La tiranía del PP Germán Gorráiz López, analista

Edward L. Bernays, sobrino de Sigmund Freud y uno de pioneros en el estudio de la psicología de masas, en su libro Propaganda (1.928) fundamenta el sustento de todos los sistemas de gobierno en la “manipulación de la opinión pública”, al afirmar que “ los Gobiernos, ya sean monárquicos, constitucionales, democráticos o comunistas, dependen de la aquiescencia de la opinión pública para llevar a buen puerto sus esfuerzos y, de hecho, el Gobierno sólo es Gobierno en virtud de esa aquiescencia pública”.

La propaganda del establishment será dirigida no al sujeto individual sino al Grupo en el que la personalidad del individuo unidimensional se diluye y queda envuelta en retazos de falsas expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan siguiendo la teoría de “la aguja hipodérmica o bala mágica” basada en “inyectar en la población una idea concreta con ayuda de los medios de comunicación de masas para dirigir la opinión pública en beneficio propio y que permite conseguir la adhesión de los individuos a su ideario político sin tener que recurrir a la violencia”.

El actual sistema dominante o establishment de las sociedades occidentales utilizaría pues la dictadura invisible del consumismo compulsivo de bienes materiales para anular los ideales del individuo primigenio y transformarlo en un ser acrítico, miedoso y conformista que pasará a engrosar ineludiblemente las filas de una sociedad homogénea, uniforme y fácilmente manipulable mediante las técnicas de manipulación de masas. Así, el sociólogo y filósofo alemán Herbert Marcuse, en su libro “El hombre Unidimensional (1.964), explica que “la función básica de los medios es desarrollar pseudonecesidades de bienes y servicios fabricados por las corporaciones gigantes, atando a los individuos al carro del consumo y la pasividad política”, sistemas políticos que serían caldo de cultivo del virus patógeno conocido como “autos-kratos” o autocracia.

La tiranía del PP

La autocracia, del griego autos (por sí mismo) y kratos (poder o gobierno), sería la forma de Gobierno ejercida por una sola persona con un poder absoluto e ilimitado, especie de parásito endógeno de otros sistemas de gobierno (incluida la llamada democracia formal), que partiendo de la crisálida de una propuesta partidista elegida mediante elecciones libres , llegado al poder se metamorfosea en líder Presidencialista con claros tintes autocráticos (inflexible, centralista y autoritario), lo que corrobora la tesis de Lord Acton “El Poder tiende a corromper y el Poder absoluto, corrompe absolutamente”. Los sistemas autocráticos (gobiernos de facto), serían pues una especie de dictaduras invisibles sustentados en sólidas estrategias de cohesión (manipulación de masas) y represión social ( promulgación de Decretos-Leyes que rozarían la constitucionalidad pero que quedarán revestidos por el barniz democratizador del Tribunal Constitucional de turno (Ley Mordaza), síntomas evidentes de una deriva totalitaria que pretende la implementación en el Estado español de un régimen Presidencialista autocrático.

Sin embargo, la crisis económica, la desafección política de la sociedad española motivada por los sangrantes casos de corrupción de la élite político-económica y el creciente descrédito de la institución Monárquica han hecho revisar los esquemas idílicos de la Transición y la vigencia de la Constitución del 78 en la que se sustenta el actual status quo , por lo que se antoja inevitable un proceso de catarsis y posterior metanoia colectiva que tendrá como efectos benéficos la liberación de la parte indómita del individuo primigenio ( el lobo estepario) que ha permanecido agazapado en un recodo del corazón, sedado y oprimido por la tiranía del actual sistema dominante (jacobino, neoliberal y constrictor de las libertades democráticas). Así, tras un un parto agónico en el que agonizará lo viejo sin que amanezca lo nuevo, asistiremos al nacimiento del “Individuo Multidimensional” como generador de un tsunami popular de denuncia del actual déficit democrático, social y de valores e instaurador del caos constructivo que terminará por diluir el opiáceo inhibidor de la conciencia crítica (consumismo compulsivo), no siendo descartable el finiquito del Régimen del 78 en el horizonte del 2018.

GERMÁN GORRAIZ LÓPEZ-Analista

2014, un año lleno de victorias en Change.org

“Un poco de ternura y de cordura”

- Por: Marian Serrano

22/12/2014 - 67 Vistas

El pasado 19 de diciembre, nuestro inspector Juan Carlos Pérez Godoy era invitado a dar el pregón de Navidad en Utrera. En el colegio que lo vio crecer. Agradecido, emocionado y muy acompañado realizaba su pregón, hablaba de la verdadera Navidad.

 

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El acto daba comienzo a las 8 de la tarde. El XL Pregón de Navidad de Salesianos Utrera es un acontecimiento para la ciudad, presente toda la Comunidad Educativa pero también autoridades locales y representantes de los diferentes sectores sociales de Utrera.

El Coro del Centro cantaba el “Adeste Fideles” para abrir los actos en los que se enmarca este pregón navideño. José Miguel Nuñez, sdb y director de la Comunidad San Bartolomé de la inspectoría María Auxiliadora, presentaba a Juan Carlos, quien al iniciar su pregón decía: Gracias, muchas gracias, Pepe, mi querido presentador, por las sentidas, emotivas y hermosas palabras que me has dedicado en tu presentación: sin duda nacen de la mutua estima y del afecto de hermanos y de amigos; de tantos momentos compartidos; de tantas experiencias muy profundas convividas. Gracias de corazón.

El acontecimiento es un momento para ofrecer y recibir las felicitaciones de Navidad de toda la comunidad educativa a través de las actuaciones de las diferentes secciones del Centro: ESO, FP, Bachillerato; también de la Asociación de Padres y el Claustro. Finalizaba con un ágape festivo. En el pregón estuvieron presentes la madre y los hermanos y hermanas de Juan Carlos.
 
En el pregón, Juan Carlos Pérez Godoy recorrió su infancia, su primer Belén, su Virgen. Contó como con otros amigos del colegio habían organizado actividades solidarias, recordó su conversación con Don Gonzalo cuando le dijo que quería ser salesiano, habló de Magnin, joven de Kara en Togo que, en una visita a los salesianos en aquella ciudad, le había invitado a cenar con él en Nochebuena…un plato de judías. Ese joven era aprendiz de sastre: Fue un gran regalo, el mejor regalo que me han hecho en el día de Navidad. Hoy me lo imagino, lo sueño, porque hace tiempo que no sé de él, en su taller y ejerciendo el oficio de sastre en su pequeño negocio.

Y trajo a la mente y corazón de todos los presentes la incoherencia de nuestro mundo actual, el dolor ante actos irracionales, la falta de ternura, la perdida de sentido de la Navidad para muchos en estas fechas.

