FUNDADOR DE LA FAMILIA SALESIANA

FUNDADOR DE LA FAMILIA SALESIANA
SAN JUAN BOSCO (Pinchar imagen)

COLEGIO SALESIANO - SALESIAR IKASTETXEA

COLEGIO SALESIANO - SALESIAR IKASTETXEA
ESTAMOS EN LARREA,4 - 48901 BARAKALDO

BIENVENIDO AL BLOG DE LOS ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS DE SALESIANOS BARAKALDO

ESTE ES EL BLOG OFICIAL DE LA ASOCIACIÓN DE ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS DEL COLEGIO SAN PAULINO DE NOLA
ESTE BLOG TE INVITA A LEER TEMAS DE ACTUALIDAD Y DE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA Y OPINIONES.




sábado, 22 de diciembre de 2012

Otra Navidad es posible Arnaldo Zenteno S.J. Del Equipo de Servicios CNP. Comunidades Eclesiales de Base de Nicaragua

Indignados por la total manipulación que estos días se hace de la Navidad, queremos manifestar que nos han robado la verdadera Navidad. La locura de anuncios y adornos navideños que invaden las calles poco o nada tienen que ver con lo que significa el nacimiento de Jesús.
Estamos hartos del bombardeo constante a que nos somete la publicidad incitando a consumir y a comprar lo que no necesitamos y a gastar lo que no tenemos, utilizando la Navidad simplemente como un medio para aumentar ventas y beneficios.
Nos damos cuenta como este neoliberalismo salvaje en el que estamos inmersos produce valores contrarios a la Navidad y al mensaje de Jesús, y hacemos un llamado firme a recuperar los verdaderos valores que la Navidad implica y a denunciar la hipocresía de este sistema que utiliza a Dios para promover el beneficio empresarial mientras se olvida de los pobres, que son los preferidos del Padre. Hoy, para el pobre José, la pobre María y el pobre Jesús no habría lugar en los centros comerciales, ni en los supermercados, ni en los hoteles de lujo.
Queremos denunciar que este sistema neoliberal en el que vivimos excluye a las mayorías y beneficia a los más ricos y a las grandes empresas nacionales y transnacionales. Nada más lejos del mensaje de amor, solidaridad y fraternidad que nos trae el nacimiento del niño Dios.
Hoy ha nacido para ustedes en la ciudad de David un Salvador que es Cristo Señor. En esto lo reconocerán: hallarán a un niño recién nacido, envuelto en pañales y acostado en un pesebre”. (Lc 2, 11-12)
Nos imaginamos “otra Navidad posible”, más cercana a ese Niño Jesús nacido humildemente en un pesebre… y que sigue naciendo hoy en los más pobres y excluidos. No queremos ese Santa Claus comercial, interesado solamente en promover ese consumismo exacerbado. Queremos abrir corazones y puertas a la llegada salvadora del Niño Dios. La solidaridad y la ternura se abrirán paso frente al individualismo, al egoísmo y al consumismo.
Nos imaginamos una Navidad donde aprovechamos para hacer un viaje al interior de nuestro espíritu, allí donde habita el Dios de la Vida y le pedimos nos ayude a reconocerlo hoy entre los más pobres y excluidos y a luchar junto con ellos por una vida digna, como Él quiere para todas sus hijas e hijos.
Nos imaginamos una Navidad sencilla, solidaria, alegre… sin lujos, donde haremos presentes en nuestros corazones a todas las personas que sufren y que son las preferidas de Dios Padre y Madre: niños/as de la calle, trabajadoras explotadas en las maquilas, desempleados/as, enfermos/as sin acceso a la salud, campesinos del interior y pobladores de tantos barrios que pasaran un día mas con hambre, nuestros hermanos trabajadores migrantes que pasarán la Navidad lejos de sus familias, las mujeres golpeadas y abusadas en tantos hogares, las Mujeres que también en Navidad para sobrevivir y llevar el pan a sus Niñas -Niños están en la prostitución
Soñamos, deseamos que nuestros corazones no puedan permanecer impasibles ante tanto dolor e injusticia y nos moverán a ponernos en marcha para buscar la manera de que toda esta situación, que es escandalosa a los ojos de Dios, cese de una vez por todas.
Y a nivel nuestras Comunidades queremos una Navidad Misionera. No queremos celebrar la Navidad encerrados en nosotros mismos, ni reducirla nada más a nuestras familias. Desde ellas y desde nuestras Comunidades queremos ir más allá y llevar la Buena Noticia de Jesús y celebrarla al menos con otros vecinos, en otros sectores de nuestros Barrios y también con los que están de alguna manera excluidos.
Nos imaginamos y queremos otro Mundo Posible, otra América Posible, otra Patria posible… justa fraterna y solidaria como es el Nacimiento de Jesús.

