¿Tendrán razón los profetas? Andrés Brotóns González

Moceop

Estamos asistiendo al baile de la confusión. Con tantas mentiras de unos y otros ya no sabemos a qué atenernos. Incluso en ideas y valores morales y éticos se está notando gran deterioro.
Los profetas de la Biblia advierten al pueblo creyente en estas situaciones: Isaías (1, 11-17; 56, 6-8) viene a decir que Dios está harto de cultos vacíos y no se deja sobornar; que el ayuno que agrada a DIos es que se rompan las cadenas de la injusticia y que se desaten los nudos que aprietan el yugo; que se acabe con la tiranía y se comparta el pan con el hambriento; que se reciba al pobre sin techo y se vista al desnudo que no tiene ropa. Miqueas (6, 5-8) dice que seamos leales y fieles unos con otros. Amós (5, 24) que fluya la honradez como manantial inagotable.

Hoy, en nuestra sociedad, se puede aplicar el contenido de estos textos. No resplandece la honradez ni la justicia. La ambición está a la orden del día. Nos estamos dejando llevar por comportamientos egoístas e insolidarios. Lo único que se valora es el dinero. Todos adoramos al “becerro de oro”. El sistema capitalista nos está llevando a confundir los verdaderos valoras humanos. Se nos olvida que la dignidad de las personas es el supremo valor. ¿Se está respetando esto en las decisiones políticas y económicas que toman quienes se supone que son creyentes?.

Hoy se pone en primer lugar el rescatar a los bancos y no se tiene en cuenta lo que están sufriendo los de abajo. Cada vez se acentúan más las diferencias entre ricos y pobres. Se obliga a las clases medias y trabajadoras a cargar con las consecuencias de las equivocaciones y delitos cometidos por la clase dirigente, y parece que lo que se pretende es volver a reforzar lo métodos del sistema capitalista neoliberal, que es el que ha dado lugar a la crisis y el que tiene por norma ganar siempre y a costa de lo que sea.

La ecología y el sostenimiento de la naturaleza, limpia de contaminación, también es importante y hay que tenerlo en cuenta. Hay bienes suficientes para todos pero están mal repartidos. Los mercados y la política no se rigen por principios éticos y solidarios. Desde el punto de vista cristiano y humano se puede decir que son inmorales y perversos.

¿Cómo podemos colaborar todos para cambiar esto?. ¿Tendrán razón los profetas?.

Encuentro anual de coordinadores locales de Comunicación social

La página web inspectorial “a todo gas”

10 noviembre, 2012 Por Aurelio

El sábado 10 de noviembre tuvo lugar el encuentro anual de coordinadores locales de Comunicación social. Un total de 20 participantes han tenido la oportunidad de refrescar la forma de publicar en la web, algunos más nuevos: aprender y los más avanzados se han dedicado a subir videos al canal de Youtube de la Inspectoría.
Texto: Marian Serrano
Fotos: Paco Martín, Txemari Zuza y Marian Serrano
Si nos fijamos con detenimiento en la Actualidad de las casas en dos horas se ha llenado de noticias nuevas…no nos hemos vuelto locos es, como decía un salesiano esta mañana:  “fruto del trabajo realizado durante la formación”.
En esta reunión inicial del año siempre se dedica un tiempo a refrescar el método de publicar, porque hay nuevos miembros en el equipo, porque es bueno recordar lo aprendido.
Un trabajo bien hecho por parte de los coordinadores de comunicación de las casas,  un entusiasmo palpable que se iniciaba con un saludo en la distancia del Sr. Inspector:
“…Escribiendo estas líneas recuerdo aquellos “inolvidables días de mayo vividos” en el mes de mayo. Muchos siguieron la peregrinación en vivo y en directo a través de vuestras crónicas, fotografías, vídeos… 
Y seguís innovando. Basta con echar una ojeada a nuestra renovada, alegre y actualizada web donde se ve y se siente el palpitar de todas nuestras obras. Gracias… Eskerrik asko… gracias… Eskerrik asko!
Después del saludo inicial se ha continuado con el trabajo, con momentos de convivencia. Agradecer a la casa de Deusto su disposición y colaboración…a Aurelio, a Paco, a Txema, a Isaac, a…  Y también a la casa inspectorial: Pepe, Sebas y Felipe, y… ¡¡¡Muchas Gracias!!!
Seguimos trabajando para afrontar los nuevos retos y propuestas, para contar la vida de nuestras casas …¿Nos seguís?

Y la Iglesia se topó conmigo: un gol a los enemigos del amor José Miguel Izquierdo

Una osada y atrevida aventura

Más revuelto que nunca está el gallinero episcopal por seguir en sus trece de no estar ni ser de este mundo. En este momento del partido les están colando goles a diestro y siniestro y no saben cómo pararlos, aunque tengan a quien tienen de portero. Jugar a la defensiva con argumentos obsoletos y atacar sin orden ni concierto de manera irracional ya no les vale. Señores mitrados, quítense la sotana para jugar este partido y cualquier otro.

