FUNDADOR DE LA FAMILIA SALESIANA

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SAN JUAN BOSCO (Pinchar imagen)

COLEGIO SALESIANO - SALESIAR IKASTETXEA

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BIENVENIDO AL BLOG DE LOS ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS DE SALESIANOS BARAKALDO

ESTE ES EL BLOG OFICIAL DE LA ASOCIACIÓN DE ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS DEL COLEGIO SAN PAULINO DE NOLA
ESTE BLOG TE INVITA A LEER TEMAS DE ACTUALIDAD Y DE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA Y OPINIONES.




martes, 14 de octubre de 2014

Francisco logra que el Sínodo acoja a gais y nuevas familias Pablo Ordaz

 “Los homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana”


Francisco trata de abrir la Iglesia a las nuevas formas de familia
Poco a poco, sin los volantazos que algunos desearían ni el inmovilismo por el que otros suspiran, el papa Francisco está llevando a la Iglesia católica al terreno de la tolerancia. El cardenal húngaro Péter Erdö ha presentado un resumen de las 265 intervenciones pronunciadas durante la primera semana del Sínodo de los obispos sobre la familia, y la primera conclusión es que la Iglesia, tan proclive a mandar al infierno a aquellos que viven en pecado, está trabajando duro por acercarse a quienes hasta ahora –homosexuales, parejas de hecho, divorciados vueltos a casar— están y se sienten excluidos. ··· Ver noticia ···

“La Fiscalía parece una acusación particular contra el 15-M” Jairo Vargas

 Público


Abogados de los 14 detenidos tras la manifestación que originó el movimiento, para los que se piden 74 años de cárcel, denuncian lo “desproporcionado” de estas solicitudes que “buscan dar ejemplo para acallar la movilización social”
Más de tres años después, la Fiscalía ha presentado las peticiones de prisión contra 14 jóvenes que fueron detenidos junto a otros cinco la noche de aquel 15 de mayo de 2011 que ya ha pasado a la historia como el comienzo del despertar político de una generación. ··· Ver noticia ···

El Descubrimiento: El 12 de octubre de 1492, América descubre el capitalismo Eduardo Galeano

Enviado a la página web de Redes Cristianas


12-O tiempo de Diversidad. La wiphala afianza territorios biodiversos
Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad al Caribe.
En su diario del Descubrimiento, escribió 139 veces oro y 51 veces Dios o Nuestro Señor. No podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. En eso no se equivocó. Cinco siglos de negocio de la cristiandad,aniquilo la tercera parte de las selvas americanas, está yerma tierra que fue fértil y la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, sufren la usurpación de los restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente.

Endesa: Anatomía de un escándalo financiero

 Nueva Tribuna


En estos días de sobredosis de corrupción y escándalos financieros es fácil que pase desapercibido para la mayoría practicas inaceptables como en Endesa.
Nunca antes, nunca ninguna empresa, había alcanzado una cifra similar. Estamos hablando de más de 2,5 billones de pesetas, una cifra brutal, difícil de asimilar y una autentica bofetada a la mayoría social de un país que cada día tienen que oír que no hay recursos para casi nada
En estos días de sobredosis de corrupción y escándalos financieros es fácil que pase desapercibido para la mayoría practicas inaceptables como las que acaba de anunciar Endesa. Esta compañía, una de las componentes del histórico oligopolio eléctrico español, fue una empresa de capital público -su nombre completo es Empresa Nacional de Electricidad- y la creó el estado en 1944 con la intención de controlar un sector estratégico como es la energía, a través de una empresa pública. ··· Ver noticia ···

El Papa anima a no cerrarse ante los signos de los tiempos



“Dios es el Dios de las sorpresas”
¿¿Por qué no entendían? Ante todo porque estaban cerrados?
Abrirse a las sorpresas de Dios y no cerrarse ante los signos de los tiempos. Es cuanto afirmó el Papa en su homilía de la Misa matutina presidida en la capilla de la Casa de Santa Marta. Al comentar las palabras de Jesús a los doctores de la ley, Francisco exhortó a los fieles a no permanecer sujetos a sus propias ideas, sino a caminar con el Señor, encontrando siempre cosas nuevas. ··· Ver noticia ···

lunes, 13 de octubre de 2014

12 de octubre, ¿día de la raza, del racismo o del holocausto de los aborígenes? Ollantay Itzamná