Profetas ante la crisis (VI): De teólogos perseguidos a teólogos rehabilitados Jaume Flaquer

Jaume Flaquer. Yves Congar (1904-1995), Karl Rahner (1904-1984) y Bernhard Häring (1912-1998) son tres ejemplos de “profetas” teólogos que fueron perseguidos antes del Vaticano II pero que se vieron rehabilitados en este Concilio. Más aún, fueron sus referentes fundamentales en los temas de eclesiología, teología y de moral, e incluso, algunos de los documentos del Concilio dejan ver la influencia de su pluma. La “crisis” de la que hablamos aquí es, por un lado, la de una Iglesia que vivió uno de los cambios de paradigma más importantes de su historia, y por otra, la crisis personal que estos teólogos (y otros) vivieron al ser desautorizados por la Iglesia misma con la que vivían una adhesión fuera de toda duda. Desgraciadamente otros teólogos actuales se encuentran hoy en día en la misma situación por la difícil relación entre el Magisterio de la Iglesia y la investigación teológica.
Por un lado, la teología debe reconocer el papel normativo del Magisterio, y por otra, el Magisterio debe vivir en constante escucha de la teología porque a menudo ésta encarna el carisma profético y aquél posee el carisma de gobierno y de unidad. Al igual que Pedro en el lago de Galilea supo escuchar a Juan cuando éste, después de pescar cientos de peces, dijo sobre el extraño personaje que estaba en la costa: “¡Es el Señor!” (Jn 21), igual el Magisterio debe saber escuchar a los teólogos que descubren a Jesús en una nueva orilla.
Jesús Martínez Gordo, doctor en teología y profesor en la facultad de Vitoria, ha guiado nuestra reflexión sobre estos tres autores, subrayando que en el título de la sesión había un excesivo optimismo respecto a la rehabilitación de los tres teólogos. Rahner y más especialmente Häring, vivieron el post-concilio con decepción por la limitada aplicación de sus intuiciones más avanzadas. Häring explica al final de su vida que durante la II Guerra Mundial había tenido que defenderse cuatro veces ante un tribunal militar de las SS, y que luego, cuando tuvo que defenderse ante la Congregación para la Doctrina de la fe de acusaciones falsas, habría preferido encontrarse ante un tribunal de Hitler que ante esta Congregación. B. Häring vivió “vigilado” por su rechazo a la Encíclica Humanae Vitae de Pablo VI sobre los anticonceptivos.
K. Rahner, por su parte, vive también al final en una cierta desolación ante el Magisterio. Está disconforme con esta misma Encíclica moral, defiende el acceso de las mujeres al sacerdocio, concibe la teología no simplemente como el altavoz del Magisterio, está en desacuerdo con la creación de los partidos Demócratas Cristianos y alerta contra el olvido de la centralidad de la colegialidad episcopal en el Concilio. La confrontación de Rahner con otro gran teólogo, von Balthasar, será también una fuente de sufrimiento para él.
A pesar de ello, estos teólogos disfrutarán siempre de un gran prestigio por su papel en el Concilio. Congar es nombrado consultor del Concilio, Rahner teólogo oficial, y Häring es consultado por el que después será Juan Pablo I. A estos autores (a Congar en especial), les debemos el retorno de la Iglesia a la época patrística de los primeros siglos y la desabsolutización de la teología tomista como discurso único teológico desde el Concilio de Trento hasta el Vaticano II.
Esta rehabilitación llega tras haber sido sometidos a investigaciones por parte de Roma durante la década de los 50. Congar es apartado de la enseñanza en 1954 y escribe dos años más tarde desde su exilio en Cambridge: “Me encuentro solo, terriblemente solo”.
La soledad que vive el teólogo cuando la Iglesia a la que ha dado la vida abre un proceso de investigación sobre su pensamiento es una experiencia de crisis personal que a menudo nos pasa por alto. Algunas veces, Dios quiere que su rehabilitación sea durante su vida.

Salesianos P. Aramburu. Los antiguos alumnos, celebramos la Navidad

Quimada espectáculoEl espíritu navideño hace que los antiguos alumnos salesianos, nos reunamos  para revivir la Navidad.
Si el buen tiempo influyó, no lo sé, pero nos juntamos un número muy elevado de personas que hicieron pequeños  los locales para la fiesta.
Después de los saludos de bienvenida,  cantamos con todo el entusiasmo y sentimientos, los clásicos villancicos ante el regalo del Niño Dios. Viene la segunda parte; compartir unos pinchos, dulces y bebidas de estas fiestas con buen ánimo y armonía. Dentro del acto está la “Queimada espectáculo”. Cada año nos superamos. La “procesión” de la Santa Campaña, más que impresionar,  aumentó los ánimos de las ánimas convirtiendo el desfile en una juerga “irresponsable”; verse libres del miedo del cuerpo fue suficiente   para acabar con la queimada no dejando ni muestra.
Al final se entregaron los calendarios,  y nos deseamos  todos  a todos, una feliz Navidad y un próspero Año Nuevo 2013. F. Pintor
Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012Navidad 2012

El Sr. Inspector, Félix Urra, nos felicita la Navidad y el año nuevo

¡Qué bonito!

Mientras escribo estas líneas suena… “Noche de Dios,  noche de paz…”  y “huele” a pesebre. Pedro, baserritarra de Ugarte-Bizkaia, nos deja unos fardos de paja de su cuadra, para nuestro Belén.

Todo muy parecido a aquella primera Nochebuena  “… Y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre.” (Lc 2, 7)

¡Es Navidad¡ Eguberri da !

Entra en www.salesianosbilbao.com y verás el ambientazo navideño en nuestros colegios,  parroquias y comunidades.

El Niño, bien acompañado por sus buenos Padres, el buey y la mula… nos vuelven “locos” durante estos días.

Así hace Dios las cosas.

¡Feliz Navidad ! Eguberri on!

Ojalá nuestro saludo llegue a los Niños/as, Educadores y Padres de la escuela Sandy Hook de Newtown, estado de Connecticut, noreste de Estados Unidos.

En silencio, emocionados, dejamos nuestra felicitación, una velita encendida y la oración… a la puerta de la Escuela.