En su pregón estuvo presente Don Bosco, del que vamos a celebrar el 200 aniversario de su nacimiento: Este anuncio, buena nueva, la hacemos este año en el contexto de un acontecimiento singular; la conmemoración de otro nacimiento: celebramos el bicentenario del nacimiento de Don Bosco, alguien que por iniciativa de Dios fue suscitado por el Espíritu Santo, con la intervención materna de María, con un carisma espacial en la Iglesia y con un corazón de padre y maestro capaz de una entrega total e incondicional a los jóvenes para anunciarles el misterio de la Salvación.

Terminaba diciendo:
Cuando venga el Hijo del hombre
¿encontrará esta fe en la tierra?
Si la fe se ha vuelto ciega
y la esperanza es muy corta
dejad que nazca el Señor,
el Mesías Salvador.

Bendito sea el Señor que llega por Navidad.
Dichoso quien sepa acogerlo,
feliz quien lo sepa encontrar.
No le cerremos las puertas,
¡Alerta!, en vigilia, dispuestas,
muy pronto en Belén nacerá.

A todos de corazón:
Año Nuevo, Vida Nueva
y una Feliz Navidad.

Una barrera de agentes de policía corta el paso a la manifestación contra la ‘ley mordaza’ en Madrid Mercedes Domenech

 

eldiario

Una veintena de efectivos de la Policía Nacional ha impedido que la marcha atravesara la plaza de Callao

Se han vivido momentos de tensión, aunque no se han producido cargas

Miles de personas se manifiestan en más de 35 ciudades contra lo que consideran una norma que avala “prácticas propias de una dictadura”

Estaba prevista una concentración pero en Madrid se ha desarrollado de manera espontánea una manifestación itinerante contra la denominada ‘ley mordaza’ que ha recorrido las calles más céntricas de la ciudad. El problema ha surgido en la convergencia de calle Preciados con la plaza de Callao: veinte agentes de la Policía Nacional han bloqueado la circulación en ambos sentidos. Y la tensión ha ido en aumento.··· Ver noticia 

Gobernar contra el pueblo Jaime Richart, antropólogo y jurista

La dimisión del fiscal general del Estado, Torres Dulce, sigue teniendo mucho que ver con este título. Lo mismo que la sepa­ración de la carrera judicial del juez Garzón y del juez Elpidio Silva, y el apartamiento de la causa de la Gürtel del juez Ruz y la virtual impunidad de Blesa, del caso Botín que ha terminado beneficiando a la familia, y de una caterva de miembros del partido del gobierno en instituciones varias, así como los abu­sos feudales de los Oriol Urquijo que viven en una inmensa propiedad en pleno Parque Natural de este país. Y también, el encarcelamiento de Bárcenas. El encarcelamiento de Bárcenas responde a la estrategia militar que incluye la posibilidad de víctimas en las filas propias por “fuego amigo”.

Sirve al disi­mulo. Esta especie de falso descuido permite decir a los titirite­ros del gobierno y a sus cómplices mediáticos -los periodistas de todos conocidos- que el caso Bárcenas es la prueba de que el gobierno es el primero en perseguir la corrupción y es el pri­mero en respetar la independencia judicial. Así creen ahuyentar la sospecha del pueblo, más bien la certeza, de que el gobierno está detrás de multitud de maniobras para ir eximiendo sucesi­vamente de responsabilidad penal (después de haberse zafado de la responsabilidad política al no haberse producido prácti­camente dimisiones ni ceses, a todo un ejército de bribones in­tegrantes de una asociación ilícita para delinquir, como, de acuerdo con ese tropel de fechorías califica el juez Ruz en el sumario.

Visto el monto del latrocinio y despilfarro calculado en con­junto de unos 40 mil millones de euros estafados, malversados o robados por la clase política y principalmente por quienes gobernaron o gobiernan;

vista la vida muelle y opulenta de miles y miles de habitantes al lado de la pobreza y desamparo que sufren ya millones de ciudadanos y ciudadanas; y visto en perspectiva el panorama general de la situación polí­tica y social que están deparando los actuales gobernantes al pueblo español… está muy claro que la misma guerra civil de este país en 1936, se viene desencadenando entre los mismos bandos (en esta ocasión y menos mal, virtual y metafórica­mente) pero, por ahora, con el mismo resultado final funesto para el pueblo que es el que está pagando las consecuencias como las pagó en aquella contienda para olvidar…

19 Diciembre 2014

Los pueblos indígenas no hablamos dialectos, ni lenguas. Hablamos idiomas Ollantay Itzamná

La pasada semana, el diario El Comercio del Perú, publicó una nota informativa bajo el título: “El quechua muere de vergüenza en el Perú”[1], en la que, citando a la Agencia EFE, indica que las y los quechuas del país estaríamos abandonando nuestra lengua por vergüenza. Además, dicho matutino señala que la lengua quechua, históricamente promovida por la Iglesia Católica para la evangelización, comenzó a ser prohibida en el Perú a raíz de la rebelión de Túpac Amaru (siglo XVIII).

La colonialidad interna en los estados latinoamericanos se sustenta en la colonialidad cultural que las élites culturales oficiales imponen sobre el resto de las culturas subalternas. La cultura oficial, para justificar su violencia institucionalizada, y garantizar la permanencia de su “superioridad”, afianza el sentimiento de culpabilidad en sus víctimas, fustigando todo acto de rebeldía por parte de los subalternos. Por eso, el Perú criollo dice: “la lengua quechua se pierde porque los campesinos se avergüenzan de hablarlo, y a raíz de la rebelión de Túpac Amaru.” Es decir, ¡por culpa de la rebelión indígena y la vergüenza de los quechuas se pierde el patrimonio cultural peruano!

Las élites oficiales generalmente utilizan terminologías despectivas, no pocas veces prejuiciosas, para referirse y deslegitimar a las culturas no oficiales. Por eso, para aludir a los idiomas nativos utilizan el término de lengua y/o dialecto, pero lo que ellos hablan y enseñan lo categorizan como idioma. Nos llaman campesinos a los indígenas con la finalidad de anular discursivamente nuestra condición de sujetos de derechos especiales a nivel internacional. Saben que a los campesinos no les asisten mayores derechos.

El lingüista lituano Max Weinreich (siglo XX), definió que la lengua “es un dialecto con un ejército y un navío detrás”. Del mismo modo, en la actualidad, el idioma es una lengua con un ejército y una marina detrás. Es decir, la progresiva jerarquización conceptual de dialecto, lengua, idioma, que supuestamente correspondía a los diferentes niveles de “desarrollo” civilizatario de los pueblos no tiene ningún sustento científico. Fue y es sólo producto de las circunstancias político militares del momento. Según la lingüística, la semiótica o la antropología, todos los pueblos hablamos idiomas, y ninguno es superior o inferior a otro.

