Venezuela agredida por los parlamentos español y europeo Rodolfo Cortés

Los súbditos y vasallos de las monarquías europeas y herederos de los difuntos fascistas Francisco Franco, Benito Mussolini y Adolfo Hitler, los conservadores del congreso de diputados de España—a la cabeza con los Partidos “Popular” (PP) y “Socialista Obrero” Español (PSOE)—y los oprobiosos parlamentarios de Europa del Oeste, parece que no aprenden las lecciones de la historia.

Hace unos días los congresistas españoles y hace un mes todos los jurásicos parlamentarios europeos, lanzaron un clamor mundial para que se declare a Venezuela: “una dictadura y para que se libere a una veintena de presos políticos”. Lo que no dicen es que estos políticos son verdaderos delincuentes y vándalos–apañados por la CIA y algunos ex presidentes latinos conocidos por su corrupción–implicados en asesinatos y daños a la propiedad privada y pública en Caracas.

Pero esta iniciativa no sólo es una embestida contra Venezuela, sino contra los pueblos y gobiernos progresistas antiimperialistas de América Latina, atropello que no les dio beneficio a los gobiernos gringos contra CUBA, ni dará resultado a sus marionetas.

Primero se pronunciaron los retardatorios diputados del Parlamento Europeo, con la sola oposición de los partidos Podemos y de Izquierda Unida, después lo hizo el Congreso Español.

Parece que la recién finalizada Cumbre de las Américas no les dejó ninguna lección a estos testaferros marcados con el fierro “MADE IN USA”. La Cumbre sepultó de hecho el infame Decreto Ejecutivo de Barack Obama que proponía declarar a Venezuela “una amenaza para Washington”. Esta es la mejor señal de que toda estructura imperial impositiva será desmontada.

Acusan estos ignorantes legisladores europeos, que Venezuela vive un régimen dictatorial cuando ese país es de los pocos en América donde se han practicado enésimas elecciones democráticas en los últimos veinte años. Dicen: “Conviene llamar las cosas por su nombre. Hoy Venezuela es una dictadura”.

Qué rápido se les olvida a estos mandaderos parlamentarios de las monarquías europeas los cientos de años de ignominia que ellos viven o han vivido pisoteados por estas cortes que son peores que dictaduras. ¿Cuándo levantarán la cerviz y dejarán de mantener a estas élites privilegiadas? Y, ¿por qué no se pronuncian respecto a otros gobiernos verdaderamente despóticos con su pueblo como el caso de Honduras, Guatemala y México? ¿Por qué se callan ante las atrocidades que hace ESTADOS UNIDOS en el mundo, asaltando, invadiendo y asesinando millares o millones de personas indefensas?…, ¡Porque son sus aliados!, ¿verdad?

Se solidarizan y pretenden la liberación de delincuentes políticos de la misma calaña que ustedes como LEOPOLDO LÓPEZ, ANTONIO LEDESMA, DANIEL CEBALLOS y otros vándalos que incitaron al asesinato de casi medio centenar de indefensas personas y la quema de edificios públicos, en Caracas. Y, ¿qué decir del Plan LEDESMA que pretendía, aliado con la CIA, bombardear edificios públicos que acogen a cientos de personas civiles? Estos son los verdaderos terroristas mundiales que deberían perseguir OBAMA y sus países imperiales lacayos.

¿Por qué no se pronuncian por los asesinatos, represión y tortura que realiza el gobierno de Honduras, con JUAN ORLANDO HERNÁNDEZ a la cabeza, en contra de niños y jóvenes colegiales; de líderes de las diferentes etnias; de dirigentes campesinos y de privados de libertad recluidos en penitenciarías nacionales? ¿Qué piensan de las barbaridades que hace el gobierno de OTTO PÉREZ MOLINA en Guatemala que sigue arrasando las comunidades indígenas para entregarlas al capitalismo salvaje corporativo que ustedes apoyan? ¿Cuándo han levantado su voz contra la barbarie que hace ENRIQUE PEÑA NIETO en México con tantos jóvenes estudiantes desaparecidos y asesinados y entregando el Estado al narcotráfico? ¿No será que ustedes también como PEÑA NIETO están ligados con el narcotráfico y el terror?

Pero también es bueno preguntarles a ustedes como parlamentarios ¿en qué forma han evitado el descalabro social, económico y financiero que viven todos los países, gobiernos y pueblos de Europa del Sur donde el Estado de Bienestar ha pasado a ser una quimera? ¿Cómo se libran ustedes de la responsabilidad política y social que viven millares de migrantes africanos que huyen de los gobiernos opresores, muchos de ellos sostenidos por los gobiernos de Europa? ¿Hasta dónde llega su responsabilidad como parlamentarios por los casi 400 migrantes ahogados el día de ayer en las aguas del Mediterráneo? Y, ¿Cómo les cayó el proceso que se le sigue al corrupto financista, ex vicepresidente del Gobierno Español por el PP, Rodrigo Rato? ¿Esa es la democracia que proponen?

Lo que hoy hacen con VENEZUELA es la misma inmoralidad que aplicaron y practicaron durante más de 50 años en contra del soberano, digno y revolucionario pueblo y gobierno de CUBA y hoy se les cae la baba por restablecer relaciones con ellos para apropiarse y explotar sus riquezas y avances. Ya Raúl Castro Ruz, presidente de CUBA, les dio en la Cumbre una cátedra histórica de moral, dignidad, independencia y soberanía. ¡tan mediocres son que no la entendieron!

La hegemonía unipolar de ESTADOS UNIDOS se terminó ya rato, caminamos hacia el mundo de la multipolaridad.

¡¡Nuestra solidaridad con el pueblo y gobierno bolivariano de Venezuela!!

Los obispos llaman a votar contra los que defienden el aborto y el matrimonio homosexual

Público

Los obispos llaman a votar contra los que defienden el aborto y el matrimonio homosexual

Los obispos españoles siguen sin aceptar que España es un Estado laico y aún, en pleno siglo XXI, pretender influir en la vida política española. ··· Ver noticia ···

El TTIP contra el Derecho Internacional de los Derechos Humanos Juan Hernández Zubizarreta- Pedro Ramiro

alainet

Desde la perspectiva de los derechos humanos, el Tratado Transatlántico de Comercio e Inversiones entre la Unión Europea y Estados Unidos (TTIP) desprecia, en su filosofía y en sus propuestas de regulación, el Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Su modelo confronta y destruye las normas internacionales de protección de los derechos humanos.

Los defensores del TTIP suelen afirmar que el acuerdo entre los dos mayores bloques económicos del mundo ofrecerá la posibilidad de crear estándares, normas y reglas que se adoptarán a nivel global, lo que beneficiará a terceros países. Pero los negociadores del tratado deberían respetar el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y no crear estándares elaborados a medida del capital transnacional··· Ver noticia ···

La cultura capitalista es anti-vida y anti-felicidad Leonardo Boff, teólogo y filósofo

La demolición teórica del capitalismo como modo de producción comenzó con Karl Marx y fue creciendo a lo largo de todo el siglo XX con el surgimiento del socialismo. Para realizar su propósito principal de acumular riqueza de forma ilimitada, el capitalismo agilizó todas las fuerzas productivas disponibles. Pero, desde el principio, tuvo como consecuencia un alto costo: una perversa desigualdad social. En términos ético-políticos, significa injusticia social y producción sistemática de pobreza.

En los últimos decenios, la sociedad se ha ido dando cuenta también de que no solamente existe una injusticia social, sino también una injusticia ecológica: devastación de ecosistemas enteros, agotamiento de los bienes naturales , y, en último término, una crisis general del sistema-vida y del sistema-Tierra. Las fuerzas productivas se han transformado en fuerzas destructivas. Lo que se busca directamente es dinero. Como advirtió el Papa Francisco en pasajes ya conocidos de la Exhortación Apostólica sobre la Ecología: «en el capitalismo quien manda ya no es el hombre, sino el dinero y el dinero vivo. La motivación es la ganancia… ganancia… Un sistema económico centrado en el dios-dinero necesita saquear la naturaleza para mantener el ritmo frenético de consumo que le es inherente».

Ahora el capitalismo ha mostrado su verdadera cara: estamos tratando con un sistema anti-vida humana y anti-vida natural. Y se nos plantea este dilema: o cambiamos o corremos el peligro de nuestra propia destrucción, como alerta la Carta de la Tierra.

Sin embargo, el capitalismo persiste como el sistema dominante en todo el globo bajo el nombre de macroeconomía neoliberal de mercado. ¿En qué reside su permanencia y persistencia? A mi modo de ver, reside en la cultura del capital. Eso es más que un modo de producción. Como cultura encarna un modo de vivir, de producir, de consumir, de relacionarse con la naturaleza y con los seres humanos, constituyendo un sistema que consigue reproducirse continuamente, poco importa en qué cultura venga a instalarse. Ha creado una mentalidad, una forma de ejercer el poder y un código ético. Como enfatizó Fábio Konder Comparato en un libro que merece ser estudiado A civlização capitalista (Saraiva, 2014): «el capitalismo es la primera civilización mundial de la historia» (p.19). El capitalismo orgullosamente afirma: «no hay otra alternativa».

