Pascua 2015: ¡Con todo su corazón!

¿Ya tienes pensado como celebrar esta Semana Santa? Desde la delegación de Pastoral Juvenil de Salesianos Santiago el Mayor se proponen diferentes propuestas distribuidas por toda la geografía inspectorial.

 

1

2

3

4

5

Para la Zona de Madrid hay 3 Pascuas según los niveles por edades y tendrán lugar en Arévalo, La Adrada y Mohernando.

En la Zona de Bilbao, Somalo acogerá la Pascua con Jóvenes y Familias.

Cambados será el lugar elegido para celebrarla en la zona de León-Galicia, también la propuesta será para dos niveles: para chicos y chicas de 14 a 16 años por un lado y a partir de 16 años por otro.

La última propuesta para celebrar esta Semana Santa es la Pascua Misionera que tendrá lugar en Astudillo (Palencia), dirigida sobre todo a jóvenes adultos con la inquietud por el voluntariado misionero y a grupos de la ONGD JyD.

Para participar es necesario ponerse en contacto con el director del Centro Juvenil o el responsable de la pastoral de cada casa. También se pude contactar a través del correo electrónico: pastoraljuvenil@salesianos.es

Información adicional en el folleto adjunto.

Adjuntos

• pascuas.jpg

Artículo sobre el caso de obsesión episcopal homosexual Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

(Como éste es un tema reciente, y lo escribí el mismo día que se comentó, os lomando por si es más efectivo que varios toquemos el mismo tema, a ver si el señor obispo se entera y cambia. Disculpad la grafía, porque no he podido editarlo como yo quería; y no sé por qué).

Los nuevos fariseos, (o eso parecen, ¡con perdón!)

Este es el Evangelio de la misa de hoy, Sábado, de la 3ª semana de Cuaresma:

“En aquel tiempo, a algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás, dijo Jesús esta parábola: “Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: “¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo.” El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo: “¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador.” Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.” (Lc, 18, 9-14)

He escrito varias veces, la última por partida doble, en las dos entregas del artículo ¿A quien tenemos que obedecer? (I y II), de los días 19 y 20 de Febrero, sobre la irregular intromisión de la jerarquía eclesiástica en el campo de la moral y la ética. Y recuerdo resumidamente el argumento: se trata de un bagaje común a toda la humanidad, a todo ser humano, sí, porque así lo ha querido el Señor creador de la naturaleza, y así lo admitimos los creyentes. Y ese tesoro tiene en nuestra psiqué un instrumento para regular su uso, y para gestionar las decisiones necesarias en la vida para que nuestro comportamiento sea, o no, el adecuado: la conciencia. Y ese santuario es lo más profundo, interior, íntimo , privado e intocable de la esencia humana. Nadie puede hollar esa íntima morada del nuestro ser. Pues bien, algunos jerarcas, Francisco desde luego no, insisten en querer administrar y gerenciar, contra todo el orden establecido, ese tesoro. Y en esta ingrata y desordenada tarea (in)moral se destaca el ínclito, y cada vez más peligroso, obispo de Alcalá de Henares, quien con frecuencia quiere marcar al mundo mundial sus puntos de vista morales.

Hay que recordar a este puntilloso obispo que los seguidores de Jesús no pautamos nuestra vida por principios morales de una determinada tendencia o ideología, sino por las palabra de Jesús. Y las de la parábola del fariseo y el publicano en el templo a se las podría aplicar cualquier espectador más o menos neutral de nuestra comunidad política nacional medianamente frecuente en las lecturas de los periódicos, o en la escucha de la tele, de la siguiente manera: “Te damos gracias, Señor, porque los católicos de la diócesis de Alcalá de Henares no somos como los demás hombres: homosexuales, prostitutos, sarasas, chaperos, varones casados entre ellos, o mujeres del mismo modo, o travestis. Celebramos la misa con frecuencia, rezamos las novenas de San Antonio, la Virgen del Carmen, Santa Gema, el septenario de la Virgen de los Dolores, y ofrecemos el 0,7 de nuestro IRPF al mantenimiento de la Iglesia”.

Tal vez El mismo Señor que justificó al pecador que no se atrevía ni a levantar la vista a lo alto decida también quién es el que sale justificado de este simulacro de enfrentamiento dialéctico, y quien se queda como estaba. Monseñor Reig Plá está, desde luego, cargando las tintas contra sus hermanos, tan prójimos como los católicos bien casados de misa diaria, en un ejercicio que no nace ningún bien ni a la iglesia de Alcalá, ni a la provincia eclesiástica de Madrid, ni al conjunto de la Iglesia en España, en esta época de información global. No puede más este señor obispo airear frases como “Personas que no acaban de orientar bien lo que es la sexualidad humana, piensan, ya desde niños, que tienen atracción hacia parejas del mismo sexo”. o esta otra: [Los gais] se corrompen y se prostituyen. O van a clubes de hombres. Os aseguro que se encuentran en el infierno”.

Y pienso que es de la responsabilidad de la propia Conferencia Episcopal Española (CEE) el llamar la atención de un pastor que, en vez de buscar y alentar a las ovejas perdidas, las desanima, y les hace llegar su voz de desamparo y de condena. ¡qué diferencia con la lectura del Evangelio de la misa de mañana, Domingo, de Juan: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él”. ¿Alguna vez entenderá el señor Reig Plá este lenguaje?

