Necesitamos construir puentes en la vida y en la política Leonardo Boff

En Brasil constatamos hoy una seria división entre las personas por razones político-partidistas. Hubo gente que dejó de participar en la confraternización de Navidad debido a divergencias políticas: unos por críticas al partido que está en el poder por haber mentido en la campaña; otras a causa de la excesiva corrupción atribuida a grupos importantes del PT. Unos son férreos defensores del impeachment a la Presidenta Dilma Rousseff. Otros no consideran las famosas “pedaladas” razón suficiente para sacarla del cargo más alto de la República, conquistado con el voto de la mayoría de la población. Admitamos que las pedaladas sean un pecado, pero son solo pecado venial, cometido sin mala intención. Por un pecado venial, en sana teología, nadie es condenado al infierno. A lo máximo pasa un tiempo en la clínica purificadora de Dios que es el purgatorio. Este no es la antesala del infierno sino la antesala del cielo.

Ignoremos estas contradicciones. El hecho es que indudablemente existe en la sociedad gran irritación, intolerancia racial, discusiones ácidas y muchas palabras fuertes que los niños no deberían ni siquiera oír. Especialmente internet ha abierto la puerta por donde pasa todo tipo de ofensa. Algunos han quedado anclados en el pasado y se imaginan todavía en la guerra fría. Llamar al otro comunista es una ofensa. Olvidan que el imperio soviético se derrumbó y el muro de muro de Berlín cayó en 1989.

Los puentes de los espacios sociales, diferentes, pero aceptados y respetados han sido averiados o destruidos. Una sociedad no puede sobrevivir sanamente viendo que su tejido social se está desgarrando. Ahí existe el peligro de los radicalismos de derecha (dictaduras como la de los militares) o de izquierda (como el socialismo soviético totalitario).

Más que hacer muchas argumentaciones teóricas, estimo que las historias pueden darnos buenas lecciones y convencernos de la verdad de las cosas. Voy a contar una historia que oí hace mucho tiempo y que tiene una fuerza de convicción efectiva. Aquí está:

Dos hermanos vivían en buena armonía en dos granjas vecinas. Tenían una buena producción de granos, algunas cabezas de ganado y cerdos bien cuidados.

Cierto día tuvieron una pequeña discusión. Las razones no tenían mayor importancia: una vaquilla del hermano menor se había escapado y había comido un buen trozo del maizal del hermano mayor. Discutieron con cierta irritación. La cosa parecía haberse quedado ahí.

Pero no fue así. De repente, ya no se hablaban. Evitaban encontrarse en la bodega o por el camino. Se hacían los desconocidos.

Un buen día, apareció en la granja del hermano mayor un carpintero pidiendo trabajo. El granjero lo miró de arriba abajo y, con un poco de pena, le dijo: “¿Ve aquel riachuelo que corre por allá abajo? Es la división entre mi granja y la de mi hermano. Con toda esa leña que hay en la leñera construya una cerca bien alta, para que no me vea obligado a ver a mi hermano ni su granja. Así estaré en paz”.

El carpintero aceptó el servicio, tomo las herramientas, y se puso a trabajar. Mientras tanto, el hermano mayor se fue a la ciudad a resolver algunos asuntos.

Cuando al caer la tarde volvió a la granja, al caer la tarde, quedo horrorizado con lo que vio. El carpintero no había hecho una cerca, sino un puente que pasaba por encima del río y unía las dos granjas.

Y hete aquí que pasando por el puente venía su hermano, menor diciendo: “Hermano, después de todo que pasó entre nosotros, me cuesta creer que usted haya hecho ese puente solo para encontrarse conmigo. Tiene usted razón, es hora de acabar con nuestra desavenencia. ¡Un abrazo, hermano!”.

Y se abrazaron efusivamente y se reconciliaron. El hermano encontró al otro hermano.

De pronto vieron que el carpintero se estaba marchando. Y le gritaron: “Eh, carpintero, no se vaya usted, quédese unos días con nosotros… nos ha traído tanta alegría…”

Pero el carpintero respondió: “No puedo, hay otros puentes que construir por el mundo. Hay muchos todavía que necesitan reconciliarse”. Y se fue caminando tranquilamente hasta desaparecer en la curva del camino.

El mundo y nuestro país necesitan puentes y personas-carpintero que generosamente relativizan los desacuerdos y construyen puentes para que podamos vivir por encima de los conflictos y diferencias inherentes a la incompletitud humana. Tenemos que aprender y reaprender siempre a tratarnos fraternalmente.

Tal vez sea este uno de los imperativos éticos y humanitarios más urgentes en el actual momento histórico.

*Leonardo Boff es teólogo, filósofo y articulista del JB online.

Traducción de MJ Gavito Milano

¿”Lo religioso” o “lo humano”? José M. Castillo, teólogo

Fuente: Teología sin censura

Como es bien sabido, “lo religioso” se viene cuestionando desde la Ilustración. Y desde entonces, por eso mismo, lo sagrado y las creencias religiosas se están viendo deterioradas y no levantan cabeza. El debilitamiento – y hasta la descomposición – de lo religioso es un hecho irreversible, por más que queden grupos de personas que se refugian en un empeño integrista, expresado en formas más o menos fanáticas, que (según parece) no llevan a ninguna parte.

Así las cosas, ¿podemos estar tranquilos porque nos queda “lo humano”? Esto es lo que, de una forma o de otra, han propugnado los defensores de lo secular, lo laico, lo meramente civil… Por no hablar de los laicistas y defensores del más descarado laicismo. En todo caso, y sea cual sea la postura que cada cual adopte ante estas tendencias, es un hecho que, en la misma medida en que “lo religioso” se ha ido debilitando, en esa misma proporción se ha venido recuperando la estima, el aprecio y la valoración creciente de “lo humano”. En la llamada “cultura cristiana”, de Occidente, tenemos además el hecho de una creencia sólida, que fortalece esta tendencia humanista. Me refiero a la creencia, que enseña el credo cristiano, según la cual el Dios cristiano es un “Dios encarnado”. Y, en ese sentido, un Dios “humanizado”, que se nos reveló y se nos dio a conocer en un ciudadano galileo del siglo primero, Jesús de Nazaret. En los últimos años, es esto, en definitiva, lo que viene repitiendo el papa Francisco. Un papa original, que produce la impresión de ser un hombre profundamente humano. De forma que en esa su enorme humanidad es donde está el secreto de su originalidad y su impacto en la opinión pública.