En Latinoamérica y en España, las entidades públicas y privadas celebran el 12 d octubre, con diversos actos culturales, como el Día de la Raza y/o Día de la Hispanidad.
El origen de esta fecha se debe al primer recibimiento fraterno que hicieron nuestros ancestros aborígenes, en las costas de la actual República Dominicana, a los primeros europeos/españoles, en octubre de 1492. Aquella hospitalidad fue traicionada con saqueos, enfermedades, desposesión, esclavitud y genocidio. Sí. Genocidio. En menos de siglo y medio, los “huéspedes” cristianos masacraron violentamente cerca de 70 millones de nuestros abuelos/as para apropiarse de nuestros bienes comunes. Fue y es el primer holocausto humano en nombre del tal Dios desconocido y de la paradisiaca civilividad prometida que jamás llegó.

La oficialidad de los actuales españolitos, y las autómatas élites políticas y culturales que reditúan del holocausto colonial en las actuales tierras de Abya Yala, promueven la remembranza del 12 octubre como el Día de la Hispanidad o Día de la Raza con la finalidad de mantenernos dormidos y colonizados, serviles a sus intereses.
El 12 de octubre no es ningún Día de la Raza, porque la misma antropología occidental demostró con demasía que razas humanas no existen. Existe una sola especie humana. Y, quien diga lo contrario no es más que un ladrón y saqueador que intenta justificar el despojo y la esclavitud contemporánea.
En 12 de octubre tampoco es Día de la Hispanidad, porque en la realidad, la categoría cultural de “hispanidad” fue y es un espejismo. En ese territorio que, hoy, llaman España, vascos y catalanes se ofenden si se les llama español/a. España como unidad cultural no existe. Este idioma en el que intentamos comunicarnos no se llama español, se llama castellano. Entonces, ¿qué es hispanidad? Un concepto vacío y aborrecido, como la actual Monarquía madrileña.
El 12 de octubre es el Día del Holocausto de nuestros abuelos/as. Es el Día del Racismo endémico que justificó la humillación y el despojo que cometieron y cometen los misioneros del Dios desconocido. Y los actos abominables no se celebran. Mucho menos se agradecen. Pero, sí: es una lección por donde no debemos transitar jamás.
Entonces, ¿por qué se estableció el 12 de octubre como el Día de la Raza o de la Hispanidad? Ellos lo establecieron para intentar limpiar y tranquilizar su conciencia sanguinaria que jamás los dejará en paz. Para intentar afianzar y mantener su supuesta superioridad biológica y cultural frente a los demás pueblos. ¿Una sociedad que vive de la violencia y del saqueo, consumopáticos que devoran más allá de la capacidad regenerativa de la Madre Tierra, puede ser considerada como civilización? En estos y otros territorios de Abya Yala, ¿vivimos mejor o peor a más de cinco siglos de confesar la fe cristiana? ¿Quién disfruta de paraíso terrenal proclamado por más de 2000 años en el planeta? Y el Dios desconocido, sólo guarda silencio cómplice… Los enviados de Dios se apropiaron de la tierra, los ríos, los bosques, las playas, los yacimientos mineros e hidrocarburíferos. Sólo nos dejaron la cruz y la Biblia que no hacen milagros.
Quienes tenemos el privilegio de portar en nuestra identidad parte del cúmulo de la dignidad de las milenarias civilizaciones nativas de Abya Yala, tenemos la responsabilidad histórica de nominar a la realidad histórica y fáctica con la verdad que corresponde. Pero, para ello, no es suficiente con desaprender o sospechar de las mentiras de los genocidas impuestas como verdades. Es necesario hacer el camino hacia adentro (metanoia dirían los ascetas), para desconfigurarnos y reconfigurarnos psicológica, mental y espiritualmente. Sólo así esta Abya Yala que florece hará que sea posible la esperada primavera de múltiples colores en la Madre Tierra.

