NOCHE Y DÍA

FE ADULTA

Durante nuestros momentos más oscuros debemos centrarnos en ver la luz (Aristóteles) 

5 de enero. DOMINGO II DESPUÉS DE NAVIDAD

Jn 1, 1-18

La luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron

El Génesis nos presenta el reloj del tiempo en las mismas dos cadencias mencionadas por el evangelista, la experiencia en el ritmo imperturbable del día y de la noche: “Pasó una tarde, pasó una mañana: el día primero” (Gn. 1, 5)  

Luz y Sombra son símbolos profundos que tienen mucho que ver con los hechos de la vida y de la muerte; el mundo de los muertos es la región de la oscuridad: “…a la tierra lóbrega y opaca…donde la misma claridad es sombra” (Job 10, 22).

El AT es más pródigo en lo referente a la Luz, que en el mismo Job aparece contra puesta a la sombra equivalente a vivir: “para sacarlo vivo de la fosa, para alumbrarlo con la luz de la vida” (Job 33, 30); en Nm 6, 25: “el Señor te muestre su rostro radiante y tenga piedad de ti”; Isaías dice que en el tiempo escatológico habrá un crecimiento de luz: “¡Levántate, brilla, que llega tu luz, la gloria del Señor amanece sobre ti!” (Is. 60, 1).

Una luz espiritual que no puede quedar encerrada en nuestra casa y estar exclusivamente a nuestro servicio. Cuando Dios dijo en la Creación Fiat lux (Gn 1, 3), la luz existió para iluminar al mundo entero, lo cual quiere significarnos que la nuestra no es de nuestra propiedad, sino que nos ha sido ha sido concedida para que, abriendo todas la puertas y ventanas de nuestro cuerpo y vida, incremente la luz de los demás.

La iluminación espiritual es la experiencia de lo divino, una experiencia que se manifiesta en paz, amor, felicidad o sentido de unidad con el universo.

En el NT se hace resaltar también el sentido positivo de la luz; Juan lo dice en su evangelio de este domingo segundo después de Navidad; Mateo nos invita en 10, 27 a manifestar nuestra luz: “Lo que os digo de noche, decidlo en pleno día”; como símbolo, Dios y Jesús son luz: y la vida era la luz de los hombres (Jn 1, 4).

La luz brilla en las tinieblas, es un libro del vietnamita Cardenal Van Thuan (1928-2002), que es la crónica inacabada de un gran amor, porque su luz sigue brillando en medio de la obscuridad de nuestro tiempo.

La pintura, no ha sido ajena a estos requerimientos, pues, aparte de ella y los pinceles, las luces y las sombras han prefijado siempre los contenidos de tal arte.

Pintores como De Chirico, Dalí, Rembrant, Sorolla, etc, manifestaron en su obra sus preocupaciones por este simbolismo; el valenciano Joaquín Sorolla, gran maestro de la iluminación, lo hace en el cuadro La bata rosa, que mostramos en este artículo.

Durante nuestros momentos más oscuros debemos centrarnos en ver la luz, dijo el filósofo griego Aristóteles, y que es lo que el evangelista Juan quería decirnos con lo de La luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron, porque, indiscutiblemente al hombre le cuesta hacerlo.

HIJO DE LA LUZ Y DE LAS SOMBRAS

Eres la noche, esposa: la noche en el instante

mayor de su potencia lunar y femenina.

Eres la medianoche: la sombra culminante

donde culmina el sueño, donde el amor culmina.

Forjado por el día, mi corazón que quema

lleva su gran pisada de sol adonde quieres,

con un solar impulso, con una luz suprema,

cumbre de las mañanas y los atardeceres.

Daré sobre tu cuerpo cuando la noche arroje

su avaricioso anhelo de imán y poderío.

Un astral sentimiento febril me sobrecoge,

incendia mi osamenta con un escalofrío.

Miguel Hernández

La Misa del Domingo EPIFANÍA DEL SEÑOR 6 de Enero de 2020

Juan Ignacio Vara Herrero

¡Qué señores, los Magos! Entran en el relato de la infancia de la pluma de Mateo. Cuando todo lo que tiene que ver con Jesús se centra en Belén, va nuestro evangelista y ¡zas!, rompe el color israelita del acontecimiento mesiánico con la llegada de estos señores, que no sabemos cuántos eran, ni de qué sitios del Oriente exactamente procedían... ¡Valientes los Magos, sin GPS ni satélites! Hasta aquí, en el relato de Mateo, la comunicación entre Dios y las personas que colaboran en el nacimiento de Jesús, se hace mediante ángeles, como en la mejor tradición literaria bíblica... y/o en sueños, que es otra forma de mensajear, no solo en la Biblia, sino en otras variadas culturas. Pues ahora... nada de ángeles de Dios, sino de estrellas de Dios, que no hablan, pero sí comunican. Estrellas que acaban llevando a la gente al mismo lugar al que apuntaban los ángeles. El mismo Dios, distintos mensajeros. El mismo mensaje, respuesta comprometida desde la vida de cada cual, en su circunstancia concreta. 

