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Para sorpresa general, la espiritualidad es un valor en alza. Pero en realidad, la emergencia espiritual de la que somos testigos no resulta algo extraño: liberada de lastres del pasado y de superficialidades postmodernas, espiritualidad es sinónimo de profundidad humana y, por tanto, de fraternidad universal. Se trata de una espiritualidad sin adjetivos que no deja nada fuera, sino que lo abraza todo.
Así entendida, la espiritualidad no se refiere a algo que pudiéramos tener –una cualidad o actitud–, sino que nombra aquello que somos en lo profundo, a la vez que nos propone el modo de reconocerlo. En diálogo con los críticos de la que llaman nueva espiritualidad, el autor, aun reconociendo los riesgos que la acechan y que es necesario detectar con lucidez, trata de clarificar rigurosamente sus contenidos y de mostrar la profunda riqueza que encierra.
El desafío espiritual consiste en comprender lo que somos y buscar modos de compartirlo, celebrarlo y hacerlo operativo para dejarnos transformar por ello, personal y colectivamente. Solo la verdad libera, solo la comprensión transforma.
Todo texto tiene un con-texto e incluso un pre-texto. En el caso presente, todo arrancó a partir de un cuaderno editado por el Seminario Teológico de “Cristianisme i Justícia”, Dios en tiempos líquidos, donde se vierten graves cuestionamientos sobre lo que denominan “nueva espiritualidad”.
El libro se divide en tres capítulos. En el primero -“La espiritualidad a debate”-, el autor sintetiza en once temas -desde la discusión en torno al “yo” al debate sobre “Dios”- los citados cuestionamientos, ofreciendo su lectura de cada uno de ellos. En el segundo –“Profundidad humana: una espiritualidad sin adjetivos”-, se presenta la espiritualidad como la dimensión profunda que constituye nuestra identidad, una espiritualidad no religiosa, posteísta y no-dual. En el tercero –“Fraternidad universal: el territorio compartido”-, se muestra la fraternidad y el compromiso como la “otra cara” de la profundidad.
Hablar de espiritualidad significa abordar lo que somos, en la doble e inseparable dirección: vertical y horizontal, profundidad y fraternidad, en un mismo y único movimiento, que no deja nada fuera. La espiritualidad genuina, más allá de creencias y de religiones, es profundidad y fraternidad.
El libro cuenta con un Prólogo de Javier Melloni (“Un salto de consciencia”) y un Prefacio de Ecequiel Subiza (“La generación del deshielo”), que enmarcan adecuadamente la propuesta del autor. Y termina con dos Anexos que, en esta situación, cobran una especial relevancia: “Alienación y negocio: las trampas de la espiritualidad” y “Ciencia y espiritualidad”.
ÍNDICE
Prólogo: Un salto de consciencia, de Javier Melloni
Prefacio: La generación del deshielo, de Ecequiel Subiza
Introducción. Espiritualidad: comprender lo que somos
1. La espiritualidad a debate
La “nueva” espiritualidad
La paradoja
El yo
La no-dualidad
La teoría transpersonal
La sutil trampa teísta
Dios y el misterio último de lo real
La salvación
Fraternidad y compromiso
El equívoco de partida que da lugar a la pseudo-espiritualidad
“Dios (y el compromiso) en tiempos líquidos”
2. Profundidad humana: una espiritualidad sin adjetivos
El regreso a casa: experimentar la plenitud, dejarse transformar
Un camino de integración: paz y dinamismo
El amor como certeza y la vivencia de la unidad
Un test verificador: gozo, confianza y entrega
Fluir y comprometerse: la libertad de vivir diciendo sí a la vida
No-dualidad: el abrazo de trascendencia e inmanencia
El silencio, puerta a la profundidad
Vivir en el Testigo: el momento decisivo en el camino espiritual
3. Fraternidad universal: el territorio compartido
La trampa del narcisismo
La dimensión relacional
La profundidad es amor
Compasión: poner amor donde hay dolor
Compromiso: el amor hecho acción
Política: transformar las estructuras para favorecer la vida
No-dualidad y cuidado de las víctimas
Epílogo. Favorecer el diálogo
Anexo 1. Alienación y negocio: las trampas de la espiritualidad
Anexo 2. Ciencia y espiritualidad
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