Veamos rápidamente algunas de sus características: la finalidad de la vida es acumular bienes materiales mediante un crecimiento ilimitado producido por la explotación sin límites de todos los bienes naturales, por la mercantilización de todas las cosas y por la especulación financiera, realizado todo con la menor inversión posible, buscando obtener mediante la eficacia el mayor lucro posible dentro del más corto tiempo posible; el motor es la competencia impulsada por la propaganda comercial; el beneficiario final es el individuo; la promesa es la felicidad en un contexto de materialismo raso.

Para este propósito se apropia de todo el tiempo de vida del ser humano, no dejando espacio a la gratuidad, a la convivencia fraternal entre las personas y con la naturaleza, al amor, a la solidaridad y al simple vivir como alegría de vivir. Como tales realidades no importan en la cultura del capital, pero son ellas las que producen la felicidad posible, el capitalismo destruye las condiciones de aquello que se proponía: la felicidad. Y así no es sólo anti-vida sino también anti-felicidad.

Como se deduce, estos ideales no son propiamente los más dignos para el efímero y único paso de nuestra vida por este pequeño planeta. El ser humano no posee solamente hambre de pan y afán de riqueza; es portador de otras hambres como hambre de comunicación, de encantamiento, de pasión amorosa, de belleza y arte, y de trascendencia, entre muchas otras.

¿Pero por qué la cultura del capital se muestra así tan persistente? Sin mayores mediaciones diría: porque ella realiza una de las dimensiones esenciales de la existencia humana, aunque la elabora de forma distorsionada: la necesidad de autoafirmarse, de reforzar su yo, de lo contrario no subsiste y es absorbido por los otros o desaparece.

Biólogos e incluso cosmólogos (citemos apenas a uno de los mayores: Brian Swimme) nos enseñan que en todos los seres del universo, especialmente en el ser humano, prevalecen dos fuerzas que coexisten y se tensionan: la voluntad del individuo de ser, de persistir y de continuar dentro del proceso de la vida; para eso tiene que autoafirmarse y fortalecer su identidad, su “yo”. La otra fuerza es la de integración en un todo mayor, en la especie, de la cual el individuo es un representante, constituyendo redes y sistemas de relaciones fuera de las cuales nadie subsiste.

La primera fuerza gira alrededor del yo y del individuo y origina el individualismo. La segunda se articula alrededor de la especie, del nosotros y da origen a lo comunitario y a lo societario. Lo primero está en la base del capitalismo, lo segundo, en la del socialismo.

¿Dónde reside el genio del capitalismo? En la exacerbación del yo hasta el máximo posible, del individuo y de la autoafirmación, desdeñando el todo mayor, la integración y el nosotros. De esta forma ha desequilibrado toda la existencia humana, por el exceso de una de las fuerzas, ignorando la otra.

En este dato natural reside la fuerza de perpetuación de la cultura del capital, pues se funda en algo verdadero pero concretizado de forma desmesuradamente unilateral y patológica.

¿Cómo superar esta situación que viene desde hace siglos? Fundamentalmente recuperando el equilibrio de estas dos fuerzas naturales que componen nuestra realidad. Tal vez la democracia sin fin sea la institución que hace justicia simultáneamente al individuo (al yo) pero insertado dentro de un todo mayor (nosotros, la sociedad) del cual es parte. Volveremos sobre el tema.

Traducción de Mª José Gavito Milano

Francisco pide más ‘firmeza’ a Europa para frenar las muertes en el Mediterráneo José Manuel Vidal

Religión Digital

Recepción oficial del presidente de Italia, Sergio Matarella

El Pontífice alaba la labor de acogida y socorro de Italia a los refugiados

El papa Francisco expresó hoy su “gratitud por el esfuerzo que Italia está realizando” al socorrer y acoger a refugiados que navegan por el Mediterráneo, e hizo un llamamiento internacional para haya “una implicación más amplia”. Lo dijo en la recepción oficial que otorgó al presidente de Italia, Sergio Matarella.··· Ver noticia ···

Rouco: “Es un insulto”

El Plural

El arzobispo emérito no ha dado la cara en ningún momento a pesar de que la protesta ha sido pacífica

Miembros de Redes Cristianas y de la organización Fe Adulta han consumado este viernes su anunciada concentración frente a la vivienda de lujo del arzobispo emérito de Madrid, Antonio María Rouco Varela, por considerarla incompatible con el mensaje de vida cristiana.

“Despierta de tus sueños de grandeza”

Los activistas cristianos, aproximadamente una veintena, han mostrado durante la concentración, pacífica en todo momento, pancartas y carteles con lemas como “Rouco, despierta de tus sueños de grandeza” o “La casa de Rouco es una vergüenza”, “¿No ves dónde vive el Papa?” o “Rouco, lee el evangelio”, como recoge este vídeo de Cuatro. Los concentrados han instado al arzobispo emérito a que venda el piso -valorado en casi 2 millones de euros- y se done el dinero a Cáritas. El piso, muy próximo a La Almudena, procede de la donación de una feligresa y cuenta con 370 metros cuadrados, 6 habitaciones, 4 cuartos de baño y una amplia terraza. Además, Rouco se ha gastado 370.000 de la archidiócesis -titular de la vivienda- para añadir madera india y una chimenea de mármol al ya de por sí lujoso piso.··· Ver noticia ···

El incierto futuro de Navarra Germán Gorráiz López, analista

El establishment navarro sería “el grupo élite formado por la unión de las sub-élites política, económica, universitaria y mass media de Navarra”, lobbys de presión que estarían interconectadas mediante “una alianza inquieta basada en su comunidad de intereses económicos y amalgamada por la defensa a ultranza de la “unidad identitaria de Navarra” , doctrina que tendría su plasmación práctica en la perpetuación “sine die” del sistema feudal político-económico imperante en Navarra desde la Guerra Civil del 1939 y que tendría como efecto colateral la condena al ostracismo oficial de una cuarte parte de la población navarra que se verá obligada a vivir en un gueto lingüístico (euskera), sindical (ELA, LAB, EHNE) y político (sector abertzale). Así, cerca de 100 familias o clanes familiares dominarían todos los centros de poder económico, político, universitario y mediático de la Comunidad Foral, aunque tan sólo serian satélites orbitando en la esfera de gravedad del Opus Dei, élite Alfa que habría fagocitado todas las sub-élites del establishment navarro convirtiendo a la Comunidad Foral en un coto feudal en pleno siglo XXI, utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antagónicos a los de una sociedad ideal, es decir, una distopía de naturaleza real y no ficticia.

Las distopías se ubican en ambientes cerrados o claustrofóbicos enmarcados en sistemas seudo-democráticos donde la élite gobernante (establishment) se cree investida del derecho a invadir todos los ámbitos de la realidad en sus planos físico y virtual , no dudando en restringir los derechos básicos de la ciudadanía y estigmatizar a todos los sectores refractarios a la doctrina oficial del establishment con el anatema recurrente de su presunta filiación proetarra , de lo que sería paradigma el controvertido informe de la Guardia Civil sobre el Profesorado del Modelo D, modelo educativo que utiliza el euskera como lengua vehicular. En el plano político, Navarra sería un escenario distópico fruto del Tejerazo de 1.981, en el que los guardias civiles de Tejero obligaron “manu militari” a los líderes políticos confinados en el Congreso a aceptar un acuerdo tácito por el que se declaraban intocables el sistema monárquico y la unidad indisoluble de España, pasando Navarra desde entonces a ser considerada “cuestión de Estado” por lo que cualquier cambio institucional que se pueda producir en el viejo Reyno foral deberá contar con el visto bueno del establishment del Estado español.

¿Hacia una nueva Gamazada?

Con el Gobierno navarrista de Yolanda Barcina se habría producido una clara sumisión de UPN a los dictados del Gobierno del PP, pues debido a su minoría parlamentaria en la Cámara navarra habría llegado a un acuerdo tácito con el Gobierno central para frenar las leyes que apruebe el díscolo Parlamento navarro mediante el recurso sistemático ante el Tribunal Constitucional, basándose en el artículo 161.2 de la vigente Constitución que señala que “el Ejecutivo central podrá impugnar ante el Tribunal Constitucional las disposiciones y resoluciones adoptadas por los órganos de las CCAA” (de lo que sería paradigma la reciente sentencia del Tribunal Constitucional sobre el impuesto a la energía eléctrica, contraria a la capacidad tributaria de Navarra según el prisma jurídico navarro), y que ha supuesto “de facto” el vaciar de contenido las competencias legislativas de la Cámara foral y convertir a Navarra en una Comunidad tutelada por el Gobierno central.