El tiempo ha ido poniendo mucha imaginación en estos relatos. Los magos algún día se hicieron reyes, tres exactamente y uno de piel morena, para que en las cabalgatas se los distinguiera bien. Hasta nombre les hemos puesto y, para muchos de nosotros, cambiaron el oro, el incienso y la mirra por los muñecos y los balones que nuestros padres nos regalaban en su nombre y que ahora se han cambiado por teléfonos móviles y barbies de alta gama. Mateo no estaba para esas alegrías. Él cuenta que esos magos, no hijos de la promesa a Israel, siguiendo a la estrella, llegaron al corazón de Israel buscado a su rey... y se encontraron con Herodes. 

Con él y el resto de poderosos: sumos sacerdotes del templo, doctores de la ley, jefes de la policía... ¡y nadie sabía nada de ningún rey nacido poco ha, y nadie recordaba que el profeta había anunciado que nacería en Belén! Los magos, que eran sabios, vieron enseguida la deriva de aquel loco y gran constructor que fue Herodes. Aun así, se pusieron en marcha y, camino de Belén, 

Otra vez la estrella haciendo de GPS. Y llegaron, ¡cómo no iban a hacerlo! para besar al Niño, a su madre y abrazar a José, que nunca hubiera imaginado ver a unos señores tan elegantes en su chabola. 

Puestos a destilar teología de este precioso relato, nos llega mucha luz: los caminos para llegar a Jesús son diversos, ninguno es exclusivo; los comunicadores de parte de Dios también son diferentes y ninguno tiene la exclusiva del mensaje. Herodes los ha habido, los hay y los habrá siempre. Algunos no llegan ni a Herodes, y se quedan en Heroditos o en Arquelaos, igual de locos que su padre. Hay que tener mucho cuidado con ellos... porque sonríen y luego matan. 

Quizá andamos hoy con pocas reservas de esperanza... porque hay pocos magos dispuestos a escuchar a las estrellas y pocos creyentes dispuestos a abrirse al ángelPalabra. Sobran plazas de magos, en igualdad de género. ¿Quién se anima? Porque estrellas titilando... sigue habiendo infinitas y ángeles sexuados que andan por la calle, casi infinitos también. Y niños que salvar de los Herodes, Heroditos o Arquelaos... tristemente, también infinitos. 

MISA CON NIÑOS EPIFANÍA DEL SEÑOR “Tu regalo para Jesús” 6 de enero de 2020

 IÑAKI LETE SDB

(Hoy,  festividad  de  Epifanía y  los  mayores –- los  Reyes  Magos ,  tenemos  en  cuenta  que  los  niños han  estado  o  están  recorriendo las  casas  de  los  familiares  y amigos,  recogiendo  los  regalos  que  han  dejado  los  Reyes  Magos.  Por  lo  tanto,  la celebración  de  la  eucaristía  tendrá  en  cuenta  este dato  social,  festivo,  de  colorido y  alegre. Un  signo  para  la  celebración:  las  figuras  de  los  t destacada,  ante el Niño  Jesús. IR A LA PÁGINA

Domingo 5 de Enero, Epifanía del Señor – A (Mateo 2,1-12)

José A. Pagola

APRENDER A ADORAR
A DIOS

Hoy se habla mucho de crisis de fe, pero apenas se dice algo sobre la crisis del sentimiento religioso. Y, sin embargo, como apunta algún teólogo, el drama del hombre contemporáneo no es, tal vez, su incapacidad para creer, sino su dificultad para sentir a Dios como Dios. Incluso los mismos que se dicen creyentes parecen estar perdiendo capacidad para vivir ciertas actitudes religiosas ante Dios.

Un ejemplo claro es la dificultad para adorarlo. En tiempos no muy lejanos parecía fácil sentir reverencia y adoración ante la inmensidad y el misterio insondable de Dios. Es más difícil hoy adorar a quien hemos reducido a un ser extraño, incómodo y superfluo.

Para adorar a Dios es necesario sentirnos criaturas, infinitamente pequeñas ante él, pero infinitamente amadas por él; admirar su grandeza insondable y gustar su presencia cercana y amorosa que envuelve todo nuestro ser. La adoración es admiración. Es amor y entrega. Es rendir nuestro ser a Dios y quedarnos en silencio agradecido y gozoso ante él, admirando su misterio desde nuestra pequeñez.

Nuestra dificultad para adorar proviene de raíces diversas. Quien vive aturdido interiormente por toda clase de ruidos y zarandeado por mil impresiones pasajeras, sin detenerse nunca ante lo esencial, difícilmente encontrará «el rostro adorable» de Dios.