Pero ahora nos encontramos ante una situación que apunta como una novedad inesperada. Si primero se cuestionó “lo religioso”, ahora nos encontramos con que lo que se cuestiona es “lo humano”. Y lo más preocupante, a mi manera de ver, no es que nos preocupe este asunto porque palpamos cada día que “lo in-humano” crece a la misma rapidez con que se agiganta la desigualdad, se multiplican las formas de violencia y cada día nos enteramos de nuevas formas de deshumanización galopante en una sociedad que nos asusta y avergüenza. Todo esto es verdad, por desgracia. Pero el problema último no va por ahí. Lo que ahora se plantean algunos es que “lo humano” se verá pronto superado y sustituido por “lo posthumano”. ¿Cómo? Mediante “lo tecnológico”. El “hombre-robot” o algo así, aunque muchos no se atrevan a reconocerlo. Y conste que, al hablar de esta nueva propuesta, no invento nada. Recientemente, se ha publicado un volumen de más 500 páginas, coordinado por los profesores Albert Cortina y Miguel-Àngel Serra, ¿Humanos o posthumanos?, en el que han debatido más de 200 intelectuales. Y la semana próxima, se celebra en la Universidad Comillas (Madrid) un simposio en el que se investiga si se está creando un nuevo ser humano.

El debate está servido. Por mi parte, y como respuesta de emergencia, yo diría que lo primero es ser verdaderamente humanos y humanizar este mundo. Y luego, a quienes les queden ganas y medios para acometer otra empresa, que sigan adelante. Porque mucho me temo que todo eso de “lo posthumano” (basado en la tecnología), de momento al menos, no pasa de ser una audacia mental, que debería empezar por responder a esta simple pregunta: ¿Cómo nos hacemos verdaderamente humanos? Si no tenemos esto claro, ¿cómo nos atrevemos a quemar etapas que aún todavía nos son desconocidas? Vamos a acometer en serio esta tarea. Y cuando tengamos resuelto en qué consiste ser verdaderamente humanos, entonces se podría empezar a pensar en alcanzar horizontes más lejanos. 

•Domingo 7 de febrero, 5 Tiempo ordinario – C (Lucas 5,1-11):Reconocer el pecado José Antonio Pagola

RECONOCER EL PECADO

El relato de «la pesca milagrosa» en el lago de Galilea fue muy popular entre los primeros cristianos. Varios evangelistas recogen el episodio, pero solo Lucas culmina la narración con una escena conmovedora que tiene por protagonista a Simón Pedro, discípulo creyente y pecador al mismo tiempo.
Pedro es un hombre de fe, seducido por Jesús. Sus palabras tienen para él más fuerza que su propia experiencia. Pedro sabe que nadie se pone a pescar al mediodía en el lago, sobre todo si no ha capturado nada por la noche. Pero se lo ha dicho Jesús y Pedro confía totalmente en él: «Apoyado en tu palabra, echaré las redes».
Pedro es, al mismo tiempo, un hombre de corazón sincero. Sorprendido por la enorme pesca obtenida, «se arroja a los pies de Jesús» y con una espontaneidad admirable le dice: «Apártate de mí, que soy pecador». Pedro reconoce, ante todos, su pecado y su absoluta indignidad para convivir de cerca con Jesús.
Jesús no se asusta de tener junto a sí a un discípulo pecador. Al contrario, si se siente pecador, Pedro podrá comprender mejor su mensaje de perdón para todos y su acogida a pecadores e indeseables. «No temas. Desde ahora, serás pescador de hombres». Jesús le quita el miedo a ser un discípulo pecador y lo asocia a su misión de reunir y convocar a hombres y mujeres de toda condición a entrar en el proyecto salvador de Dios.
¿Por qué la Iglesia se resiste tanto a reconocer sus pecados y confesar su necesidad de conversión? La Iglesia es de Jesucristo, pero ella no es Jesucristo. A nadie puede extrañar que en ella haya pecado. La Iglesia es «santa» porque vive animada por el Espíritu Santo de Jesús, pero es «pecadora» porque no pocas veces se resiste a ese Espíritu y se aleja del evangelio. El pecado está en los creyentes y en las instituciones; en la jerarquía y en el pueblo de Dios; en los pastores y en las comunidades cristianas. Todos necesitamos conversión.
Es muy grave habituarnos a ocultar la verdad pues nos impide comprometernos en una dinámica de conversión y renovación. Por otra parte, ¿no es más evangélica una Iglesia frágil y vulnerable que tiene el coraje de reconocer su pecado, que una institución empeñada inútilmente en ocultar al mundo sus miserias? ¿No son más creíbles nuestras comunidades cuando colaboran con Cristo en la tarea evangelizadora, reconociendo humildemente sus pecados y comprometiéndose a una vida cada vez más evangélica? ¿No tenemos mucho que aprender también hoy del gran apóstol Pedro reconociendo su pecado a los pies de Jesús?

Domingo 7 de febrero de 2016, 5º Ordinario

 

Koinonía

Juliana de Florencia, viuda (s. IV)

El autor de la primera lectura ubica la escena en un tiempo concreto, año 740 a.C. que corresponde a la muerte del rey Osías (740 a.C). El relato se divide en dos partes: la visión (vv. 1-4) y la reacción del profeta (vv. 5-8). Una tercera parte, que ha sido excluida en nuestro texto litúrgico (vv. 9-13), cuenta la misión que recibe el profeta. Realmente todo el capítulo 13 forma una unidad literaria. Por su similitud con los relatos de vocación de Jeremías y Ezequiel, que tienen estas mismas tres partes, algunos consideran este relato como de vocación. Sin embargo, el contenido nos lleva a pensar en un relato de misión. ··· Ver noticia ···

Don Quijote y Francisco Antonio Romero Páez

Estimo, aunque puedo estar equivocado, que Dios ha suscitado otro profeta; en muy poco tiempo se ha convertido en indiscutido líder mundial; menos en su casa, donde, no sólo le echan poca cuenta, sino que le ponen palos a las ruedas de sus utopías evangélicas; así se cumplen las Escrituras.