Fueron los “vencedores” quienes, sobre los escombros de los pueblos, establecieron que su medio de comunicación se denomine idioma, y el medio de los “derrotados”, lengua o dialecto. Aquellos se imponen como la cultura, modelo oficial, a seguir. Los “derrotados”, idealizan, sueñan con ser parte de los “vencedores”. Por eso, el “vencedor” (ni quienes quieren sentirse parte de ellos) no aprende, ni promueve la “lengua” de los “derrotados”. Pero, regularmente los aymaras hablan quechua y castellano, los quechuas hablamos castellano y otros idiomas. Pero, generalmente los mestizos y/o criollos no hablan idiomas nativos, pero sí se esfuerzan por el inglés, francés, alemán, etc., idiomas de supuestas civilizaciones “desarrolladas”.

Si deseamos realizar una sociometría de la estratificación sociopolítica de la realidad de un país colonizado, o de su condición de colonialidad, suficiente observar la estratificación idiomática en la cotidianidad. Unos pocos esforzándose en los idiomas de los ejércitos dominantes (despreciando los idiomas nativos), y otros muchos, producto del racismo institucionalizado, intentado esconder su milenaria riqueza idiomática. Es más, como bien sostiene el semiólogo suizo Ferdinand de Saussure (siglo XIX), las estructuras idiomáticas son la expresión de las estructuras culturales de los pueblos.

En el mundo coexisten cerca de 5 mil idiomas nativos hablados por otro tanto de pueblos. En el Perú, cerca de 50 idiomas. En Guatemala, 22 idiomas mayas. En Bolivia, más de 30 idiomas nativos. Todos son idiomas. Tan válidos como los de origen europeo, asiático o de cualquier otra procedencia. Si alguien, en el siglo XXI, se quiere atribuir la categoría de superioridad idiomática-cultural padece una gangrena terminal de la enfermedad del racismo, y un crónico complejo de inferioridad. A los pueblos indígenas nos vencieron, pero jamás nos derrotaron. Muestra de ello es la actualidad de nuestra riqueza idiomática milenaria.

Un gesto ejemplar Pedro Serrano

Que entre tantos titulares con olor a indecencia todavía se pueda encontrar alguno que haga referencia al comportamiento intachable de algunas personas, resulta muy reconfortante y esperanzador. Y no anda nuestro país sobrado de integridad y virtud, al menos a nivel de telediarios y portadas, como para dejar pasar la ocasión sin destacar aquellas noticias que nos devuelven la fe en el ser humano.

Al parecer, un nigeriano que vende pañuelos en las calles de Sevilla ha entregado a la policía una cartera que se le cayó del coche a un conductor y que contenía 3.150 euros, seis cheques por valor de 13.000 euros y diversa documentación. Sin duda, un gesto ejemplar que honra a este buen hombre que tiene todo mi respeto y admiración.

¿Cuántos pasaríamos esta prueba de honradez si nos sometieran a ella? La conciencia, entendida como el discernimiento interior de lo que está bien y mal, es tan elástica que cada uno la estira o la encoge hasta donde su fuero interno le permite. Cada uno tiene los escrúpulos que le da la gana. Algunos por un euro devuelto de más en un cambio sienten desasosiego; otros, en cambio, por apropiarse de millones de euros sienten una paz interior casi mística.

Valladolid

¿Las últimas Navidades de la crisis? Sonia Herrera

Desde que dejamos de hablar de recesión o desaceleración y empezamos a hablar de crisis, muchas son las personas que han visto como sus condiciones de vida se precarizaban a marchas forzadas año tras año.

Desde 2008 hasta la fecha, hemos ampliado nuestro vocabulario con conceptos infames como “deuda pública”, “prima de riesgo”, “burbuja inmobiliaria”, “subprime”, “tarjetas black”, “mercados financieros”, “preferentes”, “austeridad” (¡pobre palabra!, ¿qué te han hecho?), “rescates bancarios”, “recortes”… La lista de vocablos continúa creciendo, la de afectadas/os, también.··· Ver noticia 

Corrupción y religión José M. Castillo, teólogo

Teología sin censura

El reciente informe de la Unión Europea sobre la percepción que se tiene, en ciudadanos y empresas, sobre la corrupción en los distintos países de Europa, sitúa a la cabeza de los países corruptos a Italia y España, mientras que, por el contrario, los países menos corruptos, en cuanto se refiere a la gestión de la economía, son los países del norte de Europa.

En cuanto, hace pocos días, leí los resultados de este Informe, me vino a la memoria el conocido estudio de Max Weber, La Ética Protestante y el espíritu del capitalismo. Como es sabido, Weber defiende en este libro que “el afán de lucro” y la “tendencia a enriquecerse” nada tienen que ver con el capitalismo. Weber estaba convencido, hace un siglo, de que la “mentalidad económica” y el “ethos” [talante] económico son convicciones y pautas de conducta que están determinadas sobre todo por “la ética racional del protestantismo ascético”. Y destacaba las conexiones que las religiones más importantes tienen con la economía y la estructura social del medio en el que viven.

Yo estoy persuadido de que Max Weber no escribiría hoy este libro tal como lo escribió en su tiempo. Entre otras razones, porque el capitalismo de ahora no es como el que Weber conoció. Ni la religión que se practica ahora es como la que se practicaba a finales del s. XIX.

Sin embargo, hay un hecho patente que está a la vista de todos. Exactamente lo mismo, a comienzos del siglo XXI que a finales del XIX, los países de tradición católica son los más corruptos y los más castigados por la crisis económica (países del Sur), al tiempo que los países de matriz protestante (países del Norte) son los más desarrollados y los que han superado la crisis más rápidamente y mejor. Como es lógico, estas cosas no ocurren por casualidad. Alguna relación tiene que haber entre “economía” y “religión”. Lo que, en este momento, equivale a preguntarse: ¿tendrá algo que ver la religión con la corrupción económica?