Por otra parte, para adorar a Dios es necesario detenerse ante el misterio del mundo y saber mirarlo con amor. Quien mira la vida amorosamente hasta el fondo comenzará a vislumbrar las huellas de Dios antes de lo que sospecha.

Solo Dios es adorable. Ni las cosas más valiosas ni las personas más amadas son dignas de ser adoradas como él. Por eso solo quien es libre interiormente puede adorar a Dios de verdad.

Esta adoración a Dios no aleja del compromiso. Quien adora a Dios lucha contra todo lo que destruye al ser humano, que es su «imagen sagrada». Quien adora al Creador respeta y defiende su creación. Están íntimamente unidas adoración y solidaridad, adoración y ecología. Se entienden las palabras del gran científico y místico Teilhard de Chardin: «Cuanto más hombre se haga el hombre, más experimentará la necesidad de adorar».

El relato de los magos nos ofrece un modelo de auténtica adoración. Estos sabios saben mirar el cosmos hasta el fondo, captar signos, acercarse al Misterio y ofrecer su humilde homenaje a ese Dios encarnado en nuestra existencia

Domingo 5 de Enero: Epifanía del Señor

KOINONÍA

La época en que se escribe esta parte del libro del profeta Isaías (parte llamada del «Tercer Isaías») corresponde a «la restauración», es decir, al regreso a Jerusalén de los israelitas que habían sido deportados a Babilonia. (Es el tiempo en el que ha sido escrita la mayor parte de la Biblia). Isaías anima la fe de su pueblo, los invita a poner nuevamente su fe y su corazón en la fuerza salvífica de Yahvé, quien traerá la paz y la justicia a su pueblo, con lo que Jerusalén volverá a ser una ciudad radiante, llena de luz, en donde la presencia de Dios como rey hará de ella una nación grande, ante cuya presencia se postrarán todos los pueblos de la tierra.··· Ver noticia

Turquía pone ya en marcha la limpieza étnica en la nueva zona ocupada del Kurdistán sirio

Cuarto Poder

Se autoriza a las familias de los grupos yihadistas pro-turcos a ocupar las viviendas abandonadas por quienes han tenido que huir de la zona
Se presiona a los residentes para que se vayan y se impide el retorno de quienes quieren regresar a sus casas
Tayip Erdogán anuncia el asentamiento de un millón de refugiados sirios en la nueva franja ocupada con el apoyo del Ejército turco
Se multiplican las denuncias por confiscaciones, robos, saqueo de propiedades, violaciones, secuestros y asesinatos··· Ver noticia ··

El peligro de las iglesias evangélicas en la política latinoamericana

Miguel Torres

el mostrador

Los grupos evangélicos son un nuevo actor en la vida política latinoamericana y se han propagado sagazmente en cada país logrando una inédita influencia, ganando terreno al monopolio que había ostentado el catolicismo desde hace siglos. Su poder crece día a día como contracara al avance de los movimientos feministas, de las minorías sexuales e identidad de género, con un discurso conservador, autoritario y totalizador.··· Ver noticia ·

“El (im)posible sacerdocio de la mujer”

Jesús Martínez Gordo

Religión Digital

“Más pronto que tarde, habrá que reconsiderar este rechazo institucional y bloqueo magisterial que padece la petición del sacerdocio femenino” Jesús Martínez Gordo:
“Partiremos de la Carta Apostólica “Ordinatio sacerdotalis” de Juan Pablo II (1994), una apropiación unipersonal de un tipo de magisterio reconocido y tipificado como “ordinario y universal del papa con los obispos”
“La solución definitiva de este asunto puede pasar por la celebración de un Sínodo Extraordinario o, en su caso, Especial y Deliberativo”
“La decisión de Juan Pablo II es un magisterio inerrante y falible o reformable”··· Ver noticia

El final festivo del año 2019

Benjamín Forcano 

Redes Cristianas

Hace más de 2000 años que llegó Jesús de Nazaret y acampó en nuestro mundo. Y, con su vida y enseñanza, nos dejó la alternativa del REINO DE DIOS para realizarla en este nuestro vivir temporal y terreno.
Ese Reino reposa sobre una piedra fundamental : la fraternidad, todos los humanos somos hermanos.

Como resulta que cada hermano es una imagen viva de Dios, todos
somos hijos de Dios y hermanos entre sí.¡Una gran familia! Familia que
funde en uno el amor a Dios y al prójimo, ambos inseparables. Si
Dios es amor, amor deben ser sus hijos y con su amor deben amarse,
haciendo imposible el odio, la desigualdad, la injusticia, la esclavitud, la
marginación.

Ya, nadie que siga Jesús, puede engañar ni ser engañado: “Si
alguien dice que ama a Dios, a quien no ve y aborrece al prójimo a quien
ve, ese tal es un mentiroso”.
Jesús, al contemplar cómo son hoy las relaciones entre noostros y
cómo tenemos planteadas las relaciones de unos pueblos con otros, no
sé si quedaría espantado o decepcionado, o ambas cosas a la vez. O
acaso se preguntaría si tan difícil de cumplir es el mensaje que él nos
dejó, y por qué.