Los de casa siguen aferrados a la seguridad del Derecho Canónico, a lo cúltico, a la ley y a la rutina; pero alejados de los pobres y huyendo del profetismo, que sueña con la justicia y denuncia las iniquidades; lógicamente, siguen creciendo las desigualdades, y no crece la justicia. El crecimiento de la justicia es la señal que debe acompañar a las verdaderas comunidades cristianas, como dice la Didajé.

Francisco intenta vivir como un pobre, come y vive con la gente e intenta llevar alegría a los pobres; denuncia las injusticias y se considera pecador. Irradia signos de verdadero profeta. Lloró y sintió vergüenza cuando lo de Lampedusa.

Cada día, dicen, a primera hora, reza durante dos horas, quizás llorando, porque hace suyo el sufrimiento de los millones de menesterosos del mundo; y como un nuevo Quijote, en contra de los criterios mezquinos de instalados, licenciados, barberos y curas, anhela salir, como el señor Quijada…, que “no quiso aguardar más tiempo a poner en efecto su pensamiento, apretándole a ello la falta que él pensaba que hacía en el mundo su tardanza, según eran los agravios que pensaba deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que emendar, y abusos que mejorar y deudas que satisfacer… “

Porque Jesús, Don Quijote o cualquier amante de la justicia y de los pobres no puede… “estar en esta jaula, perezoso y cobarde, defraudando el socorro que podría dar a muchos menesterosos y necesitados que de mi ayuda y amparo deben tener a la hora de ahora precisa y extrema necesidad.”

Necesidad de ayuda misericordiosa, en el año de la Misericordia, porque a todos los humanos de buena voluntad y especialmente a los seguidores de Jesús y… “a los caballeros andantes no les toca ni atañe averiguar si los afligidos, encadenados y opresos que encuentran por los caminos van de aquella manera, o están en aquella angustia, por sus culpas o por sus gracias; sólo le toca ayudarles como a menesterosos, poniendo los ojos en sus penas y no en sus bellaquerías.”

Comentario al texto evangélico del domingo 31.1.2016

Antonio Romero Páez

España sólo ha aportado un tercio de los fondos para refugiados sirios que le correspondían en 2015 y “suspende en todo”

 

kaosenlared

“España solo dio un 37% de los fondos que le corresponderían para esta crisis humanitaria y se comprometió a acoger 854 sirios por la vía del reasentamiento en 2015, de los que todavía no ha llegado ninguno”, denuncia Oxfam Intermón, en un nuevo intento por pedir a los partidos políticos que a la hora de los pactos para una posible investidura que “prioricen dar protección y asistencia a la población siria y encontrar soluciones políticas sostenibles al conflicto sirio”. ··· Ver noticia ···

El lado oscuro de la Santa sede. Espías famosos del Papa Ramón Hdez. de Ávila

 

Nueva Tribuna

El primer espía de la red conocida como la ‘Santa Alianza’ fue un joven sacerdote enviado por el Papa a la corte de la reina de Escocia, María Estuardo.

El servicio secreto del Vaticano, la mejor red de espías, lleva operando desde el siglo XVI, y sus tentáculos y operaciones extendidas “urbi et orbe” han asesinado a reyes y papas, envenenado a cardenales y príncipes, blanqueado dinero; han promovido golpes de Estado, traficado con armas; han colaborado en la implantación de dictaduras como la de Videla en Argentina, y han cambiado regímenes políticos en algunas zonas del mundo. ··· Ver noticia ···

¡Qué poca clase y cuánta bajeza moral! Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

Nuestros políticos están nerviosos. La razón debe ser que como buscan tanto el bien de España ven cómo pasan los días y nadie está dispuesto a sacrificarse por ella. Porque un sacrificio por uno mismo, o por el partido, ¡bueno!, pero por esa entelequia abstracta que llamamos Patria, eso ya es harina de otro costal. Hay que ver lo bien que queda uno exigiendo a los otros ese sacrificio por el bien de todos, por la sagrada fidelidad a la Patria. Pues ahora tienen la magnífica oportunidad, que ni pintada para demostrarlo, pero como ellos afirman, el tacticismo y la estrategia partidista de “los otros” lo impide. Estoy llegando a la conclusión de que nuestro pueblo, -y he dicho “nuestro”, porque me incluyo-, merece, por lo visto, los gobernantes que tenemos. Desde luego no los han votado los de Albania o Haití, sino los ciudadanos madrileños, andaluces, navarros, manchegos, y por ahí afuera. Pero, Señor, ¡que miseria y qué bajeza!

Hoy hemos oído al portavoz del PP, Rafael Hernando Fraile, que ha soltado esta mañana la siguiente sarta de barbaridades en declaraciones en el Congreso, lamentando que se pueda “aceptar como viable”, y permitir a una fuerza de “extrema izquierda …. financiada, al menos algunos de sus dirigentes, por países extranjeros”, que pretenda ocupar esos poderes tan decisivos como la tele, el ejército, el CNI, la policía, y ha acabado por decir, ¡Vamos!, el perfecto manual del golpista. Sin, por lo visto y oído, darse cuenta de que esa definición le cae muy bien al PP, que es el que los ocupa hace años, sin permitir interferencias, ni dialogar con nadie, ni dar cuentas a nadie. Nadie sabe con qué moral se atreve este portavoz a acusar de lo que sea a otro partido, cuando el suyo, el PP, ha sido el primero, y el único, imputado penalmente, como tal partido, en toda la época de la Democracia. Tal vez en el cúmulo de su humilde sinceridad el portavoz ha pretendido auto acusarse, y acusar a su partido de “golpista”. Se habla mucho de la corrupción en el tema de la administración del dinero público, apartado en el que el PP está demostrando no solo ser el mejor, sino destacar de tal modo que actúa ya fuera de concurso, porque no hay quien se postule a ganarlos. Pero la corrupción del uso abusivo, indecente, obsceno, de la mayoría absoluta, los ha acostumbrado de tal manera a la inmunidad, o eso parece, que permiten actuaciones tan desvergonzadas, rayando lo delictivo, como las declaraciones calumniosas de ese portavoz que nunca debería haber aparecido ante los micrófonos ni del Parlamento, ni de un partido político, porque con su hedionda ligereza verbal solo ensucia y deteriora el ya difícil momento político español. ¡Y se extrañan los del PP que ningún partido quiera pactar, y ni casi dialogar con ellos!