Además, la sonrojante entrega de Barcina en brazos del PP habría supuesto la aparición de un agujero en el cortafuegos protector del blindaje jurídico del régimen privativo foral navarro, quedando al descubierto sus inconcreciones y su deficiente incardinación en las estructuras fiscales y jurídicas del Estado español, por lo que estaríamos en la antesala de un severo recorte de la capacidad de la Cámara Foral para legislar impuestos (autogobierno fiscal navarro), que se enmarcaría en el contexto de la instauración de una nueva Doctrina autonómica por parte del establishment dominante del Estado español, doctrina que consistiría en la implementación de un Estado seudofederal basado en el democrático e igualitario café para todos , doctrina que contará con las bendiciones del PP, PSOE, UPyD y Ciudadanos pero que sería un misil en la línea de flotación de la pervivencia del régimen foral diferenciado navarro y su capacidad auto-gestionaria.

Así, permanece vigente el riesgo de la aplicación de nuevas restricciones al autogobierno de la Comunidad Foral en las próximas negociaciones sobre la renovación del Convenio Económico Navarra-Estado ante la cruzada mediática de UPyD y la Comunidad de Madrid acusando al régimen foral de “insolidaridad fiscal con el resto del Estado”, medidas constrictivas que podrían convertir a la Comunidad Foral en un autogobierno devaluado, enconsertado y sometido a los dictados del Gobierno Central o Tribunal Constitucional de turno, por lo no sería descartable la reedición en un futuro mediato de la Gamazada ( reacción popular de la ciudadanía navarra contra la intentona del ministro español Gamazo de suprimir el régimen fiscal navarro establecido en la Ley Paccionada de 1.841).

¿ Final de la Arcadia navarra?

La economía navarra se ha basado en el último decenio en la llamada “dieta vasco-navarra”, cuyos ingredientes principales eran el boom urbanístico, el superávit fiscal, la innovación, la exportación y el consumo interno, fórmula que creaba excelentes platos minimalistas, de apariencia altamente sugestiva y precio desorbitado pero vacíos de contenido culinario y con fecha de caducidad impresa (2016), debido al alza del precio del crudo, el débil crecimiento de los países de la Eurozona y el previsible estancamiento del sector exportador de bienes navarro, el lastre de una Deuda desbocada que rozaría los 3.500 millones de € a finales del 2015 y la drástica reducción de los ingresos de la Hacienda Foral.

Por otra parte, la obsesión paranoica de la Banca por maximizar los beneficios debido al apetito insaciable de sus accionistas al exigir incrementos constantes en los dividendos, provocó que la Caja de Ahorros de Navarra o CAN (buque insignia de Navarra) se contagiara de la torpe política de proceder a la apertura desbocada de sucursales en otras Comunidades Autónomas e incluso en el extranjero. Así, la CAN bajo la dirección de Enrique Goñi procedió a la compra de una oficina para su “banca cívica” en Washington en el 2008, proyectos de miope ingeniería financiera que llevó a la Caja navarra a su desaparición como marca autónoma, siendo finalmente absorbida por Caixabank tras un periplo rocambolesco.

En el plano socio-económico y a pesar de aparecer Navarra en los primeros puestos del Estado español en lo relativo a los parámetros indicadores del índice de calidad de vida de una comunidad ( tasas de paro, infraestructuras, calidad del sistema sanitario y educativo público,niveles de protección social, dotaciones recreativas y número de policías por habitante), el viejo Reyno navarro estaría lastrado por la excesiva dependencia energética del petróleo y gas natural ( rondando el 80%) y la esquilmación de las arcas forales durante los sucesivos mandatos de Miguel Sanz y Yolanda Barcina, lo que ha supuesto la entrada en números rojos de la Hacienda foral con una deuda estimada de 3.500 millones € para finales del 2015, deuda que hipotecará seriamente el devenir de Navarra como comunidad diferenciada y auto-gestionada en el futuro mediato ya que se verá agravada por la previsible reducción de las cifras de exportación.

Conviene recordar que Navarra sería una comunidad netamente exportadora de bienes (40% de su producción total) pero que adolece de una excesiva dependencia del sector del automóvil (las exportaciones de WN representa casi el 50% del total),una preocupante atomización de las empresas agro-alimentarias así como de una necesaria diversificación y búsqueda de mercados alternativos a la Eurozona ( el 30% de sus exportaciones van destinadas a Francia, Alemania e Italia. Asimismo, Navarra corre el serio riesgo de quedar una vez más desplazada de las principales vías de transporte europeas tras la paralización de la Conexión del TAP con la Y vasca y de la autovía trans-fronteriza Navarra-Francia que dotaba a Navarra de acceso directo a Europa, lo que aunado con la fosilización del aeropuerto de Noain, la desertización industrial de amplias zonas de Navarra y la previsible fractura política de la sociedad navarra tras las próximas elecciones forales del 25 de Mayo que podrían dejar a Navarra dividida en dos bloques antagónicos ( navarristas y nacionalistas), impedirá reeditar en la próxima década la frase de Shakespeare : “Navarre shall be the wonder of the world “(Navarra será el asombro del mundo)”.

Empresas extranjeras arrebatan las tierras a los pobres en África Jeffrey Moyo

Una nueva lucha se libra en África. Las élites políticas y las empresas extranjeras expulsan a los habitantes pobres de sus hogares a medida que se apoderan de grandes extensiones de tierra en todo el continente, denuncian activistas.

“Nuestros antepasados ​​protestaron… cuando los colonialistas se apoderaron de sus tierras hace más de un siglo, pero hoy la historia se repite, ya que nuestros propios líderes políticos y compatriotas ricos están saqueando la tierra”, afirmó Claris Madhuku, director de la Plataforma por el Desarrollo de la Juventud (PYD, en inglés), una organización no gubernamental (ONG) de Zimbabwe.

El activista Owen Dliwayo, de la Red de Acción Diálogo Juvenil, otra ONG de Zimbabwe, sostiene que las empresas transnacionales tienen la culpa de la apropiación de las tierras que aqueja a la mayoría de los países africanos.

“Le puedo dar el ejemplo del proyecto de combustible de etanol en Chisumbanje, aquí en Chipinge”, en el sudeste del país, indicó.

“El proyecto resultó en el desplazamiento de miles de aldeanos para allanar el camino para una plantación de azúcar” mediante la liberación de “miles de hectáreas de tierra para… la producción de etanol”, explicó Dliwayo a IPS.

La plantación de caña de azúcar de 40.000 hectáreas, que comenzó en 2008, desplazó a más de 1.754 familias, según PYD

Hace 15 años, Zimbabwe aplicó un controvertido plan de reforma agraria para resolver los desequilibrios en la tenencia de la tierra heredados de la época colonial.

“Decir que naciones africanas como Zimbabwe resolvieron el problema de la tierra es faltar a la verdad porque la tierra… confiscada a los agricultores blancos fue repartida entre las élites políticas a costa de… los campesinos”, denunció Terry Mutsvanga, un reconocido activista de los derechos humanos, en diálogo con IPS.

“La confiscación de las tierras en África ayudó a perpetuar desigualdades económicas similares a los desequilibrios económicos de la época colonial”, agregó

En 2010, el servicio de noticias ZimOnline informó que unos 2.200 zimbabwenses negros pertenecientes a la élite del país controlan casi 40 por ciento de las 14 millones de hectáreas de tierras confiscadas a los granjeros blancos, y que el presidente Robert Mugabe y su familia poseen 14 fincas con una extensión de 16.000 hectáreas, al menos.

En Uganda sucede un patrón de desigualdad similar, según un informe realizado en 2011 por Joshua Zake, coordinador del Grupo de Trabajo Forestal de la organización Alerta Ambiental

La sospecha de la presencia subterránea de petróleo y otros recursos minerales fomenta el acaparamiento de las tierras en África, y especialmente en Uganda, como sucedió en los distritos ugandeses de Amuru y Bulisa, según Zake.

Lo mismo se aplica en Zimbabwe, donde el gobierno desplazó a más de 800 familias de la localidad de Chiadzwa, en la oriental provincia de Manicaland, tras el descubrimiento de diamantes en la zona en 2005.

Pero la apropiación de tierras también se produce en el ámbito urbano, según urbanizadores privados africanos.

“Existe una gran demanda de tierras para la construcción de viviendas en los pueblos y las ciudades de África, debida a la fuerte migración rural”, explicó Etuna Nujoma, un empresario inmobiliario de Windhoek, la capital de Namibia

“Los ricos y los poderosos, así como los políticos corruptos, se aprovechan de la demanda de la tierra y… suelen repartirse los terrenos urbanos entre ellos para su reventa a precios exorbitantes a costa de los pobres”, sostuvo.

En estas circunstancias, en 2014 un grupo de habitantes de asentamientos informales en las afueras del balneario costero de Swakopmund, en Namibia, ocuparon terrenos municipales.

Mientras tanto, en Mozambique, los pobres están perdiendo la partida frente a los inversionistas extranjeros a pesar de que en ese país no existe la propiedad privada de la tierra.

La constitución mozambiqueña establece que el Estado es el único propietario de la tierra y de sus recursos derivados, pero las leyes otorgan a los particulares el derecho al usufructo y al beneficio de las tierras, aunque no tienen un título formal

Una encuesta realizada en 2014 por la Unión Nacional de Agricultores de Mozambique reveló que en el país se producía una apropiación de tierras al estilo colonial, ya que empresas con vínculos políticos confiscaban a los agricultores cientos de miles de hectáreas de tierras de cultivo.