No voy a ponerme a indagar – una vez más – en qué consiste exactamente el espíritu de la “ética protestante”. Sobre eso se han escrito bibliotecas enteras. Y ya sabemos lo que da de sí este asunto. Por eso yo me he puesto a darle vueltas a esta cuestión, repensando este enorme problema desde otro punto de vista. Hay un hecho que, por otra parte, no deja de llamar la atención. Me refiero a una cosa que ve cualquiera. “Gente religiosa”, “gente de derechas” y “gente capitalista” son expresiones que, con relativa frecuencia, suelen coincidir en las mismas personas y hasta en las mismas instituciones o grupos humanos. Pero coinciden solamente cuando la religión apoya el capitalismo y se pone de parte de la gente de derechas. Si se trata de una religión que, por lo que sea, no es incondicionalmente aceptada por los ricos, ese tipo de religión no tarda en caer en desgracia. Lo que ha pasado con la teología de la liberación es el ejemplo más claro que tenemos, en la Iglesia, de que las relaciones entre “religión” y “economía” son buenas y fluidas cuando, en definitiva, la religión se pliega a las exigencias del capitalismo financiero, con las consiguientes condiciones que impone la banca, etc, etc.

¿Qué hay detrás de todo esto? Por lo que yo he podido averiguar, hasta este momento, el factor determinante en este oscuro asunto es la profunda y extraña conexión que existe entre los “rituales” y la “ética”. Una conexión que se comprende en cuanto uno se da cuenta de que el comportamiento de una persona religiosa está más determinado por el “rito” que por el “ethos” (W. Burkert, B. Lang, G. Theissen). Es decir, la gente religiosa se aferra más a la observancia de los rituales sagrados que a la honradez sin fisuras de la conducta de un buen ciudadano. ¿Cómo se explica que haya tantos ricos capitalistas que se quedan tranquilos con su misa y sus rezos, cuando ellos son los primeros que saben que no pagan los jornales que tendrían que pagar? ¿Qué explicación tiene que haya obispos con palacios y coches de lujo, que se quedan tan tranquilos sabiendo que en su diócesis hay miles de criaturas que se acuestan sin cenar? ¿Cómo es posible que la Jerarquía eclesiástica (con sus clérigos, frailes y monaguillos) siga aferrada a sus exenciones fiscales y privilegios económicos, en una sociedad en la que cada día echan de sus casas a tantas familias que no han hecho otro mal que quedarse sin trabajo?

La observancia ritual es un asunto peligroso. Porque el rito fielmente observado tiene el efecto diabólico de tranquilizar la conciencia. Por eso hay tanta gente a la que le va divinamente con los bautizos, las bodas (de iglesia), los funerales con misa, la cofradía, la romería, la promesa, el escapulario y la estampa. De manera que todo eso, sin saber cómo ni por qué, se condimenta admirablemente con la tacañería a la hora de pagar el sueldo o el jornal, hacer la declaración de la renta, tener a “la muchacha” de la limpieza apuntada en el “seguro” y, si se trata de gente de poder y gobierno, no tienen empacho en defender y aprobar leyes que hunden a tantas criaturas en la miseria y la desesperación.

¿Se puede asegurar que existe una misteriosa y tremenda conexión entre religión y corrupción? Ahí están los hechos. Y que cada cual responda, no asegurando “yo tengo la conciencia tranquila”, sino preguntando a quienes conviven a tu lado qué piensan de todo esto. 

Españoles: El caudillo ha resucitado. Viva Rajoy!!! Arriba España!!! Francisco Javier González

 

Argenpress

(desde España, especial para ARGENPRESS.info)

Estos días casi solsticiales me han traído a la memoria aquel 20N de fausto recuerdo en que una especie de mono orejudo y compungido anunciaba, en medio de llantos y babeos, mediante aquella pantalla en que el mundo era negro y gris una noticia que lo hacía parecer luminoso: ¡Españoles, Franco, ha muerto! ··· Ver noticia ···

El Papa regaló 400 sacos de dormir a los sintecho de Roma

 

Religión Digital

Con motivo de su cumpleaños

Llevan estampado el emblema papal

Coren regala al Papa 800 kilos de sus “pulardas del convento” a los comedores sociales de Roma

El papa Francisco ha regalado 400 sacos de dormir a sintecho que viven en las calles de Roma y en los aledaños de la Ciudad del Vaticano con motivo de su 78 cumpleaños, celebrado el miércoles.··· Ver noticia ···

Más de 30 ciudades se manifiestan este sábado contra la ‘ley mordaza’ A.T.

 

Público

Movimientos sociales convocan concentraciones en diferentes puntos del Estado contra el proyecto de ley de Protección de la Seguridad Ciudadana del Partido Popular.

La ciudadanía se rebela contra el proyecto de ley de Seguridad Ciudadana del Partido Popular. Este sábado movimientos sociales de todo el Estado han convocado concentraciones en más de 30 ciudades con el objetivo de mostrar el rechazo absoluto de la ciudadanía a una norma que limita la libertad de reunión y de expresión de los ciudadanos. ··· Ver noticia ···

La ‘ley mordaza’: criminalizar la protesta y penalizar la solidaridad Lola Sanisidro, Área de Solidaridad de la APDHA

 

eldiario

“No se trata sólo de paralizarnos con el miedo al castigo sino de institucionalizar la arbitrariedad, el no saber de qué te van a culpar y por qué”.

Una apisonadora recorre España laminando lo que una vez fueron derechos y libertades fundamentales, se trata de la mayoría absoluta del PP poniendo en marcha un nuevo instrumento despiadado contra el ejercicio de la ciudadanía que con toda la razón llamaremos ‘ley mordaza’.

El gobierno, con total desfachatez, se ha puesto al servicio de un poder económico que no reconoce límites en la acumulación de beneficios y privilegios mientras encierra a la mayoría de la población en una espiral morbosa que nos roba el pez y nos expropia la caña.··· Ver noticia

Las comunidades de base de Navarra piden una Navidad de “esperanza para todo el pueblo”

 

Religión Digital

“El empobrecimiento relativo de la mayoría acalla el empobrecimiento severo de la minoría”

La especial iluminación de nuestras ciudades, el reclamo de los centros comerciales, las colas para adquirir un décimo de lotería… todo nos va avisando de que se acercan las Navidades. Y todo ello en medio de una crisis general (económica, social, ética, política) que está generando enormes dosis de sufrimiento en las personas.··· Ver noticia ···

NAVIDAD DE ÑANDUTÍES, VILLANCICO PARAGUAYO, JULIA SEGOVIA.WMV

Programa de actos por el Bicentenario

18/12/2014 - 97 Vistas

Con la entrada del año 2015, se multiplican los actos conmemorativos del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco. La Inspectoría Santiago el Mayor ha presentado un programa con los más destacados.

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Enero, mes en el que se celebra la festividad de San Juan Bosco, se presenta con un calendario muy intenso. El día 14 tendrá lugar una suelta de globos en los colegios salesianos de España; y el 24 se estrenará en Sevilla el musical 'Gracias Don Bosco'. En torno al día 31 se disputarán las clásicas carreras populares por Don Bosco, entra las que destacan las de Madrid, Valladolid y Salamanca. 