¡Va por VOSOTROS que celebráis la Navidad allí, arriba, en el mismo corazón de Dios!


Zein polita!  

Lerro hauek idazten ari naizen bitartean “Haurtxo txikia sehaskan dago”… eta “Gau isila”,…  entzuten dira, eta korta-usaina dago. Pedrok, Bizkaiko Ugarteko baserritar batek, egunotan, lasto-fardo batzuk utzi dizkigu gure Belenerako.

Dena da lehenengo Gabon-gauaren antzekoa: “…eta lehensemea izan zuen; oihaletan bildu eta abere-aska batean  ezarri zuen,…” (Lk 2, 7)

Eguberri da!

Sartu www.salesianosbilbao.com web-orrian eta ikusiko duzu, ikusi, gure ikastetxeetako, parrokietako eta komunitateetako giroa.

Haurra, Guraso zintzoek lagundurik, idia eta mandoa… Denek liluratzen gaituzte egunotan; horrela egiten ditu Jainkoak gauzak.

Eguberri on!

Nahiko genuke gure agurra Estatu Batuetako Connecticut-eko Newtown-go Sandy Hook eskolako Haurrei, Hezitzaileei eta Gurasoei iristea.

Isilean, bihotza hunkituta, gure zorion-mezua eta kandelatxo piztua uzten ditugu Eskolako atean.

Zuengatik doa hau, Eguberria hor goian, Jainkoaren bihotz-bihotzean, ospatzen duzuenengatik!

Puede descargar la felicitación de nuestro Inspector tanto en castellano como en euskera.

Satisfacción de las necesidades fundamentales Leonardo Boff, teólogo

El ser humano es, por naturaleza, un ser de muchas carencias. Necesita un gran empeño para atenderlas y así poder vivir, no miserablemente, sino una vida de calidad. Tras cada necesidad se esconde un temor y un deseo: el deseo de poder satisfacerla de la forma más satisfactoria posible y el temor de no conseguirlo y entonces sufrir. Quien tiene, teme perder: quien no tiene, desea tener. Así es la dialéctica de la existencia.
Maestros de las más diferentes tradiciones de la humanidad y de las ciencias de lo humano convergen más o menos en las siguientes necesidades fundamentales:
Tenemos necesidades biológicas: en una palabra, necesitamos comer, beber, vestirnos y tener seguridad. Gran parte del tiempo lo empeñamos en atender tales necesidades. Las grandes mayorías de la humanidad las satisfacen de forma precaria, o por falta de trabajo o porque la solidaridad y la compasión son bienes escasos. La primera petición del Padrenuestro es el pan de cada día, porque el hambre no puede esperar.
Pero no pedimos a Dios que haga milagros cada día y así nos evite producir el pan. Pedimos que los climas y la fertilidad de los suelos sean favorables y que haya cooperación en la producción y en la distribución de los alimentos. Sólo entonces exorcizamos el miedo y atendemos a nuestro deseo básico.
Además, tenemos necesidad de seguridad: podemos enfermar y sucumbir a peligros que nos quitan la vida. Pueden provenir de la naturaleza, de las tempestades, de los rayos, de las sequías prolongadas, de los deslizamientos de tierra, de todo tipo de accidentes. Pueden provenir, principalmente, del propio ser humano que no sólo tiene dentro de sí el instinto de vida sino también el instinto de muerte; puede perder el autocontrol y eliminar al otro. Todo esto nos produce miedo. Y tenemos la esperanza de sortearlo. El hecho de haber vivido en las cavernas y después en casas muestra nuestra búsqueda de seguridad.
La realidad es que nunca controlamos todos los factores. Siempre podemos ser víctimas inocentes o culpadas. Y entonces clamamos a Dios, no para que nos saque del borde del abismo, sino para que nos dé coraje para evitarlo y sobrevivir.
Tenemos, en tercer lugar, necesidad de pertenencia: somos seres societarios. Pertenecemos a una familia, a una etnia, a un determinado lugar, a un país, al planeta Tierra. Lo que hace penoso el sufrimiento es la soledad, el no poder contar con un hombro amigo y una mano acogedora. Como somos frutos del cuidado de nuestras madres que nos llevaron en sus brazos, queremos morir dando la mano a alguien próximo o a quien nos ama.
En el fondo del abismo existencial clamamos por la madre o por Dios. Y sabemos que Él nos atiende porque es sensible a la voz de sus hijos e hijas y siente el latir de nuestro corazón atemorizado. Ser reducido a la soledad es ser condenado al infierno existencial y a la ausencia de cualquier comunión. Por eso es importante satisfacer el sentimiento de pertenencia, de lo contrario nos sentimos cual perros abandonados vagando por el mundo.
En cuarto lugar, tenemos necesidad de autoestima. No basta existir. Necesitamos que nuestra existencia sea acogida, que alguien con sus palabras y actos nos diga: «sé bienvenido a nuestro medio, tú cuentas para nosotros». El rechazo nos hace tener, aun vivos, la experiencia de muerte. Necesitamos, pues, ser reconocidos como personas, con nuestras diferencias y particularidades. De lo contrario, somos como una planta sin nutrientes que se va mustiando hasta morir. Qué importante es cuando alguien nos llama por nuestro nombre y nos abraza. Nos devuelve nuestra humanidad negada y podemos seguir adelante con esperanza y sin miedo.
Finalmente, tenemos necesidad de autorrealización. Este es el gran anhelo y desafío del ser humano: poder realizarse a sí mismo y volverse humano. ¿Qué es lo humano del ser humano? No lo sabemos exactamente porque hasta lo inhumano pertenece a lo humano. Somos un misterio para nosotros mismos. No es que no sepamos nada de lo humano. Al contrario, cuanto más sabemos, más se amplían las dimensiones de aquello que no sabemos. Tenemos saudades de las estrellas de donde venimos.
Pero sabemos lo suficiente para descubrirnos como seres de apertura, al otro, al mundo y al Todo. Somos seres de deseo ilimitado. Por más que busquemos un objeto que sacie nuestro deseo, no lo encontramos entre los seres de nuestro alrededor. Deseamos al Ser esencial y nos topamos solo con entes accidentales. ¿Cómo, entonces, vamos a conseguir autorrealizarnos si nos percibimos como un proyecto infinito?
En este afán gana sentido hablar de Dios como el Ser esencial y el oscuro objeto de nuestro deseo infinito. Sólo Él llena las características del Infinito, adecuadas a nuestro proyecto infinito. Autorrealizarse, por lo tanto, implica envolverse con Dios. Envolverse con Dios es despertar la espiritualidad en nosotros, aquella capacidad de sentir una Energía poderosa y amorosa que atraviesa toda la realidad. Es poder ver en la ola, el mar y en la gota de agua, la inmensidad del Amazonas. Espiritualidad es sentir el hambre y la sed de un último refugio, un sentirse seguro en los brazos de alguien en quien se confía, donde, por fin, todas nuestras necesidades serán satisfechas, donde mueren todos los temores y podremos descansar.
Mientras no elaboremos en nosotros ese Centro, nos sentiremos siempre en la prehistoria de nosotros mismos; seres enteros pero inacabados y en último término, frustrados.
Cuando entramos en comunión con el Ser esencial por la entrega silenciosa e incondicional, por la oración y por la meditación, abrimos un manantial de energías incomparable e insustituible. El efecto es la pura alegría, la levedad de la vida, la bienaventuranza posible a los caminantes.