He tenido la paciencia y la templanza de leer entera la entrevista que el País ha regalado hoy a Felipe González. Y digo regalado porque mi pensaba que las exigencias del diario “El País” para concederte más de dos páginas del periódico eran mucho más severas y afiladas. Porque, ¿qué méritos tiene hoy Felipe para un trato así, solo el haber sido hace años presidente del Gobierno español? Es un mal hábito en los medios, escritos, radios y teles, convocar a sus colaboradores, o invitar para charlas y entrevistas, o para programas estrella no por el valor objetivo de las personas escogidas, sino por el nombre, muchas veces conseguido por antiguas glorias y honores que el tiempos e llevó. Y demasiadas veces ni siquiera en el momento álgido del brillo era para tanto. En verdad, alguna de las cosas que ha dicho el que fue la grata sorpresa de 1982 son, sencillamente sensatas, pero nada del otro mundo, y que no pudieran pronunciar mucho cientos de ciudadanos. Pero tiene otras para echar a correr.

Volviendo a la entrevista, me han parecido aceptables su crítica a la irresponsable espantada de Rajoy ante la propuesta del Rey para su investidura, algo que no representa ninguna genialidad que supere mucho la idea de la mayoría de los ciudadanos españoles; la referencia a los polos contrapuestos del inmovilismo de Mariano y del liquidacionismo, esta palabra tan tosca y fea, de Pablo Iglesias, pero tampoco he parecido destellos geniales en esta opinión. Pero, al contrario, no me han gustado nada ni su reflexión sobre los síntomas de estancamiento de la Democracia española, que debería reconocer con sinceridad que se debe más al deterioro moral de las personas que a los propios mecanismos democráticos, ni tampoco la nada original idea de la mala, o falsa lectura de los resultados del 20D. Ya escribí sobre eso, y no se puede comparar lo incomparable. La irrupción de dos fuerzas absolutamente nuevas, y milagrosamente exitosas provocó, de manera totalmente nueva y distinta de todas las otras elecciones, que los dos partidos mayoritarios hasta el momento, lo del bipartidismo, tuvieran que restar 109 escaños a su prodiga cuenta acostumbrada. Y todavía estoy menos de acuerdo en la idea rebosante de ingenuidad (¡¡¡!!!), en lo que de milagroso pueda tener la ingenuidad en el señor González, de que el PSOE permita eventualmente, con su abstención, la investidura de alguien del PP. Muchos políticos de altos copetes están dando la impresión de que la corrupción es, políticamente hablando, “peccata minuta” , y que el abuso intolerable de la mayoría absoluta del PP no supondrá problema alguno para que los actuales diputados socialistas se las ingenien para convencer a sus votantes d e la bondad de, por ¿el bien de España?, contribuir, aun solo pasivamente, a la investidura del PP.

En esta preferencia, como en la diatriba inmisericorde contra Podemos, hasta calificarlos de bolcheviques, alguien puede pensar en el temor a la descarnada, casi imprudente, juvenil sinceridad de los aguerridos diputados del nuevo partido, para denunciar implacablemente las puertas giratorias, y el aprovechamiento de los cargos ejercidos en política para lucrar más fácil y placenteramente en la vida civil y laboral. De cualquier modo, no es ni sensato, ni prudente, ni justo, olvidar que estos jóvenes políticos ya no son seres callejeros vociferantes, sino que, democráticamente, se han sometido al tribunal de las urnas, y están, con toda dignidad y todo merecimiento, en la plaza pública de la Política, con Mayúscula. Una cosa es que nos caigan bien o mal, y otra que no se merezcan todo el respeto ciudadano, político, y no digamos democrático. Y tampoco se dan cuenta algunos políticos de otros partidos que cada vez que demuestran su nerviosismo hacia Podemos este gana unos cuantos cientos de votos.

¿Qué podemos hacer? Gabriel Mª Otalora

Demasiadas veces percibimos que muchas cosas malas no las podemos cambiar; y es verdad. A nuestro nivel, tenemos muy poco que aportar ante situaciones tremendas que se sufren y se mantienen a muchos kilómetros de donde estamos… o cada vez más cerca, como el millón de refugiados en la puerta de Europa: poderes fácticos, violencia a gran escala, injusticias enormes e imposibles de erradicar con nuestras manos… Sentimos impotencia. Esta impotencia suele dar lugar al desánimo que a su vez, puede deslizarse hacia la añoranza del pasado, idealizándolo, mientras dejamos sin vivir el presente; o puede derivar en cinismo y/o en indiferencia.

La frustración de no poder arreglar casi nada nos conduce a lo fácil: “si nos ponemos a pensar en todas las desgracias del mundo empezamos a llorar y no paramos”. Y pasamos a otra cosa. Emmanuel Mounier decía que no basta con estar contra la injusticia sino que es preciso hacer algo contra la injusticia. ¿Qué podemos hacer? Para que la respuesta no sea nada, tenemos que elegir una hoja de ruta cercana, sencilla y realista:

Solucionar algo es accesible para cualquiera de nosotros. Tenemos mucho por hacer siempre que no pidamos resultados a corto plazo, apuntemos a problemáticas inalcanzables o busquemos agradecimientos para calmar la vanidad o la inmadurez.

Cerca nuestro. No hay que ir lejos para toparnos con personas en situaciones difíciles o amargas. Baste agudizar la sensibilidad humana que todos llevamos dentro -más o menos embarrada- para impedir que la indiferencia salga vencedora. A nuestro lado, existen personas que nos necesitan.

Muchos pocos pueden hacer muchísimo. Ante una situación ominosa de alguien que nos es cercano, no es fácil que seamos solución del problema. Alrededor neceistan de nuestra sonrisa, de nuestra escucha y nuestro tiempo. Intentando comprender, perdonando… se puede aliviar bastante dolor. Hay situaciones que tienen un curso inexorable pero depende de nosotros el que el trago sea menos amargo. La fuerza invisible de lo pequeño es muy grande.

¿Somos parte de las soluciones o de los problemas? No está de más reflexionar si, a la vez que disertamos sobre las grandes injusticias del mundo con el fatalismo de quien no atisba soluciones, mirásemos también si somos parte directa del problema como causantes del dolor a otros.

Nuestra actividad, en nuestro círculo de influencia. Estamos donde la vida nos ha puesto y ahí es donde podemos mejorar el mundo. Y no es una exageración: sí, mejorar o empeorar el mundo de una sola persona es algo trascendental, en una dirección o en otra.