El día de San Juan Bosco, el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, presidirá una misa por la ocasión en la Catedral de La Almudena. Al día siguiente, el 1 de febrero, se retransmitirá una misa desde el templo dedicado al Sagrado Corazón de Jesús y administrado por los salesianos en el monte Tibidabo de Barcelona.

En los siguientes meses, las actividades más destacadas serán el Congreso Pedagógico Internacional, que tendrá lugar en la UPS de Roma del 19 al 21 de marzo; la celebración de la primera fiesta inspectorial el 25 de abril; y el Encuentro de los obispos salesianos en Turín, entre el 21 y el 15 de mayo.

El Papa Francisco visitará Turín el 21 de junio para venerar la Sábana Santa y honrar a Don Bosco. La actividad repunta en agosto, con la celebración del Congreso Internacional de María Auxiliadora, del 6 al 9, y del Encuentro Internacional del MJS, del 10 al 17, ambos en Turín. Y en el corazón del Piamonte, como no podía ser de otra manera, tendrá lugar el Acto Oficial de Clausura del Bicentenario el 16 de agosto.

El 8 de diciembre de 2015, se celebrará en Madrid una misa de acción de gracias por Don Bosco. Además, aún están por determinar dos citas más: un acto cultural y un acto en la Embajada Italiana. 

Toda la información sobre los actos conmemorativos del Bicentenario se puede encontrar en el blog Don Bosco 2015:

https://donbosco2015.files.wordpress.com/

También ahí se puede consultar el tríptico con el programa completo:

https://donbosco2015.files.wordpress.com/2014/11/triptico-calendario-bicentenario-br.pdf

Ha fallecido Don Emilio Alonso Burgos

- Por: Redacción

19/12/2014 - 82 Vistas
Ha partido hacia la casa del Padre, el 19 de diciembre, a los 98 años de edad, en Arévalo. Descanse en paz.

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El funeral y posterior entierro tendrá lugar mañana, sábado 20 de diciembre a las 12:00 h. en la iglesia del Colegio Salesiano de Arévalo. Una vez finalizada la Eucaristía, sus restos mortales serán trasladados el panteón de la comunidad salesiana en el cementerio de la localidad.

Don Emilio Alonso Burgos nació en el pueblo burgalés de  Rupelo, en el alfoz de Lara  el 30 de Mayo de 1916. Profesó como Salesiano de Don Bosco el 11 de julio de 1933. Vivió, como Novicio Salesiano, el comienzo de la  Guerra Española  1936  en Mohernando y  varios compañeros suyos dieron su vida por ser fieles a su vocación y hoy están beatificados.

Se ordenó Sacerdote el 23 de septiembre de 1944. Siendo Sacerdote, estudió “Lenguas Clásicas” en la Universidad de Salamanca..  Desde siempre ha entregado su vida, como Salesiano, a la educación-evangelización… de los jóvenes.

Ha ocupado cargos de responsabilidad en la Congregación: Director en Orense, Salamanca-Mª Auxiliadora, Estrecho, Paseo de Extremadura. Entre 1966 y 1972 Inspector de la Inspectoría San Juan Bosco de Madrid. Posteriormente fue enviado como Director de Comunidad al Colegio Mayor San Juan Evangelista de Madrid y un año después Director de Atocha.

Al finalizar su mandato en Atocha fue enviado a Burgos a iniciar una nueva presencia. “Año importante en su vida salesiana”, como el mismo decía. Y aunque no logró iniciar esa presencia preparó el camino para las obras que se abrieron después.

Después de aquel año en Burgos fue enviado a Carabanchel, a la casa de formación de jóvenes salesianos y después a Mohernando en Guadalajara

Ha fallecido en Arévalo, donde ha pasado los últimos años de su vida donde prácticamente hasta el final ha seguido escribiendo y trabajando.

Como escritor destaca su obra “Cortesía Juvenil”, varias generaciones de jóvenes de España usaron ese manual de normas de urbanidad y comportamiento. Su última obra “Un Siglo de Historia de Salesianos Atocha”, que presentó en mayo de 2013. En 2005 publicó “Mimado de Dios”, preciosa autobiografía que relata con admiración el camino que Dios había ido trazando en su vida, una vida entregada a los jóvenes y a la Congregación.

Elevamos nuestra oración al buen Dios, convencidos de que ya ha salido a su encuentro y goza de su presencia para siempre.

Carta de Adviento y Navidad Numerosos firmantes Ayotzinapa

¡Justicia y Memoria: Seguimos con Ayotzinapa!

A todas las iglesias del país y del mundo

A los organismos nacionales e internacionales

A las personas de buena voluntad

El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz

los que habitaban un país de sombras de muerte

se inundaron de luz. (Isaías 9:1)

Estos días de Adviento y Navidad son, para las personas creyentes, la ocasión para alimentar la espera ferviente de un importante acontecimiento que simboliza al mismo tiempo la plenitud de la salvación y la inauguración de una tierra nueva y un cielo nuevo donde la misericordia y la verdad se abrazan, y la justicia y la paz se besan (Sal 85:10).

Francisco mediador reconocido entre Cuba y EEUU Antonio Duato

 

I Viva

Una reflexión de Antonio Duato sobre el acuerdo hecho público ayer.

E l papa tiene en su escudo dos palabras: misericordia y elección (miserendo atque eligendo). Su intervención en la histórica caída del muro del Caribe creo que son una prueba de que las dos cualidades (corazón en su forma de mirar la realidad y sabiduría en la elección de los medios de actuar para transformarla) están determinando todo el pontificado del papa Francisco. ··· Ver noticia ···

Papa Francisco actuó como mediador entre Cuba y Estados Unidos

 

Reflexión y Liberación

Envió cartas a Barak Obama y Raúl Castro para ayudar a limar asperezas y producir acercamentos entre ambos países…

La Santa Sede intervino decisivamente en las conversaciones y negociaciones secretas que se celebraron durante meses en Canadá

El Papa Francisco jugó un papel clave en los contactos secretos que mantuvieron durante meses delegaciones de Cuba y Estados Unidos para iniciar un proceso de normalización de las relaciones bilaterales, según señalaron hoy altos funcionarios de la Casa Blanca bajo anonimato.··· Ver noticia ···

Lo políticamente correcto y la ley absoluta Jaime Richart

¿Qué es lo políticamente correcto? Lo que diga el gremio: todo aquel discurso público acrítico respecto a los puntos de vista dominados por el poder en sus respectivas esferas. A fin de cuentas el lenguaje no sólo describe la realidad, también la fabrica.