viernes, 21 de diciembre de 2012

José Antonio Pagola, teólogo: “La Iglesia está llamada a vivir una conversión sin precedentes” Iraitz Astarloa

Tras haber vendido más de 10.000 ejemplares de la versión en castellano de ‘El camino abierto por Jesús’, y tras traducirse a cinco idiomas, ahora llega la versión en euskera del nuevo libro del teólogo guipuzcoano, en el que invita a seguir el camino iniciado por Jesús
Donostia. Presenta ‘Jesusek hasitako bidea’, una colección de comentarios de los cuatro Evangelios que acercan al lector a la figura de Jesucristo.
Los Evangelios para un cristiano tienen una importancia única porque son los únicos libros de toda la Biblia que recogen la memoria de Jesús. En los Evangelios no se aprende doctrina acerca de Jesús, sino que se aprende la manera en la que vivió Jesús, que abrió un camino nuevo.

¿Qué pretende transmitir a los lectores?
Las doctrinas, con el paso del tiempo, van envejeciendo porque los conceptos van cambiando, el pensamiento va evolucionando, y llega un momento en que la doctrina no toca los corazones, se envejece. Sin embargo, el estilo de vivir de Jesús es realizable en cualquier época y en cualquier cultura. Estoy convencido de que este estilo de vida nos puede ayudar a vivir de una manera más digna, más sana, más dichosa y más feliz, y eso es lo que quiero transmitir con estos libros.
En el contexto actual en el que nos encontramos, ¿necesita la sociedad más que nunca personas como Jesús de Nazaret?
Estoy convencido de que el ejemplo de Jesús nos puede ayudar a vivir de una manera más digna, más justa, más sana, más dichosa y más feliz. Jesús no es un sacerdote que está defendiendo y promulgando la religión, sino que es un profeta que está buscando hacer la vida más humana. Siempre he dicho que Jesús es patrimonio de la Humanidad. Ni siquiera es propiedad de los cristianos. Jesús es, probablemente, lo mejor que ha dado la Humanidad hasta ahora.
Hay quien confiesa sentirse admirado por la figura de Jesús y, sin embargo, afirma haber perdido la fe en la Iglesia.
Yo no pretendo que la gente se acerque a la Iglesia; solo quiero que vivan bien. He trabajado con bastante gente alejada de la Iglesia para quienes todo lo que es religioso les supone una barrera o dificultad. Pero, cuando las personas se encuentran con Jesús y con su proyecto, eso que llamamos Reino de Dios y que no es más que un mundo más justo, más humano y más dichoso para todos, viven esa experiencia de otra manera.
¿Se puede seguir a Jesús sin considerarse parte de la Iglesia?
Allí donde hay seguidores de Jesús nace la Iglesia. La propia Iglesia significa convocatoria. Lo primero es que las personas se encuentren con Jesús y luego, celebrar su fe con otras personas a las que les une su lazo con Jesús. Pero es entendible que en esta época de crisis, en la que se está viviendo una sacudida tremenda, haya personas que están fuera de la Iglesia que tratan de seguir a Jesús.
“No creo que la crisis nos vaya a acercar a la religión, pero sí puede humanizarnos a todos”
Sociedad e Iglesia están cada día más distanciadas. ¿Cuál debe ser el camino a seguir?
Más que nunca hay que volver a Jesús. Pero esto no va a ser fácil. No es cuestión de restaurar las tradiciones religiosas y querer reforzar la religiosidad de la gente. No. Hay que volver al Evangelio, a Jesús; y esta llamada, de forma general, no se está escuchando en estos momentos. La Iglesia está más que nunca necesitada, no solo de pequeñas reformas, sino de una reconversión radical. Tiene que ir a su raíz, a lo esencial: volver a vivir la experiencia de Jesús.
Tal vez, ¿retomar el espíritu del Concilio Vaticano II?
El Concilio Vaticano II pretendía preparar el cristianismo para ser vivido en la sociedad moderna. Hoy, hay sectores de la Iglesia que viven de espaldas al Concilio, que han perdido esa perspectiva, esas líneas de fuerza, y de espaldas a eso no nos queda nada. Recuperar el espíritu del Concilio Vaticano II se queda corto.