(Pido disculpa porque no he conseguido editar este artículo como yo quería)

Las víctimas acusan: “Juan Barros era el sicario de Karadima, le hacía el trabajo sucio y los contactos”

 

Religión Digital

“Jamás tuve conocimiento de los abusos”, dice el futuro obispo de Osorno

Los Sagrados Corazones se declaran “perplejos” y creen que el prelado “debería renunciar”

El nombramiento “parece haber sido una decisión llevada adelante en solitario por el nuncio apostólico, sin el respaldo de la mayoría de los obispos de Chile”

“Juan Barros era el sicario de Karadima, le hacía el trabajo sucio, le hacía los contactos”. Juan Carlos Cruz, una de las víctimas de los abusos sexuales de Fernando Karadima, aseguró en una entrevista con el Canal 24 horas, que el futuro obispo de Osorno -tomará posesión este sábado- fue testigo presencial de los abusos. Es más: que “Barros se besaba” con el cura chileno condenado.··· Ver noticia ···

Papa Francisco: “Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!”

 

voxpopuli

El pontífice argentino realizó estas declaraciones durante un discurso en Scampía, uno de los barrios de la periferia norte de Nápoles que tradicionalmente ha estado vinculado a la mafia local, la Camorra.

El papa Francisco pronunció este sábado uno de sus discursos más duros al afirmar que “la corrupción es sucia”, que “una sociedad corrupta apesta”, y que aquél que permite la corrupción no es cristiano, sino que también apesta.

“Cuánta corrupción hay en el mundo. (…) La corrupción es sucia y la sociedad corrupta apesta. Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!”, afirmó Jorge Bergoglio. según recoge Efe.··· Ver noticia ···

El Papa en Nápoles: “Una sociedad corrupta apesta” Pablo Ordaz

 

El País

Bergoglio arremete contra la política incapaz de ofrecer un trabajo digno y de cerrar la puerta a los inmigrantes

En medio de la gente que sufre, Jorge Mario Bergoglio se muestra incapaz de leer sus discursos preparados en frío. Le sucedió en Lampedusa ante el drama de la inmigración —“¿quién ha llorado por las madres que pierden a sus hijos en el mar? Hemos caído en la globalización de la indiferencia”—, en Cerdeña ante las graves secuelas del paro —“el actual sistema económico nos está llevando a la tragedia y robando la dignidad”— o en Calabria ante los crímenes brutales de la Ndrangheta: “La mafia es la adoración del mal, el desprecio del bien común. Estáis excomulgados”. También este sábado, en el barrio napolitano de Scampia, golpeado desde hace décadas por la incapacidad de los gobernantes y la violencia de la Camorra, el Papa ha dejó los papeles a un lado y clamó: “La corrupción es sucia y la sociedad corrupta apesta. Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!”.··· Ver noticia ···

•El único peligro para el pueblo de EE.UU. está en EE.UU Adolfo Pérez Esquivel

Adital

La declaración de Venezuela como una amenaza para la Seguridad Nacional de Estados Unidos es un formalismo que siempre ha usado ese país para realizar embargos económicos y una posterior intervención militar en diversos países alrededor del mundo.

Han intentado invadir Cuba y fueron derrotados, han intentado vencerla con bloqueo económico y han sido derrotados. El mismo presidente Obama lo reconoció abriendo una nueva etapa de diálogos con la Isla. ¿Por qué ahora intentar hacer lo mismo con otro país latinoamericano? Nadie niega que hay serios conflictos y un incremento de la violencia en Venezuela pero ¿Acaso alguien puede creer que represente un peligro para el pueblo estadounidense o algún otro país del mundo? ¿Por qué EEUU se contradice deliberadamente en sus injerencias externas? ¿No hay acaso una clara crisis humanitaria en México que obvia mencionar?··· Ver noticia ···

La culpa profunda de los corruptos Jaime Richart, Antropólogo y jurista

Más allá del espectáculo mediático que los componen­tes, uno por uno, de un ejército de corruptos propor­cionan todos los días a los periódicos, a las televisiones y a las cadenas de radio para el mortifi­cante recreo de lectores, televidentes y radioyentes, está la culpa profunda de esos misera­bles. Me refiero a la culpa que, al margen de la penal, ha sido causa de los “resca­tes”, a su vez causa de la degradación en cadena de la sanidad pública, de la educa­ción pública, de la cultura y de las artes escéni­cas, y causa de la causa de la ruina o empobrecimiento de millones de perso­nas.

Se dice que son 40 mil millo­nes la suma de las ayudas financie­ras de Europa a España. Pues bien, parece que ésa es justo la suma de los sa­queos de las arcas públicas a lo largo de al menos dos déca­das. De ma­nera que si semejante monipodio no hubiera estado incrus­tado en el go­bierno central, en los autonómicos y en los loca­les quizá España se hubiera tambaleado también, pero el re­parto equilibrado de las consecuen­cias de la crisis entre el pue­blo y sus representantes no hubiera conducido a este país a apare­cer ante el mundo como una tierra de auténticos bandole­ros.