Según GRAIN, una organización internacional que apoya a los pequeños agricultores y los campesinos del norte de Mozambique tienen dificultades para mantener sus tierras a medida que compañías extranjeras se instalan con sus agronegocios a gran escala.

A los mozambiqueños se les dice que estos proyectos les traerán beneficios, pero esa no es la opinión de César Guebuza y otros campesinos.

“Las inversiones agrícolas de la empresas extranjeras no nos han beneficiado. En cambio, perdimos las tierras ante estas empresas que invierten aquí y nos tratan como extranjeros en nuestra propia tierra”, comentó Guebuza a IPS.

“El gobierno de Mozambique es conocido por ponerse del lado de los inversionistas extranjeros, que ahora ocupan grandes extensiones de tierra para su propio uso, mientras que los campesinos locales pierden las suyas, que son su derecho de nacimiento”, subrayó Kingston Nyakurukwa, un economista independiente de Zimbabwe.

Este año, la organización humanitaria ActionAid Tanzania indicó que, a través de la Unión Europea y Estados Unidos, la Nueva Alianza para la Seguridad Alimentaria y la Nutrición planea invertir unos 8.200 millones de dólares en el desarrollo agrícola de África

Sin embargo, estas iniciativas empresariales les quitarán a los africanos su dinero bien ganado, cuando compren los productos agrícolas, aseguró Nyakurukwa.

Del mismo modo, en Nigeria, Mozambique y Tanzania, los pequeños agricultores son desplazados de sus tierras con el fin de liberarlas para las plantaciones de caña de azúcar, arroz y otros cultivos destinados a la exportación, con el respaldo del dinero de la Nueva Alianza, según ActionAid Tanzania

En Tanzania, las grandes inversiones podrían gradualmente dejar a los campesinos sin tierra.

“El dinero de los inversores parece estar empujándonos de nuestras tierras aquí en Tanzania, ya que a nadie se le ofreció la posibilidad de elegir si quiere ser reubicado o no porque, a la fuerza, se nos ofrece dinero o tierras de reasentamiento”, dijo el campesino Moses Malunguja.

Editado por Phil Harris / Traducido por Álvaro Queiruga

Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2015/04/empresas-extranjeras-arrebatan-las-tierras-a-los-pobres-en-africa/

Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

Desaparecen 700 africanos en el Mediterráneo en su intento de llegar a Europa Juan Cejudo

el blog de juan cejudo

Hoy han sido 700 los africanos desaparecidos, es decir, ahogados, en su intento de llegar a las costas europeas. El pasado martes, fueron 400 los africanos que dejaron su vida en el mar. 1.100 en 6 días.

Desde comienzos de este año son ya 1.500 los africanos que mueren en el mar, sólo en las costas italianas o maltesas. Habría que sumar los que también han perdido su vida al intentar cruzar el Estrecho de Gibraltar- Una verdadera tragedia humana.

Me llama la atención que los medios informativos, culpan a las mafias que organizan estos viajes de muerte cobrando 6.500 euros o 3.000, según los medios utilizados, negociando con ellos. Sin duda.

Pero no dicen nada de las causas de esa salida masiva, multitudinaria de africanos hacia Europa. No dicen nada de las causas profundas de tanta miseria, hambre, guerras y desolación.··· Ver noticia ···

Óscar Romero: “Y Dios pasó por el Salvador” Rafael Narbona

rafaelnarbona

Para María de Magdla Espin, con un corazón revolucionario y una sensibilidad evangélica

 Asesinado el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba la eucaristía, Óscar Romero es considerado por muchos un mártir, un santo y un profeta, pero algunos han intentado restar importancia a su legado, asegurando que sólo se trataba de “un hombre de Dios”, fiel al Roma y al Evangelio. Sin embargo, Óscar Romero trasciende la simple adhesión al dogma cristiano, pues su trabajo pastoral es un ejemplo de compromiso con los pobres y con la transformación de la sociedad, de acuerdo con una visión humanista, solidaria e incluso revolucionaria.··· Ver noticia ···

Así se cuenta la historia Jaime Richart, Antropólogo y jurista

Me quedan poco años para ser octogenario y ya puedo hacer ba­lance de mi vida, en lo personal y en mi pensa­miento social.

En lo personal y en lo profesional no sólo no puedo quejarme, es que todo me ha salido a pedir de boca. Las cosas me han ido siem­pre mucho mejor de lo esperado, y quienes han tenido que valo­rarme me han dedicado un reconocimiento quizá por encima de lo merecido. En suma, he tenido mucha suerte. Proba­blemente por­que, como decían los antiguos sabios, la suerte huye de quien la busca y sigue a quien la desprecia. Proba­ble­mente porque, co­mo refiere Montesquieu en uno de sus ensayos, siempre fui como aquel ciudadano de la antigua Atenas al que se le vio un día salir del Se­nado dando saltos de alegría porque había sido elegido en su lugar otro ciudadano con más merecimientos que él… Y cuento además con un ac­tivo patrimonial que vale más que todas las fortu­nas: el familiar. Mi familia extensa contribuye podero­sa­mente a hacerme feliz al tiempo que lo es ella…

Esto, como digo, es en lo personal y en lo profesional. Pero en mis aspiraciones sociales en los primeros años de mi vida activa y luego en las políticas cuando la política empezó a enseñorearse del país, todo ha ido siempre en dirección contraria a lo deseado por mí.

En los tiempos del franquismo mi forma de enfrentarme a él y a sus corruptelas se ciñó a actitudes testimoniales en los centros donde me encontraba. No podía ni debía pasar de ahí. Enfren­tarse cuerpo a cuerpo a la dictadura me pareció siempre inútil. El fran­quismo era inexpugnable por esa vía. Quienes se lanzaban al monte o se enrolaron en células activistas, pese a ser plausible y cosa de valientes, calcularon mal. Y un mal cálculo en táctica y estrategia es mala señal de inteligencia.

Llegó lo que empezó a llamarse democracia, y fueron las faccio­nes falangistas las que urdieron la transición de la dicta­dura a otro régi­men de incierta y confusa naturaleza. E inmediata­mente un perso­naje clave del franquismo, un ministro del dictador, su alba­cea testa­mentario, se encargó de hacer cum­plir su voluntad post mor­tem. Con otros seis elegi­dos más o menos por él cocina a renglón seguido una constitu­ción política que contenía la pieza clave del sistema: la monarquía. El pueblo, que sentía sobre sus nucas el cañón de los fusiles de un ejército más franquista que el tirano que aca­baba de morir y ante el temor a un golpe de Es­tado que signifi­caba la continuidad de lo mismo, firmó el con­trato so­cial viciado votando lo que le pusieron delante con visible mezcla de ilusión y de miedo bajo ostensible coacción.

Pasado el periodo de transición abrochada por un simulacro de golpe de estado para reforzar al monarca, una ley electoral per­fecta para evitar el verdadero pluralismo partidista permite la irrup­ción de dos partidos políticos precedidos de connotaciones históricas revolucionarias atemperados por el eufemismo y el mimetismo que propician el lenguaje y la praxis política: el euroco­munismo, un remedo del comunismo sin futuro, y la socialde­mocracia del pe­soísmo: un re­medo del socialismo, que funcionó en la medida que, gracia a esa ley electoral, se ha venido repartiendo más o menos discretamente el poder du­rante más de treinta años con las vivas fuerzas conservadoras de los apellidos y de las clases sociales y estamentales proceden­tes del franquismo. Y todo ello con los resulta­dos socia­les de todos conocidos: corrup­ción, cooptación, enriqueci­miento ilícito, puertas giratorias, poder judicial escleroti­zado por el poder político y neutralizado por el poder financiero. Y todo bajo la atenta observación de un periodismo intensifi­cado en los medios televisivos que, sin pudor y dando una de cal y otra de arena en los planteamientos y eli­giendo los tiem­pos para arrimar el ascua a su sardina de sus ren­tas, apuesta visiblemente desde los despachos de los dueños de los medios por una nueva transición suave y sin los grandes cambios que 12 millones de ciudadanos y ciudada­nas españolas en el um­bral de la pobreza demandan para alcanzar la dignidad perdida o la que nunca han llegado a tener.

Mis condiciones de augur de medio pelo provienen de la experien­cia y del conocimiento, tanto de la naturaleza de las cosas como de la repetición de los fenómenos sociales como del carác­ter español en su conjunto (carácter, por cierto, fácil­mente evalua­ble si compara­mos el desarrollo y las huellas deja­das por el espa­ñol en los países de habla hispana del continente suramericano, y el desarro­llo y huellas dejadas por anglosajo­nes y francos en Amé­rica del norte).