Siguen apelando una y otra vez al Altísimo, a la Virgen Santísima y a todos los santos para que vengan en ayuda de esta España que cada día es menos católica y creyente que en los viejos tiempos del nacionalcatolicismo. Ellos no van a venir en nuestra ayuda por mucho que imploren. Está en manos de los poderes públicos y financieros. Está en sus manos, señores mitrados, que tienen mucho poder. No me desvíen el discurso para otro lado. Ayuden ustedes, joder. La gente se va a seguir tirando de los balcones si los bancos carroñeros no dan su brazo a torcer, por ejemplo. Mucha gente va a seguir pasando hambre si ustedes no dan un puñetazo encima de la mesa de los políticos y dan ejemplo de solidaridad.

Y es que, señores obispos, siguen ustedes chutando a puerta contra el resto del mundo de manera equivocada. Y en estos asuntos ya no es tan normal meterle al pueblo un gol, aunque todavía hay equipos a los que les ganan fácilmente.
Recordemos, sin ir más lejos, aquel recurso presentado hace siete años contra los matrimonios homosexuales por el hoy esposo-gobierno, y en confabulación con ustedes. Creían que iba a salir adelante, pero miren por dónde este partido político que nos está desquiciando a todos les ha puesto los cuernos con este asunto esta misma semana.

Seguro que estuvieron pendientes el 6 de noviembre (martes), como si de un partido importante de fútbol se tratase, de la resolución hasta que en un momento determinado del lance, el Tribunal Constitucional les metió un gol por toda la escuadra aun teniendo en el mismo centro de la zaga al presidente.
Este, en un alarde de “hacerse el loco”, no tuvo más remedio que pagar cara su derrota y se dijo para sus adentros: “Si despejo este balón, y con la huelga del 14N a la vuelta de la esquina, el pueblo ahora sí que me lincha, y con la de goteras que tiene la casa aguanto menos que un caramelo a la puerta de una escuela. Así que, purpurados, que os den, que ya bastante sacáis del erario público”.

La alegría por parte de un colectivo al que la sociedad siempre ha humillado, vejado, insultado y despreciado por su condición sexual fue inmensa, y con ellos y ellas la de los que no les ponemos puertas a las distintas formas de amar. En el próximo artículo contaré la historia de dos personas extraordinarias, Fran y Javier, de los que me acordé ese día.

Me acordé también de la gente de raza negra. De los negros. Sí. Lo digo así porque era (y es) como se les ha llamado de forma despectiva toda la vida. A los homosexuales y a los negros se les sigue odiando: a unos por su condición sexual y a otros por su color.

Al día siguiente, miércoles, salieron ante los medios de comunicación los enemigos del amor no solo para proclamar a los cuatro vientos que el partido lo habían perdido injustamente, sino para exigir que se anulara aquel precioso gol.
“Agresión al matrimonio”, afirmó uno del que no quiero decir su nombre porque me da acidez de estómago. Qué sabrá él (como el resto) de lo que es un matrimonio. Agresión en toda regla al matrimonio es el celibato. Esa ley sí que es un ataque a la naturaleza.

“Un mal servicio a la sociedad española”, dijo otro. Qué sabrá este de lo que es servir a los demás.
“Esta decisión es injusta al no reconocer los derechos del esposo o de la esposa ni tampoco el derecho de los niños a disfrutar de un padre y una madre y de una familia estable”. Qué sabrán ellos de justicia mezclando churras con merinas.
Cada día se me hacen más insoportables estos enemigos del amor. Sepulcros blanqueados y raza de víboras. No lo digo yo, sino Jesús de Nazaret refiriéndose a la casta sacerdotal de su tiempo. Os convendría repasar el capítulo 23, versículos del 1 al 39 del evangelio de Mateo.

Esta semana me acordé también de las palabras de Luther King: “Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad, y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas”.

Pasa la vida: ‘Victoria moral del 15-M’ Juan Luis Pavón

Diario de Sevilla

DE propuesta de tintes subversivos a pacto gubernamental y judicial. La indignación ciudadana ya no es demonizada y ahora su petición sobre los desahucios es proclamada a coro por todas las autoridades e instituciones, asustadas ante el mayor riesgo de rebelión social desde que comenzó a hundirse la economía española. Los suicidios convierten en triste victoria moral, triste, la del movimiento 15-M.

Su arraigo en diversas capas sociales va a aumentar porque es público y notorio su protagonismo desde hace año y medio, con la plataforma Stop Desahucios, en la defensa todos a una de las personas embargadas. De las que ahora se acuerdan los partidos políticos que actúan en favor de los bancos. Les han parecido poco motivo de preocupación los 360.000 desahucios del último lustro. Han tenido que quitarse la vida algunas víctimas de las ejecuciones hipotecarias para que reaccionaran, se repasaran la injusta normativa cuyo origen se remonta a 1909, y la leyeran ¡al fin! desde el punto de vista de los embargados.

Ahora los antisistema son políticos de centro-derecha como el alcalde de Santa Cruz de Tenerife, José Manuel Bermúdez (Coalición Canaria), que ordenó retirar el dinero municipal depositado en Bankia (1,5 millones de euros) porque desoían su petición de moratoria para impedir el desahucio de una mujer en huelga de hambre. En cuestión de minutos, la entidad bancaria aceptó el acuerdo.