Aunque quizás nos expresaría otra cosa, pues él mismo pudo
experimentar en su vida que ese Reino de Dios –su proyecto de
convivencia – pudo anunciarlo, pero apenas implantarlo y por causa de
él, lo maldijeron y crucificaron.

Es admirable , y retadora a la vez, la ausencia física de Jesús, que
nos considera constituidos en iniciativa y responsabilidad propia para
hacer realidad ese Reino en esta nuestra tierra.
Y es lo que explica la situación tantas veces inhumana entre
nosotros: nuestra libertad, y la responsabilidad que le acompaña, rigen
ese contencioso por salir de nuestro yo pequeño, discriminador y
esclavizador hacia un yo comunitario universal de igualdad y liberación.

Nuestra dependencia de Dios, jamás debemos posponerla, con
reclamo de un reemplazo suyo, para que nos resuelva lo que es
competencia nuestra. Dios nos hizo, en medio del universo, como
artífices y continuadores de su obra, siguiendo el camino y
comportamiento de Jesús.El mundo está por hacer,y será lo que
nosotros, unidos a Jesús, – hombre cabal- decidamos hacer.

El futuro de la humanidad y del planeta tierra está en nuestras
manos, podemos avanzar hacia una unidad universal , guiada por la
igualdad, la solidaridad y el amor o hacia una pluralidad enfrentada,
poseida de odio, maltrato y despotismo.Nuestro destino, sin neutralidad
posible, lo ejecuta nuestra libertad, que actua para bien o para mal,
para querernos y vivir como hermanos o para aborrecernos y
detestarnos como enemigos. Del amor, surge el respeto, el acuerdo y la
salidaridad; del odio, el desprecio, la ruptura y la guerra.
Tarea que hereda cada persona dentro de una familia, de un
pueblo , de una historia y de una cultura, forjadoras siempre de un
proyecto doble de convivencia : fraternidad, igualdad y liberacion o
enemistad, desigualdad y dominación.

Se sepa o no, se quiera no, eso es y a eso apunta el Natalicio
2019 de Jesús de Nazaret. Y ese Natalicio sobrevino para dar la vuelta a
radical a un sistema, llamado capitalista neoliberal, que niega los
valores intrínsecos a nuestra manera de ser y convivir: amor,justicia,
libertad, paz.

Con la cabeza, el corazón y las manos puestas en esa meta utópica
universal, dareremos cierre noble y festivo a este año 2019. Y sólo en
relación a ese objetivo cobrarán sentido y sabor de gran fiesta cuantos
regalos,viajes, encuentros, parabienes y alegrías despleguemos en estos
días los unos con los otros.

Nos preparamos, pues, para la ardua tarea de lograr en el
próximo año eliminar muchos grados de esa hostilidad, desigualdad e
injusticia que malogran la estabilidad, la igualdad, la prosperidad , la
libertad y la felicidad de todos.
¡Feliz año nuevo desde, con y para los demás!

Las pensiones no corren peligro si no se saquea el sistema

Cuarto Poder

“Hay una obscena campaña de miedo sobre el futuro del sistema público de pensiones que busca su recorte y privatización a través de planes y fondos privados”
“Las pensiones contributivas se financian exclusivamente con cotizaciones sociales pero, de ser necesario, deben ser garantizadas con todos los ingresos del Estado”
“La Seguridad Social tendría superávit si solo tuviera que pagar las prestaciones contributivas cuyo derecho ha sido generado por cotizaciones sociales”··· Ver noticia 

Carta abierta a los futuros gobernantes

 José María Castillo 

Ahora parece que va en serio. Cuando está acabando el año 2019, casi todos los ciudadanos, en España, tenemos la impresión de que pronto, dentro de unos días, habrá nuevos y estables gobernantes en este país. No es posible saber por cuanto tiempo. Lo normal sería que el nuevo gobierno dure cuatro años. En todo caso – y dure lo que dure – me permito presentar en público estas breves reflexiones, por si sirven para algo.

Señores gobernantes, sean ustedes quienes sean, no les voy a decir lo que dice todo el mundo: que cumplan las leyes, que cuiden el clima, la economía, la salud, la educación, la mejora de los sueldos y pensiones, los derechos de las mujeres, la seguridad de los ciudadanos, etc., etc. Todo esto se lo van a decir los de la oposición, en las Cortes, los periodistas, en los medios… Y así sucesivamente. Esto es seguro. Además, estas cosas las saben ya ustedes, sean quienes sean. ¿Para qué voy a repetir lo que se ha dicho, se dice y se dirá mil veces? No. Lo que a mí me interesa destacar aquí es otra cosa.

