena antievangélica, anticristiana y un lastre antipastoral de la Iglesia española.

En lo que este pobre y humilde blog pueda ayudar no pararé de denunciar la grave urgencia de que los propios jerarcas desenmascaren, y los digan, públicamente, los nombres de los miembros de nuestro episcopado que, sin percibir la gravedad del momento, están ayudando a los que quieren continuar con una Iglesia clerical, clericaloide, moralista, con una jerarquía descomprometida, burguesa y acomodada. Es decir, con el imperio de la Curia Vaticana, que suficientes destrozos ha provocado en la comunidad eclesial. Recomiendo a nuestros pastores que lean detalladamente, sin miedo ni prevención los “Hechos de los Apóstoles” , y comprobarán, para después intentar imitar, estas dos cosas: 1º), si había que discutir violentamente, lo hacían, no se avergonzaban de ello; y, 2º), no lo ocultaban. Y hasta lo ponían por escrito en libros que, tanto ellos, como nosotros, consideramos sagrados. Y lo hacían para que constase eternamente. Yo no lo hago como amenaza, pero si la dirección de la CEE no toma medidas públicas en este asunto, para alertar a los fieles del mal que algunos obispos están tramando a espaldas de sus fieles, en contra de éstos, este blog considerará seriamente publicar todos esos nombres, y cargos que ocupan en la Iglesia.

“Ante la Amoris Laetitia, ¿qué hacemos los sacerdotes?” Jorge Costadoat, sj.

Religión Digital

“Llegó la hora de hacernos responsables de todos los católicos en vez de guardianes fieros de la doctrina”

Acogida a los divorciados vueltos a casar Divorciados El Papa recibió este miércoles a un grupo de divorciados vueltos a casar católicos

(Jorge Costadoat, sj.).- A propósito de la posibilidad de que los católicos divorciados vueltos a casar comulguen en misa, Amoris laetitia señala que la institución eclesiástica debe procurar “integrar” a todos a la comunidad eclesial. El documento afirma que estas personas -aunque se encuentren en una situación anómala desde un punto de vista objetivo- pueden encontrarse en gracia, y los sacerdotes que han de tratar con ellas, en vez hacerles sentir culpables, podrían ayudarles con los sacramentos (AL, nota 351). ··· Ver noticia 

Espiritualidad laica y Pentecostés José María García Mauriño

La espiritualidad laica ve así la fiesta de Pentecostés

La espiritualidad es el arte de vivir, de respirar, de acoger y de infundir espíritu. Las instituciones religiosas ya no tienen el monopolio de la verdad y del bien, de lo que hemos de creer y de lo que hemos de hacer. Es la espiritualidad emancipada de la tutela de la vida religiosa institucional,

Y la fiesta de Pentecostés la vemos así:

El espíritu de todo ser humano, de todo hombre y mujer, es patrimonio de toda la humanidad. No pertenece en exclusiva a ninguna religión, a ninguna ideología. Es la fuerza de su dignidad, la energía de los Derechos humanos que anida en el interior de cada persona. Hemos de invocar su presencia humanizadora al mundo entero, tan necesitado de humanización.

En este mundo no hay paz. Los hombres y mujeres se matan de manera ciega y cruel. No sabemos resolver nuestros conflictos sin acudir a la fuerza destructora de las armas. Nos hemos acostumbrado a vivir en un mundo ensangrentado por las guerras. Que este espíritu, esta fuerza del ser humano, despierte en nosotros el respeto a toda persona, a todos los pueblos. Debemos hacernos constructores de paz. No nos abandonemos al poder del mal.

Muchos de nosotros y nosotras vivimos esclavos del dinero. Atrapados por un sistema que nos impide caminar juntos hacia un mundo más humano. Los poderosos son cada vez más ricos, los débiles cada vez más pobres. Este espíritu humano liberará en nosotros la fuerza para trabajar por un mundo más justo. Ojalá nos hagamos más responsables y solidarios. No caigamos en manos de nuestro egoísmo.

La humanidad está rota y fragmentada. Una minoría de hombres y mujeres disfrutamos de un bienestar que nos está deshumanizando cada vez más. Una mayoría inmensa muere de hambre, miseria y desnutrición. Entre nosotros crece la desigualdad y la exclusión social. La fuerza del espíritu humano despertará en nosotros la compasión que lucha por la justicia. Nos enseñará a defender siempre a los últimos. No nos dejará vivir con un corazón enfermo.