Por otra parte la corrupción generalizada ha destapado no sólo el altí­simo nivel de canallismo de este país, sino también la vileza de los que lo consintie­ron, callaron y se conformaron con gabelas a cambio de su silen­cio. Y en esos responsables y culpables, sin necesi­dad de esperar a la sentencia, puede decirse que hay mu­cha, demasiada, representa­ción y mucha descripción de lo lejos que han llegado estos felones después de pasar el país de la dictadura a la democracia que para ellos no ha significado más que la oportunidad de su vida para enriquecerse o para enriquecerse aún más de lo que estaban. A eso fueron a la política, para prostituirla, no para servir al pueblo. No hay perdón para ellos, sobre todo si tene­mos en cuenta que precisa­mente las penas que se vayan dictando, sean las que sean y si es que en tantos casos no precede el ar­chivo o procede la prescrip­ción, el sobreseimiento o el indulto, serán en todo caso irrisorias si las compara­mos con el número de los individuos que han delin­quido, la suma de lo apropiado por todos, el daño causado y el número de los afectados por el daño. Nunca, en tiempos de paz, tantos han da­ñado tanto a tantos, sería la inscripción que encaja en el frontispi­cio de la monumen­tal entrada a las Cortes españo­las. Por otro lado, no hay señales de que la justicia consiga la restitu­ción del importe total de los desfalcos, más allá de calderi­lla; ni en el con­junto de esa “asocia­ción ilícita para delin­quir” ni por sepa­rado. Por eso los partidos políticos desde los que actuaron debi­eran cargar con la indemniza­ción de con­suno con tales forajidos.

El caso es que serán varias generaciones las que sufrirán esta descomu­nal rapiña. Los recortes en los presupuestos en todas las áreas afectadas, que son todas, producirán por mucho tiempo efec­tos desastrosos en la educación, en la cultura, en el trabajo, en la dignidad y hasta en la vida de millones de personas si los nue­vos gobernantes no dan un golpe de timón y no son capa­ces de restañar y cauterizar tantas y tan profun­das heridas. No se trata de mejo­rar esta sociedad, sino de establecer una nueva.

Las PERSONAS inmigrantes irregulares Darío Mollá Llácer

 

Cristianismo y justicia

Porque el sustantivo es PERSONA, inmigrante es una situación vital (bastante dolorosa en la mayoría de los casos) e irregular es una situación administrativa.

Tengo delante de mí la parte del programa que dedica a la inmigración irregular un partido al que las encuestas pronostican entrar en las Cortes Generales y en algunos parlamentos autonómicos, además de ayuntamientos. Y la lectura y relectura de este documento me mueve (y me mueve con fuerza) a escribir y compartir este post.··· Ver noticia ···

Obsesión contra los homosexuales Chema Muñoz

 

21RS

De nuevo vuelve a la carga Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares, contra las personas homosexuales, esta vez dentro de la Iglesia. La confederación LGTB “Colegas” ha condenado esta “cruzada” y ha pedido al Papa Francisco que lo “jubile” lo antes posible.··· Ver noticia ···

Sobre la carta del Foro de Curas de Madrid al señor Arzobispo Jesús Mª Urío Ruiz de Verga

(Como ha salido publicada hoy mismo la carta del Foro, con sus propuestas, escribo sobre ellos, porque opino que no hay nada mejor que una buena discusión, y hasta una serena y jugosa polémica. siempre con respeto).

Este Foro ha escrito una carta al arzobispo de Madrid, con varias propuestas. No quiero, de ninguna manera, oponerme a su intervención, ni contradecir el intento sincero de acción de un grupo de curas, que son, más que colegas y amigos, mis hermanos. Pero pecaría contra mi estilo franco y veraz si no expresara alguna reticencia a la actuación del Foro. Así que lo haré, y procuraré ser directo y concreto, y, pienso y quiero, respetuoso.

Siempre he tenido interés por saber quienes son los componentes de este Foro de curas, tan dispuesto y activo en sus planteamientos. Me gustaría que esta carta al arzobispo de Madrid, por ejemplo, fuera firmada por todos ellos, con nombres, apellidos y destinos pastorales. Otros firmamos siempre nuestros blogs y artículos. Los que yo escribo aparecen en 21rs y Redes Cristianas. Como digo, firmados, como éste

Las propuestas que presentan al señor Arzobispo son, aparentemente, concretas, pero en realidad, pecan, en mi opinión, del viejo, y, por lo visto, irremediable, estilo clerical, ampuloso, farragoso, en apariencia brillante, pero en su esencia, insulso, pretencioso, de grandes y majestuosas ideas, pero, al fin y al cabo, de poca o nula practicidad.

Mi opinión es que la situación requiere ideas y teorías claras, (“no hay nada más práctico que una buena teoría”, Karl Marx) valientes, y sobre todo, evangélicas. No me parece apropiado, ni necesario, ni siquiera útil, dar a los fieles, aunque sea sin pretenderlo, la idea de que los curas, y los católicos, en general, somos un grupo con una determinada ideología, más bien de izquierdas y con preocupación social, que, organizados, aunque solo sea aparentemente, con instrumentos de participación, como grupos de trabajo, consejos, y consultas, venimos a usar y a manejar los sistemas de la sociedad civil, democrática, con todas las luces y sombras que ésta tiene, como estamos viendo cada día hasta la exasperación. No tener por más consejos las cosas de la diócesis van a ir mejor.