Ahora los yayoflautas son los jueces decanos de toda España, que, ¡oh maravilla!, comprenden 360.000 desahucios después que se habían convertido en los cobradores del frac de los bancos y aseguradoras, y quieren dejar de serlo si les ponen nueva legislación por delante.

Ahora la chusma está compuesta por representantes del establishment como el decano de los abogados de Valencia, que califica el desahucio de “muerte civil para muchas familias”. Y la abogada general del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, Juliane Kokott, quien ha dictaminado que la ley española de desahucios vulnera la normativa comunitaria porque no garantiza una protección eficaz de los consumidores frente a posibles cláusulas abusivas en las hipotecas.

Cuando Rosa Parks se negó, en 1955 en Alabama, a ceder su asiento a un hombre blanco dentro de un autobús, la detuvieron y encarcelaron por subversiva, por chusma negra. Al final de su vida, le concedieron la Medalla de Honor del Congreso, y está enterrada en la rotonda del Capitolio. En España, llegará el día en que las Cortes Generales homenajeen a los ciudadanos que, desde su movilización iniciada en 2010 contra la actitud inmoral de diputados y senadores, fueron capaces de impulsar la implantación, años después, del alquiler social. Y la abolición de la ruindad bancaria.

Éxodo 115: Espiritualidad y política en tiempos de turbación

 

Éxodo 115 (octubre 2012)

Evaristo Villar

Este tema Espiritualidad y política en tiempos de turbación que presentamos hoy  en la revista Éxodo tiene, a mi modo de ver, una gran actualidad  en los tiempos turbulentos que estamos atravesando. En su elaboración hemos contado,  por orden de aparición,  con firmas de reconocido prestigio como las de José María Vigil, Manuel Fraijó, Marià Corbí, Johann Baptist Metz, José María Castillo, Víctor Codina, Ángels Canadell, Ana María Schlüter, Gregorio Ubierna, Luis Sandalio, Koldo Alday y Jerónimo Aguado. En el siguiente editorial dejamos  reflejado  nuestro punto de vista sobre este importante asunto.

Espiritualidad y política marchan, al menos en el mundo capitalista, por caminos diferentes. Viajeras erráticas,  avanzan,  entre el general descrédito, al desencuentro.  ¿Cabe soñar con un día en que rectifiquen de rumbo y se descubran como los  pies necesarios para que el ser humano pueda seguir caminando? Desde Éxodo acariciamos abiertamente este sueño.

El actual descrédito de la política, como vienen señalando implacablemente los sondeos del CIS, se ha instalado en la conciencia de la ciudadanía. Una calificación  que la política se  ha ido ganando a pulso: por su desvinculación del pueblo al que dice representar y al que está dejando tirado al borde del camino; por su complicidad y sumisión a los mercados y al omnipotente club de los banqueros y financieros; por su sectarismo, su corrupción y la utilización del engaño como método; por el secuestro y utilización de los medios públicos de información… Imposible reconocer en la actual imagen de la política el menor atisbo de espiritualidad.

Por su parte la espiritualidad, desvinculada voluntariamente de la política, tampoco está superando la banalidad que expresa  la cultura del capitalismo neoliberal.  Subsumida desde muy temprano por las religiones, éstas la han ido desligando sectariamente del mundo profano hasta convertirla en gueto de profesionales. Es cierto que este matrimonio con las religiones ha ido reduciendo a la espiritualidad a los estrechos márgenes de un credo o un rito, pero también  le ha ayudado, pensamos,   a descubrir su verticalidad. Pero de lo que no cabe duda es que su divorcio del  mundo político ha dejado a éste abandonado a su propia suerte o bien,  en sentido contrario,  se ha hecho frecuentemente  cómplice  de su injusticia. Por todo esto, tampoco la espiritualidad se libra de la sospecha y el descrédito.

El encuentro entre espiritualidad y política es hoy, a nuestro juicio, más necesario y urgente que nunca. Se trata de un patrimonio de toda la humanidad que afecta directamente al bienestar y a la convivencia entre los pueblos diversos  y  culturas y que es demasiado importante  como para dejarlo en manos de profesionales.  Este encuentro nos va a exigir algunos movimientos que brevemente enumeramos:

En primer lugar, un esfuerzo para rescatar espiritualidad y política  de su actual secuestro y volver a resituarlas en su verdadero suelo,  como elementos esenciales que definen la  propia  identidad del ser humano, que por el mero hecho de serlo  es  espiritual y político: desgajar de él estas dos dimensiones y mantenerlas separadas nos está situando al borde de la esquizofrenia.

Necesitamos luego  contextualizarlas  porque somos seres  en proceso  a quienes nos afectan de modo determinante tanto  el espacio como el tiempo donde vivimos.

Y finalmente, no podemos olvidar que espiritualidad y política son también dos actividades    destinadas a hacer la tierra más  habitable. Olvidar este destino será poner en peligro no solo la convivencia, sino también la misma tierra como casa común.

 La portada del número 115 de Éxodo puede verse aquí:Espiritualidad y política (1)

Los obispos ‘pasan’ del Constitucional y ya presionan a Rajoy para “modificar” el matrimonio homosexual S.C.