Bolivia: Masazo Mariano Vázquez

América Latina en Movimiento


Se consolida el proceso de cambio
Esta expresión la usó el presidente-candidato Evo Morales en el multitudinario cierre de campaña del miércoles pasado en la combativa ciudad de El Alto. Y ni los candidatos opositores dudan que el domingo 12 recibirán una paliza en las elecciones generales en Bolivia.
Se espera un voto sólido al Movimiento Al Socialismo (MAS) en todas las capas sociales: desde el apoyo leal, duro, histórico de los movimientos sociales y las áreas rurales, pasando por el de importantes sectores de la clase media, hasta sectores del empresariado que se han beneficiado de la bonanza económica y la seguridad para invertir y ganar altos dividendos. El apoyo a los nueve años de gestión se observa también en el pase a las filas del oficialismo de sectores históricamente opositores al proceso de cambio. ··· Ver noticia

No a los tratados transatlánticos TTIP y CETA Comisión intereclesial Justicia y Paz Colombia

Justicia y Paz Colombia


Estos tratados transatlánticos tocan cuestiones de primera importancia medioambiental y de la alimentación que afectan directamente a nuestra vida y nuestra salud. El uso de químicos tóxicos en la agricultura, la liberación de transgénicos, la privatización de servicios públicos como el agua, la extracción del gas de esquisto mediante la técnica de fracking, la importación de aves de corral desinfectadas con lejía de los EEUU, entre otros.
Estos tratados transatlánticos tocan cuestiones de primera importancia medioambiental y de la alimentación que afectan directamente a nuestra vida y nuestra salud. El uso de químicos tóxicos en la agricultura, la liberación de transgénicos, la privatización de servicios públicos como el agua, la extracción del gas de esquisto mediante la técnica de fracking, la importación de aves de corral desinfectadas con lejía de los EEUU, entre otros. ··· Ver noticia ···

Pascoe Sabido, director del Observatorio de Multinacionales francés: “Es el gran sueño de los lobbies: privatizar los derechos sociales y la democracia” Manuel Ruíz Rico

Público


Así de rotundo se ha mostrado el director del Observatorio de Multinacionales francés, Pascoe Sabido, en un evento contra el Tratado de Libre Comercio entre la Unión Europea y Estados Unidos que ha reunido a unas 400 personas en Bruselas
“El Tratado de Libre Comercio entre la Unión Europea y Estados Unidos es el sueño de los lobbies hecho realidad: privatizar los derechos sociales y la democracia”. Así de rotundo se ha mostrado el director del Observatorio de Multinacionales francés, Pascoe Sabido, en el acto en Bruselas, la capital de la UE, contra el TLC (TTIP, en sus siglas en inglés). ··· Ver noticia ···

África, pecado de Europa Víctor Codina

Ahora que el tema del ébola, con miles de muertos en África occidental y el temor a contagios en España y en otros países, comienza a alarmar a todo el mundo y genera una psicosis de miedo y angustia… puede ser útil recordar un libro de Luís de Sebastián, economista y especialista en ciencias sociales y políticas, profesor de ESADE y de la UCA de San Salvador (1934- 2009). La obra se titula África, pecado de Europa (2006). ··· Ver noticia 