Lo importante es la actitud, no la cantidad de cosas que se hagan. Las más de las veces, los gestos humanizadores no son noticia en los periódicos pero supone una experiencia transformadora para los que sienten una mano tendida cercana, que ayudan a hacer visible el Reino.

Esperanza más allá de los acontecimientos puntuales. Hoy no es siempre, y la ayuda “estéril” de hoy puede ser válida mañana. Sentirte escuchado o ayudado sin ningún interés a cambio, es gratuidad que humaniza y predispone a quien lo experimenta para predisponer a realizarlo después con otros; y viceversa.

Rezar tiene fuerza. El creyente tiene la posibilidad de compartir con su Padre el dolor del otro. La eficacia de la oración sólo se puede entender desde la fe… Y desde el fruto de sus obras.

¿Y qué no debemos hacer? Minimizar nuestras posibilidades de mejorar la vida de otras personas. Pero debemos querer. La psicología afirma que cuando no orientamos nuestro interior hacia la solidaridad y la generosidad torpedeamos nuestro equilibrio vital y nuestra capacidad de sentirnos alegres. Pura ciencia, puro evangelio.

Entrevista. Pepe Mujica: “Los únicos derrotados son los que bajan los brazos, los que dejan de luchar”

 

Iniciativa Debate

Por Medios CC/CL –

Apenas llegados a La Habana, José “Pepe” Mujica y Lucía Topolansky nos concedieron sendas entrevistas para la Mesa Redonda. La cita fue en la mañana del lunes 25 de enero. La pareja de experimentados luchadores nos recibió como familia en la residencia del embajador uruguayo en Cuba, Ariel Bergamino, y compartió con nosotros, mate mediante, largas tertulias antes y después de las entrevistas. Fue una excelente jornada para comenzar la semana. Hubo anécdotas off the record, chistes sureños, reflexiones profundas sobre temas esenciales. La entrevista con José Mujica que transmitimos este viernes en la Mesa Redonda es apenas un resumen testimonial de nuestro intercambio con estos luchadores por la vida y la felicidad humana. Cubadebate reproduce el texto íntegro de nuestra entrevista con el Pepe, como nos pidió que le llamáramos durante la conversación televisiva. ··· Ver noticia ···

Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2016: Pistas para su lectura

 

Adital

Periodista Digital

El pasado 26 de Enero se dio a conocer a toda la Iglesia el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma del Año Jubilar. En el documento titulado “’Misericordia quiero y no sacrifício’ (Mt 9,13): Las obras de misericordia en el camino jubilar”,Francisco estructura su propuesta de itinerario cuaresmal en consonancia a la Misericordia, experiencia personal y eclesial a la que estamos invitados durante este 2016.

El propósito de ésta columna es proponer algunas pistas de lectura de este mensaje de manera, esto a modo de pre-texto, es decir, como el inicio de un proceso de reflexión en torno a la palabra del Papa latinoamericano. ··· Ver noticia ···

Honduras: un estado chiringo Rodolfo Cortés

Honduras para el sistema imperial capitalista neoliberal siempre ha sido una nación laboratorio, una estación experimental. Lo que ya no sucede en Honduras no se ve en otra parte del mundo. Somos una vergüenza como nación. Un estado conejillo de indias. Pero los resultados no son para aplicar en Estados Unidos, sino para imponer en todas las naciones de la órbita yanqui, indignas y sumisas. Lo que pasó con el golpe de Estado de 2009 es una muestra de ello, que después lo aplicaron en Paraguay y lo utilizan en Venezuela.

Pero usemos la palabra chiringo en las dos acepciones: como una cosa pequeña, corta o limitada, pero también como andrajo o trapo viejo.

Para el golpe de Estado 2009 dos “poderes” del Estado (Legislativo y Judicial-actuando como borregos de la Embajada USA) se ensañaron contra otro, el Ejecutivo, aún cuando el papel mojado que se llama Constitución, ramera prostituida, dice que son tres poderes “complementarios e independientes y sin relaciones de subordinación”.

Hoy día el poder Ejecutivo, que tiene carácter dictatorial, junto al Legislativo que tiene carácter borreguil y sumiso, han dejado la institucionalidad del Judicial de Honduras en el limbo, sin autoridades judiciales legales, como Estado anárquico.

En este momento Honduras tiene 23 magistrados propietarios para algunos, pero sólo 8 para otros. Para otros hay completo vacío. Los primeros 15 prácticamente vacaron el 25 de enero y ese mismo día se rompió el Estado de Derecho porque no se eligieron los 15 magistrados nuevos.

Lo que ha sucedido con lo de la elección de la Corte Suprema de Justicia (que de eso no hay tal) era lo esperado. Hay un pleito de intereses, no por el bienestar del pueblo o la Patria, porque todos los políticos de los siete partidos (bribones de siete suelas) enfrentados, todos tienen el mismo origen y práctica en el bipartidismo. Todos y todas han mamado las mismas mañas y triquiñuelas y sufren similar mongolismo político. Los tres poderes del Estado y los siete partidos son verdaderas letrinas nauseabundas.

Además, cómo se puede escoger una lista de mujeres u hombres probos, honestos, patriotas, amantes de su pueblo de una lista de delincuentes (candidatos/as a magistrados/as), propuestos por delincuentes (embajada, gobierno, sociedad civil, iglesias, empresarios, obreros, etc.) y escogidos por delincuentes (Junta Nominadora) en un proceso muy oscuro, contaminado y más hediondo que las peores aguas negras. Esto es pedirle mangos al higo.

Con esto queda demostrado que lo que sucede en Honduras no es un asunto de partidos políticos, sino del sistema corrupto imperante MADE IN USA.

En este momento de crisis y de tensión los brujos de Chinda, Ilama, Yarumela, La Paz y Olancho están negociando la nueva pócima judicial que le darán al pueblo, que no será otra cosa de lo consabido “SÓLO POR ESTA ÚNICA VEZ”.

¡HONDURAS SIEMPRE SERÁ UN ESTADO CHIRINGO MIENTRAS LA CIUDADANÍA NO ADQUIERA CONCIENCIA DE LO QUE SE MERECE, AUNQUE YA LO DIJO UN PENSADOR Y ARDE EN EL ALMA: LOS PUEBLOS SE DAN LOS GOBIERNOS QUE SE MERECEN!