El Plural

En una nota, la Conferencia Episcopal apela entre otras cosas al derecho de los niños a “disfrutrar de un padre y una madre” y formar parte de “una familia estable”
Aunque alentó las movilizaciones contra el matrimonio homosexual e incluso el recurso al Tribunal Constitucional del PP finalmente desestimado, la Iglesia católica se mantuvo en un segundo plano tras conocerse el fallo que validada la legalidad de las uniones de personas del mismo sexo.

Pero la Conferencia Episcopal ha emitido ya una nota en la que más que descalificar la sentencia, pasan la página del TC e instan directamente a un cambio en la ley. Para ello piden a “María Santísima” que “interceda por los gobernantes”, recordando el deber de éstos de “ordenar con justicia la vida social”.

En la nota que ha difundido esta mañana la Conferencia Episcopal Española (CEE) se insta al Gobierno a cambiar la ley para que no tenga cabida el matrimonio homosexual. Así, tras señalar que en la legislación “se ha redefinido la figura jurídica del matrimonio de tal modo, que éste ha dejado de ser la unión de un hombre y de una mujer y se ha transformado legalmente en la unión de dos ciudadanos cualesquiera”. Denuncian que “los españoles han perdido el derecho de ser reconocidos expresamente por la ley como ‘esposo’ o ‘esposa’ y han de inscribirse en el Registro Civil como ‘cónyuge A’ o ‘cónyuge B’”.

No abordan la sentencia del TC sino que piden un cambio de ley
La nota insiste en que las leyes actuales “no reconocen ni protegen al matrimonio en su especificidad” y tras asegurar que “no es de nuestra competencia hacer juicios sobre la pertinencia jurídica de las sentencias de los tribunales”, instan a cambiar la ley apelando a su obligación para ayudar “al discernimiento acerca de la justicia y de la moralidad de las leyes”.

Apelan al derecho de ser “esposo y esposa” o al de los niños
Así, los obispos subrayan que “la legislación española sobre el matrimonio – con independencia de que sea o no conforme a la Constitución – es gravemente injusta” y señalan que es “urgente la modificación de la ley con el fin de que sean reconocidos y protegidos los derechos de todos en lo que toca al matrimonio y a la familia”. Para ello apelan al “derecho de quienes contraen matrimonio a ser reconocidos expresamente como esposo y esposa” o al “derecho de los niños a disfrutar de un padre y de una madre, en virtud de cuyo amor fiel y fecundo son llamados a la vida y acogidos en una familia estable”. “Ninguno de estos derechos es actualmente reconocido ni protegido por la ley”, insisten.

Piden a la Virgen que ilumine al Gobierno
El pronunciamiento episcopal concluye apelando a María Santísima para que “cuide de las familias e interceda por los gobernantes, sobre quienes pesa el deber y a quienes compete el servicio de ordenar con justicia la vida social”.

“No es algo que se haya inventado la Iglesia Católica”
La nota ha puesto el colofón a la escalada de declaraciones críticas con el fallo del TC que protagonizaron ayer varios obispos. El secretario general de la Conferencia Episcopal y portavoz de los obispos, Juan Antonio Martínez Camino, aludió este miércoles a la sentencia del TC que avala la constitucionalidad de los matrimonios homosexuales y lo hizo para decir que “los niños tienen derecho a un padre y una madre, con independencia de lo que digan los tribunales, no es algo que se haya inventado la Iglesia Católica”. Martínez Camino, que también es portavoz de los obispos, se manifestó así durante la presentación del Manual de Bioética para Jóvenes.

“La sentencia del TC es un mal servicio a la sociedad española”
En el mismo acto y en declaraciones recogidas por La Razón, secundó a su portavoz el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Pla, que dentro del Episcopado es el responsable de los asuntos relacionados con vida y la familia. Según Reig Pla, “la sentencia del Tribunal es un mal servicio a la sociedad española, y va contra el matrimonio, que es la unión de hombre y mujer”. “El Tribunal Constitucional no ha tenido en cuenta la antropología del matrimonio”, insisitió el obispo de Alcalá, subrayando que “el bien verdadero de la persona pasa por custodiar el bien del matrimonio, de la familia y en especial la protección de los niños”. “Eso debería figurar en la base de todos los programas políticos en España”, advirtió en lo que parecía una exigencia más al partido más alineado con las demandas de la Iglesia, el PP.

Munilla vinculó la sentencia con “lo políticamente correcto”
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, responsable del Departamento de Juventud en la Conferencia episcopal, también aseguró el miércoles que existía “una falta de fidelidad” a la Carta Magna en la decisión del TC”. “Mi pregunta es para qué necesitamos una Constitución si al final diga lo que diga el criterio va a ser lo políticamente correcto y no lo que diga la Constitución”, declaró a Europa Press.

LO MEJOR DE LA IGLESIA José Antonio Pagola

PORVENIR 
El hombre de hoy mira más que nunca hacia adelante. El futuro le preocupa. No es sólo curiosidad. Es inquietud. Estamos ya escarmentados. Sabemos que los humanos somos capaces de lo mejor y de lo peor. Son pocos los que creen hoy en grandes proyectos para la humanidad.
Hemos progresado mucho, pero el futuro del mundo es tan incierto como siempre o incluso más oscuro e indescifrable que nunca. ¿Quién se atreve hoy a arriesgar algún pronostico? ¿Quién sabe hacia dónde nos está llevando esto que llamamos «progreso»?