El triste adiós del cardenal Rouco Varela José Manuel Vidal

 Religión Digital

Se despide, pero todavía no se va. Hoy, en la catedral de La Almudena, ha celebrado su despedida oficial de la archidiócesis, pero el cardenal Antonio María Rouco Varela seguirá siendo administrador apostólico de Madrid hasta el día 25, fecha de la toma de posesión de su sucesor, Carlos Osoro. Una despedida casi triste. Por lo que deja atrás y, especialmente, por las muchas y sonoras ausencias.
Programada para que fuese su último día de gloria, la ceremonia se convirtió en una despedida tristona. Especialmente por el vacío episcopal e institucional. Se esperaban decenas de obispos, acompañando al cardenal en la hora de su adiós. Pero junto a los "obligados" (por ser sus auxiliares) Fidel Herráez y César Franco, sólo estuvieron a su lado el Nuncio, Renzo Fratini, el arzobispo castrense, Juan del Río, el obispo de Astorga, Camilo Lorenzo, y el Nuncio en Kazakstán, el madrileño Miguel Maury.
Ni Blázquez (que esté en el Sínodo en Roma), ni Osoro, ni Cañizares, ni Barrio o Braulio...Nadie de la cúpula de la Conferencia episcopal. Por no estar ni siquiera estuvo su auxiliar y otrora mano derecha, Juan Antonio Martínez Camino, que, al parecer, se encuentra en Latinoamérica, para disfrutar de un año sabático.
Fue la escenificación pública del "sic transit", de la caída fulminante de un hombre que atesoró más poder que nadie en la Iglesia española de los últimos 50 años. Porque el poder que disfrutó Rouco sólo pueda compararse, quizás, con el del mismísimo cardenal Cisneros. Pero ese mismo poder, acompañado del control exhaustivo y del miedo que impuso en la Iglesia española, le pasó factura incluso en su despedida.
No lo acompañaron ni sus más fieles. Ni siquiera aquellos prelados a los que concedió la mitra e impuso en sus respectivas diócesis contra viento y marea, como el titular de San Sebastián, monseñor Munilla, el de Córdoba, Demetrio Fernández, o su propio sobrino, el obispo de Lugo Alfonso Carrasco Rouco.
Y si sus compañeros en el episcopado lo dejaron sólo, las autoridades políticas tampoco abundaron. Sólo acudieron a su despedida Ana Botella, alcaldesa de Madrid, Ignacio González, presidente de la comunidad y el ex ministro Gallardón. Pero nadie más. Ni siquiera su amiga y aliada, Esperanza Aguirre. Y, por supuesto, nadie del Gobierno.
En su homilía de despedida, las claves de su pontificado madrileño, en el que el próximo día 22 alcanzará los 20 años. Primero, sus raíces compostelanas: 18 años en Santiago, que marcaron su alma "con la tradición jacobea, viva y pujante". En segundo lugar, su primer encuentro con Juan Pablo II en el primer viaje del Papa Wojtyla a Compostela, en 1982, cuando lanzó aquel célebre grito: "Europa sé tú misma". El tercer recuerdo también compostelano: la celebración de la IV Jornada mundial de la Juventud de 1989, su primera JMJ.
Y de Compostela a Madrid, donde llega "un obispo tocado hasta lo más hondo del alma por la fuerza irradiadora de la persona y del mensaje de San Juan Pablo II". Y siguiendo su estela, se propuso "evangelizar en la comunión". Porque, "en la comunión de la Iglesia" es su lema episcopal.
El cardenal, tras mostrar los frutos de sus dos décadas de pontificado madrileño, dagracias a Dios "por el dinamismo misionero desplegado" y vertido en catequesis, celebraciones litúrgicas y evangelización del universo "doloroso e hiriente de las viejas y de las nuevas pobrezas, que las crisis se han encargado de agravar".
Y tras el pasado, la mirada del cardenal se dirige hacia el futuro y en tonos sombríos, como casi siempre. "En el próximo futuro, se van a poner a prueba la firmeza y la claridad de nuestra fe en Cristo", dijo. Convencido de ello, invitó a no arredrarse ni retroceder en la misión de "ser testigos valientes de Jesucristo".
Y terminó sin una sola concesión a la emotividad, sin un sólo "Madrid os llevo en el corazón". Sin lágrimas ni alegrías. Casi en soledad. La elocuente soledad de los que han tenido y han ejercido todo el poder. Comienzan los misterios dolorosos para el cardenal Rouco, el otrora vicepapa español.

El Sínodo de Obispos acusa a los medios de comunicación de inducir al adulterio

 Público


Estima que reducen “los momentos de diálogo en el hogar” y fomentan modelos que alientan la infidelidad
El Sínodo de Obispos que se celebra estos días en el Vaticano señaló que, en la actualidad, la familia se enfrenta a dificultades derivadas de la crisis económica pero también provocadas por los medios de comunicación que “a veces proponen modelos que inducen al adulterio”.
“La familia es clave para la sociedad, es la base fundamental de la comunión en la justicia. Ciertamente no faltan dificultades: la crisis económica avanza, los medios de comunicación reducen los momentos de diálogo en el hogar, y a veces proponen modelos que inducen al adulterio”, afirmó hoy la Santa Sede en un comunicado.··· Ver noticia ···