Voy derecho a lo que importa. El conocido filósofo Juan José Sánchez, en la Introducción al Anhelo de justicia, de Max Horkheimer, ha tenido el acierto de recordar la famosa afirmación de Inmanuel Kant, en la que dice: “La praxis ha de ser tal que no se pueda pensar que no existe un más allá”. Si yo he entendido acertadamente lo que Kant quiso decir, en esta frase famosa, lo que en ella se afirma es que la forma de vivir ha de ser tal que humanamente no tenga explicación. Es decir – viniendo al tema que interesa aquí – lo que yo me atrevo a pedir a nuestros futuros e inminentes políticos es que gestionen sus cargos de manera que no quede más remedio que decir: esta honradez, esta honestidad, esta transparencia, esta generosidad, esta incansable búsqueda de lo que más conviene a los que más lo necesitan, todo esto, en estos políticos que están siempre donde tienen que estar y como tienen que actuar, es sencillamente inexplicable.

Tanta humanidad, para gobernar una sociedad y un país en el que la deshumanización se palpa y se soporta a costa de tanto sufrimiento, nos está gritando a todos que la política, más que acierto, astucia, saber y firmeza, es sobre todo “bondad” y “ejemplaridad”. O sea, un país gobernado de manera que lo determinante no sea la “astucia política”, sino la “honestidad ética”. ¿Por qué nuestros políticos no intentan este nuevo criterio y este camino? ¿No será esto, a fin de cuentas, lo que más necesitamos todos?.

Jesús de Nazaret: “Disculpen, pero, por favor, no me esperen estas Navidades”

Faustino Vilabrille

Faustino Vilabrille

“Porque anuncian su iglesia, pero no mi Reino, el Reino de Dios”
“Porque gastan mucho en comidas y cenas excesivas mientras yo me estoy muriendo de hambre en el Congo, en Guinea, en Colombia, en Somalia, en Nicaragua, en Guatemala, en Sudán, en Honduras, en Níger…”
“Porque gastan mucho en regalos innecesarios entre adultos y con niños, mientras que cada día que pasa yo me muero por falta de médicos, de vacunas y medicinas en millones de niños pobres” ··· Ver noticia ··

Aradillas, sobre Maciel: “Los Papas lo sabían. La Curia romana estaba y está al corriente”

Antonio Aradillas

Religión Digital

Gritos de repulsa, de asco, de desprecio, de ira, de condena enérgica, de repugnancia y, en algunos –pocos- casos, de inmisericorde compasión y lástima…
Refugiarse en la excusa de que su conocimiento no era tan pleno como el que ahora se tiene, es empeño vacuo e inane ··· Ver noticia ···

Juan Antonio Estrada: “Jesús fue un laico judío sin ninguna formación rabínica”

Religión Digital

“Los profetas fueron los grandes renovadores de Israel”
“El cristianismo surgió como una corriente dentro del judaísmo, protagonizada mayoritariamente por gente sencilla, constituida como una comunidad”
“Hay que volver a evangelizar las viejas cristiandades, convertidas hoy en sociedades sin religión”
“El Jesús de los evangelios fue desplazado por una teología centrada en su filiación divina y en hacer compatibles la persona divina y la humana” ··· Ver noticia ··

Un arzobispo se niega a restaurar una iglesia con el dinero que Vox quita a los menores migrantes en Ceuta

Público

El religioso se lamenta de que el partido ultraderechista haya exigido, para aprobar los presupuestos, que se retire el dinero destinado a distintas ONGs para dedicarlo a arreglar una iglesia.
El presidente de Ceuta del PP, Juan Jesús Vivas, retira las ayudas destinadas a una ONG que trabaja con menores migrantes y en cambio podría dedicar el dinero a restaurar la iglesia del Carmen por exigencia de Vox, según anunciaba la revista católica Vida Nueva. Ante esta noticia, el arzobispo emérito de Tánger, Santiago Agrelo Martínez, se ha mostrado en contra y dice que no se utilizará “ni un euro de los robados a los pobres para poner un ladrillo” en ella. 

La Junta de Andalucía liquida un programa de atención a personas con discapacidad en fin de semana y festivos

Raúl Bocanegra

Público

El Gobierno, una coalición de PP y Ciudadanos, afirma que trabaja para atender a las 81 personas afectadas a través de otros servicios
A través de frías cartas, la Consejería andaluza de Igualdad, que dirige Rocío Ruiz (Ciudadanos), anunció a las asociaciones que gestionan el programa de atención en fin de semana y festivos a personas con discapacidad en situación de dependencia que el servicio no iba a ser renovado, tal y como adelantó la periodista Eva Saiz, en el diario El País. ··· Ver noticia ·

Defender la sanidad pública de Andalucía del intento de desmantelamiento por parte del nuevo Gobierno