Pues bien, los resultados de las elecciones andaluzas han termi­nado por centrar mi posición mental acerca del futuro que se nos viene encima en España, siguiendo las constantes históri­cas del predominio y hegemonía de los “fuertes”. Pues cuando se suponía que millones de andaluces iban a volcarse a favor de los mesías del cambio: esos dispuestos a enfrentarse sin disimulo ni tapujos a la injusticia social, esos que luchan pacíficamente contra los desahu­cios y contra tantos abusos del poder político, bancario y finan­ciero, comprobamos que el miedo, la pusilanimidad y la indiferen­cia han vuelto a decidir. Andalucía no es toda España, pero si una referencia poderosa de lo que repre­senta el talante de lo que llama­mos “lo español”. Y ahora, inmi­nente otro proceso electo­ral, se ve venir el resultado final que espera a este país en las cercanas eleccio­nes generales al poder central: el partido siem­pre triunfante y una formación nueva que representa más pensa­miento conserva­dor maquillado y acicalado, parece que se perfilan como las fuerzas que nuevamente se lle­varán el gato al agua. El falso socialismo, el falso comunismo y el verdadero espíritu revoluciona­rio quedarán nuevamente posterga­dos. Y la buena voluntad de quienes abande­ran los propósitos y decisio­nes que requiere la transformación real de la sociedad espa­ñola y su protago­nismo volverán a arrastrarse ante la volun­tad de poder de los de siempre… o tendrán que estallar.

El poder judicial, la banca, las empresas del Ibex35, las polic­ías, las puertas giratorias en sus diversas modalidades, las gran­des y medias fortunas, los obispos y arzobispos, los apellidos sonoros… seguirán gobernando en este país. Harán aquellos algunas concesio­nes más a los perdedores de la guerra civil y a los deshereda­dos tradicionales de toda fortuna, eso sí, pero es­tos se­guirán siendo alimentados y cobijados por las organizacio­nes de salvación caritativas y filantrópicas, y las mejoras sociales vol­verán a ser otro espejismo más.

No habrá cambios significativos más allá de los triunfalismos y fanfarrias que los medios de comunicación afines a los pode­res reinantes estén dispuestos a divulgar para el bien de sus cuentas de resultados, para el bien de sus accionistas y para el “bien” del con­cepto eterno de “la patria”. El patriotismo espa­ñol seguirá siendo el refugio de los pícaros. Y aunque haya lavados de cara y acicalamien­tos varios con novedades provinien­tes de la corrup­ción del lenguaje principalmente, apenas serán irrelevantes. Esta visión pesimista es la que se me aparece en la bola de cristal que tiene en la cabecera de su cama todo septuagenario de inteligencia y sensibili­dad media. Ahora bien, jamás me habré alegrado más si la lectura de mi bola de cristal fuera errónea y de punta a cabo me hubiera equivo­cado… 

Estados Unidos contra América Latina Raúl Zibechi

Alainet

La Cumbre de las Américas debía estar marcada por Barack Obama y Raúl Castro junto como símbolo del fin de más de medio siglo de enfrentamiento. Pero irrumpió “el caso Venezuela” para recordar que el viejo tío, aun debilitado y atacado en su patio trasero por potencias de creciente poderío, como China, no pierde las mañas.··· Ver noticia ···

Una mentira no se convierte en verdad por mucho que se la repita Benjamin Forcano

Llevamos semanas viendo aparecer en los grandes medios de comunicación de nuestro país que en Venezuela hay que restablecer la democracia, que la oposición política es reprimida y maltratada, que no hay libertad de expresión, que hay desabastecimiento y muchas muertes violentas. Y, para agrandar la legitimidad de este clamor se nos repite que en nuestro Congreso no pocos diputados denuncian la arbitrariedad con que los opositores venezolanos son detenidos y piden que los “democratas” Leopoldo López, Antonio Ledezma, Daniel Ceballos y otros sean excarcelados, y que semejante pronunciamiento se ha hecho también en el Parlamento Europoeo, por el Secretario General de la ONU, la OEA y otros Gobiernos y que 23 expresidentes americanos piden que se restablezca la democracia en Venezuela.

Reconozco como superhábil el manejo para condicionar y moldear la opinión de quienes simplemente se guian por esta información mediática interesada y manipuladora.
La verdad es otra: en Venezuela desde la llegada de Hugo Chavez ha regido una democracia acreditada en todas las elecciones por la voluntad del pueblo depositada limpia y libremente en las urnas. Ni una sola, pudo ganar la oposición. En la última, ya con Maduro creyeron que , toda la oposición unida, podían ganar. Y de nuevo perdieron por más de tres millones de votos. Y esto es lo que exasperados no aceptaron ni estaban dispuestos a tolerar y diseñaron otra estrategia de oposición violenta , antidemocrática, para desestabilizar el país, y poder tumbar a un Gobierno , que no habían podido lograr democráticamente.
Ninguno de estos grandes medios nos cuentan los avances y logros de la revolución bolivariana si se la compara con los Gobiernos de los 70 años anteriores: ha habido en tan solo 10 años un incremento del gasto social de 772.000 millones de dólares; construcción de más de 700.000 viviendas; la escolarización de niños ha pasado de 6 millones (1998) a 113 millones (2013); construcción de 22 nuevas universidades; aumento de profesores de 65.00 a 350.00; enseñanza pública totalmente gratuita desde la infancia hasta la universidad; personas con pensión antes de Chavez 387.000, ahora 2.100.000; médicos por 10.000 habitantes en 1998,18;, en el 20, 58; país con el nivel más bajo de desigualdad (según el Coeficiente Gini): Venezuela; salario mínimo en 1998 lo equivalente a 16 dólares, en 2012 son 330 dólares; extracción anual de petróleo 500.000 mil millones de barriles, ahora mil millones; medios de comunicación en propiedad y control privado (no estatal) en torno al 80 %, etc.
Lo que es una democracia se defiende ejerciendo en ella la oposición democráticamente (debate, diálogo, cooperación, oposición leal…) no con violencia e inmoralmente. No se trata de restablecer la democracia en Venezuela, sino de aceptarla, mal que no responda a los intereses, monopolios y privilegios de ciertas minorías del país y otras foráneas.
Los denominados y más ensalzados opositores de la revolución bolivariana no son demócrata, ni disidentes políticos sino , como han dicho diputados del Congreso español, criminales , que actúan fuera de ley, y merecen la cárcel. Demasiado saben los grandes medios de comunicación quiénes son esos opositores y, sin embargo, los presentan ante la opinión pública como héroes de la resistencia y víctimas.
¿Por qué , aceptada con admiración su enorme e innegable calidad periodística, no se publica la posición de Eduardo Galeano (y otros) referente a Venezuela con el relieve con que se hace por ejemplo
con Mario Vargas Llosa?
Afortunadamente, aun sin el espacio público de esos grandes medios y sin la omnipotencia de su “ilimitada e “inmoral” libertad, disponemos de otra información, -amplia y contrastada- que nos permite librarnos del engaño e hipocresía de quienes nos dicen servir a la democracia, a los derechos humanos, a la libertad de expresión, emancipación de los pueblos y otras retóricas resabidas.
Benjamín Forcano

El suicidio del copiloto Leonardo Boff, teólogo, filósofo

El suicidio del copiloto: ¿expresión del nihilismo de la cultura?

El suicidio premeditado del copiloto Andreas Lubitz de la compañía Germanwings, llevando consigo a 149 personas, suscita varias interpretaciones. Seguramente había un componente psicológico de depresión, asociado al miedo de perder el puesto de trabajo. Pero llegar a esta solución desesperada de poner voluntariamente fin a su vida, llevando consigo a otras 149 personas, implica algo muy profundo y misterioso que necesitamos tratar de descifrar de alguna forma.

Actualmente este miedo a perder el empleo y vivir bajo una grave frustración por no poder realizar nunca su sueño lleva a no pocas personas a la angustia, de la angustia a la pérdida del sentido de la vida, y de esta pérdida al deseo de morir. La crisis de la geosociedad está haciendo surgir una especie de “malestar en la globalización” replicando el “malestar en la cultura” de Freud.

A causa de la crisis, las empresas y sus gestores llevan la competitividad hasta un límite extremo, estipulan metas casi inalcanzables, infundiendo en los trabajadores angustias, miedo y, no es raro, síndrome de pánico. Se les exige todo: entrega incondicional y plena disponibilidad, lastimando su subjetividad y destruyendo las relaciones familiares. Se estima que en Brasil cerca de 15 millones de personas sufren este tipo de depresión, ligada a las sobrecargas de trabajo.

La investigadora Margarida Barreto, médica especialista en salud del trabajo, observó, en una investigación llevada a cabo en el año 2010 oyendo a 400 personas, que cerca de la cuarta parte de ellas había tenido ideas suicidas a causa de la excesiva exigencia del trabajo. Continúa ella: «es necesario ver el intento de quitarse la vida como una gran denuncia de las condiciones de trabajo impuestas por el neoliberalismo en las últimas décadas». Resultan especialmente afectados los empleados de banca del sector financiero, altamente especulativo y orientado a la maximización de los lucros.