Es urgente recuperar, a marchas forzadas, el atraso, -cincuenta años, exactamente-, que llevamos en la aplicación del Concilio Vaticano II. Y proclamar, en un documento verídico, y, por lo tanto veraz, las causas de este atraso, poniéndoles nombres y apellidos, para poder evitarlas en el futuro. Pondré un ejemplo del tenor que pienso debería tener ese documento: denunciar el estilo y la línea del pontificado de Juan Pablo II, (y su alianza con los poderosos, con las élites financieras, con clérigos miembros a su vez de esas mismas élites, con una falsa pastoral de aproximación al pueblo en sus devociones, pero alejado en sus principios, poco o nada liberadores en el campo de la moral, en su implacable persecución a todo pensamiento teológico y bíblico liberador, etc., etc

La influencia que tuvo esa praxis pastoral pontificia romana en nuestra diócesis, por la identificación interesada en esa papolatría (expresión de D. Teodoro Jiménez Urresti, canónigo de Toledo en tiempos del cardenal Don Marcelo González Martín, y catedrático de Nomología, -tratado de las normas-, en la facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Salamanca), con la secuela de las también alianzas con las fuerzas económicas, sociales y políticas, dominantes en nuestra comunidad, durante el pontificado de Don Antonio María Rouco Varela

La idea, tal vez demasiado dominante, fruto de lo anterior, de anteponer la necesidad de influir en las acciones socio-morales-políticas del Gobierno, cayendo casi en un desafío permanente al mismo, al trabajo continuo y silencioso de educar a las comunidades parroquiales en la Palabra de Dios, liberadora y esperanzadora. Ha habido, por parte de la jerarquía, en nuestra diócesis, más acción política, que auténtica catequesis, y, en los casos necesarios, cada vez más numerosos, mas que una verdadera evangelización, que se esta convirtiendo en tarea urgente.

(Así que como no tengo hoy más tiempo, ni espacio, un día de éstos procuraré exponer, más que mis propuestas, cosa que supera mi sentido de la responsabilidad, mis ideas ¿renovadoras?)

Leonardo Boff: “El Foro Social Mundial encarna la resistencia la búsqueda de alternativas, la esperanza” Sergio Ferrari

Leonardo Boff analiza la coyuntura del planeta Tierra

“El Foro Social Mundial encarna la resistencia la búsqueda de alternativas, la esperanza”

“La rebeldía planetaria creó una caja de resonancia en los Foros Sociales Mundiales”

A escasos días de una nueva edición del Foro Social Mundial (FSM) que se realizará en Túnez entre el 24 y el 28 de marzo próximos, el valor de este espacio altermundialista aparece como un interrogante central. Tan importante como el diagnóstico mismo del planeta tierra. Ambos temas constituyen la columna vertebral de esta entrevista con el teólogo brasilero Leonardo Boff, uno de los padres fundadores de la Teología de la Liberación en los años setenta y principal promotor de la nueva “Teología ecológica”. Si la modernidad propugna el progreso ilimitado, choca contra el muro de un planeta con recursos limitados. De allí la necesidad de integrar indignación, rebeldía y propuestas alternativas, para salvar a la “Madre Tierra” de una tragedia anunciada, sentencia Boff.

“La tierra padece la enfermedad capitalista”

P: ¿Cuál es su análisis sobre la “coyuntura” del planeta Tierra a inicios del 2015?

Leonardo Boff: Una situación compleja producto de la crisis social y del modo de producción fundado en la ilimitada explotación de la naturaleza. El proyecto de la modernidad propugna el progreso ilimitado. Pero la Tierra, en tanto planeta con recursos limitados, no soporta ese proyecto ilimitado. La Tierra se tornó insostenible. Hemos tocado sus límites físicos. Ella necesita un año y medio para reponer lo que le sacamos durante un año. Por otra parte, nos confrontamos a una crisis mental, es decir, nuestra mente está contaminada por el antropocentrismo. El ser humano se entiende como el centro de todo y los demás seres tienen valor, solamente, en la medida en que se adecuan a ser utilizados por el ser humano. Esta comprensión es muy dañina para el equilibrio de la Tierra, porque no reconoce el valor intrínseco de cada ser, independientemente del uso humano. Lo que lleva al irrespeto del otro.

P: Con consecuencias preocupantes…

LB: Si no se logra modificar este paradigma, podemos ser condenados a repetir el destino ya conocido de los dinosaurios, que luego de vivir 133 millones de años sobre la Tierra desaparecieron rápidamente a causa de una catástrofe ecológica. Hay que producir para dar respuesta a las necesidades humanas pero respetando los ritmos de la naturaleza y teniendo en cuenta la capacidad de tolerancia de cada ecosistema para que no sea dañado irreversiblemente. El consumo debe estar regulado por una sobriedad compartida: podemos ser más con menos.

Para volver a la pregunta sobre las consecuencias de esta visión. Como lo explicamos en la introducción de la Carta de la Tierra, estamos delante de un momento crítico en la historia planetaria, en una época en que la humanidad tiene que elegir su futuro…La elección de fondo: se promueve una alianza global para cuidar la Tierra – y para cuidarnos los seres humanos los unos a los otros- o bien corremos el riesgo de una doble destrucción. La nuestra y la de la diversidad de la vida. Esta vez no habrá un Arca de Noé. O nos salvamos todos o todos correremos el mismo y trágico destino.