sábado, 11 de octubre de 2014

Busca a tu hermano, sal a su encuentro Mari Paz López Santos


Eclesalia
El pasado 29 de septiembre asistí a la Eucaristía de las doce en la parroquia de Guadalupe (en Madrid). Se dio a conocer el lema que será centro de la vida de esta parroquia en el curso que ahora comienza: “Busca a tu hermano, sal a su encuentro”. Me parece un buen lema. Son siete palabras que llevan implícito mucho movimiento.
Quien busca no permanece sentado mirando al techo o con el mando de la tele secuestrado… o ¿sí? Hoy somos millones de personas buscando permanentemente en Google, en Facebook, en Twiter… sentados, parados, anestesiados.

Quien sale, está dejando su acomodada seguridad exponiéndose a lo que no conoce o le da miedo conocer… ¿o no? Hay millones de personas saliendo sin poner los pies en la calle, de garaje en garaje, de centro comercial en centro comercial; viajando en metro con los ojos fijos en el móvil; se recorren países transitando circuitos perfectamente diseñados para no ver lo que hay más allá del “parque temático” que se nos presenta. Hay muchos millones que viven con una venda en los ojos ya estén en casa o salgan a airearse. ¿Qué se busca? ¿Qué anima a salir? ¿Qué se encuentra?
Si se toma en serio el lema que ha adoptado la parroquia de Guadalupe podrían cambiar muchas cosas: el interior de uno mismo, el entorno próximo, la economía, la estructura social, las iglesias, las religiones, el uso del dinero, la ecología… ya seguiremos pensando.
El quid de la cuestión no está en los tres verbos sino en el sujeto pasivo que genera el acto de salir, buscar y encontrar: el hermano. Y el conflicto está en que el sujeto activo, que no aparece en el lema más que en sentido figurado, y es quien sale, busca y encuentra, no llegue a reconocer a cada miembro de la comunidad humana como su auténtico y genuino hermano y su auténtica y genuina hermana. Carne de su misma carne con el mismo toque del Espíritu que a todos habita.
Recordemos que, quien salió a buscar al hijo pródigo (Lc 15, 11-32) y lo encontró en un abrazo, fue el padre. Su otro hijo no salió, no buscó y al que encontró en su casa lo rechazó como a un extraño. Era carne de su misma carne pero no lo reconoció.
Para buscar al hermano y salir a su encuentro se necesita empatía, virtud poco reconocida en nuestro mundo. Si no hay empatía no habrá cercanía, si no hay cercanía seguiremos viviendo como extraños, no habrá encuentros. Si no nos encontramos no habrá compasión y, sin esta, no habrá ternura, ni se buscará la justicia. Si faltan de todos estos ingredientes seguiremos como estamos… y ya sabemos cómo estamos.
Acaba de ser publicado el Informe de Cáritas 2013 indicando que más de dos millones quinientas mil personas… sí, más de 2.500.000 personas (lo pongo también con números que se ve más claro: más de) reciben ayuda de esta institución en nuestro país; 600.000 personas más que el año anterior con más recortes en la ayuda social de parte de las instituciones del Estado.
Mientras, en los medios de comunicación, escuchamos que la economía se está recuperando: imagino que no están considerados los restos del naufragio ¿no?
¡Venga, de una vez por todas, vamos a buscar al hermano! ¡Salgamos a su encuentro!… Para esto no hay que pedir permiso, no hay que pagar impuestos. Está ahí mismo, a tu lado.
pazsantos@pazsantos.com
MADRID
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

viernes, 10 de octubre de 2014

Un cardenal que sigue soñando al Papado Óscar Fortin, Québec-Canadá

Humanismo en Jesús

Todos recordamos, particularmente en Quebec, esta fiebre que se había apoderado de muchos creyentes y quebequenses ante la perspectiva de la elección al papado del cardenal Marc Ouellet. Si no ha sido elegido, no es porque no hizo todo para que un tal destino le sea reservado.. Los de Quebec y Canadá se recordaran, entre otras cosas, de esta gran celebración en la basílica de Sta.-Anna-de-Beaupré con motivos de poner de relieve su promoción a Roma como prefecto de la Congregación por los obispos, una posición clave en la gestión de la Iglesia. Se convertía así en un personaje de confianza del papa Benedicto XVI para asegurar la continuidad del pensamiento dominante del Vaticano sobre los destinos de la Iglesia y del mundo. Roma había reconocido en él su mejor aliado. No había duda que compartía los puntos de vista de Roma y que supiera actuar en consecuencia. ··· Ver noticia ···