Muchos viven sin conocer el amor, el hogar o la amistad. Otros caminan perdidos y sin esperanza. No conocen una vida digna, sólo la incertidumbre, el miedo o la depresión. Esperamos que el espíritu humano reavive en nosotros la atención a los que viven sufriendo. Que nos enseñe a estar más cerca de quienes están más solos. Que nos cure de la indiferencia.

Muchos de nosotros y nosotras no conocen el amor ni la misericordia. Se alejan de la humanidad porque tienen miedo. Nuestros jóvenes ya no saben hablar otro lenguaje. Los valores éticos se van borrando de las conciencias. Queremos despertar en todos y todas, la fe y la confianza en la humanidad.

La mayoría de nosotros, hombres y mujeres del mundo no sabemos cuidar de la vida. No acertamos a progresar sin destruir, no sabemos crecer sin acaparar. Estamos haciendo de este mundo un lugar cada vez más inseguro y peligroso. En muchos va creciendo el miedo y se va apagando la esperanza. No sabemos hacia dónde nos dirigimos. Esperamos contra toda esperanza que este espíritu humano nos haga caminar hacia una vida más sana, más justa y solidaria. La esperanza es propia de los que luchan, no de los que se quedan en casa. Otro mundo posible nos está esperando.

El TTIP es incluso peor de lo que aparenta Vicenç Navarro, Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas.

Público

El pensamiento neoliberal hoy es el dominante a ambos lados del Atlántico Norte. Tanto las ramas ejecutivas como las legislativas del Estado federal de EEUU, así como la rama ejecutiva (el Consejo Europeo), administrativa (la Comisión Europea) y legislativa (el Parlamento Europeo) del establishment europeo y también del Estado federal alemán (que domina en general el gobierno de la Eurozona) están controladas por partidos políticos, llámense conservadores, liberales, o incluso socialdemócratas (en realidad, socioliberales), que están todos ellos imbuidos de la ideología liberal. Y un elemento clave de tal ideología es que para salir de la crisis en la que todavía estamos (tanto en EEUU como en Europa) los países tienen que ser más competitivos, siguiendo la huella del modelo alemán, basado en las exportaciones, siendo estas el eje del estímulo de la economía alemana. Esta visión ha alcanzado los niveles de dogma, y como tal se reproduce a base de fe en lugar de evidencia científica. ··· Ver noticia ···

El Papa abre la puerta a que las mujeres puedan bautizar y oficiar matrimonios

Religión Digital

Anuncia la creación de una “comisión oficial” sobre el diaconado femenino

En la actualidad, este servicio está reservado de manera exclusiva a los hombres

Francisco afirmó hoy que creará una comisión de estudio para analizar la posibilidad de permitir a las mujeres ejercer el servicio del diaconado en la Iglesia católica, actualmente reservado de manera exclusiva a hombres. ··· Ver noticia ···

Para una Reforma revolucionaria, (o una Revolución reformadora) de la Iglesia. (III) Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

4º) La masificación de las “comunidades” parroquiales, muy alejadas del ideal: de “comunidad” de comunidades.

Ahora, por lo menos en la diócesis de Madrid, y pienso que en casi toda España, corren otras ideas, y se viven otras preocupaciones. Pululan los planes de pastoral, siempre papeles y reuniones con poca, o ninguna oportunidad de presentar ideas nuevas y rompedoras, sino cansados de repetir siempre viejas ideas y propuestas hace años, las mismas desde que en la Iglesia universal, se dejara, dígase lo que se quiera, el Concilio de lado. Ahora el último grito en nuestra diócesis madrileña es el de “unificar parroquias”, porque el momento exige “lo contrario de lo que el arzobispo Morcillo realizó en los años sesenta, creando cientos de parroquias en el centro, y por cada una de ellas, otra, por lo menos, en los suburbios”.

Además de que, como casi siempre, actuamos urgidos por necesidades que creemos perentorias, en este caso concreto por la falta de presbíteros, de curas con arranque y creatividad pastoral, y la solución propuesta no toca, ni de refilón, el tema principal y crucial: una restructuración de la organización eclesial de los fieles, como decía este blog en el número anterior. Mientras no se toque este tema, y la financiación de la Iglesia se considere un asunto económico y no eclesial y pastoral, ya que la autofinanciación total por parte de los fieles cambiaría su sentido de pertenencia a la Iglesia, mientras no se aborden estos dos puntos, y otros más, que iré concretando, insisto, estaremos dando palos al aire.