Propuestas de esperanza

P: A pesar de esta situación difícil se percibe todo un concierto de respuestas políticas. Incluidos gobiernos progresistas, democráticos, en América Latina, que tratan de promover otro tipo de redistribución de la riqueza. Sin olvidar que en Europa se da un nuevo fenómeno de fuerzas políticas, como Syriza en Grecia o Podemos en España, con visiones críticas hacia los paradigmas dominantes…

LB: Dos países latinoamericanos, Bolivia y Ecuador, están en la punta del nuevo paradigma que consiste en dar centralidad a la vida y entender todos los seres, incluso los humanos, como interdependientes y por eso solidarios en el mismo destino. Ellos han inaugurado, por la primera vez en nuestra historia, el constitucionalismo ecológico. Es decir, han incluido en sus Constituciones la articulación entre el contrato social y el contrato natural. La Tierra y la naturaleza son sujetos de derechos. Por eso deben ser respetados. La categoría central de la cultura andina, el “buen vivir”, implica una relación de inclusión de todos, un equilibrio con todos los elementos y una relación respetuosa hacia la Tierra, denominada Pacha Mama o Madre Tierra. Principios incluidos, insisto, en sus constituciones. Otros países no han desarrollado una conciencia ecológica semejante, aunque hayan promovido una “ecología social” que ubica a los pobres y maginados como primeros destinatarios de las políticas públicas del Estado. Es el caso de Brasil, bajo el gobierno del Partido de los Trabajadores (PT) de Lula y de Dilma Rousseff, que ha integrado en la ciudadanía y sacado de la miseria extrema a más de 40 millones de personas, casi la misma cantidad que todos los habitantes de Argentina.

El fundamental desarrollar la conciencia de que así como están las cosas ya no se puede continuar. Hay que cambiar. Las desigualdades son escandalosas, especialmente en Estados Unidos de Norteamérica, en donde el 1% de población posee lo mismo que el otro 99%. Las democracias son de baja intensidad y pocos se sienten representados en el Parlamento y por los Gobiernos. La emergencia de los Occupies en USA; de los Indignados en España – ahora trasformados en el movimiento político Podemos- y la victoria de Syriza en Grecia son las primeras señales de que otra democracia es posible y otra forma de relaciones económicas entre los países son urgentes. Para que no se imponga la visión perversa y dominante de los capitales especulativos, cuyo objetivo cruel es acumular sin medida a costa de la miseria de la gran mayoría de la población de un país.

“La globalización, rumbo excluyente e inhumano”

P: Muchos de esos nuevos actores políticos latinoamericanos y europeos tienen raíces en una visión anti-globalización/ indignación muy cercana a la promovida desde el 2001 por el Foro Social Mundial…

LB: La insatisfacción generalizada por el sistema vigente tiene sus raíces en la “victoria” del capitalismo sobre el “socialismo” real con la derrota de la URSS. Como consecuencia, tanto bajo Ronald Reagan como Margaret Thatcher ganó un impulso antes nunca visto la lógica del capital y su cultura de la exaltación del individuo, de la propiedad privada, de la riqueza, de la competición desenfrenada y del Estado mínimo.

La política fue difamada como antro de corrupción, y el Estado como ineficiente. Esta estrategia de difamación buscaba entregar todo a las grandes corporaciones privadas que iban a organizar el mundo a nivel global. Los valores, que el socialismo había desarrollado, como el internacionalismo, la solidaridad entre los pueblos, la centralidad de lo social sobre lo individual, fueron desmoralizados y abandonados.

Se impuso el concepto de “la ganancia es buena”. La globalización hegemonizada por esta visión, prometía tiempos de paz, de seguridad para todos y de bienestar colectivo. Nada de esto ocurrió porque esto no está en la agenda del capital cuya lógica es crecer de forma ilimitada y deslegitimar todo lo que impide esta tendencia. Al predominar este rumbo, altamente excluyente e inhumano, empezó a dominar la frustración y la depresión personal y colectiva. Lentamente las personas se fueron dando cuenta de la perversidad del genio capitalista que no se preocupa por el ser humano sino solamente en su capacidad de producción y de consumo. Para él no importa nada que no sea la acumulación privada aun cuando produzca pobreza social y devastación de la naturaleza.

Dentro de esta lógica se destruyeron las condiciones para realizar las promesas de paz, seguridad y bienestar colectivo. Por el contrario: se fue perjudicando la sociedad con la destrucción lenta pero intencionada del Estado social. La frustración y la decepción más o menos colectivas han dado origen a la resignación o bien a la protesta y la rebeldía. Esa rebeldía que está predominando creó una caja de resonancia con los Foros Sociales Mundiales cuyo lema subraya: “Otro mundo es posible, otro mundo es necesario”.

“El Foro, un lugar de esperanza”

P: ¿Vuelvo a la pregunta anterior…En ese marco casi apocalíptico, cual es el papel del Foro Social Mundial?