Colectivo ADSP

nuevatribuna.e

Varios autores
Las Mareas Blancas y la Asociación para la Defensa de la Sanidad Pública llevamos años denunciando el deterioro creciente que sufre el Sistema Sanitario Público Andaluz, fundamentalmente producido por los recortes que han sufrido de forma progresiva los presupuestos sanitarios andaluces desde 2010, desencadenados para solventar la crisis financiera de la banca española. Los gobiernos anteriores, que han llevado a cabo estos recortes, han conducido a que Andalucía sea la Comunidad Autónoma con menor financiación, con menor número de médicos, enfermeros y camas por mil habitantes en toda España. Este hecho explica gran parte del deterioro creciente del Servicio Sanitario Público Andaluz. ··· Ver noticia ··

El Tribunal Supremo, el Lawfare y el caso Junqueras

Germán Gorráiz López, analista

 Redes Cristianas

El Tardofranquismo sería un anacronismo político que bebería de las fuentes del centralismo bonapartista francés y del paternalismo de las dictaduras blandas y que alcanzó el paroxismo con la prohibición del referéndum soberanista en Cataluña y la posterior suspensión de facto de la Autonomía catalana mediante la aplicación del 155 y la entrada en prisión de Oriol Junqueras, los Jordis y demás ex-consellers. El Tardofranquismo tendría a la Audiencia nacional y el Tribunal Supremo como brazos ejecutores, a los jueces Lamela y Llarena como su más destacados peones y al juez Marchena como Sumo Sacerdote de unos tribunales que estarían controlados por el llamado “clan de los políticos” en palabras del ex-Presidente de Sala del TS, Ramón Trillo, descollando la Presidenta de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional, Concepción Espejel, condecorada en su día por la Presidenta del PP de Castilla la Mancha, María Dolores de Cospedal.

Juicio al Procés

Respecto al caso del procés,el juez del Supremo Llarena, sería el responsable de ordenar el ingreso en prisión incondicional del Vicepresidente Oriol Junqueras, los Jordis y los ex-consellers de la Generalitat utilizando la norma más restrictiva de la libertad (prisión provisional ilimitada). En este contexto, el informe anual de Amnistía Internacional sobre las libertades en España, ha vuelto a levantar ampollas en el establishment del Estado español al certificar meridianamente “la deriva autocrática” del Estado español tras constatar “ataques al derecho de reunión pacífica, tanto en el ámbito legislativo como en la práctica policial (uso excesivo de la fuerza el 1 de octubre en Catalunya)” así como “la excesiva y desproporcionada prisión provisional de Jordi Sànchez y Jordi Cuixart”.

Asimismo, recientes sentencias judiciales aseveran que “lo que en ningún caso puede perseguirse con la prisión provisional son fines punitivos o de anticipación de la pena con el atenuante de haber pasado en prisión provisional cerca de 2 años” y concluye con “la aplicación del principio “favor libertatis” ( a favor de la libertad) que ” impele a la elección y aplicación de la norma menos restrictiva de la libertad”. Todo ello serían elementos constituyentes de la llamada “perfección negativa”, término empleado por el novelista Martín Amis para designar “la obscena justificación del uso de la crueldad extrema, masiva y premeditada por un supuesto Estado ideal”, lo cual representaría un auténtico ejercicio de “terrorismo jurídico” que habrían generado una amplia reacción de repulsa popular e institucional en Cataluña.

¿Empleó el Tribunal Supremo “juego sucio” en el caso Junqueras?

Susan W. Tiefenbrun en su tesis “Semiotic Definition of Lawfare” publicada en Case Wester Reserve University, indica que el término Lawfare ( en castellano Guerra Judicial). habría surgido de la mezcla de las palabras Law (Ley) y Warfare (Guerra) y sería una expresión cuyo uso se ha generalizado en los medios anglosajones en la primera década de este siglo. Con dicho término nos referimos al “abuso de los procedimientos legales e internacionales para provocar un repudio popular contra un oponente manteniendo una apariencia de legalidad”. Así, estaríamos hablando de violaciones de las reglas del proceso penal tales como la violación del principio de proporcionalidad, no respetar la inmunidad política de los cargos electos así como crear indefensión, supuestos en los que podría haber incurrido el Tribunal Supremo presidido por Marchena en el juicio contra Oriol Junqueras.

Oriol Junqueras ingresó en prisión el 2 de Noviembre del 2017 a la espera del Juicio ante el Tribunal Supremo pero quedó en suspenso su inhabilitación política, por lo que pudo presentarse a las Elecciones al Parlamento europeo y ser proclamado por el BOE como eurodiputado el 13 de Junio del 2019. Ello forzó al Tribunal Supremo a plantear al TJUE la cuestión prejudicial “sobre la inmunidad de Junqueras como eurodiputado electo”, pero sin esperar a la respuesta, el Presidente de la Sala, Marchena decidió concluir el juicio al Procés y condenar a Junqueras en el mes de Octubre a una pena de 13 años por los delitos de sedición y malversación.