Una Asamblea Constituyente y una nueva Constitución de la República sería la mejor solución pero con responsable, consciente y verdadera participación popular.

30 de enero 2016.

Jorge Costadoat sj : “El Papa tendrá que decir una palabra sobre el tema de la homosexualidad” Jorge Costadoat

 

Religión Digital

“La homosexualidad no es una perversión. Nadie elige ser homosexual”

“Hemos de desmontar un maltrato antiguo e injusto que tiene un aspecto religioso”

– El tema de la homosexualidad en América Latina es nuevo. Tiene una década, a lo más dos. Pero la realidad es antigua, tal vez tanto, tal vez no, como su censura. La censura religiosa ha sido cruel a su propósito. Por esto la mera frase del Papa Francisco “quién soy yo para juzgar a los gay” ha sido liberadora. ··· Ver noticia 

Jubileo de la Misericordia y ley del celibato (6) Rufo González

La Iglesia, “eco de la Palabra de Dios”, ¿“sorprenderá” a los sacerdotes casados?

El último apartado de la Bula del Jubileo (Mv 25) resume los deseos del Papa para este Año Santo. “En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios”, insta a todos, instituciones y personas. Todos, sin duda, podemos ser “sorprendidos”, descubriendo, conmoviéndonos, maravillándonos por algún don de Dios imprevisto, inesperado. El texto mezcla la acción de Dios y el deber de la Iglesia. Podemos separar una y otro para entender mejor las “sorpresas” esperables:

a) Sobre Dios dice:

“Él nunca se cansa de destrabar la puerta de su corazón para repetir que nos ama y quiere compartir con nosotros su vida…

Desde el corazón de la Trinidad, desde la intimidad más profunda del misterio de Dios, brota y corre sin parar el gran río de la misericordia. Esta fuente nunca podrá agotarse, sin importar cuántos sean los que a ella se acerquen. Cada vez que alguien tendrá necesidad, podrá venir a ella, porque la misericordia de Dios no tiene fin. Es tan insondable la profundidad del misterio que encierra, tan inagotable la riqueza que de ella proviene” (Mv 25).

b) A la Iglesia le dice:

“La Iglesia siente la urgencia de anunciar la misericordia de Dios.

Su vida es auténtica y creíble cuando con convicción hace de la misericordia su anuncio.

Ella sabe que la primera tarea, sobre todo en un momento como el nuestro, lleno de grandes esperanzas y fuertes contradicciones, es la de introducir a todos en el misterio de la misericordia de Dios, contemplando el rostro de Cristo.

La Iglesia está llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia, profesándola y viviéndola como el centro de la Revelación de Jesucristo.

En este Año Jubilar la Iglesia se convierta en el eco de la Palabra de Dios que resuena fuerte y decidida como palabra y gesto de perdón, de soporte, de ayuda, de amor…” (Mv 25). 

La sorpresa sólo puede venir de la Iglesia:

Para un cristiano no es “sorpresa” la misericordia divina. Lo que dice el Papa sobre Dios lo sabemos por Jesús: “a Dios nadie le ha visto nunca; el Hijo único, Dios, el que está de cara al Padre, él ha sido la explicación” (Jn 1, 18). Conocemos bien la vida de Jesús, sus parábolas, sus signos, su perdón gratuito “hasta setenta veces siete”… La “sorpresa” esperable está en la Iglesia. ¿Qué sorpresa nos dará? El texto “urge” a la Iglesia, para que nos “sorprenda” desde el amor divino, del que debe ser “eco”. Ella puede sorprender cambiando leyes cuestionadas, procedimientos poco evangélicos, usos y costumbres desfasadas (quitar la palabra, condenar, impedir reunirse…). Serían gestos de misericordia y de libertad. Serían signos de gracia y fe que actúa por la caridad (Gál 5, 4-6). Ella, institución, y nosotros, cristianos, podemos sorprendernos y sorprender si nos dejamos llevar del Espíritu de Jesús. Así “revelamos” el genuino rostro de Dios, manifestado en Cristo.

Puntos de intervención para facilitar la celebración del Año Santo

En carta a Mons. Rino Fisichella, Presidente del Consejo para la Nueva Evangelización, septiembre de 2015, el papa Francisco “concede la indulgencia del Jubileo Extraordinario” y centra la atención en algunos puntos importantes “para facilitar que la celebración del Año Santo sea un auténtico momento de encuentro con la misericordia de Dios… Es mi deseo, en efecto, que el Jubileo sea experiencia viva de la cercanía del Padre, como si se quisiese tocar con la mano su ternura, para que se fortalezca la fe de cada creyente y, así, el testimonio sea cada vez más eficaz”. Piensa el Papa en “los fieles de cada diócesis”, en los enfermos, ancianos y solos, los presos… A todos quiere facilitar el encuentro con la misericordia entrañable. Incluso a cualquier persona que practique obras de misericordia: “un fiel que viva personalmente una o más de estas obras obtendrá ciertamente la indulgencia jubilar”, que se puede ganar también para los difuntos.

Recuerda también a las personas inmersas en situaciones negativas

Piensa especialmente en dos situaciones: “todas las mujeres que han recurrido al aborto” y “los fieles de los sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X”. A cada uno de ellos les ofrece solución: a las primeras facilitando la absolución por parte de cualquier sacerdote; a los segundos reconociendo como “válida y lícita la absolución de sus pecados” por los sacerdotes de la Fraternidad, aunque no tengan plena comunión con la Iglesia católica.

Ni una palabra para las comunidades atendidas por sacerdotes casados

Salvo la disciplina del celibato, estas comunidades comparten lo fundamental católico. Supongo que en el Vaticano conocen el comunicado “Hacia un modelo de cura no clerical” de 31.12.2015 del Movimiento Internacional de Curas Casados como Federación Latinoamericana y Federación Europea, tras su Congreso en Guadarrama (Madrid), con el lema “Curas en unas comunidades adultas”. Estas personas merece escucha, atención y respuesta evangélica. Resumo sus nueve puntos que esperan diáologo y comprensión:

1.- El modelo de cristianismo mayoritariamente imperante está desfasado; lejos de ayudar a la implantación del Reinado de Dios y su justicia, es con frecuencia un obstáculo para la vivencia de los valores evangélicos. Un nuevo tipo de iglesia y de comunidades es urgente para poder aportar algo válido frente a los retos que el ser humano tiene planteados hoy.