Las posturas pueden ser diversas. Algunos se encierran en un optimismo ingenuo: «el hombre es inteligente, todo irá cada vez mejor». Otros caen en una secreta resignación: «no se puede esperar otra cosa de los políticos, nada nuevo van a aportar las religiones, hay que agarrarse a lo que tenemos». Hay quienes se hunden en la desesperanza: «ya no somos dueños del futuro, estamos cometiendo errores que nos acercan a la destrucción».
 
Hay una manera sencilla de definir a los cristianos. Son hombres y mujeres que tienen esperanza. Es su rasgo fundamental. Ya san Agustín decía que «esperar a Dios significa tenerlo» y el poeta Peguy nos recordaba que la esperanza es «la fe que le gusta a Dios».

Los cristianos no pretendemos conocer el futuro del mundo mejor que los demás. Sería una ingenuidad entender el lenguaje apocalíptico de los evangelios como un reportaje sobre lo que va a suceder al final. Viviendo día a día la marcha del mundo, también nosotros nos debatimos entre la inquietud y la resignación. Sólo Dios es nuestra esperanza.
 
El Porvenir último del mundo es Dios. Lo sepamos o no, estamos colocados ante él. La historia se encamina hacia su encuentro. Al final, todo lo finito muere en Dios, y en Dios alcanza su verdad última. Dios es el final misterioso del mundo: Dios encontrado para siempre es el «cielo»; Dios perdido para siempre es el «infierno»; Dios como verdad última es el «juicio».
 
Esto que puede hacer sonreír a algunos es para el creyente la fuerza más real para mantener la esperanza, criticar falsas ideas de progreso y combatir por un hombre siempre más humano y más digno de Dios.

 LO MEJOR DE LA IGLESIA


El contraste entre las dos escenas no puede ser más fuerte. En la primera, Jesús pone a la gente en guardia frente a los
dirigentes religiosos: "¡Cuidado con los letrados!", su comportamiento puede hacer mucho daño. En la segunda, llama a
sus discípulos para que tomen nota del gesto de una viuda pobre: la gente sencilla les podrá enseñar a vivir el Evangelio.
Es sorprendente el lenguaje duro y certero que emplea Jesús para desenmascarar la falsa religiosidad de los escribas. No
puede soportar su vanidad y su afán de ostentación. Buscan vestir de modo especial y ser saludados con reverencia para
sobresalir sobre los demás, imponerse y dominar.
La religión les sirve para alimentar fatuidad. Hacen  "largos rezos" para impresionar. No crean comunidad, pues se
colocan por encima de todos. En el fondo, solo piensan en sí mismos. Viven aprovechándose de las personas débiles a las
que deberían servir.
Marcos no recoge las palabras de Jesús para condenar a los escribas que había en el Templo de Jerusalén antes de su
destrucción, sino para poner en guardia a las comunidades cristianas para las que escribe. Los dirigentes religiosos han de
ser servidores de la comunidad. Nada más. Si lo olvidan, son un peligro para todos. Hay que reaccionar para que no hagan
daño.
En la segunda escena, Jesús está sentado enfrente del arca de las ofrendas. Muchos ricos van echando cantidades
importantes: son los que sostienen el Templo. De pronto se acerca una mujer. Jesús observa que echa dos moneditas de
cobre. Es una viuda pobre, maltratada por la vida, sola y sin recursos. Probablemente vive mendigando junto al Templo.
Conmovido, Jesús llama rápidamente a sus discípulos. No han de olvidar el gesto de esta mujer, pues, aunque está
pasando necesidad, "ha echado todo lo que tenía para vivir". Mientras los letrados viven aprovechándose de la religión,
esta mujer se desprende de todo por los demás, confiando totalmente en Dios.
Su gesto nos descubre el corazón de la verdadera religión: confianza grande en Dios, gratuidad sorprendente,
generosidad y amor solidario, sencillez y verdad. No conocemos el nombre de esta mujer ni su rostro. Solo sabemos que
Jesús vio en ella un modelo para los futuros dirigentes de su Iglesia.
También hoy, tantas mujeres y hombres de fe sencilla y corazón generoso son lo mejor que tenemos en la Iglesia. No
escriben libros ni pronuncian sermones, pero son los que mantienen vivo entre nosotros el Evangelio de Jesús. De ellos hemos de aprender los presbíteros y obispos.

Juntos contra los magnates del petróleo

Pascal V - Avaaz.org	5 nov (hace 4 días)
para mí

Queridos amigos y amigas,

En pocos días el Parlamento de Nigeria podría autorizar una multa de cinco mil millones de dólares contra la mega petrolera Shell. También podría aprobar una nueva ley para responsabilizar a las grandes petroleras por primera vez en la historia. Hasta el propio Presidente respalda estas medidas, pero el lobby del petróleo está acosando a los parlamentarios para que entierren las propuestas. Nuestro grito global los puede dejar sin aliento. ¡Únete a este canto de justicia por el pueblo de Nigeria!