Una de las dificultades que encuentro en la pastoral parroquial de la Iglesia en España, y me ceñiré más a Madrid, que es donde ahora trabajo, es que el clero, los curas, tienen miedo a los movimientos eclesiales modernos, o solo aprecian uno, y desconfían demasiado de los demás. Da la impresión de que el ideal es que toda la diócesis camine en busca de los mismos objetivos, con los mismos o parecidos medios, y cumpliendo los mismos, o parecidísimos plazos. Y, se dice, que esto es más fácil en una ciudad que en el mundo rural, por la cercanía de los centros pastorales, y el normal y cotidiano intercambio de los ciudadanos entre barrios, trabajos y ocio. A mí me parece que no es así. La aculturación no funciona solo si tenemos en cuenta las diferencias entre Europa y África, por ejemplo, sino que hay que tener en cuenta la variedad de sensibilidades, y de realidades sociológicas, dentro de una misma ciudad. He trabajado en Madrid, después de volver de Brasil en 1985, en cinco parroquias: dos años en Argüelles, (Cristo Rey), cinco en Chamartín, (Sagrados Corazones), una, de transición, en Vicálvaro, (Nª Sª de la Antigua), y diez y siete en Vallecas (Nª Sª del Consuelo, cinco años, y Nª Sª de la Piedad, donde me encuentro ahora, y ya llevo doce años). La diferencia entre las cinco, sorprendentemente significativa. Como para no poder hablar de pastoral conjunta urbana. Hasta entre las dos parroquias de Vallecas, que he citado, que están pegadas, son muy diferentes, como lo son los dos arciprestazgos a los que pertenecen.

Considero, pues, que cada parroquia debería tener, y sería mucho mejor, mucha más autonomía, y dejar que saliera en una ciudad tan variopinta como Madrid toda la riqueza y variedad de experiencias y de soluciones pastorales, que enriquecerían la vida cristiana y pastoral toda de la diócesis. Eso lo vi, y experimenté, como he contado en la 1ª parte de este artículo, en la ciudad de Sâo Paulo, como eran también diferentes los obispos auxiliares que presidían cada región episcopal, que eran como se llamaban las división que correspondía a nuestras vicarías. Cada un tenía un obispo, -llegó a tener nueve obispos auxiliares-regionales-, diferentes, complementarios, variados, nada repetitivos, y, en algunos temas y situaciones, contrapuestos. Como lo eran en la Iglesia primitiva Santiago, el pariente de Jesús, Pedro, o Pablo. Si en nuestras parroquias hubiera mayor número y variedad de movimientos, grupos y experiencias, pastorales, y esta variedad fuera incentivada y ayudada desde lo alto, sucederían dos cosas buenas, y estratégicamente enriquecedoras de la vida cristiana: 1ª), que los laicos tendrían más protagonismo, y asumirían más responsabilidad, lo que ayudaría a los clérigos a ponerse más humildemente en su sitio debido, y no más alto ni digno de lo que en realidad tiene que ser; y 2ª), que los curas nos sentiríamos más apoyados, acompañados, y arropados, no ya por un grupo de amigos, sino por las diferentes comunidades que compondrían la gran comunidad parroquial, pero que tendrían toda la autonomía posible y deseable. Y los laicos podrían intervenir más, y con más conocimiento y responsabilidad, en los cambios, destinos, y elección de los pastores más indicados para cada tipo de comunidad.

Y este desmembramiento de las parroquias en una variedad de comunidades pequeñas, parecida a la pastoral de comunidades de base, que los padres del Concilio, aconsejados y empujados por sus pastoralistas asesores quisieron impulsar, favorecería otro detalle que he tocado de refilón más arriba: que los fieles ya no verían la ayuda económica a la “Iglesia”, con la campaña de la crucecita para para la misma, así, en general y en abstracto, como un programa ideado y anunciado como una preocupación de la Conferencia Episcopal, sino como parte de la integración alegre y responsable en la vida de la comunidad eclesial, en sus necesidades, en sus conquistas y logros, y en sus penurias. Mientras la verdadera Iglesia, “el Pueblo de Dios”, como llamó el Concilio, es decir, los fieles todos, no se involucren de ese modo en la dinámica eclesial, no habremos recuperado la Iglesia reformada que soñó el Vaticano II.

•Domingo 15 de Mayo, Pentecostés – C (Juan 14,15-16.23b-26): Invocación José Antonio Pagola

INVOCACIÓN

Ven, Espíritu Creador, e infunde en nosotros la fuerza y el aliento de Jesús. Sin tu impulso y tu gracia, no acertaremos a creer en él; no nos atreveremos a seguir sus pasos; la Iglesia no se renovará; nuestra esperanza se apagará. ¡Ven y contágianos el aliento vital de Jesús!