En mi consideración, lo políticamente correcto, al igual que el academicismo, sólo son válidos para hacer justo lo contrario de lo que establece la comunidad o colectivo que se tienen por única autoridad con derecho a instituir la ortodoxia en la materia; es decir, sólo tienen interés como referencia y desafío para ser truncados. Pese a predicarse “, Hay muchos modos de interpretar la realidad y de hacerla, más allá de “lo políticamente correcto”.

Es más, gran parte de las cosas importantes para la sociedad, si no la mayoría, han sido concebidas o realizadas por “heterodoxos”, no por académicos ni por políticamente correctos. La obra voluminosa, “Historia de los heterodoxos españoles”, de Marcelino Menéndez y Pelayo, quizá sin proponérselo su autor, lo subraya.

Por otra parte, en la sociedad española todas las actividades profesionales están reguladas por academias, institutos o colegios que establecen los criterios de valoración técnica y deontológica de los individuos asociados a ellos, en línea con lo que significa la locución “lo políticamente correcto”. De modo que quien no ha obtenido la respectiva licencia no está autorizado a ejercer la profesión, y si incurre en una conducta que contraviene la ética establecida por el colegio o academia, el profesional puede llegar a ser expulsado e impedido del ejercicio de la profesión. Todas las profesiones están sujetas a esa norma… excepto -y he aquí la paradoja- la política.

Porque para ejercer la política no hay nada, ninguna cortapisa, ningún criterio regulador que permita distinguir al político “garantizado” o avalado por un instituto oficial, del simple oportunista. Los únicos límites a la conducta del político como tal se reducen al mínimo del mínimum moral que es el código penal, y además el deplorable sistema electivo refuerza la falta de garantías acerca de la competencia del elegido dentro del totum revolutum que son listas cerradas. Así, cualquiera puede postularse como administrador de los bienes públicos y gestor del bienestar colectivo; cualquiera puede ser elegido por el pueblo aunque éste desconozca absolutamente su condición personal y su condición moral. El elector sólo puede saber de su presunta integridad después, en el transcurso de la legislatura. Sea competente, sea un desaprensivo o sea un forajido, cualquiera puede estar en la política, manejar los fondos públicos y decidir la suerte de millones de personas en nombre del abstracto concepto del demos, y además decidir qué es “lo políticamente correcto”. Casi y exclusivamente, en este país y en este defectuoso modo de interpretarla se basa la jactancia de llamar a este sistema democracia. Es indiferente que luego la separación de poderes sea más aparente que real, y que normas fundamentales sean conculcadas con toda impunidad…

Pero en estas últimas etapas la sociedad española ha descubierto que el concepto de “lo políticamente correcto” viene alojado en sesos y espíritus no ya incorrectos, sino degenerados por el uso depravado del dinero público que es lo que fundamentalmente nos ha conducido hasta el desamparo total en que se encuentran millones de españoles.

“Lo políticamente correcto” es casi irrelevante en periodos de manifiesta prosperidad general, pero en tiempos revueltos o críticos como los que atravesamos, el esfuerzo por parte de quienes lo dictan, los gobernantes, necesita de la fuerza suplementaria cómplice en los medios. Y resulta que esa fuerza ya no la encuentra el gobierno en los medios a los que tampoco puede amordazar. Y al no recibir de ellos la cobertura precisa para persuadir a la ciudadanía de la realidad contraria a lo que es la exclusión social de millones de personas, por otra parte indisimulable e inocultable, recurre a la disuasión coercitiva para imponer “lo políticamente correcto” de su pensamiento neoliberal. En resumen, el parlamento español, tomado desde hace tres años (antes de conocerse sus infinitas fechorías) por la mayoría absoluta del partido del gobierno, acaba de plasmar una vez más “lo políticamente correcto”, esta vez en un decreto, ucase u orden gubernativa en forma de ley que coarta en términos represores la protesta en la calle y la libertad de manifestación: el mismo recurso de que se valía la dictadura precedente para fortificar civilmente su poder…

Podemos. PSOE y la III República Germán Gorráiz López, analista

Al cabo de 4 décadas, la crisis económica, la desafección política de la sociedad española motivada por los sangrantes casos de corrupción de la élite político-económica y el creciente descrédito de la institución Monárquica han hecho revisar tales esquemas, incluida la tesis de la supuesta reconciliación nacional propagada por la “mass media” de la época de la Transición , todavía pendiente de su finiquito legal. Así, el grupo de trabajo de la ONU sobre desapariciones forzadas ha concluido en su informe preliminar que “el Estado español debería asumir la tarea de esclarecer las más de 114.000 desapariciones forzadas que se produjeron en España durante la guerra civil y la dictadura franquista” y ha lamentado que no haya “ninguna investigación judicial efectiva en curso ni ninguna persona condenada”, lo que atribuyen a “una combinación de diversos factores, como la interpretación de la Ley de Amnistía de 1977”, (conocida como Ley de la Reconciliación en la terminología transicionista).

Parafraseando a Wright Mills en su libro “The Power Elite (1.956), el establishment del Estado español estaría formado por las élites financiera-empresarial,política, militar, jerarquía católica,universitaria y mass media del Estado español que serían los herederos naturales del legado del General Franco y que habrían fagocitado todas las esferas de decisión (según se desprende de la lectura del libro “Oligarquía financiera y poder político en España” escrito por el ex-banquero Manuel Puerto Ducet), iniciando asimismo una deriva totalitaria que habría ya convertido a la seudodemocracia española en rehén del establishment y que tendría como objetivo último la implementación en el próximo quinquenio del “Estado Tardofranquista”.

Asistiríamos pues a la escenificación de una lucha enconada entre un Tribunal Supremo, devenido en garante y tabla de salvación de las élites político-financieras del establishment inmersas en el top-ten de la corrupción, el nepotismo y el tráfico de influencias y el Tribunal Constitucional convertido en el último reducto de la resistencia democrática ante la progresiva implementación del nuevo Estado Tardofranqista.

Dicho nuevo Estado beberá de las fuentes del centralismo jacobino francés y del paternalismo de las dictaduras blandas y vendrá refrendado por iniciativas como la aprobación de la nueva Ley de Educación (Lomce);el rechazo del Grupo Popular a la proposición no de ley de IU para “sancionar penalmente los actos de apología de la dictadura franquista así como la actividad delictiva de los grupos de ultraderecha”, la distópica nueva Ley de Enjuiciamiento Criminal , la implementación de la censura en Internet tras el cierre decretado por la AN de la web “Ateak Ireki” y la previsible modificación del Código Penal para constriñir hasta su nimiedad los derechos de huelga, reunión y manifestación.