Entonces, ¿qué rumbo debe tomar la Iglesia?
En un momento en el que se están viviendo unos cambios socioculturales sin precedentes, la Iglesia está llamada a vivir una conversión sin precedentes. No es cuestión de ponerse al día. Hay que cambiar el modo de celebrar la misa, el lenguaje que se emplea en la liturgia, por supuesto, pero es tarde para hacer pequeñas reformas. Es momento de una verdadera revolución.
¿Se trata de la mayor crisis a la que se ha tenido que enfrentar la Iglesia?
La Iglesia ha vivido una crisis continua. En el siglo X los Papas tenían hijos. ¿Quién iba a pensar entonces que en el siglo XX se iba a producir una revolución como la que trajo el Concilio Vaticano II?
¿Es la crisis económica actual una oportunidad para que la gente vuelva los ojos a la fe?
No creo que la crisis nos vaya a acercar a la religión, pero sí puede humanizarnos a todos. Tenemos demasiadas cosas para vivir de manera sana y aprender a vivir con menos nos va a llevar a vivir de manera más humana, más sana y dando más importancia a las cosas que realmente tienen importancia. A las generaciones jóvenes les va a tocar aprender a mirar hacia atrás y a vivir con menos.
¿Cómo ve el futuro del cristianismo?
El horizonte debe ser la Humanidad. La Iglesia misma tiene que estar al servicio de la Humanidad y, si no, no tiene razón de ser. La única razón de ser de la Iglesia es anunciar la buena noticia de Jesús. Hay una crisis de esperanza muy grande, pero es el momento de aprender a diferenciar entre la espera y la esperanza. Puedes esperar que te toque la lotería, que no te quedes sin trabajo… pero vivir con esperanza es tener un fundamento para seguir viviendo de manera positiva, de manera constructiva, y eso no es fácil.

JOSÉ ANTONIO PAGOLA 23 DICIEMBRE 2012


El pensador francés Blaise Pascal se atrevió a decir que «nadie es tan feliz como un cristiano auténtico».
Pero, ¿quién lo puede creer hoy? La inmensa mayoría piensa más bien que la fe poco tiene que ver con la felicidad. En todo caso habría que relacionarla con una salvación futura y eterna que queda muy lejos, pero no con esa felicidad concreta que ahora mismo nos interesa.(LEER EL EVANGELIO)
Más aún. Son bastantes los que piensan que la religión es un estorbo para vivir la vida de manera intensa, pues empequeñece a la persona y mata el gozo de vivir. Además, ¿por qué iba a preocuparse un creyente de ser feliz? Vivir como cristiano, ¿no es fastidiarse siempre más que los demás? ¿No es seguir un camino de renuncia y abnegación? ¿No es, en definitiva, renunciar a la felicidad?
Lo cierto es que los cristianos no parecen mostrar con su manera de vivir que la fe encierre una fuerza decisiva para enfrentarse a la vida con dicha y plenitud interior. Muchos nos ven más bien como Friedrich Nietszche, que veía a los creyentes como «personas más encadenadas que liberadas por Dios».
¿Qué ha sucedido? ¿Por qué se habla tan poco de felicidad en las iglesias? ¿Por qué muchos cristianos no descubren a Dios como el mejor amigo de su vida?
Como ocurre tantas veces, parece que también en el movimiento de Jesús se ha perdido la experiencia original que al comienzo lo vivificaba todo. Al enfriarse aquella primera experiencia y al acumularse luego otros códigos y esquemas religiosos, a veces bastante extraños al Evangelio, la alegría cristiana se ha ido apagando.
¿Cuántos sospechan hoy que lo primero que uno escucha cuando se acerca a Jesús es una llamada a ser feliz y a hacer un mundo más dichoso? ¿Cuántos pueden pensar que lo que Jesús ofrece es un camino por el que podemos descubrir una alegría diferente que puede cambiar de raíz nuestra vida?
¿Cuántos creen que Dios busca solo y exclusivamente nuestro bien, que no es un ser celoso que sufre al vernos disfrutar, sino alguien que nos quiere desde ahora dichosos y felices?
Estoy convencido de que una persona está a punto de tomar en serio a Jesús cuando intuye que en él puede encontrar lo que todavía le falta para conocer una alegría más plena y verdadera. El saludo a María: «Dichosa tú, que has creído», puede extenderse de alguna manera a todo creyente.
A pesar de las incoherencias y la infidelidad de nuestras vidas mediocres, dichoso también hoy el que cree desde el fondo de su corazón.