¿El último Dalai Lama? Joxe Arregi, teólogo



Su Santidad el Dalai Lama ha sugerido que podría renunciar a renacer como tal y, por lo tanto, a sucederse a sí mismo en su próxima reencarnación. Ya no habría más Dalai Lamas, y quedaría derogada una institución que ha regido al budismo tibetano desde hace 450 años. Es como si el papa no solo dimitiera, sino que además derogara el papado. ¿Sería grave para los católicos quedarse sin papa ni papado? ¿Sería grave para los budistas tibetanos quedarse sin Dalai Lama? No, no sería grave. Y algún día será.

jueves, 9 de octubre de 2014

México: torturaron a los normalistas y luego los quemaron vivos ¿seguimos mirando en silencio? Pueblos en Camino


Por RESUMEN LATINOAMERICANO*
Estamos a la espera dé que el gobernador Ángel Aguirre, quien se dijo consternado, de una conferencia de prensa en Chilpancingo a las 18:30.
Desde las 11:00 h que se implementó el operativo, se especulaba de que los cuerpos en las fosas podrían corresponder a los 43 normalistas desaparecidos.
Todo indica que los retos calcinados encontrados en tres fosas a dos kilómetros de Iguala, son de algunos de los normalistas desaparecidos hace una semana.El gobierno de Guerrero ha solicitado el apoyo pericial de la Policía Federal y de la PGR. El gobernador Ángel Aguirre, ya tuvo comunicación con el procurador Jesús Murillo Karam, para pedir su intervención ante la confirmación de que los normalistas fueron víctimas del crimen organizado. ··· Ver noticia ···