LB: Representa lo inverso del sistema globalizado. Ya no se trata de resignación, sino de la acción contraria y de una muestra de la insatisfacción de gran parte de la humanidad ante el curso actual del mundo. Así no puede continuar. Tenemos que proyectar nuevos sueños y utopías y articular alternativas viables si queremos sobrevivir como civilización y como especie. El sistema y la cultura del capital son homicidas, “biocidas”, “ecocidas” y genocidas. Dejado a su libre curso este sistema hegemónico puede llevar la humanidad entera al abismo. El Foro Social Mundial interpreta la actual situación no como una tragedia anunciada sino como una crisis generalizada de nuestro modo de vivir, de tratar la Tierra y de relacionarnos con los demás humanos.

Esta crisis purifica y nos hace madurar. Por eso el Foro es un lugar de esperanza que permite hacer crecer el sentimiento de pertinencia. Los alter-mundialistas no están solo soñando, sino que indican que por todas partes del mundo se está reaccionando y ensayando nuevas formas de vivir, de producir, de distribuir y de consumir. Los que participan en el FSM no van tanto para escuchar charlas de celebridades mundiales, sino para intercambiar experiencias y ver como las cosas pueden ser hechas de otra forma distinta a la manera perversa impuesta por el capitalismo. Por más dificultades que pueda haber, los foros tienen este alto significado de resistencia, de proposición de alternativas y de esperanza. Al borde del abismo vamos a crear alas y volar rumbo a un nuevo mundo diferente, en el cual será menos difícil vivir humanamente y más fácil amarnos los unos a los otros.

P: Recreando el concepto de solidaridad humana e internacional…. 

LB: La solidaridad pertenece a la esencia del ser humano. Y estoy convencido que solamente la solidaridad mundial acompañada por la compasión y por la percepción de que todos tenemos un destino común, como hermanos y hermanas que somos, nos pueden salvar. La vida vale más que el lucro y el amor más que la codicia. La solidaridad más que el individualismo.

*Sergio Ferrari, colaboración de prensa de E-CHAN

Pagamos 9.000 millones por la moratoria nuclear cuando las eléctricas sólo se gastaron 2.400 Aníbal Malvar

Público

En 2016 nos cargarán en el recibo de la luz la última compensación. “Las cuentas no salen”, señalan los ecologistas, pues el sobrecoste ya asciende a 6.600 millones. Este año abonaremos otros 67,7 millones de euros.

La moratoria nuclear, que finaliza este año, es la gran desconocida de nuestro recibo de la luz. Continúa en la letra ilegible de la factura, como un lastre invisible, y el cálculo real de lo que se ha pagado es tan difícil de escrutar como el sexo de los ángeles.··· Ver noticia ···

¿Dedocracia o democracia en la Iglesia? Pepe Mallo

Moceop

Gracias una vez más, querido Pepe, por tu reflexión, llena de Evangelio y de sentido común, a veces “el menos común de los sentidos”, también en la Iglesia. El clero, lo sabes por experiencia, tiene miedo a la comunidad de hermanos. Los obispos con frecuencia no se fían de los sacerdotes, y éstos siguen su ejemplo no fiándose de sus fieles. Después del Vaticano II muchos obispos empezaron a solicitar a los sacerdotes lo que ahora solicita el arzobispo madrileño: nombres para vicarios y otros cargos (rectores del semanrio, delegados del clero, arciprestes…). Pronto se cansaron. Juan Pablo II, eligiendo obispos a su imagen y semejanza, contribuyó a cercenar cualquier atisbo de participación decisoria en asuntos eclesiales. ··· Ver noticia ···

Le llaman tratado de “libre comercio” pero no lo es Vicenc Navarro, Catedrático de Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra, y ex Catedrático de Economía Aplicada. Universidad de Barcelona

Pensamiento crítico

La gran mayoría de la población española no ha oído ni leído prácticamente nada sobre el llamado Tratado de Libre Comercio entre EEUU y la Unión Europea. Y lo poco que habrá leído u oído le habrá parecido que es un tema que debería favorecerse, pues un tratado con este título seguro que aumentará el comercio entre los dos lados del Atlántico Norte, y con ello la actividad económica y la creación de empleo.··· Ver noticia ···

España: sectarismo imprudente y peligroso José Carlos García Fajardo (CCCS)

Argenpress

Cuando llegó el Partido socialista al Gobierno en 2004, los elementos más conservadores del Episcopado, apoyados en grupos reaccionarios que se creen en posesión de la Verdad lanzaron la campaña de que la Iglesia y los cristianos eran perseguidos. Fue injusta y falaz. De hecho, las listas puestas a disposición de los católicos en las iglesias para que firmaran contra el Gobierno fueron retiradas por falta de firmantes suficientes.··· Ver noticia ···

Romero, 35 años después José María Castillo, teólogo

Teología sin censura

Del 18 al 23 de este mismo mes de marzo, en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA), se va a celebrar un Congreso Internacional de Teología, que recordará y analizará “El legado de los mártires de cara al futuro”.