Barakaldo: “Euskarakoldo” salta las tapias del colegio

“Euskarakoldo” sendia ikastetxeko hormatik kanpo zabaltzen ari da. Ikasturtea hasi zenetik hona (hiru hilabete eta erdi ondoren) 60.000  baino gehiago ikustaldi izan ditu.
La familia “Euskarakoldo” nació sencillamente para facilitar el aprendizaje del Euskara a los alumnos que recibían clases de apoyo en el Colegio, pero las aguas se han desbordado. La familia completa (ejercicios de verbos o de gramática, escritos o ‘autocorregibles’) se ha beneficiado del ”boca a boca” y del “busque, compare y si encuentra…”
Desde el inicio del curso, los distintos formatos han recibido más de 60.000 visitas (no “usuarios”; un usuario puede entrar más de una vez o ‘visitar’ varias páginas).Son numerosos los colegios, academias, profesores particulares o personas individuales que se están beneficiando de sus materiales. ¡Y gratis!…
Se ha convertido,así, en uno más de los tantos servicios que los salesianos prestamos a la sociedad.
El autor del programa sigue ofreciéndose a orientar ”on-line” el aprendizaje de aquellos que lo deseen. Algunos dedicaron hasta años al aprendizaje del Euskara y, por diversas circunstancias, lo tuvieron que dejar. Es una pena echar a perder el tiempo y el esfuerzo realizado. Se puede retomar desde el punto que se desee o se considere conveniente. Sin horarios fijos, a ratos perdidos… Y los que empiecen de “cero”, también. La dificultad del Euskara es un “mito”.
Animo y constancia. Eutsi horri!
E-mail de contacto: euskarakoldo@yahoo.es 

Entrevista a Ramón Flecha, bilbaíno, y catedrático de la Universidad de Barcelona


 

 Hola:
Adjunto una entrevista a Ramón Flecha, bilbaíno, y catedrático de la Universidad de Barcelona, que colabora en algunos temas con Hartu-emanak.

Creo que os puede interesar.

Ismael Arnáiz

LEER ENTREVISTA

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Nace orientación.salesianosbilbao.com

Nace orientación.salesianosbilbao.com

El viernes 14 de diciembre orientadores y PTs de nuestros colegios se encontraron en la Inspectoría. ¿Objetivo? Conocer y aprender a desenvolverse en el nuevo espacio web creado para ellos.
Texto: Irune López
Fotos: Marian Serrano

Orientación.salesianos Bilbao.com es La web de la orientación. A través de ella se compartirán recursos  y se trabajará en común, contando hasta con un foro de comunicación.  Acción tutorial, pedagogía terapéutica, orientación familiar y muchos temas más  estarán presentes en este nuevo espacio.
A partir de ahora los miembros de los departamentos de orientación tenemos una nueva tarea: familiarizarnos con el nuevo espacio e ir colgando los recursos que cada uno poseemos.
web_orientacionweb_orientacionweb_orientacionweb_orientacionweb_orientacionweb_orientacionweb_orientacionweb_orientacion

Benedicto XVI recibió a Mahmud Abás en el Vaticano. El Papa reclama “una solución justa y duradera del conflicto israelo-palestino”

La Santa Sede anima a reanudar el diálogo entre las partes en conflicto
Benedicto XVI se reunió hoy con el líder palestino, Mahmud Abás, con quien coincidió en la necesidad de que la admisión de Palestina como Estado observador no miembro de la ONU “anime el compromiso de la comunidad internacional para una solución justa y duradera del conflicto israelo-palestino”.
Así lo señaló el Vaticano en un comunicado tras la entrevista que mantuvieron a solas durante 25 minutos el papa y el presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), la sexta vez que se reúnen.
Tras el coloquio, celebrado en un ambiente de “cordialidad”, según precisó el Vaticano, el dirigente de la ANP se reunió con el secretario de Estado (“primer ministro”), el cardenal Tarcisio Bertone, y el “ministro de Exteriores”, el arzobispo Dominique Mamberti.
“Durante el cordial coloquio se analizó la reciente resolución aprobada por la Asamblea General de la ONU que reconoce a Palestina como Estado observador no miembro. Se desea que esa iniciativa anime el compromiso de la comunidad internacional para una solución justa y duradera del conflicto israelo-palestino, que solo podrá alcanzarse reanudando con buena fe las negociaciones entre las partes, respetando los derechos de todos”.
Benedicto XVI y Abás también analizaron la situación en la región, “atormentada por tantos conflictos, auspiciando la valentía de la reconciliación y la paz”.
Asimismo hablaron sobre la contribución que las comunidades cristianas “hacen al bien común de la sociedad” en los Territorios Palestinos y en todo Oriente Medio.
Abás llegó al Vaticano a media mañana, acompañado de un séquito de ocho personas y en medio de fuertes medidas de seguridad.
“Bienvenido, es un placer verle de nuevo”, le dijo el papa cuando le recibió en la Sala de Tronetto, anexa al lugar del encuentro. Abás le respondió: “Estoy muy contento por verle de nuevo”.
El presidente de la Autoridad Nacional Palestina regaló al Pontífice un mosaico de cerámica que reproduce el Santo Sepulcro de Jerusalén.
Benedicto XVI, que le agradeció el regalo con un “muy bonito, gracias”, le correspondió con un cuadro sobre una vista de las monumentales fuentes de los Jardines Vaticanos.
Esta ha sido la sexta vez que se han reunido Benedicto XVI y Abás (Abu Mazen). La primera fue el 3 de diciembre de 2005, cuando el líder palestino invitó al papa a visitar Jerusalén y Belén y le entregó un pasaporte especial emitido por la ANP.
El pasado 29 de noviembre la Santa Sede acogió “favorablemente” la votación de la Asamblea General de Naciones Unidas por la que Palestina se convirtió en Estado observador no miembro y recordó su posición de que se conceda a Jerusalén un estatuto especial garantizado internacionalmente.
La Santa Sede consideró que la aprobación se enmarca en el contexto de los esfuerzos “para dar una solución definitiva, con el apoyo de la comunidad internacional, a la cuestión ya tratada por la Resolución 181 de la Asamblea General de la ONU del 29 de noviembre de 1947″.
“Ese documento es la base jurídica para la existencia de dos Estados, uno de los cuales no se ha constituido en los sucesivos 65 años, mientras que el otro ya ha visto la luz”, subrayó la Santa Sede ese día en un amplio comunicado.
La Santa Sede se mostró “convencida” de que el resultado de la votación “no constituye, de por si”, una solución suficiente para los problemas existentes en la región y que los mismos sólo se podrán resolver mediante el compromiso “efectivo” de construir la paz y la estabilidad “mediante la justicia y respetando las legítimas aspiraciones de los israelíes y de los palestinos”.
Además de expresar su satisfacción, la Santa Sede agregó que la entrada de Palestina como Estado observador no miembro es la “ocasión propicia” para recordar su posición común con la Organización para la Liberación Palestina a favor del reconocimiento de un estatuto especial garantizado internacionalmente para la ciudad de Jerusalén.