La enfermedad del fundamentalismo Leonardo Boff, teólogo y escritor



Todo lo que está sano puede enfermar. La religión, al contrario de lo que dicen sus críticos como Freud, Marx, Dawkins y otros, se inscribe dentro de una realidad saludable: la búsqueda de la Última Realidad por el ser humano, que da un sentido último a la historia y al universo. Esa búsqueda es legítima y se encuentra atestiguada en las más antiguas expresiones del homo sapiens/demens, pero puede conocer expresiones enfermizas. Una de ellas, la más frecuente hoy, es el fundamentalismo religioso, que también se manifiesta donde reina el pensamiento único en política.
El fundamentalismo no es una doctrina en sí, sino una actitud y una forma de vivir la doctrina. La actitud fundamentalista surge cuando la verdad de su iglesia o de su grupo es entendida como la única legítima con exclusión de todas las demás, consideradas erróneas y por eso sin derecho a existir. Quien imagina que su punto de vista es el único válido está condenado a ser intolerante. Esta actitud cerrada conduce al desprecio, a la discriminación y a la violencia religiosa o política.
El nicho del fundamentalismo se encuentra históricamente en el protestantismo norteamericano de finales del siglo XIX cuando irrumpió la modernidad no solo en lo tecnológico, sino también en las formas democráticas de convivencia política y en la liberalización de las costumbres. En este contexto surgió una fuerte reacción por parte de la tradición protestante, fiel a los ideales de los «padres fundadores», todos procedentes del rigorismo de la ética protestante. El término fundamentalismo está unido a una colección de libros publicados por la Universidad de Princeton por los presbiterianos que llevaba por título Fundamentals. A Testimony of Truth, 1909-1915 (“Los fundamentos, el testimonio de la verdad”).
En esta colección se proponía un antídoto a la modernización: un cristianismo riguroso, dogmático, fundado en una lectura literalista de la Biblia, considerada infalible e inequívoca en cada una de sus palabras, por ser considerada Palabra de Dios. Se oponían a toda interpretación exegético-crítica de la Biblia y a la actualización de su mensaje para los contextos actuales.
Esta tendencia fundamentalista ha estado siempre presente desde entonces en la sociedad y en la política norteamericana. Adquirió expresión religiosa en las llamadas «electronic Churches», esas iglesias que se valen de los modernos medios televisivos de comunicación que cubren el país de costa a costa y que tienen otras semejantes en Brasil y en América Latina. Combaten a los cristianos liberales, los que practican una interpretación científica de la Biblia y aceptan los movimientos modernos de las feministas, de los homoafectivos, de los que defienden la descriminalización del aborto. Todo eso es interpretado por ellos como obra de Satanás.
La vertiente política asimiló a la religiosa, uniéndola a la ideología política del «destino manifiesto», creada después de la incorporación de territorios de México por parte de Estados Unidos, según la cual los norteamericanos tienen el destino divino de llevar claridad, los valores de la propiedad privada, del libre mercado, de la democracia y de los derechos a todos los pueblos, como lo afirmó el segundo presidente de Estados Unidos, John Adams. Como rezaba la versión popular y política, los americanos son «el nuevo pueblo escogido» que va a llevar a todos a la «Tierra de Emanuel, sede de aquel Reino nuevo y singular que será concedido a los Santos del Altísimo» (K. Amstrong, En nombre de Dios, Companhia das Letras, São Paulo 2001).
Esa amalgama religioso-política ha dado origen a la arrogancia y al unilateralismo en las relaciones internacionales de la política exterior norteamericana que perdura también bajo Barack Obama.
Un tipo semejante de fundamentalismo lo encontramos en grupos católicos extremadamente conservadores que todavía sostienen que «fuera de la Iglesia no hay salvación». Se afanan en convertir al mayor número de personas que pueden para librarlas del infierno. Algunos grupos evangélicos, especialmente en sectores de las iglesias carismáticas con sus programas de TV, revelan discursos fundamentalistas, particularmente de cara a las religiones afrobrasileras, pues consideran sus celebraciones como obras de Satanás. De ahí los frecuentes exorcismos y hasta invasiones de terreiros para «purificarlos» del Exu.
El fundamentalismo más visible tanto en grupos católicos como en algunos grupos evangélicos se muestra en las cuestiones morales: son inflexibles ante los problemas del aborto, las uniones de los homoafetivos, el empeño de las mujeres por su libertad de decisión. Promueven verdaderas guerras ideológicas en las redes sociales y medios de comunicación contra todos los que discuten tales cuestiones, aunque estas formen parte de la agenda de todas las sociedades abiertas.
Lamentablemente tenemos una candidata a la presidencia de la República, Marina Silva, que manifiesta un tipo de fundamentalismo que es el biblicismo. Hace una lectura literalista de la Biblia, como si en ella se encontrase la solución de todos los problemas. Como bien dijo el Papa Francisco, la Biblia antes que un depósito de verdades es una fuente inspiradora para la iniciativas humanas benéficas. Hay que ponerla detrás de la cabeza para iluminar la realidad, no delante de los ojos, tapando así la realidad.
El Estado brasilero es laico y pluralista. Acoge todas las religiones sin adherirse a ninguna. Según la constitución no es lícito que una determinada religión imponga a toda la nación sus puntos de vista. Una autoridad puede tener sus convicciones religiosas pero no es por ellas, sino por las leyes como debe gobernar. Existen cuatro evangelios, no solo uno. Y todos ellos conviven entre sí en la diversidad de las interpretaciones que dan del mensaje de Jesús. Es un ejemplo de la riqueza de la diversidad. El mismo Dios es la convivencia eterna de Tres Divinas Personas que por el amor forman un sólo Dios. La diversidad es fecunda.
Traducción de Mª José Gavito Milano

El Sínodo de la Familia por dentro Marco Antonio Velásquez Uribe

Reflexión y Liberación


El ambiente al interior del Sínodo es el de un cenáculo discerniente, donde la Iglesia escucha y asimila la compleja realidad de las familias…(Marco Antonio Velásquez).
Hasta la tarde del martes 7 de octubre se han realizado cuatro Congregaciones Generales del Sínodo de la Familia. Gracias a la oportuna información oficial de la oficina del prensa del Vaticano, hasta ahora se conocen los contenidos de tres de ellas, incluyendo la registrada en la mañana del martes.
El ambiente al interior del Sínodo es el de un cenáculo discerniente, donde la Iglesia escucha y asimila la compleja realidad de las familias. ··· Ver noticia ···