Intervendrán en el congreso teólogos latinoamericanos (Jon Sobrino, el obispo de Saltillo (México) Mons. José Raúl Vera, brazo derecho de Don Samuel Ruiz en Chiapas, Ricardo Falla y Rodolfo Cardenal, jesuitas), la teóloga norteamericana Melinda Roper (de la congregación de Maryknoll) y teólogos europeos (José M. Castillo, José L. Sicre, Javier Vitoria, Martha Zechmeister), completando el programa un selecto panel de testigos que compartieron con Romero su compromiso y su empeño por defender la vida y la dignidad de un pueblo masacrado por todas las violencias imaginables. Me refiero a Mons. Ricardo Urioste, la Hermana Noemí Ortiz, la actual profesora de la Universidad Sonia Suyapa Pérez y el jurista Héctor Dada. ··· Ver noticia ···

BASES DE 12ª EDICIÓN DEL CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL

  El Aula Social don Bosco -  AA. AA. Salesianos, y Hartu Emanak  se dirigen a los autores noveles, de todas las edades, para animarles a participar con sus obras en el XII  Premio Literario de Narrativa y Poesía.

CATEGORIAS:      Infantil, Juvenil y Adultos.

MODALIDAD:       Narrativa y Poesía.          IDIOMA: Euskara y Castellano.

BASES:

Escrito con ordenador, letra ARIAL, tamaño de fuente 12 y extensión máxima de cinco folios por una cara, simple espacio, sin fotos ni dibujos.

El Tema será libre, irá titulado, será inédito y no haber ganado ningún premio anterior.

Número de trabajos:     Uno por participante.

PREMIOS: Un premio por Categoría de edad, de estilo literario elegido (Narrativa o Poesía) y de idioma. (Total: 12 premios)

-Publicación de los trabajos premiados. Y además:

Infantil:      Premio de 50 Euros, trofeo y diploma.

Juvenil:      Premio de 75 Euros, trofeo y diploma.

Adultos:    Premio de 150 Euros, trofeo y diploma

Categoría Infantil: Hasta los 13 años cumplidos antes del plazo de presentación. Categoría Juvenil: de 14 a 17 años, cumplidos antes del plazo de presentación. Categoría Adultos: De 18 años en adelante.

Los trabajos se entregarán en la Portería del Colegio Salesiano de Barakaldo, C/ LARREA Nº 4, en horario escolar, copiado en un CD o por correo electrónico a: aulasocialdb@gmail.com

Las obras se deberán firmar con un FALSO NOMBRE y, aparte,en lugar distinto del trabajo, se pondrá el falso nombre, el nombre verdadero y apellidos del autor, así como edad, fecha de nacimiento, dirección de la casa, teléfono y correo electrónico, si se tiene. (Los datos personales se borrarán al finalizar el concurso)

  Plazo para la entrega de trabajos hasta el:    8 DE MAYO de 2015

Los premios se entregarán el 29 DE MAYO , en el teatro de los Salesianos de Barakaldo, a las 6 de la tarde.

 Los premiados en dos convocatorias consecutivas, o tres alternas, quedan excluidos de premio durante dos convocatorias, aunque pueden presentar sus obras. De reunir méritos se publicarán como finalistas.

 No se devolverán los trabajos, reservándose la Asociación la facultad de divulgar los mismos. El participar en el reparto de premios implica la conformidad con la publicación de las fotos en  nuestro blog  y en el libro que se publique. LOS PREMIOS SON PRESENCIALES.

Barakaldo,  31 de Enero de 2015

CONCURSO LITERARIO JOSÉ Mª PORTELL

XII. ARGITARALDIA

 

ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS SALESIANOS BARAKALDO

                                            ETA HARTU EMANAK

On Boskoren Gelak – Hartu Emanak, XII. Literatura Sarian parte har dezaten deitzen dute.  Haur,gazte eta helduen mailan. Narratiba eta Olerkigintza.Euskaraz edo erderaz.

.- Idazkia ordenagailuz idatzita aurkeztuko da, letra-tamaina 12koa eta ARIAL moduan, CD batean edo posta elektronikoaz. Idazki bakoitzak ezin izango du alde batetik idatzitako bost orri baino gehiagoko luzeera.

Lanaren gaia libre izango da,izenburu batekin,argitaragabeko Lana eta sari bakar bat ere irabazi gabe.

  Idazki-kopurua: Idazle bat bana.

 SARIAK: Mail ,hizkuntza eta literatur-estilo bakoitzari bat bana egokituko zaio.(12 guztira). Sarituriko  idazkiak argitaratzea ETA:

Haurrak:      50 euro, garaikurra eta diploma

Gazteak:      75 euro,garaikurra eta diploma

Helduak:      150 euro, garaikurra eta diploma

Haurren Maila:        aurkezteko epea baino lehen 13 urte beterik

Gazteen Maila:       aurkezteko epea baino lehen 14 urte beterik 17 urte arte.

Helduen Mailan:    18 urtetik aurrera.

IdazkiaK  Barakaldoko Salestar Ikastetxearen harrerategian utziko dira, eskola-ordutegian, Larrea,4an,Barakaldon. CD batean kopiatuta, edo hurrengo posta elektronikoari: aulasocialdb@gmail.com

Idazlan bakoitza  izenorde batez sinaturik aurkeztuko da, eta beste leku ezberdin batean  ohar bat, non izendordea, egilearen izen-abizenak, adina, helbidea, posta elektronikoa eta urritizkina zehaztuko baitira. SARIAK HARTZEKO EKITALDIAN EGOTEA DERRIGORREZKOA DA.