FACUA advierte de la ilegalidad del modelo de tarifas eléctricas que pretende implantar Industria

Penalizar el precio de toda la energía consumida en función de que se superen distintos tramos vulneraría los principios constitucionales de igualdad y seguridad jurídica.
FACUA-Consumidores en Acción advierte de la ilegalidad del modelo de tarifas eléctricas que pretende implantar el Ministerio de Industria, Energía y Turismo, ya que penalizar el precio de toda la energía consumida en función de que se superen distintos tramos vulneraría los principios constitucionales de igualdad y seguridad jurídica.
Hace quince años, FACUA logró que el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) anulase un sistema tarifario similar aprobado por la Junta a la suministradora de agua sevillana Alfarafesa. La compañía presentó un recurso de casación ante el Tribunal Supremo, que no lo admitió a trámite.
Así, la sentencia de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJA, fechada el 15 de septiembre de 1997, estimó un recurso de FACUA contra una orden de tarifas promulgada dos años atrás por la Consejería de Economía y Hacienda con la que había permitido a la suministradora aplicar un recargo de 19 pesetas (11,4 céntimos de euro) a todo el agua consumida si los usuarios superaban los 20 metros cúbicos mensuales.
El TSJA falló que “sólo el exceso de consumo (…) puede ser tarifado a mayor precio ya que es el exceso el único elemento diferenciador entre un usuario y otro” y al penalizar todo el consumo por sobrepasar una cantidad estaba “vulnerándose el principio de igualdad y discriminando con una tarifa superior al usuario”.
La sentencia también señaló que con el citado modelo “se quiebra el principio de seguridad jurídica (artículo 9.3 de la Constitución) puesto que hasta el momento final de la cuantificación del consumo y consiguiente facturación no se sabrá por el usuario consumidor cuál será el precio a que tendrá que pagar todo lo consumido desde el principio”.
Subida encubierta de la luz
FACUA advierte que el objetivo real de la propuesta de orden que quiere aprobar Industria no es penalizar consumos excesivos mediante tarifas progresivas, sino que la inmensa mayoría de usuarios asuman encarecimientos en el precio de la energía consumida.
La asociación advierte que el Ministerio ha diseñado ochenta y cuatro modalidades tarifarias, frente a las dos que tiene la actual TUR -con y sin discriminación horaria-, para encarecer de forma encubierta el consumo de luz hasta un 7,4% a partir del próximo enero.
Así, a la nueva subida de tarifas que previsiblemente entrará en vigor en enero se sumaría un segundo incremento, que pretende presentarse disfrazado de medidas para incentivar el ahorro energético y con el que el ministro José Manuel Soria sembrará el caos entre los usuarios para beneficiar una vez más a las eléctricas.
La idea del Ministerio, que FACUA le reclama que no lleve adelante, es que la tarifa vigente en cada momento -ya sea la Tarifa de Último Recurso fijada por el Gobierno o las contratadas en mercado libre- sufra distintos encarecimientos en el precio de cada kWh si los usuarios van superando hasta cinco niveles de consumo.
Los tramos serán además distintos en función de la potencia contratada y de si el usuario tiene la TUR con o sin discriminación horaria. En total, la tarifa fijada por el Gobierno tendrá nada menos que ochenta y cuatro modalidades, advierte FACUA.
Penalizará a usuarios con un consumo muy reducido
Pero más allá del disparate tarifario, la asociación denuncia que Industria pretende penalizar a usuarios con un consumo muy reducido de electricidad. Para los que tienen la potencia contratada más baja, 3,3 kW, el encarecimiento ya se producirá con sólo consumir 190 kWh mensuales -73 kWh si tienen la TUR con discriminación horaria-.
Ni siquiera los tramos de consumo con las penalizaciones más altas responden necesariamente a perfiles de usuarios despilfarradores, al no tener en cuenta el número de personas que residen en la vivienda, la zona del país o la época del año.
Según un análisis realizado por FACUA sobre más de 50.000 facturas de viviendas ocupadas, el consumo medio en España es de 366 kWh mensuales.
Tomando como referencia el precio del kWh vigente en la actualidad -TUR sin discriminación horaria-, 14,9198 céntimos más impuestos indirectos, las penalizaciones lo elevarían a entre 15,0578 y 16,0238 céntimos, lo que representa subidas que oscilan entre un 0,9 y un 7,4%.