Así, no sería descartable la próxima modificación de la actual Ley de Huelga a petición de la CEOE y una nueva y agresiva reforma del Código Penal, en la que se penalizará la resistencia a la autoridad (tanto activa como pasiva) y la convocatoria de concentraciones violentas por cualquier medio de comunicación, (incluido Internet y las redes sociales como Facebook, Twitter), con el objetivo inequívoco de hacer realidad la frase de Fraga en su etapa de Ministro de la Gobernación del régimen franquista (“La calle es mía”), a lo que se añadirá la adopción en las ciudades gobernadas por el PP como Madrid, de medidas anticívicas calcadas de la Ley franquista de Buen Gobierno (1948) y la posterior implantación en todo el Estado español de un clon de la Ley de Vagos y Maleantes (ley nacida en la II República y adoptada por aclamación por el régimen franquista).

Finalmente, asistiremos a la implementación de la Doctrina Aznar que tendría como ejes principales la culminación de la “derrota institucional de ETA para impedir que el terrorismo encuentre en sus socios políticos el oxígeno que le permita sobrevivir a su derrota operativa” y el mantenimiento de la “unidad indisoluble de España “, lo que se traducirá en el finiquito de la representación institucional lograda por EH Bildu en base al apoyo popular mediante la ilegalización del partido abertzale Sortu (tras la remisión por UPyD a la Fiscalía del TSJPV de una denuncia penal contra el presidente de Sortu, Hasier Arraiz, al que acusa de “justificar y reivindicar la actuación de ETA”) lo que unido a la prohibición de la celebración del referéndum sobre la independencia en Cataluña conllevará el final de la más larga experiencia seudodemocrática de la historia del Estado española (35 años), quedando en manos del PSOE el perpetuar el Tardofranquismo en el Estado español mediante un Gobierno de coalición con el PP (PPSOE) o contribuir junto con Podemos a finiquitar las estructuras del Régimen del 78 y posteriormente instaurar la III República.

Un obispo dice que la Iglesia asume la pederastia “como Jesús sufrió a Judas”

 

Público

El prelado de Ciudad Real Antonio Algora sostiene que los abusos a menores en nuestro país “se producen en un 99% en el seno familiar, no en el educativo ni en el religioso

MADRID.- El caso de los presuntos abusos sexuales a un menor en Granada sigue dando dolores de cabeza a los representantes de la Iglesia Católica, que a menudo avivan aún más la polémica con sus declaraciones al respecto.

Este miércoles, en su tradicional desayuno informativo previo al periodo navideño, el obispo de Ciudad Real, Antonio Algora, ha asegurado que distintos medios de comunicación esperaron para hacer públicos los supuestos abusos coincidiendo con la Asamblea Plenaria de la diócesis de Granada.

“Me llama la atención que se esperaran con lo de Granada al lunes en el que empezaba la plenaria cuando eso se sabía muchos meses antes”, sostuvoAlgora este miércoles, para después asegurar que estas “sorpresas” entran “dentro del guión de la cruz que la Iglesia tiene que llevar cuando uno de sus hijos mete la pata. Lo sufrió el Señor con Judas y lo tenemos que sufrir a lo largo del tiempo, es la cruz del pecado”, afirmó.··· Ver noticia ···

La Iglesia de Inglaterra nombra a su primera mujer obispo Pablo Guimón

El País

La Iglesia de Inglaterra nombra a su primera mujer obispo

Libby Lane, casada y con dos hijos, fue ordenada sacerdote en 1994

La Iglesia de Inglaterra aprueba el histórico acceso de las mujeres al obispado

Libby Lane, de 47 años, casada y con dos hijos, sacerdote desde 1994, aficionada al saxofón e hincha del Manchester United, ha entrado este miércoles en la historia al ser elegida la primera mujer obispo de la Iglesia de Inglaterra. Será consagrada con todos los honores en una ceremonia en la catedral de York el próximo 26 de enero. Desde ese momento, será obispa de Stockport, una plaza que estaba vacante desde mayo, en la misma diócesis del norte de Inglaterra donde ya trabaja y ha ocupado diversos cargos.··· Ver noticia

Y aunque fuesen funcionarios Jaime Richart

Hay periodistas (concretamente Alfonso Rojo) y políticos (concretamente Antonio Miguel Carmona) que, allá donde ejercen públicamente la libertad de expresión exhiben opiniones o ideas miserables -al menos tan miserables como ellos tratan las de su adversario ideológico. Y, lo que es más despreciable todavía, falsean sobre la marcha las publicadas por quienes no piensan como ellos. Ellos propalan la doctrina neoliberal o una dudosa socialdemocracia y menosprecian cualquier otra…

Entre otras tergiversaciones propias del pésimo periodista y piruetas propias de la jerga contable del economista engreído, el uno y el otro van diciendo por radios y televisiones que Vicenç Navarro, de 77 años, que no es un neófito ni alguien que pasaba por ahí (médico, economista, sociólogo y politólogo, experto en economía política y políticas públicas, catedrático de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Pompeu Fabra, profesor en la Universidad Johns Hopkins de Baltimore) propone a Podemos crear súbitamente 3,5 millones de funcionarios…

Mienten ambos bellacamente. Lo que propone V.N. a “Podemos” es ir creando paulatinamente, a lo largo de los próximos años y hasta esa misma cifra, empleos del Estado. Lo que a todas luces no es lo mismo. El prestigioso economista toma como referencia a Suecia, donde 1 de cada 4 habitantes lo son, mientras que en España sólo hay 1 de cada 10. Pero en lugar de rebatir con argumentos y de razonar con minuciosidad esa idea y esa práctica, ambos personajes, Alfonso Rojo y Antonio Miguel Carmona, se limitan a creer que la desmontan presuponiendo que el funcionariado es indeseable sin decir por qué.

No son funcionarios, en todo caso, lo que V.N. considera técnicamente como contribución parcial a la solución que la economía española precisa. Pero aunque fuesen funcionarios… ¿acaso quien trabaja para un empresario personal, para una corporación o para una multinacional es más digno que quien desempeña una función en el Estado? Si fuese así, si todos abrazásemos semejante disparate, los principales parásitos del Estado, es decir, los gobernantes, debieran dimitir inmediatamente y entregar su gestión a un particular o simplemente a la iniciativa privada. Lo que evidentemente es (por el momento) una majadería.