En los próximos días, el Parlamento de Nigeria podría aprobar una multa de cinco mil millones de dólares contra la mega petrolera Shell por un nefasto vertido de petróleo que le ha arruinado la vida a millones de personas. Además, podrían aprobar una nueva ley que controle el saqueo y la contaminación que provocan las grandes petroleras. Es ahora o nunca. Si nos quedamos mudos, ¡el lobby del petróleo nos robará esta oportunidad!

Por primera vez en la historia, las grandes petroleras podrían empezar a pagar por la violencia que generan y por la destrucción que dejan a su paso. El presidente Goodluck Jonathan secunda la multa, y algunos senadores progresistas están tratando de adoptar una regulación más estricta. Pero el lobby del petróleo es tremendamente poderoso, y sin una verdadera ola de apoyo internacional, los miembros del parlamento nigeriano podrían sucumbir a sus presiones.

Los políticos están definiendo posiciones en este momento. Firma esta urgente petición para que el Parlamento de Nigeria multe a Shell y endurezca su legislación medioambiental, y reenvía esto a todos tus conocidos. Cuando sumemos un millón de personas de naciones de todo el mundo, llevaremos nuestra voz hasta las puertas del parlamento nigeriano. 

http://www.avaaz.org/es/make_shell_pay_b/?bUrZGab&v=19092

Los expertos afirman que cada año las grandes petroleras vierten en el delta del Níger el equivalente al catastrófico derrame de Exxon Valdez en Alaska -- pero África no suele interesar a los medios de comunicación. El pasado diciembre, la fuga en las instalaciones de Shell en Bonga provocó que millones de litros de combustible contaminaran el océano y enfangaran kilómetros de costa densamente poblada, provocando uno de los mayores vertidos de la historia del continente africano. La multa contra Shell y el endurecimiento de la legislación medioambiental son una oportunidad única para desafiar el poder de las grandes petroleras en África. 

Durante los últimos 50 años, las compañías petroleras han obtenido unos beneficios de 600 mil millones de dólares en Nigeria, pero la población local no ve estos beneficios. Y lo que es peor, su tierra, su agua y sus caladeros de pesca siguen contaminados. Como respuesta, Shell ha invertido millones de dólares en fuerzas de seguridad para reprimir las protestas de la población local, en lugar de combatir la malas prácticas que generan sus políticas. 

La industria del petróleo es crucial para la economía de Nigeria, y estas empresas nunca han sido sancionadas por la devastación que provocan sus perforaciones. Ahora el presidente de Nigeria y unos cuantos parlamentarios han decidido dar un paso adelante, multando a los barones del petróleo y exigiendoles que indemnicen a las víctimas de una vez por todas. Si demostramos a los políticos nigerianos que el mundo entero les apoya, podemos literalmente cambiar la vida de millones de personas. Haz clic abajo para firmar la petición: 

http://www.avaaz.org/es/make_shell_pay_b/?bUrZGab&v=19092

Ya nos hemos enfrentado a los gigantes del petróleo en todo el mundo, desde Chevron en Ecuador hasta el vertido en el Golfo de México, o la eliminación de subvenciones a los combustibles fósiles en la pasada Cumbre de Río. Unámonos ahora por Nigeria. Asegurémonos que sus políticos le envíen un claro mensaje a las petroleras: sus días de destrucción e impunidad han terminado. 

Con esperanza y determinación, 

Pascal, Patricia, Alex, Ricken, David, Rewan, y todo el equipo de Avaaz

Nigeria multa a Shell con $5.000 millones por un vertido de crudo (BBC):
http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2012/07/120717_ultnot_nigeria_petroleo_vertido_multa_shell_pea.shtml

Shell causa el peor vertido de la década en Nigeria (El País): 
http://elpais.com/diario/2011/12/23/sociedad/1324594806_850215.html

Shell enfrenta multa de 5.000 millones de dólares por derrame en Nigeria (Lainformacion):
http://noticias.mexico.lainformacion.com/economia-negocios-y-finanzas/negocios-general/shell-enfrenta-multa-de-5-000-mdd-por-derrame-en-nigeria_tZFN1ru3XceN1d8RFzGwn4/

Nigeria multa a Shell con 5.000 millones de dólares por vertido de petroleo (Univision):
http://feeds.univision.com/feeds/article/2012-07-17/nigeria-multa-a-shell-con

La ONU condena los vertidos de Shell en Nigeria (Público.es):
http://www.publico.es/ciencias/390335/la-onu-condena-los-vertidos-de-shell-en-el-delta-de-nigeria

Es un escándalo de proporciones épicas que el mundo guarde silencio (Amnistía Internacional)
http://www.es.amnesty.org/noticias/entrevistas/entrevista/articulo/es-un-escandalo-de-proporciones-epicas-que-el-mundo-guarde-silencio/

Otra reforma educativa sin diálogo Editorial de “Noticias Obreras”-Noviembre 2012

HOAC

El sistema educativo está siendo maltratado con insensatos recortes. Las reformas laborales, los recortes en derechos sociales, el desempleo masivo…, están maltratando, empobreciendo y debilitando, también en su función educativa, a muchas familias. En este contexto, que conviene no olvidar, el Gobierno de España ha presentado el Anteproyecto de Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE). Como otras que se han sucedido sobre el sistema educativo, ésta Ley tiene sus aciertos, errores y limitaciones.