El conflicto surge cuando el TJUE hace llegar su respuesta al Tribunal Supremo indicando que “Junqueras gozaba de inmunidad desde el mismo momento de ser proclamado eurodiputado por el BOE el 13 de Junio del 2019 y que en caso de querer mantenerle en prisión provisional más allá de esa fecha, el Supremo tendría que haber pedido un suplicatorio al Europarlamento”, respuesta que sería un torpedo en la línea de flotación de la doctrina jurídica del Tribunal Supremo con respecto a la inmunidad de Junqueras.

Así, el TS se negó en su día a concederle a Junqueras un permiso para recoger el acta de Eurodiputado argumentado que “su desplazamiento a Bruselas pondría en un irreversible peligro la causa del procés debido al riesgo de fuga”, argumentación rebatida de plano por el TJUE quien asevera en su respuesta que “al gozar Junqueras inmunidad desde su elección como eurodiputado, no podía ser condenado por el Tribunal Supremo sin la previa autorización del Parlamento Europeo”. En consecuencia, Marchena se enfrenta al dilema de seguir las indicaciones del TJUE y dejar en libertad a Oriol Junqueras mientras presenta un suplicatorio ante el Parlamento Europeo para volver a juzgarlo u obviar tales recomendaciones y enfrentarse al Parlamento Europeo, lo que podría tener efectos colaterales en el resto de las sentencias condenatorias del Procés.

Interesantes declaraciones del ex párroco de Vejer (Cádiz), suspendido cautelarmente por el obispo Zornoza

Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

El Blog de Juan Cejudo

Hace varios días Diario de Cádiz publicaba unas interesantes declaraciones de Antonio Casado, ex párroco de Vejer, suspendido cautelarmente por el obispo Zornoza hace ya 18 meses. No voy a poner aquí toda la entrevista porque alargaría mucho mi comentario. Pueden leerla aquí:
https://www.diariodecadiz.es/noticias-provincia-cadiz/quedado_0_1420958158.html
Religión Digital se hacía eco también ampliamente de esta entrevista con aportaciones muy interesantes de un salesiano, compañero de Antonio Casado en Malabo (Guinea) que no publica Diario de Cádiz. ··· Ver noticia ··

Apología del pueblo catalán I/II

Jaime Richart, Antropólogo y jurista

Todos los pueblos del mundo merecen elogio… salvo los que co­me­ten o consienten brutalidades. Pero en este periodo de la histo­ria de España, crítico para el pueblo catalán, me incumbe un análi­sis del por qué toca elogiarle, y del por qué comparto sus aspi­raciones y lamento los oprobios a que le ha sometido el es­tado español. Ya se sabe, cuanto menos civilizado es un pue­blo, más intolerante hacia lo que no encaja férreamente con el ta­lante de sus jerarcas y con el modelo político que estos tienen en la ca­beza. En este caso es­cudados en un texto constitucional que, por las vicisitudes que con­currieron en su día cuando fue aprobado por el pueblo español, debiera considerarse abierto y no cerrado con la rigidez del testa­rudo.

Por otro lado, también es sabido, siempre es difícil hacer conce­sio­nes al adversario y mucho más si al adversario se le convierte en enemigo por motivaciones ideológicas. Pero quizá es aún más com­plicado ser tolerante con los intolerantes. Y en el caso que nos ocupa, los intolerantes han sido los gobernantes españo­les. Vuelvo a enfatizarlo: el nivel de civilización de un pueblo se mide por el grado de tolerancia del legislador al elaborar la ley y por el de bene­volencia de la justicia ante quienes supuestamente la trans­gre­den. Pero resulta que antes de calificar jurídicamente la transgre­sión sujeta a enjuiciamiento es preciso valorar si, por el modo de va­lorar e interpretar tanto los hechos como la norma que los con­dena, hubo o no voluntad predeterminada al dictarse
sentencia. Y en el caso catalán, todos los datos mencionados y la propia sentencia parecieron más propios de un casus belli que de un conflicto político surgido en un Estado democrático…

El “asunto catalán” puede ser un banco de prueba para lo que acabo de decir. Veamos. Pudiendo la justicia española haber des­de­ñado como simulacro el referéndum de autodeterminación con­vo­cado por el Govern catalán pues no podía ser vinculante si el Es­tado español no lo refrendaba (opción que hubiese adop­tado un Es­tado verdaderamente democrático), optó por adoptar una acti­tud tre­mendista frente a la consumación del evento.