Ven, Espíritu Santo, y recuérdanos las palabras buenas que decía Jesús. Sin tu luz y tu testimonio sobre él, iremos olvidando el rostro bueno de Dios; el Evangelio se convertirá en letra muerta; la Iglesia no podrá anunciar ninguna noticia buena. ¡Ven y enséñanos a escuchar solo a Jesús!

Ven, Espíritu de la Verdad, y haznos caminar en la verdad de Jesús. Sin tu luz y tu guía, nunca nos liberaremos de nuestros errores y mentiras; nada nuevo y verdadero nacerá entre nosotros; seremos como ciegos que pretenden guiar a otros ciegos. ¡Ven y conviértenos en discípulos y testigos de Jesús!

Ven, Espíritu del Padre, y enséñanos a gritar a Dios «Abba» como lo hacía Jesús. Sin tu calor y tu alegría, viviremos como huérfanos que han perdido a su Padre; invocaremos a Dios con los labios, pero no con el corazón; nuestras plegarias serán palabras vacías. ¡Ven y enséñanos a orar con las palabras y el corazón de Jesús!

Ven, Espíritu Bueno, y conviértenos al proyecto del «reino de Dios» inaugurado por Jesús. Sin tu fuerza renovadora, nadie convertirá nuestro corazón cansado; no tendremos audacia para construir un mundo más humano, según los deseos de Dios; en tu Iglesia los últimos nunca serán los primeros; y nosotros seguiremos adormecidos en nuestra religión burguesa. ¡Ven y haznos colaboradores del proyecto de Jesús!

Ven, Espíritu de Amor, y enséñanos a amarnos unos a otros con el amor con que Jesús amaba. Sin tu presencia viva entre nosotros, la comunión de la Iglesia se resquebrajará; la jerarquía y el pueblo se irán distanciando siempre más; crecerán las divisiones, se apagará el diálogo y aumentará la intolerancia. ¡Ven y aviva en nuestro corazón y nuestras manos el amor fraterno que nos hace parecernos a Jesús!

Ven, Espíritu Liberador, y recuérdanos que para ser libres nos liberó Cristo y no para dejarnos oprimir de nuevo por la esclavitud. Sin tu fuerza y tu verdad, nuestro seguimiento gozoso a Jesús se convertirá en moral de esclavos; no conoceremos el amor que da vida, sino nuestros egoísmos que la matan; se apagará en nosotros la libertad que hace crecer a los hijos e hijas de Dios y seremos, una y otra vez, víctimas de miedos, cobardías y fanatismos. ¡Ven, Espíritu Santo, y contágianos la libertad de Jesús!

Domingo 15 de mayo de 2016: Pentecostés

Koinonía

Isidro Labrador (1130)

Nota 1: Este año, como ciclo C, hay otras lecturas posibles este día; consúltese esta fecha en el calendario litúrgico (http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario), o directamente aquí: http://servicioskoinonia.org/biblico/calendario/texto.php?codigo=20100523&cicloactivo=2010&cepif=0&cascen=0&ccorpus=0 Nota 2: Como casi todas, Pentecostés no es una fiesta originariamente cristiana (propuesta por Jesús) ni siquiera israelita (decidida por Israel), sino una celebración que es parte de una cultura religiosa que siempre está en evolución, y se acomoda y se enriquece con el transcurso del tiempo y la sucesión de las distintas vivencias del pueblo. Como «Fiesta de las Semanas» o «de la Cincuentena», en Israel fue una fiesta netamente agraria, que celebraba el inicio de la cosecha. Se celebraba siete semanas (cincuenta días) a partir de la Pascua, para dar gracias a Dios por la nueva cosecha (cf. Ex 23,16;34,22; Lv 23,15-21; Dt 16,9-12). En el judaísmo tardío se transformó en festividad plenamente religiosa: pasó a ser memoria del don de la Ley en el Sinaí al pueblo liberado de Egipto. Para recordar o estudiar la interesante «prehistoria» de las festividades cristianas, casi desconocida, y muy iluminadora, recomendamos el clásico libro de Thierry MAERTENS, «Fiesta en honor de Yahvé». (Puede ser recogido en la biblioteca de Koinonía: servicioskoinonia.org/biblioteca). ··· Ver noticia