2.- El eje de este nuevo modelo de iglesia debe ser la comunidad, la vida comunitaria de los creyentes en Jesús. Sin esos grupos vivos que comparten su vida y su fe, que intentan descubrir el Reinado de Dios y vivirlo, no hay Iglesia…

3.- Para la renovación de la Iglesia… hacia un modelo activamente comunitario de asamblea del Pueblo de Dios, es preciso un cambio estructural; no son suficientes los meros esfuerzos personales. Hay una inercia de siglos (Estado Vaticano, curias, leyes, tradiciones…) que actúa como un peso muerto y dificulta cualquier reforma progresiva.

4.- Nuestro recorrido nos ha hecho experimentar y comprender que el motor de la transformación se encuentra en el interior de las mismas comunidades: solamente unas comunidades adultas, maduras, pueden llevar a cabo esa transformación estructural necesaria y urgente…

5.- También hemos comprendido y experimentado que los curas -sean célibes o no: no es esa la cuestión principal- no pueden seguir concentrando todo en sus personas y pretender asumir todas las tareas y responsabilidades…

6.- Esas comunidades adultas existen ya; en ocasiones son ignoradas o perseguidas; es necesario incentivarlas. Son pequeños grupos de dimensiones reducidas, donde sus componentes se conocen, comparten, viven la igualdad, la corresponsabilidad, la fraternidad y sororidad…

7.- Esa adultez… les permite adaptarse a las exigencias culturales de nuestro mundo cambiante, vivir y formular la fe de forma y en lenguaje comprensibles y organizarse desde dentro según sus necesidades… Ejercen la libertad de los hijos de Dios; no viven ancladas en el pasado…

8.- Desde esta óptica, resulta cada vez más contradictoria e injusta la situación de las mujeres: mayoritariamente presentes en la vida eclesial, pero apartadas tradicionalmente de las tareas de estudio, responsabilidad y gobierno…

9.- Y, finalmente, es preciso reconocer a estas comunidades el derecho a elegir y encomendar las tareas, servicios y ministerios a las personas que consideren más preparadas y adecuadas para cada tarea, sin distinción de sexo ni estado…, abiertas, inclusivas, desde la pluralidad y el respeto mutuo.

Para estas comunidades, ¿no hay otra esperanza que el Código de Derecho Canónico?

¿No pueden celebrar el Jubileo en la Misericordia evangélica? ¿No puede la Iglesia cambiar la ley para abrazarlas en la disciplina eclesial? ¿Hasta cuándo el silencio, el ninguneo, la exclusión… van a ser el único “eco de la Palabra de Dios”, que tiene la Iglesia para los sacerdotes casados? ¿Cuándo piensa el Papa solucionar este problema, que decía estar en su agenda? Esta situación merma la credibilidad de la Iglesia desde hace muchos años. Este “Jubileo Extraordinario” podría ser mucho más “santo” solucionando generosamente (“divinamente”) este problema

Alfonso Romera Piñero / Médico de urgencias del hospital Virgen del Rocío e impulsor del proyecto La Carpa “La musculatura social del PSOE no es distinta a la que tiene el PP” Gerardo Tecé

 

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Alfonso Romera Piñero (Madrid, 1952) es oftalmólogo y médico de urgencias en el mayor hospital de Andalucía, el hospital público Virgen del Rocío de Sevilla. Una huelga de estudiantes en el Madrid de Franco lo llevó a cursar sus estudios en el sur de España. Después de 40 años de profesión y a punto de jubilarse, Romera ha vuelto a retomar la pelea con la que empezó a ejercer su carrera sanitaria: los colectivos marginados. ··· Ver noticia ···

5 estilos de educar El camino para ser libres pasa por obedece JOSÉ ANTONIO SAN MARTÍN

 BOLETÍN SALESIANO

A A veces, hemos oído decir aquello de que cada uno somos hijos de nuestro padre y madre. Y habría que añadir, de la educación y del ambiente en el que nos hemos criado. Lo pensemos o no, nuestra personalidad actual es fruto de cómo vivimos nuestra infancia, y de nuestras circunstancias familiares y culturales. A lo largo, sobre todo de los primeros años, hemos adquirido unas características que determinan el “estilo” de ser padres. Pero, no tenemos un estilo puro, aunque tendamos a él. Somos una mezcla de estilos educativos que hemos ido aprendiendo al contacto con nuestros padres, familiares, educadores… Comento algunos de esos estilos educativos que han podido marcar nuestras vidas.

 Padres autoritarios Con frecuencia se confunde autoridad con autoritarismo. Los padres tenemos que tener autoridad, pero no autoritarismo. Cuando predomina esta actitud tendemos a ser rígidos, poco afectuosos, intolerantes. Deseamos tener el control absoluto sobre los hijos. Dictamos las normas a nuestro gusto y las imponemos “por qué sí”. No damos espacio para el diálogo y solemos exagerar los errores de nuestros hijos, ignorando los logros. Este tipo de padres fue común en las generaciones de nuestros abuelos o nuestros padres, pero todavía existen personas rígidas, despóticas, dominantes. San Francisco de Sales decía: “Se cazan más moscas con una cucharada de miel que con un barril de vinagre”. Autoridad sí. Autoritarismo o mal uso de la autoridad, no.

 Padres permisivos Muchos fuimos educados en el tiempo en el que el estilo predominante era el autoritario. No nos gustaba. Para no caer en los defectos propios de ese estilo nos fuimos al otro lado del péndulo. En nombre de la libertad dejamos hacer a los hijos lo que quieren porque creímos que así serán felices. Pero esta actitud es nefasta. Los niños crecen sin una guía que les diga “lo que está bien y lo que no está bien”. Poner límites no significa maltratos ni castigos. Leí hace tiempo, en un libro de José Antonio Marina, que el camino para ser libres pasa por obedecer. Debo ser sincero y deciros que me sorprendió la frase, pero luego comprendí la agudeza de su afirmación. Un niño pequeño si “hace lo que le da la gana” se convierte en “esclavo” de sus impulsos, de sus instintos, de sus tendencias. Y, por tanto, no es libre. El dejarse guiar por lo que me apetece nos convierte en esclavo de nuestros gustos.