Inter­pretó los hechos como muy graves y sentenció a siete gober­nantes catala­nes a penas gravísimas, incluso superio­res a las previstas para deli­tos de sangre. Todo ello precedido de unos antecedentes escalo­friantes: Estatut mutilado por el Tribu­nal Constitucional (Tri­bunal que no existe en los demás países de la UE); denega­ción, explícita o implícita, del referéndum de autode­terminación por parte de los suce­sivos gobiernos españo­les durante varias legis­laturas; votación convocada por los gober­nantes catalanes pa­rodiando el referéndum denegado; inter­vención policial ex­trema, ordenada por los gober­nantes espa­ñoles para atajar la puesta en escena del acto reiterada­mente desautorizado, y, por fin, imponiendo unas condenas espanto­sas a siete gober­nantes suyos; esto, sin olvidar los defectos de forma en la sustanciación de pro­ceso de los que uno al menos, por ahora, ha destapado el Tribunal de Luxemburgo. Y todo ello en el marco de un presunto Estado democrático que responde con de­cisiones autoritarias a una solici­tud de referéndum cuyo resul­tado fi­nal podía perfectamente autori­zarlo en base al artículo 149 de la Constitución, aunque tanto a priori como a posteriori, también no considerarlo vincu­lante. Y es que, está visto, se puede parecer inteli­gente manejando la política o interpre­tando y aplicando las le­yes, y sin embargo te­ner una mente estre­cha o deformada…

Por eso yo comprendo muy bien al pueblo catalán. Primero, por­que una parte de quienes representan políticamente al pueblo espa­ñol y su justicia implacable avergüenzan severamente a esa otra parte del pueblo que no percibe desde 1978 avances signifi­cati­vos en el envoltorio democrático, rechaza y deplora tantos com­porta­mientos indeseables y condenables de políticos y gober­nantes espa­ñoles que, en agravio comparativo con este con­flicto político y las penas de siete de sus gobernantes, están quedando sin condena efec­tiva o si las hubo son demasiado bené­volas y en último término no nos consta la restitución de lo indebidamente apropiado o del perjuicio causado.

Segundo, por­que la Constitu­ción española en el artículo 2º del Título Preli­mi­nar que “reco­noce y garantiza el dere­cho a la autonomía de las na­cionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas” invita o incita a considerar el con­cepto “nacio­nali­dad” como un sustan­tivo sujeto a un posible desarro­llo inter­preta­tivo posterior, bien por vía de la que se deno­mina “interpreta­ción auténtica” (la que hace el propio le­gislador), bien por parte de terceros legitimados al efecto. Y ter­cero, porque sos­tengo personalmente desde hace muchos años que un territo­rio pequeño es mucho más fácil de go­bernar que uno grande. Y en efecto, cuando los aglutinantes son una cultura, unas costum­bres y una mentalidad homogéneas, co­mo en este caso, siete mi­llones de seres humanos se ponen más fácilmente de acuerdo en organizarse para convivir que cua­renta y siete millones, de cultu­ras, costumbres y mentalidades dife­ren­tes, que es lo que ocu­rre en el conjunto de Es­paña.

En cuanto a la posible objeción acerca de las eventuales inje­rencias y presiones externas sobre un territorio reducido en tiem­pos que hace mucho han sido aban­donadas las tentaciones de expansión a costa de los territo­rios limítrofes, también se puede res­ponder que son mucho más fáciles de detectar las injerencias y presio­nes, y por tanto tam­bién más fácil de combatir, que en una po­bla­ción de casi cin­cuenta millones de almas diseminadas por qui­nientos mil kilóme­tros cuadrados, que es el caso de España…

23 Diciembre 2019

Sobre la sentencia de Junqueras: ha pasado lo que tenía que pasar

Javier Pérez Royo

Sin Permiso

Para evitar confusiones, sigamos el orden que se tiene que seguir.
1. Oriol Junqueras estaba en posesión de todos sus derechos constitucionales en el momento en que fueron convocadas las elecciones al Parlamento Europeo. Estaba en prisión provisional, pero no existía ninguna sentencia firme que le privara del ejercicio del derecho de sufragio activo y pasivo.
2. Oriol Junqueras fue proclamado candidato por la Junta Electoral Central (JEC) dentro de la lista correspondiente, certificándose de esta manera que reunía los requisitos legalmente exigidos para ello.
3. Celebradas las elecciones el 26 de mayo, la JEC procedió a la proclamación provisional de Oriol Junqueras como candidato electo, sin que se interpusiera ningún recurso contra la misma.··· Ver noticia ··

La mayoría de los curas que cuelgan la sotana en Sudamérica lo hace en torno a los 40 años

Guillermo Schefer

Religión Digital

Estadísticas sobre los sacerdotes dispensados de Latinoamérica entre los años 2000-2005 La mayoría de los curas que cuelgan la sotana en Sudamérica lo hace en torno a los 40 años
¿Por qué se agota el modelo de vida presbiteral en una etapa de la vida donde se relacionaría con las expectativas de vida plena y de madurez psicológica de cualquier persona?
El 60% de los encuestados dice no haber solicitado la dispensa
La edad promedio a su interrupción es alrededor de los 37-45 años
Las ordenaciones que prevalecieron fueron en la década de los 80 (1980-1995) ··· Ver noticia ··