¿Dogmas de fe sobre la familia? José M. Castillo, teólogo



Fuente: Teología sin censura.
¿Existen dogmas de fe sobre la familia? Por tanto, ¿se puede afirmar, con toda seguridad, que en la fe de la Iglesia existen verdades dogmáticas, que son indiscutibles y que, en consecuencia, no es lícito poner en duda en ningún caso ni se pueden modificar sea cual sea la finalidad por la que se pretendan cambiar?
Para responder a esta pregunta, lo primero ha de ser – como es lógico – precisar qué es lo que entendemos los católicos cuando hablamos de “dogmas de fe”. Tomo la respuesta a esta cuestión de la última edición del gran volumen de Teología Dogmática de Gerhard Ludwig Müller (Barcelona, Herder, 2009, pp. 78-79), actualmente cardenal prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Según afirma acertadamente este cardenal, para saber lo que es un “dogma de fe”, tenemos que recurrir a la definición que formuló el concilio Vaticano I (1870) en la Constitución Dogmática sobre la Fe Católica (cap. 3º):”Deben creerse con fe divina y católica todas aquellas cosas que se contienen en la palabra de Dios escrita o tradicional (“in verbo Dei scripto vel tradito”), y son propuestas por la Iglesia para ser creías como divinamente reveladas, ora por solemne juicio, ora por su ordinario y universal magisterio” (DENZINGER-HÜNERMANN, n. 3011).

Domingo 12 de Octubre, 28 del tiempo ordinario: Invitación José Antonio Pagola



Jesús conocía muy bien cómo disfrutaban los campesinos de Galilea en las bodas que se celebraban en las aldeas. Sin duda, él mismo tomó parte en más de una. ¿Qué experiencia podía haber más gozosa para aquellas gentes que ser invitados a una boda y poder sentarse con los vecinos a compartir juntos un banquete de bodas?
Este recuerdo vivido desde niño le ayudó en algún momento a comunicar su experiencia de Dios de una manera nueva y sorprendente. Según Jesús, Dios está preparando un banquete final para todos sus hijos pues a todos los quiere ver sentados, junto a él, disfrutando para siempre de una vida plenamente dichosa.


Podemos decir que Jesús entendió su vida entera como una gran invitación a una fiesta final en nombre de Dios. Por eso, Jesús no impone nada a la fuerza, no presiona a nadie. Anuncia la Buena Noticia de Dios, despierta la confianza en el Padre, enciende en los corazones la esperanza. A todos les ha de llegar su invitación.
¿Qué ha sido de esta invitación de Dios? ¿Quién la anuncia? ¿Quién la escucha? ¿Dónde se habla en la Iglesia de esta fiesta final? Satisfechos con nuestro bienestar, sordos a lo que no sea nuestros intereses inmediatos, nos parece que ya no necesitamos de Dios ¿Nos acostumbraremos poco a poco a vivir sin necesidad de alimentar una esperanza última?


Jesús era realista. Sabía que la invitación de Dios puede ser rechazada. En la parábola de “los invitados a la boda” se habla de diversas reacciones de los invitados. Unos rechazan la invitación de manera consciente y rotunda: “no quisieron ir. Otros responden con absoluta indiferencia: “no hicieron caso”. Les importan más sus tierras y negocios.
Pero, según la parábola, Dios no se desalienta. Por encima de todo, habrá una fiesta final. El deseo de Dios es que la sala del banquete se llene de invitados. Por eso, hay que ir a “los cruces de los caminos”, por donde caminan tantas gentes errantes, que viven sin esperanza y sin futuro. La Iglesia ha de seguir anunciando con fe y alegría la invitación de Dios proclamada en el Evangelio de Jesús.

El papa Francisco está preocupado por una predicación que se obsesiona “por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia”. El mayor peligro está según él en que ya “no será propiamente el Evangelio lo que se anuncie, sino algunos acentos doctrinales o morales que proceden de determinadas opciones ideológicas. El mensaje correrá el riesgo de perder su frescura y dejará de tener olor a Evangelio”.