Necesitamos desencadenar una epidemia de presíon ciudadana sobre Rajoy y la cúpula del PP para detener este peligroso virus sanitario

Queridos amigos y amigas,


La Comunidad de Madrid podría obsequiarnos con un envenenado plan que pondría la salud de millones de personas en manos de especuladores financieros y del ladrillo. Los profesionales sanitarios se oponen, pero necesitamos desencadenar una epidemia de presíon ciudadana sobre Rajoy y la cúpula del PP para detener este peligroso virus sanitario antes de que contagie a todo el país! Firma y corre la voz:


Sign the petition
En menos de 36 horas, la Comunidad de Madrid podría obsequiarnos con un envenenado regalo de Navidad: un plan que pondría la salud de millones de personas bajo el control de especuladores financieros y del ladrillo.

El gobierno de Madrid quiere poner nuestros servicios públicos de salud en manos de una maraña de intereses opacos que incluye a bancos y constructoras protagonistas del ladrillazo y a inversores en paraísos fiscales. Las medidas han generado un abrumador rechazo entre los profesionales sanitarios. Pero para detener el plan, hace falta desencadenar una imparable epidemia de oposición a nivel nacional dirigida a Rajoy, a la Ministra de Sanidad y a la Ministra Ana Pastor, figura clave dentro de su partido y respetada en círculos sanitarios.

La salud de todos está en juego. Madrid es sólo el laboratorio del desmantelamiento de la sanidad pública a gran escala, y si el nuevo plan triunfa aquí, acabará contagiando al resto del país. Firma abajo pidiéndoles que paralicen este plan de privatización y antepongan nuestra salud a la fiebre del oro del lobby sanitario. Cuando alcancemos las 200.000 firmas entregaremos nuestra petición al gobierno y en la Asamblea de Madrid:

http://www.avaaz.org/es/spain_stop_al_pelotazo_sanitario/?bRRkHab&v=20273

Tras el fiasco de los experimentos ruinosos en la sanidad de Madrid y Valencia, el presidente de la comunidad madrileña sigue empeñado en impulsar la privatización de la gestión de siete hospitales públicos y numerosos centros de salud. Ello sin que haya presentado ningún estudio económico fiable, y bajo serias sospechas de haber inflado el cálculo de los gastos del sistema público para justificar su decisión.

El plan es igualmente temerario al permitir que nuestra sanidad se concentre progresivamente en manos de una poderosa élite de grupos sanitarios: Capio y USP-Quirón, dominados por fondos de inversión británicos, y Ribera Salud, propiedad de CAM y Bancaja (Bankia), estrellas de la funesta burbuja inmobiliaria. Todo ello en medio de un bochornoso baile de altos funcionarios y directivos de empresas del sector, que pasan de un cargo de decisión a otro sin control alguno.

Los repetidos órdagos del controvertido presidente madrileño, Ignacio González, están desestabilizando las filas del PP. De hecho, el gobierno de Rajoy acaba de enviarle un contundente recado al presentar un recurso de inconstitucionalidad contra el euro por receta de Cataluña, medida que González quiere incluir en su plan. Por otro lado, la ministra Ana Pastor, que logró granjearse el respeto de gran parte del sector sanitario durante sus años al cargo de la cartera de salud, puede ver como todo su trabajo queda en manos de políticos y especuladores sedientos de beneficios.

Levantemos un llamamiento ensordecedor pidiéndoles a Rajoy y Pastor que paren este mortífero disparate. Firma ahora y comparte la petición con todo el mundo:

http://www.avaaz.org/es/spain_stop_al_pelotazo_sanitario/?bRRkHab&v=20273

Nuestra comunidad Avaaz ha conseguido importantes victorias en los últimos años y sabemos que cuando logramos generar una enorme ola de opinión pública, nuestros gobernantes no tienen más remedio que escucharnos y actuar. Hoy más que nunca debemos defender nuestros servicios públicos esenciales de los brutales recortes y medidas impulsados por el gobierno nacional y las autonomías. Ganémosle la batalla al poderoso lobby sanitario que busca llenar sus bolsillos a costa de nuestra salud y nuestros derechos.

Con esperanza y determinación,

Luis, Patricia, Alice, Pedro, Ian, Sam, Ricken, Mia, Laura y todo el equipo de Avaaz


Más Información:

Sanidad, ese oscuro objeto de deseo (El Diario)
http://www.eldiario.es/zonacritica/Sanidad-oscuro-objeto-deseo_6_10908921.html

Privatización Sanitaria: De la pública a la privada y al revés (El País)
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/12/01/actualidad/1354393366_194247.html

Segovia de Arana, considerado por muchos el 'padre' de la sanidad pública española: "Los que manejan la política no están bien enterados de lo que están haciendo" (El Mundo)
http://www.elmundo.es/elmundosalud/2012/12/03/noticias/1354561947.html

Una nueva 'marea blanca' marcha en Madrid a favor de la sanidad pública (República de las Ideas)
http://www.republica.com/.../una-nueva-marea-blanca-corta-la-castellana-con- proclamas-a-favor-de-la-sanidad-publica_589713/

La privatización de la sanidad en Reino Unido ha demostrado ser más costosa (EuropaPress)
http://www.europapress.es/salud/asistencia-00670/noticia-privatizacion-sanidad-demostrado-reino-unido-mas-costosa-no-mejora-funcionamiento-20121029143925.html/