Una investigación hecha en el 2009 por el profesor Marcelo Augusto Finazzi Santos, de la Universidad de Brasilia, averiguó que entre 1996 y 2005, cada 20 días se suicidaba un empleado de banca a causa de las presiones por metas, exceso de tareas y pavor al desempleo.

La Organización Mundial de la Salud estima que se suicidan cerca de tres mil personas diariamente, muchas de ellas por causa de la abusiva presión del trabajo. Le Monde Diplomatique de noviembre de 2011 denunció que entre los motivos de las huelgas de octubre en Francia se encontraba también la protesta contra el ritmo de trabajo acelerado impuesto por las fábricas causando nervosismo, irritabilidad y ansiedad. Se volvió a lanzar la frase de 1968 que rezaba: “metro, trabajo, cama”, actualizándola ahora como “metro, trabajo, túmulo”. Es decir, enfermedades letales o suicidio como efecto de la superexplotación del proceso productivo al modo ultra acelerado norteamericano.

Estimo que, en el fondo de todo, estamos frente a aterradoras dimensiones nihilistas de nuestra cultura. El término nihilismo fue introducido en 1793 durante la Revolución Francesa por Anacharsis Cloots, un francoalemán, y fue divulgado por los anarquistas rusos a partir de 1830, que decían: «todo está equivocado, por eso todo tiene que ser destruido, y hay que recomenzar de cero». Después Nietzsche retoma el tema del nihilismo, aplicándolo al cristianismo que, según él, se opone al mundo de la vida. En la posguerra, en su seminario sobre Nietzsche, Heidegger va más lejos al afirmar, creo que de forma exagerada, que todo el Occidente es nihilista porque olvidó el Ser en favor del ente. El ente, siempre finito, no puede llenar la búsqueda de sentido del ser humano. Alexandre Marques Cabral dedicó dos volúmenes al tema: Nihilismo e Hierofanía: Nietzsche y Heidegger (2015). En sectores de la posmodernidad, el nihilismo se transformó en la enfermedad difusa de nuestro tiempo, es decir, todo es relativo y, en el fondo, no vale la pena; la vida es absurda, los grandes relatos de sentido perdieron su valor, las relaciones sociales se licuaron y está en vigor un aterrador vacío existencial.

En este contexto, se retoman tradiciones nihilistas de la filosofía occidental como el mito, citado por Aristóteles en su Eudemo, del fauno Sileno que dice: «no nacer es mejor que nacer y una vez nacido, es mejor morir lo más pronto posible». En la misma Bíblia resuenan expresiones nihilistas que nacen de la percepción de las tragedias de la vida. Así dice el Eclesiastes: «es más feliz quien nunca llegó a existir y no conoció la iniquidad que se comete bajo el sol» (4,3-4). Nuestro Antero de Quental (+1860) en un poema afirma «que siempre el mal peor es haber nacido».

Sospecho que ese malestar generalizado en nuestra cultura, contaminó el alma del copiloto Lubitz. Personas que entran en las escuelas y matan a decenas de estudiantes en varios países y hasta entre nosotros en 2011 en Río en la escuela Tasso da Silveira, cuando un joven mató a más de una decena de alumnos, revelan el mismo espíritu nihilista. Miedo difuso, decepciones y frustraciones destruyeron en Lubitz el horizonte de sentido de la vida. Quiso encontrar en la muerte el sentido que le fue negado en la vida. Escogió trágicamente el camino del suicidio.

El suicidio pertenece a la tragedia humana que siempre nos acompaña. Por eso hay que respetar el carácter misterioso del suicidio. Tal vez sea la búsqueda desesperada de una salida en un mundo sin salida personal. Delante del misterio callamos, pasmados y reverentes, por más desastrosas que puedan ser las consecuencias.

Recomiendo el libro de Clodovis Boff: O livro do sentido, vol I de tres, Paulus 2014.

Traducción de Mª José Gavito Milano

Los jóvenes son quienes nos unen como Familia Salesiana

- Por: Javier Valiente

Reunión del Consejo Inspectorial con los Consejos provinciales de Salesianos Cooperadores de Bilbao, León y Madrid.

 

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Tuvo lugar en Valladolid, en la mañana del el domingo 12 de abril, se inició con la eucaristía y después dos horas intensas de intercambio de opiniones, para finalizar con una comida.

En la reunión, cada uno de los consejos presentó las líneas fundamentales en las que están trabajando y los proyectos que pretenden realizar durante este curso. Los Salesianos Cooperadores, señalaron que la programación seguía las líneas del aguinaldo, y todos están preparando el Congreso Regional que se celebrará en junio de 2015. Una de las líneas de trabajo se enmarca dentro de la pastoral vocacional, para dar a conocer la vocación del salesiano cooperador, especialmente en los centros juveniles, centros de salesianos y salesianas.

La Pastoral Familiar es otra línea de trabajo. Con diversos matices, los Salesianos Cooperadores entienden que esta pastoral se realiza a través del grupo de Hogares Don Bosco, aunque se ve la necesidad de crecer en esta perspectiva.

Tanto salesianos, como salesianos cooperadores, constataron que en estos últimos años se ha dado un importante crecimiento en el sentido de aprecio por todo lo que significa la Familia Salesiana y en el sentido de pertenencia. También ha habido un desarrollo significativo en todo lo referente a la formación, aunque este sigue siendo un reto para todos. Otro de los retos es consolidar la vida de las asociaciones, de los grupos locales, cuidar la formación inicial de los aspirantes a cooperadores, insistiendo en la vida de comunión, y crecer, juntos, en la idea de que toda la familia salesiana es un movimiento, dentro de la Iglesia, al servicio de los jóvenes.

Durante el diálogo se habló de la necesidad de crecer en el sentido de misión compartida pues, como señaló el Inspector de “Santiago el Mayor”, son los jóvenes, la respuesta que les demos a ellos, quienes nos unirán como FS. En este sentido, Juan Carlos Pérez Godoy subrayó que “nuestro futuro es de Familia Salesiana, y los jóvenes serán el catalizador que nos une”.

Denuncian a una quincena de diócesis por incumplir la Ley de Memoria Histórica

Religión Digital

Por consentir el mantenimiento de símbolos de la Guerra Civil y el Franquismo

Pedirán la salida de los restos de Franco, Primo de Rivera y Queipo de Llano

Una quincena de Obispados y Arzobispados de toda España serán denunciados mañana, martes, ante los juzgados de instrucción por consentir el mantenimiento de símbolos de la Guerra Civil y la dictadura franquista en contra de lo estipulado por la Ley de Memoria Histórica y mantener enterrados los restos de Francisco Franco, José Antonio Primo de Rivera o el general Queipo de Llano pese a que el derecho canónico solo permite enterrar en sus territorios cadáveres de pontífices, cardenales u obispos.··· Ver noticia ···

El islam desfigurado Gabriel Mª Otalora

Estamos sumidos en una espiral de violencia islámica. No es que el islam sea violento, sino que el terrorismo islámico, cada poco tiempo nos firma un episodio dramático de alguno de los movimientos yihadistas, que son varios. En la retina me quedan los casi ciento cincuenta personas, amén de un buen número de heridos de diverso pronóstico, en la Universidad de Garissa (Kenia). Horrible, pero con mucho menor impacto mediático y explicaciones que en los asesinatos en la redacción del Charlie Hebdo.

Hace tiempo que resuenan voces sobre las afrentas del islam hacia la Cristiandad. A partir de ahí, siempre hay alguien que invoca hasta al espíritu de las Cruzadas, en una interpretación simple de la realidad. En la misma dirección, todavía resuenan los ecos del maniqueo Samuel Huntington y su choque de civilizaciones (1993) como un pulso militar visto desde el lado del más que posible ganador, claro. Pero el tema es, desgraciadamente, más complejo.

¿Qué hay detrás de la sinrazón deshumanizada de la violencia en nombre del islam? En primer lugar, una degradación de la religión de millones de personas normales que quieren ser buenas personas. En segundo lugar, una guerra civil entre los mismos causantes del terror que lo proyectan contra su propia gente y contra el mundo Occidental. Este fundamentalismo crece amarrado a la literalidad del Corán promoviendo una vuelta a lo que entienden ellos por el origen del islam para aplicarlo a sangre y fuego entre propios y extraños. Busca la acción-reacción, la confrontación más violenta. A la dimensión política invasora se le añade una dimensión escatológica entre el bien y el mal que genera múltiples situaciones de conflictos, violencias y odios que no tienen nada que ver con la religión en el sentido propio del término.