Pero también comparte con las anteriores un grave problema de fondo: la falta de un auténtico diálogo social para buscar un gran pacto social y político que nos ayude a afrontar mejor los problemas más importantes que tenemos en la educación. Lo que ha sido habitual, ahora también, es que con cada cambio de partido gobernante se elabore una nueva Ley para reformar el sistema educativo. Pero nunca se hace un debate social, con verdaderos procesos de participación, en busca del necesario consenso social y político, y de la estabilidad imprescindible en algo tan fundamental. Así, se impone en cada ocasión el particular punto de vista del partido político correspondiente… hasta el nuevo cambio de gobierno. Van ya muchas regulaciones y reformas del sistema educativo, pero siguen sin dialogarse y resolverse socialmente como es debido las carencias educativas.

Es, pues, necesario un debate social que debería comenzar por dialogar qué entendemos por educación y para qué es el sistema educativo. En el Anteproyecto del Gobierno se dice: «La educación es el motor que promueve la competitividad de la economía y el nivel de prosperidad de un país. El nivel educativo de un país determina la capacidad de competir con éxito en la arena internacional y de afrontar los desafíos que se plantean en el futuro. Mejorar la alta cualificación, lo que representa una apuesta por el crecimiento económico y por conseguir ventajas competitivas en el mercado global». Realmente, ¿queremos que la educación sea esto? Porque las cosas se pueden plantear de forma bien distinta. La Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de la CEE plantea así el sentido de la escuela: «La escuela no puede renunciar a su condición de ser un lugar señalado para la formación integral del hombre»; o Juan Pablo II: «La educación consiste en ser el hombre cada vez más hombre; en que él pueda ser más y no solamente que pueda tener más; y en consecuencia a través de todo lo que tiene, todo lo que posee, sepa él cada vez más plenamente ser hombre».

Obviamente, no queremos decir que en la posición del Gobierno se ignoren totalmente otras dimensiones de la educación, ni que en estos planteamientos de la Iglesia se ignore la importancia de la vida económica. Pero los acentos y la orientación de la educación que resultan son muy distintas: economicismo o humanismo.

Además de dialogar qué queremos hacer con la educación, necesitamos un profundo diálogo social para afrontar problemas de nuestro sistema educativo como, por ejemplo, los siguientes: cómo prestar atención prioritaria a las necesidades de los empobrecidos en el conjunto del sistema educativo y articular debidamente la calidad educativa y la imprescindible función compensatoria y solidaria de la escuela. Cómo atender mejor la diversidad de los alumnos. Cómo combatir la creciente devaluación de los contenidos humanistas, éticos y religiosos en el sistema educativo; y cómo educar en la responsabilidad económica y laboral desde criterios no economicistas. Cómo hacer frente a la pérdida de relevancia social de la escuela como institución educativa básica, frente a realidades como el consumismo, la publicidad, los medios de comunicación social. Cómo afrontar el debilitamiento de las familias como realidad educativa más esencial, fomentar su participación y relación con el sistema educativo. Cómo articular mejor en una escuela pública la iniciativa estatal y la iniciativa social, etc.

Sin este diálogo social, que necesita tiempo, condiciones y voluntad, corremos el riesgo de perder el tiempo en debates partidistas en algo tan fundamental para las personas, las familias y la sociedad como es el sistema educativo.

Ecos del Congreso Nacional de Pastoral Juvenil: «También vosotros daréis testimonio»

8 noviembre, 2012 Por Marian

Bajo este lema ha tenido lugar del 1 al 4 de noviembre, y organizado por la Conferencia Episcopal Española, el primer Congreso Nacional de Pastoral Juvenil en Valencia.
Texto: Borja Pérez
Fotos: César Blanco y #cnpj2012
De los aproximadamente 2000 congresistas llegados de todas las diócesis y movimientos religiosos de España, aproximadamente unos 50 formábamos parte de la Familia Salesiana, principalmente jóvenes animadores del movimiento juvenil salesiano de las distintas inspectorías, pero también salesianos, salesianas, Salesianos Cooperadores, representantes de la Asociación de Antiguos Alumnos y de la Confederación de Centros Juveniles.
Con el objetivo principal de ahondar en nuevos caminos para evangelizar a los jóvenes y dar testimonio del Evangelio en la compleja sociedad en la que vivimos, el Congreso se ha estructurado en una serie de ponencia, impartidas por Monseñor Osoro, Monseñor Munilla y el Cardenal Rylko, acerca de las emergencias afectivas y educativas de los jóvenes y la necesidad de evangelizar para sanar las heridas que nacen de esas emergencias, con especial énfasis en el primer anuncio. Estas ponencias contaban con sus correspondientes resonancias, una de ellas llevada a cabo por Rosendo Soler. Además, eran una parte importante del congreso las celebraciones litúrgicas y los diferentes talleres con experiencias pastorales que las diócesis y movimientos han ido presentando cada tarde en diversas iglesias del entorno de la catedral de Valencia, sede del Congreso.
La Familia Salesiana ha sido no solo participante si no también protagonista en el desarrollo del Congreso. Además de la intervención de Rosendo Soler, se ha llevado a cabo uno de los talleres (presentando los itinerarios de educación en la fe por parte de representantes del CJ La Balsa de Madrid) y se ha formado parte de las comisión preparatoria (Koldo Gutiérrez y Rosendo Soler), principalmente en la liturgia.
La evangelización de los jóvenes es una tarea ineludible dentro de nuestra misión, por lo que no podemos obviar estar presentes en los foros donde se trabajan estos aspectos, en comunión con otras realidades eclesiales. .
Han sido cuatro días para seguir creciendo y caminado, con vistas en el futuro. Ahora toca transmitir y pone en práctica todo esto.