Porque, ¿de qué se trata en la vida social, para la mejor vida de la colectividad? ¿Cuál es la misión de los gobernantes si no procurar a todos los gobernados -todos y no sólo unos cuantos- la máxima felicidad posible? Si por mantener la idea, el sistema o la filosofía económica predominante ahora esos gobernantes, sus partidarios, sus acólitos, sus turiferarios y los periodistas asociados están dispuestos a declarar la guerra (como en otro tiempos negar a Dios o no ser favorable a un rey fue causa de toda clase de tribulaciones), no sólo refuerzan la impresión, ya potente, de que estamos en una democracia de mínimos, sino también ponen en circulación la evidencia de que hay asimismo casta en versión periodística que, con la que pulula en la política, representa lo más abominable de esta sociedad que sufre en su cuarta parte. En todo caso, ya que esa gente difamadora, manipuladora y mendaz tiene el privilegio de hacerse oír de manera persistente, y además cobrar, debiera ser más prudente. Con falsías y libelos hacen doblemente odiosa y repulsiva su presencia. Si V.N. compareciese en televisión con la asiduidad de estos dos villanos, es muy posible que los seguidores de su inteligente propuesta se multiplicasen. Por eso no le llaman las televisiones privadas y aún menos las públicas…

Las nuevas preguntas del Papa a las familias, en español

Religión Digital

RD ofrecerá la posibilidad de participar en la encuesta para el Sínodo de los Obispos

Los nuevos desafíos para la familia cristiana, a debate en todo el mundo

El Sínodo extraordinario ha pretendido dirigirse a todas las familias del mundo, queriendo participar de sus alegrías, fatigas y esperanzas

Matrimonios gay, pastoral sacramental a divorciados vueltos a casar, trámites grauitos para las nulidades…. Estas y otras preguntas se encuentran entre las 46 incluidas en la lista que la Santa Sede planteará a las conferencias episcopales de todo el mundo, para que sean entregadas a las familias directamente, con vistas a la celebración del próximo Sínodo de los Obispos, que se celebrará entre los días 4 y 25 de octubre de 2015.··· Ver noticia ···

Otro mundo nace José Arregui, teólogo

Ya lucen los adornos de Navidad en las calles y en las casas. El árbol y el Belén están preparados para recibir a Jesús, para hacerlo nacer. Cuando digo Jesús, no digo unos dogmas, sean los que fueren. Digo una vida y una esperanza que renuevan el mundo. Digo el nombre de lo que ya es en el fondo de todo, y la profecía de lo que será plenamente si hacemos que sea.

Hagamos que sea. No importa lo que creas, pero abre los ojos y lo más profundo de tu ser. Que tus ojos se alegren como los de un niño al ver las luces, el árbol y el Belén, y puedan mirarlo todo con la luz del corazón. Que tu corazón, a pesar de todo, siga latiendo en paz, en la Paz que todo lo crea y transforma.

No lo tenemos fácil, ciertamente. La enésima mujer ha sido asesinada por la violencia machista. Más de tres mil inmigrantes han perecido (¡asesinados!) en lo que va de año en aguas del Mediterráneo, y ni se sabe cuántos han sido “devueltos en caliente” para morir sin agua ni tierra. La enésima Cumbre del clima ha concluido sin afrontar la emergencia planetaria, limitándose a salvar la cara con un vaporoso acuerdo en tiempo de descuento. Luis Alberto González acaba de ser despedido de su instituto, porque el Obispado de Canarias le ha retirado la licencia para ser profesor de religión, por haber contraído matrimonio homosexual (no estaría mal que el papa Francisco intervenga para dejar bien claro lo que significa eso de “acoger con misericordia a los homosexuales”).

Sigo. Nos dicen que la crisis ha terminado, pero lo cierto es que los ricos son ahora mucho más ricos, mientras los pobres son mucho más pobres y mucho más numerosos, y por pura lógica deducimos que la crisis la inventaron los ricos, ya sabemos para qué. Las 85 personas más ricas del mundo aumentan su fortuna en un millón de dólares por minuto. Seis de cada diez jóvenes del Estado español planean emigrar en busca de futuro. Crean puestos de trabajo sin aumentar el sueldo total repartido. La corrupción invade el sistema político, que rinde culto a Mamón, y seguro que lo conocido hasta hoy no es más que el pico de un iceberg que tal vez nunca conoceremos pero que existe y nos hunde. Los poderes financieros nombran Gobiernos, rigen a los partidos políticos, controlan a los medios de comunicación, y a eso lo llaman democracia y libertad. Los Estados Unidos y Europa negocian a nuestras espaldas un tratado (TTIP) para que las grandes empresas sigan gobernando a los Estados a su antojo.

Y muchas más cosas. Baja el precio del petróleo, no porque sí, sino para hundir a Rusia, Brasil, Venezuela o Irán, peligrosos rivales del sistema dominante. Los poderosos apelan a los derechos humanos cuando les conviene, y torturan y matan sin escrúpulo cada vez que les interesa y pueden (mírese a Guantánamo, mírese al Medio Oriente, mírese a África, “pecado del Occidente”). El ébola ya no interesa, porque ya no hay blancos contaminados. Y mientras todo esto ocurre, nos distraen con las travesuras (o vaya Ud. a saber qué) del pequeño Nicolás… He ahí nuestro mundo.

Pero no. Hay otro mundo más cálido y fraterno, y mucho más real. Otro mundo se anuncia en las ruinas de este mundo. Otro mundo está naciendo cada día en este mundo entre dolores de parto, desde la lucha y la ternura. Un abuelo me lo acaba de contar, lleno de ilusión: hace unos días, en un Hospital de Madrid, le nació un nieto rechonchete, adorable, un “regalo de Dios” que tiene a toda la familia “loca de contenta”; tiene síndrome de Down. Acaba de recibir el Premio Nobel de la Paz Malala Yousafzai, joven paquistaní de 17 años, que fue tiroteada por extremistas talibanes a causa de su militancia en favor de la educación de las niñas en su torturado país. Innumerables movimientos sociales levantan la voz y las manos por ese otro mundo en este mundo, donde todos los seres seamos más libres y hermanos, y más felices con menos.

Son lucecitas prendidas en los corazones y en los árboles. Es la verdadera Navidad. Es el mundo que Jesús veía llegar, un Adviento imparable. Es el mundo que esperó, es decir, que imaginó e hizo nacer de la cuna a la cruz, de la cruz a la cuna y a la pascua. Nosotros también podemos. Si sabemos mirar esas luces con ojos de niño, si nos dejamos alegrar con corazón de niño, entonces también nosotros podremos. Y aunque perdamos ganaremos, como Jesús, María y José.

(Publicado el 14-12-2014 en DEIA y los Diarios del Grupo Noticias)