Y en tercer lugar, los que disparan, queman o degüellan a mansalva, tienen un fin de poder y dinero. A pesar de su barniz de confrontación espiritual, sus miras son más canallas, alejadas de cuestiones de fe o de cultura. No solo pelean chiíes contra suníes como guerra confesional sino que Al Qaeda rivaliza en horrores con ese nuevo “Estado Islámico” del terror que ha nacido en Oriente Medio. Arabia Saudita (satrapía feudal) y Emiratos Árabes tienen su propia pelea con Yemen o Qatar mientras el Magreb vuelve a estar al rojo vivo…

El Islam es una propuesta de amor que ahora nos llega como una desfiguración monstruosa que persigue con saña a todo lo que huela a occidental o cristiano. No queda tan lejos aquellas bombas de Al Qaeda en las embajadas de los Estados Unidos en Nairobi y también en Dar es-Salam en Tanzania que mataron a cientos y cientos de personas, como primer episodio de un azote global que tendría terribles consecuencias años más tarde y cuyo eco aquí fue discreto por indiferente. El islam nos queda geográficamente muy lejos del interés del europeo medio y, desde luego, de los focos mediáticos de los grandes medios de comunicación del mundo rico. En cambio, el islam vivido y sus contradicciones, se encuentran ya entre nosotros.

El mundo islámico debería mirarse en el espejo de su pasado tolerante y avanzado en artes, ciencias y letras. La misma palabra islam significa, entre otras cosas, tolerancia. El islam debe rehacer su camino desde la educación, la tolerancia y la justicia social haciendo honor a su sentido de entregarse a sentir la paz y seguridad con Dios a través de la lealtad y el sometimiento a sus leyes del amor. O por lo menos, no convertirlo en todo lo contrario. Y Occidente, no seguir insistiendo en las causas estructurales de la miseria y las geopolíticas coloniales. Aznar, Bush, Blair… solo hablaban de militarizarlo todo, y ahí tenemos los resultados de su arrogancia sobre el terreno. Hubo un tiempo, cuando las Cruzadas, que el islam era sinónimo de civilización avanzada y ejemplo de tolerancia.

Ojalá vuelva aquella concepción de la existencia, pero en todo caso, no hay nada peor que engrasarles a los islamistas la miseria crónica interesada, porque es el caldo de cultivo de lo peor del ser humano. Y al final perderemos todos.

El BCE rechaza la protección contra desahucios de la primera vivienda propuesta por el gobierno griego

kaosenlared

EL Banco Central Europeo, entidad madre de las mafias bankarias, ideólogo y ejecutor de las políticas de corte neoliberal que destruyen la vida y los derechos básicos de millones de personas en el continente europeo, acaba de dar otra muestra de su “catadura moral”. El BCE habla de valores humanos, pero nombra valores del Capital, los valores economicistas que justamente acaban con las personas.··· Ver noticia ···

El modelo sacerdotal, la separación entre lo sagrado y lo profano, y la ley del Celibato José Comblin

Reflexión y Liberación

- La separación entre lo sagrado y lo profano

Constituido en el siglo XVII,el modelo sacerdotal tendió a exasperar la separación entre el clero y el pueblo. Se multiplicaron los signos visibles de la separación: ropa diferente, casa aislada, no participación de los padres en el trabajo manual, en el comercio, en las actividades profanas. El padre se reserva exclusivamente para actividades sagradas. El lenguaje es propio. El padre no puede aparecer en los lugares públicos de encuentro de personas: teatros, estadios, circos, lugares de diversión, playas y cines. No puede ver espectáculosprofanos. ··· Ver noticia ···

(Vídeo) Madrid: Más de 150.000 personas viven en situación de pobreza extrema en la ciudad. Más de 71.000 familias no tienen qué comer

kaosenlared

Algunas frases que se escucharon hoy en la Conferencia contra el hambre: “El Derecho a la Alimentación es un Derecho Social del mismo nivel que el derecho a vivienda, a sanidad, educación y a trabajo…” …””Los políticos no van a los comedores sociales y eso que ahora están a la busqueda de votos”… “180.000 madrileños no pueden comer un plato de carne o pescado cada 2 días. El aumento ha sido del 60% en los últimos años” …··· Ver noticia ···

Desaprender Pedro Serrano

Desde el mismo instante que arribamos a este mundo ya comienzan a aleccionarnos, a guiarnos, a domesticarnos, a controlarnos. Cuando nacemos somos un libro en blanco en el que todo el mundo se empeña en dejar su impronta. Y así, de este modo, vamos cubriendo etapas en nuestro trayecto vital y dando por bueno lo que, con mejor o peor intención, nos enseñan nuestros educadores y nuestro entorno.

Así seguimos hasta que un buen día comenzamos a dudar, a cuestionar las certezas y las verdades absolutas. Así seguimos hasta que el edificio de nuestras convicciones comienza a debilitarse debido a la inconsistencia de su estructura. Es entonces cuando, al pasar lo aprendido y lo que pretendemos aprender por el tamiz de la reflexión y el análisis, descubrimos que estamos pensando por nosotros mismos y que, por tanto, ya tenemos criterio y capacidad de discernir.

Se dice que una vida resulta corta para aprender, pero seguramente también para desaprender. Y es que desaprender no es borrar lo escrito en una pizarra, sino eliminar de nuestro yo más profundo aquello que fue grabado a fuego por el hábito o el adoctrinamiento y que después hemos descubierto equivocado. Desaprender es tirar por la borda ese lastre íntimo, en forma de prejuicios y dogmas, que nos impide navegar libres y ligeros por la vida. Solo la madurez intelectual y una mentalidad abierta y crítica con los propios posicionamientos y principios son capaces de hacernos emprender la difícil e inteligente tarea de desaprender.

Valladolid

Organizaciones cristianas deploran el estilo de vida de Rouco Juan G. Bedoya

laicismo.org

Fuente: El País · 13 abril, 2015

IRPF y el pisito de Rouco

Jubilación viene de júbilo, pero al cardenal Antonio María Rouco el retiro le está produciendo un calvario, con constantes estaciones de sufrimiento desde que el Vaticano lo apartó del arzobispado de Madrid en agosto, cumplidos ya los 78 años. Las mayores críticas al prelado se centran sobre los supuestos lujos del piso al que se fue a vivir en febrero pasado; por su intención inicial de permanecer en el palacio arzobispal mientras su sustituto, el arzobispo Carlos Osoro, encontraba aposento en una residencia de ancianos desamparados a las afueras de Madrid, y también por resistirse a la jubilación y por el enfado con que asumió la orden del papa Francisco.··· Ver noticia ···

Denuncian a España ante Bruselas por las “devoluciones en caliente”

Público
EUROPA PRESS
Un bufete de abogados presenta una denuncia porque la reciente regulación supone “una aberración jurídica”
MADRID.- El despacho de abogados Infante & Peña, especializado en Extranjería y con sede en Cádiz, ha presentado una denuncia contra España ante la Comisión Europea y una petición en el Parlamento Europeo “por la regulación de las devoluciones en caliente” al entender que “suponen una aberración jurídica” y que “no concuerda” con la normativa comunitaria sobre expulsión y devolución de inmigrantes.··· Ver noticia ···

Guatemala: Huehuetenango, ¿la rebelión de los miserables o la venganza de los fracasados? Ollantay Itzamná

El aparente Estado democrático de Guatemala se diluye cada vez más en sus intentos y contradicciones internas. La sistemática evasión de su rol garantista de derechos humanos, y la cada vez más abierta estigmatización-persecución-criminalización de defensores/as de derechos, se constituyen en políticas públicas vigentes de alcance nacional.

Presionado y obediente al “soberano” planetario (el capital internacional apátrida), el actual gobierno de turno mapeó e identificó en el país a las unidades territoriales en resistencia, y a sus defensoras/es comunitarios, como enemigos internos del desarrollo y la gobernabilidad nacional. Las rebeldías colectivas en los empobrecidos departamentos de Huehuetenango, San Marcos, Alta Verapaz, entre otros, son castigadas y extirpadas como un “cáncer social” con todo el peso del monopolio de la violencia y de la arbitrariedad como regla.

Sólo de la parte norte central de la sierra de Los Cuchumatanes (que en idioma mam significa “aquello que fue reunido por la fuerza”),Huehuetenango, el gobierno actual tiene encarcelados a 8 defensores comunitarios de derechos (6 de Barillas y 2 de Santa Eulalia), y, según algunos defensores/as del lugar, existirían 30 órdenes de captura en contra de defensores/as comunitarios emitidos para el mismo lugar.

Territorio despreciado durante la Colonia y la República Liberal

La sierra de Los Cuchumatanes, que recorre casi toda la jurisdicción territorial del actual Departamento de Huehuetenango, y parte del Quiché, por su difícil accesibilidad topográfica, ausencia de yacimientos mineralógicos a flor de piel, y su geografía accidentada, fue catalogada y despreciada por los invasores españoles como: “Tierra pobre y estéril salvo de maíz y gallinas que hay en abundancia”. (LOVELL, 2015:109). Este autor concluye su investigación titulada Conquista y cambio cultural: la sierra de Los Cuchumatanes, Guatemala, 1500-1821, en los siguientes términos: “El hambre, el sufrimiento y una existencia miserable siempre estaba al acecho y sólo servían para aumentar la propensión de los indígenas a nuevos brotes de enfermedad”. (LOVELL, 2015:250).

A la llegada de los primeros españoles, los pueblos mayas man, poptí, q’anjobal y Chuj que cohabitaban esparcidos en dicha sierra vivían con autonomía con relación al poderío del reino maya Quiché de ese entonces. Dichas autonomías fueron interrumpidas con la invasión europea y el establecimiento de las fallidas administraciones eclesiásticas y políticas coloniales.