Enhorabuena, Enrique

Jose Arregi, 08-Noviembre-2012

Enrique Martínez Lozano, este sacerdote turolense (¡Teruel existe, vaya que sí!), es un gran maestro espiritual. Posee el carisma de la luz, la gracia del consuelo, el don de la palabra hablada y escrita. Es un maestro espiritual para este siglo XXI con su nuevo paradigma cultural y su renovada búsqueda espiritual. Con su gracia y su riesgo.

Enrique conoce en primera persona la gracia y el riesgo de nuestro tiempo, que es el tiempo de Dios, como todos los tiempos. Hace pocos días difundió entre sus amigas y amigos una carta, dando una noticia importante para él y para todos nosotros: “Quiero compartiros que he tomado la decisión de dejar el ministerio sacerdotal, por lo que he pedido la secularización”.

Leí la carta (breve, sobria, rotunda) muy de prisa y con enorme sorpresa. ¿Había leído bien? La volví a leer reposadamente. Era verdad. ¿Pero de qué me extrañaba? Todo era tan límpido y franco, todo era tan lógico y coherente con su pensamiento y trayectoria, y todo me era tan familiar. Me alegré profundamente por él y por muchos. Hace tiempo que había encontrado su lugar en el mundo en la anchura del Espíritu, y ahora lo habita plenamente. ¡Enhorabuena, Enrique!

No ha sido “una decisión nada fácil”, nos asegura, y cuesta poco entenderlo. La institución clerical es una maraña que lo ata todo, hasta las entrañas de uno mismo; la demanda ajena interfiere confusión con lo propio y la historia personal tiene su ritmo, necesita su tiempo. Y cuando, a través de innumerables censuras, chantajes y presiones sufridas durante años, los nudos se desanudan y los hilos de la vida se unen uno a uno, es un milagro que hay que celebrar como un nuevo nacimiento.

Como todo nacimiento, también éste conlleva ruptura, dolorosa como toda ruptura. Y sucede con frecuencia que se apela a la “comunión eclesial” para encubrir mejor indecisiones y temores. Pero Martínez Lozano lo dice sin tapujos: “No me siento ya dentro de esa estructura”. Punto. Él vive una comunión más honda. He aquí un creyente, uno más, que necesita salir “del marco institucional” de la Iglesia para ser fiel al espíritu de la Vida. Es muy fuerte para el que debe hacerlo y es muy fuerte para la institución eclesial que un maestro espiritual como Enrique deba abandonarla para poder seguir siéndolo. También lo hizo Jesús de Nazaret: fiel al corazón de la Vida y dispuesto a lo que viniera, rompió con su familia, con su profesión y su digno salario de albañil-bricolador, con sus relaciones sociales, y también en el fondo –lo más duro de todo– con el sistema religioso del Templo y de la Ley.

Muchos –entre ellos no pocos teólogos considerados como abiertos y críticos, pero en el fondo anclados todavía en el viejo paradigma dogmático– acusan precisamente a Enrique Martínez Lozano de haberse cargado el dogma cristológico y la fe de la Iglesia. ¿Qué dogma, qué fe, de qué Iglesia? Identifican la Iglesia con una institución dogmática y jerárquica, que nunca jamás le pasó por la cabeza a Jesús. Identifican la fe en él con unas categorías mentales tan metafísicas y dualistas (dos naturalezas, divina y humana, una persona divina, segunda persona de la Trinidad…) que pasmarían o divertirían al profeta de Nazaret. Identifican a Dios con un personaje separado del mundo y dotado de psicología humana, que toda las tradiciones místicas, también la cristiana, siempre han superado (¿No han leído en San Juan de la Cruz que “el centro del alma es Dios” o que “Dios habita sustancialmente el alma”?). Son libres de pensar como piensan, si así les parece mejor. ¿Pero por qué ese empeño en condenar a todos los que hablan otro lenguaje? ¿Por qué confunden el lenguaje con la fe en lo  esencial que es indecible? ¿De dónde les viene sino de su ego estrecho esa obsesión de poseer la verdad y de identificarla con unas ideas y además las suyas?

¡Enhorabuena, Enrique! Seguro que tu teología no es la única, ni tú lo pretendes. Pero es necesaria, para liberarnos a tanta gente de las angustias y angosturas de las pobres ideas de nuestro yo más ilusorio. Sigue siendo libre y enseñando a tanta gente a ser libre, feliz y más generosa. Sigue iniciando a hombres y mujeres de hoy en una espiritualidad unificada, integradora, dialogal, samaritana. Una espiritualidad cada vez más necesaria. Sigue enseñando que Lo Que es Es Amor, y que todos nosotros también, a pesar de todo, y más allá de toda dualidad, somos Lo Que Es, y cómo llegar a serlo y respirar por fin.