.- Idazlanak emateko epea:   2015eko MAIATZAREN 8an.

Sariak Elkartearen Lokaletan maiatzaren 29an emango dira, arratsaldeko 6etan.

 Ondoz ondoko bi  deialdietan sariturik izan direnek, edota hiru txandakakoetan, jarraituriko osteko bi deialdialdietan ezin izango dira saiturik izan, nahiz eta bere lanak aurkeztu ahal. Merituzkoak izatekotan, lan horiek finalista legez  Argitaraturik izango dira

 Lanak ez dira itzuliko eta Elkarteak libre xedatzeko eskubidea mantentzen du.

Sari banaketan parte hartzean argazkiak argitzeko baimena ematen da.

Barakaldon, 2015eko urtarrilaren 31an  

Bodas de Oro Sacerdotales de José Antonio San Martín

- Por: Misiones Salesianas

12/03/2015 - 178 Visitas

El Rector Mayor agradece la generosidad salesiana de José Antonio San Martín en sus bodas de oro sacerdotales.

Rodeado por casi toda su familia, -que viajó desde Galicia hasta Madrid-, por amigos sacerdotes salesianos encabezados por el Rector Mayor, don Ángel Fernández Artime, y el Inspector de Santiago El Mayor, don Juan Carlos Pérez Godoy, y acompañado del personal de su penúltimo destino -la editorial CCS-, y del actual -Misiones Salesianas-, José Antonio San Martín Pérez celebró el pasado sábado, una semana después de la fecha de la efemérides, sus bodas de oro como sacerdote salesiano con una sencilla eucaristía de acción de gracias. Alrededor de un centenar de personas participó de su alegría en la sede de Misiones Salesianas.
La alegría de reunir a tantos familiares, compañeros y amigos marcó una sencilla celebración de acción de gracias por los 50 años de sacerdocio, de vida salesiana y de servicio a los demás, especialmente a los jóvenes. Ése fue el sentido que José Antonio San Martín "nada amigo de ser el protagonista", según las palabras del propio Rector Mayor, quiso dar a la celebración del pasado sábado.
La participativa eucaristía contó con la intervención en las peticiones de algunos de los sobrinos y sobrinos-nietos de don José Antonio. El anterior procurador de Misiones Salesianas, don Agustín Pacheco, actualmente director de la Fundación Don Bosco en el Mundo, en Roma, leyó el Evangelio y el Rector Mayor, sucesor suyo como Inspector de León, realizó la homilía.
La siguiente etapa del homenaje fue un vídeo a modo de resumen de imágenes, fechas y lugares de estos 50 años de vida sacerdotal salesiana que fue presentado por el protagonista. Muy agradecido siempre a sus padres y hermanos, "que me dejaron elegir con libertad", don José Antonio narró cómo surgió esa vocación que ni se planteaba en el colegio salesiano en el que estudiaba tras hablarle un salesiano que era misionero.
Por último, todos los asistentes compartieron fotos y anécdotas en el Museo Misionero Salesiano con un aperitivo brindando por estos 50 años de servicio a Don Bosco y todos lo que están por venir.
      
Protagonista: J. A. San Martín
Ordenado sacerdote el 28 de febrero de 1965, don José Antonio San Martín ocupó todos los cargos de responsabilidad en la antigua Inspectoría de León, desde director de varios colegio hasta inspector pasando por profesor, delegado de pastoral juvenil... siempre al lado de los jóvenes.
Es licenciado en Historia, doctor en Teología Pastoral y tiene un máster en Asesoramiento y Mediación Familiar. Hasta el pasado mes de septiembre, cuando se incorporó como procurador a Misiones Salesianas, fue gerente de la editorial CCS (Central Catequística Salesiana), en la que publicó numerosos libros sobre educación y pedagogía salesiana.
Desde este enlace de Misiones Salesianas puedes completar la información.

Los renglones torcidos del Papa Pablo Ordaz

El País

Francisco ha conseguido en sus dos primeros años conectar con los fieles

Emplea un lenguaje sencillo y crítico con la curia. Ya tiene resistencias en el Vaticano

Las frases de dos años de papado

Es difícil escoger una sola frase o un gesto para sintetizar los primeros dos años de Jorge Mario Bergoglio al frente de la Iglesia católica. Algunos se quedarán con aquella primera aparición premonitoria en el balcón de la basílica de San Pedro, una cruz de plata, unos zapatos gastados, un amigable buenas tardes por saludo y la humilde petición a los fieles —que no ha dejado de repetir desde entonces— para que rezaran por él. ··· Ver noticia ···

Navegante, vigía y timonel Juan Masiá, S.J.

 

Religión Digital

“Es más pastoral que curial, más evangélico que canonista, más gobernante que político”

Como Juan XIII, también Francisco es Pastor et Nauta (en vez de otro lema que le hubiese dedicado Nostradamus, hablando en futuro anterior). Francisco es navegante, vigía y timonel. Navega con la vista puesta en la estrella polar, corrige en conversión continua el rumbo de la nave, como atento vigía otea el horizonte por si aparece “patera a la vista” y gira de repente el timón a babor para llegar a tiempo de recoger una balsa de náufragos…

··· Ver noticia ···