En el siglo XVI, cuando todo el territorio maya ya había sido sometido por la Corona española, Jorge Alvarado, en su informe, se refería a la resistencia militar indígena en Los Cuchumatanes, en los siguiente términos: “La mejor manera de acabar con la rebelión era arrasando todos los pueblos involucrados directamente, pero se optó por castigar sólo a los implicados, (…). Unos verdaderos perros grandes”. (KRAMER, 1994:122).

Estos pueblos, después de más de cinco siglos de “colonización”, continúan conservando sus patrimonios culturales (materiales y simbólicos). Conservan sus idiomas, vestimentas, comidas, ecoespiritualidades, destellos de autoridades ancestrales, etc. El cristianismo fue y es sólo un barniz, y simbólica la presencia del Estado de Guatemala. Allí nunca funcionaron a plenitud, ni las congregaciones indígenas (administración eclesiástica), ni las encomiendas (administración política). Es decir, al parecer, Los Cuchumatanes nunca fueron cristianizados (en las iglesias conviven el altar cristiano y el altar maya). Estos pueblos emprendieron un proceso de “aculturación” estratégica para sobrevivir.

Eso sí, en la actualidad, las empresas invasoras identificaron cuencas hídricas y yacimientos mineros generadoras de activos frescos en aquella sierra donde hasta ahora sólo se miraba “miseria, maíz y gallinas”.

Impulsivamente ambicionada y violentamente reprimida en la era de la República neoliberal

En los últimos años, simultáneamente a la tercera ola invasiva de las empresas extractivistas (escoltada por la gendarmería estatal), los municipios de San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Eulalia, San Mateo Ixtatán, San Sebastián Coatán, San Rafael La Independencia, San Miguel Acatán y Santa Cruz Barillas (todos con más del 80% de población indígena maya), ubicados al noreste del Departamento de Huehuetenango, siempre en la sierra de Los Cuchumatanes, intentan afianzar sus procesos de resistencia civil político en la configuración de lo que ellos/as llaman Gobierno Plurinacional (en proceso de construcción).

Esta iniciativa, activada o acelerada por la invasión inconsulta por parte de las empresas hidromineras a la región, tiene por objetivo concretar el ejercicio de un gobierno plurinacional autónomo en el territorio norte de Huehuetenango (conformado por los ocho municipios)

Con esta finalidad, con el apoyo formativo de movimientos sociales nacionales y ONGs, reconstituyen/restauran sus ecoespiritualidades, idiomas, autoridades ancestrales, vestimentas, sistemas de justicia propias, etc. Todo, centrado y orientado hacia la defensa del territorio y el ejercicio de la autodeterminación.

En los municipios de Santa Cruz Barillas, San Mateo Ixtatán y Santa Eulalia, desde principios del 2015, los jueces y fiscales ordinarios de la República abandonaron el territorio porque los pueblos indígenas, en el marco del cumplimiento de los Acuerdos de Paz, exigen (ejercen) el control y la administración compartida de la justicia (pluralismo jurídico). La Superintendencia de la Administración Tributaria (SAT) está ausente en dichos municipios. También indican los vecinos que la población se encuentra en alerta permanente ante los movimientos de las fuerzas del orden (existen destacamentos militares para garantizar la continuidad de los proyectos extractivos en la región).

Este proceso de la reconstitución territorial de facto en la Sierra de Los Cuchumatanes, con miras al ejercicio del autogobierno indígena plurinacional, es lo que más le encoleriza a la oligarquía guatemalteca. No sólo porque le cierra el paso a la expansión del capital furtivo en dichos territorios, sino, sobre todo, porque dicha rebeldía autonomista indígena es la materialización más cruda del desmoronamiento real y legal del Estado unitario centralista que no pudo consolidarse en todo el territorio nacional en estos casi 200 años.

El simbólico Gobierno Plurinacional significa una incertidumbre intelectual y política para los gestores y administrados del Estado nación guatemalteco que no pudo ser. Una evidencia de la condición del Estado fallido, en un país archipiélago de diversos pueblos y nacionalidades diferentes que jamás contó con un proyecto político integrador. Eh aquí la razón del ensañamiento brutal de los fracasados en contra de una trinchera humeante de la dignidad y conciencia de los pueblos.

Carta del papa Francisco a los jefes de Estado de las Americas Óscar Forin, Québec-Canadá

Humanismo en Jesús

Leí la carta del papa Francisco, presentada por el Secretario general del Vaticano, en que e dirige a todos los jefes de estado de las Américas. El papa aprovecha esta oportunidad para recordar partes importantes de su Exhortación apostólica Evangelii Gaudium ··· Ver noticia ···

La llamada de Francisco Guillermo Schefer. Marcos Paz. Bs. As. ARGENTINA, Sacerdote Católico Dispensado.

Guillermo y Natalia son argentinos. Él sacerdote casado. Forman parte del grupo de Clelia, la viuda del obispo casado Jerónimo Podestá, a quien el Papa Francisco, antes de su nombramiento como Papa, ayudó a morir y le administró la Unción de los enfermos. Guillermo escribió una carta al Papa Francisco a través de una de las hijas de Clelia, quien le dio también el teléfono de Guillermo, porque el mazazo que sufrieron ante la muerte súbita de su hija de 9 años les sumió en un dolor indescriptible. Hay que recordar que Francisco seguía llamando a Clelia por teléfono cada 15 días manteniendo la amistad que habían tenido durante la enfermedad de Jerónimo. (Redacción de RR.CC).El domingo de Ramos, luego de la misa fuimos al cementerio a visitar a nuestra pequeña Guillermina, regresábanos a casa en auto por calle Piedras, y a las 4 cuadras suena el celular (numero desconocido)… “Soy el Padre Jorge Bergoglio…en la misa de hoy los tuve muy presente”…. “N/N me dio tu telefono…”

La razón del llamado fue darnos consuelo y fuerzas ante la pérdida de nuestra hija Guillermina Belén el año pasado el dia 17 de septiembre.

Yo le habia enviado a los pocos dias de su partida un mail al Embajador Juan Pablo Cafiero, con el cual habiamos mantenido algun correo por internet, en donde le pedia que le reenviara una carta al Papa Francisco para que rezara por nosotros, pero no hubo ningún tipo de respuestas desde el Vaticano, la embajada me informó que le habia entregado la carta al Papa.

Por esa razón, intenté nuevamente hacerle llegar otra carta al Papa pidiéndole lo mismo a través de una amiga que es una de las hijas de quien fuera Clelia Luro de Podestá, fallecida en noviembre del 2013, esposa del ex-obispo de Avellaneda, a quien el Papa la llamaba quincenalmente desde su asunción como Pontífice y todos los domingos cuando era el Cardenal Bergoglio a partir del año 2000, desde el fallecimiento del ex-obispo a quien Bergoglio lo asistió con los sacramentos en el último suspiro de vida.

Yo esperaba que simplemente envie un mail con algunas palabras a traves de algun asesor, pero mi amiga le envió también mi telefóno cuando le reenvió mi mail con la carta adjunta que le hiciéramos como familia.

Sólo hablamos del significado de este dolor que estamos atravesando, nos habló con mucha humanidad, solidarizándose e invitandonos a seguir de a poco, como es aconsejable en estos casos, donde la pérdida de un hijo es antinatural, y nos dijo “cuenten desde ya con mi oración”… yo tambien le prometí que seguiriamos rezando por él… “me hace mucha falta”… me señaló.

No hablamos de otros temas, sabiendo que pertenecemos a la Federacion Latinoamericana para la Renovación de los Ministerios, fundada por Monseñor Podestá, integrada por sacerdotes que han interrumpido el ejercicio del ministerio sacerdotal junto a sus familias y otros laicos que apoyan la causa de una renovación de la iglesia y el celibato como opción de vida y no como una obligación.

El Papa conoce de cerca esta Federación ya que su amiga Clelia Luro de Podestá lo tenia al dia con todo lo que realizamos con los 10 países de latinoamerica y la articulación con el movimiento intenacional de Sacerdotes Casados (Federacion Europea, Nor atlántica, Filipinas, Canada y EE UU)

Podríamos decir que ese día el Papa llamó a Marcos Paz, por eso queremos compartir este llamado con toda la comunidad.

La reacción integrista: Ezzati desafía al Papa Francisco Alvaro Ramis

Atrio

Ya ha salido mucho en ATRIO sobre problemas eclesiásticos, con retranca política, de Chile.

Hoy Somos Iglesia Chile nos comunica un interesante artículo de síntesis publicado en el último número de Punto Final

Se viven tiempos contradictorios en la Iglesia Católica. El Papa Francisco es uno de los personajes internacionales más respetados y populares del mundo. Pero el cardenal Ricardo Ezzati, primado de la Iglesia chilena, se hunde en las encuestas; registra un rechazo ciudadano prácticamente unánime y sin precedentes.··· Ver noticia ···