 Padres hiperprotectores La finalidad de la educación familiar es conseguir que los hijos sean autónomos. Esto no se consigue con la sobreprotección. A los niños pequeños hay que permitirles que comiencen a andar, a pesar de que se caigan más de una vez. Los que por miedo a que sus hijos se caigan no les permiten andar cometen un grave error. Los que por miedo a que sus hijos puedan tener problemas en la vida, los sobreprotegen, cometen un error mayor. Hay padres que creen que el mundo es un gran peligro para los niños. Constantemente se enojan con ellos porque los niños son inquietos, porque se alejan para curiosear, porque se mueven demasiado. Y en su intento por mantener a sus hijos sanos y salvos, mantienen una actitud de hiperprotección que destruye a sus hijos, haciéndolos sentir inútiles. Este tipo de padres debe saber que ellos están ahí para darle fuerzas al niño para que sea independiente, no para quitarle fuerzas y hacerlo dependiente. Proteger sí. Proteger en exceso, no.

 Padres pasivos Son los que omiten sus responsabilidades familiares. Son aquellos que cuando sus hijos se acercan ponen pretextos para no estar con ellos y dejan que todo lo solucione la pareja. Toman a la ligera los problemas de los hijos y no forman parte de su desarrollo. Estos padres deben aprender que los hijos toman el ejemplo de ambos padres y que la ausencia de uno, física o emocional, afecta su desarrollo. Esta actitud es profundamente negativa. Los hijos no necesitan padres que les orienten, acompañen, ayuden, hablen con ello. En una palabra que les protejan y eduquen.

 Padres positivos Este tipo de padres mantiene una comunicación activa con sus hijos. Les ofrecen opciones para actuar y así evitan conflictos con los hijos. Este tipo de padres es el modelo ideal para ser equilibrados y no dejarse invadir por otros estilos educativos negativos. Estos padres no delegan toda la educación al colegio. Saben que ellos son los principales educadores. Conocen que se consigue más alabando lo bueno que hacen sus hijos que criticando negativamente los errores que puedan cometer. Trabajan por hacer responsables a sus hijos. Les inculcan la importancia de cumplir con sus deberes. Ante los problemas, hablan con ellos y les orientan para que sepan resolverlos. Hacen responsables a sus hijos de gestionar la solución. Saben poner límites. No todo es posible. Hay unos límites que deben respetar. Confían en sus hijos. Y, sobre todo, los quieren mucho.

Si conoces alguna web, blog o portal que consideres de interés, envíalo a: marcosdb@me.com

Boletín Salesiano febrero 2016

"Don Bosco muestra la fuerza del amor para imprimir un cambio"

 

- Por: Manu Serrano

El Nuncio Apostólico, Monseñor Renzo Fratini, celebra en Madrid la misa por el día de San Juan Bosco, con la que se cierran los actos por el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco.

El Santuario de María Auxiliadora de Madrid se llenó de jóvenes, miembros y amigos de la Familia Salesiana en el día de San Juan Bosco. El Nuncio Apostólico en España, Monseñor Renzo Fratini, presidió la Eucaristía con la que concluían oficialmente las celebraciones del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco.
En su homilía, Monseñor Renzo Fratini resaltó tres características de Don Bosco que resultan muy evangélicas: el respeto al niño, visto como "una persona única y valorando sus propias características"; la amabilidad ('amorevolezza'), que, "tarde o temprano, movía el ánimo de los jóvenes que tanto amaba"; y la sencillez, "la autenticidad de la inocencia que no se mancha con el mal, que no pierde el optimismo, que confía siempre".

El Nuncio Apostólico señaló, haciendo referencia al Papa Francisco, que "evangelizar a los jóvenes comienza, y más en esta época, por descender a los desencantos que experimentan". Una tarea en la que "el método preventivo salesiano ayuda mucho". Y aclaró: "A los jóvenes, Don Bosco, en medio de la alegría, el canto y el juego, no les maquilló la dureza de la vida. Los llevó a Jesucristo y les enseñó que solo él es la fuente inagotable de la vida y que María es auxiliadora, para no sucumbir en ninguna oscuridad, en las pruebas que Dios permite".

Monseñor Fratini instó a la Familia Salesiana a mantener su compromiso apostólico: "Hijos de Don Bosco, seguid dedicando vuestra vida a los jóvenes. Estáis llamados por vocación a evangelizarlos, a fin de que sean testigos de Cristo, capaces de llevarlo a los demás".
También dedicó unas palabras a los jóvenes, a quienes animó a dejarse conquistar por Jesús, como les ha pedido el Rector Mayor en su último mensaje. Precisamente con una de las propuestas de Don Ángel Fernández Artime concluyó el Nuncio su homilía: "Os propongo que os acerquéis al desafío de aceptar la vida como donación y servicio, que sin duda os hará mejores y dará pleno sentido a vuestra vida".

¿Pueden las religiones ayudar a superar la crisis ecológica? Leonardo Boff

Por primera vez después de años, los 192 países se pusieron de acuerdo en la COP 21 de París, a finales de 2015, en que el calentamiento global es un hecho y que todos, de forma diferenciada pero efectiva, deben aportar su colaboración. Cada saber, cada institución y especialmente aquellas organizaciones que más mueven a la humanidad, las religiones, deben ofrecer lo que está en su mano. De no ser así, corremos el peligro de llegar con retraso y de enfrentarnos a catástrofes como en los tiempos de Noé.

Obviando el hecho cada religión o iglesia tiene sus patologías, sus momentos de fundamentalismo y de radicalización hasta el punto de haber crueles guerras religiosas, como hubo tantas entre musulmanes y cristianos, lo que se pide ahora es ver de qué forma, a partir de su capital religioso positivo, estas religiones pueden llegar a convergencias más allá de las diferencias y ayudar a enfrentarse a la nueva era del antropoceno (el ser humano como un meteoro rasante amenazador) y la sexta extinción masiva que ya está en curso desde hace mucho tiempo y se acelera cada vez más.

Tomemos como referencia las tres religiones abrahámicas.

Primero, veamos la contribución del judaísmo. La Biblia hebrea es clara al entender la Tierra como un don de Dios y que nosotros hemos sido colocados aquí para cuidarla y guardarla. “La Tierra es mía y vosotros sois huéspedes y forasteros” (Lev 25,23). No podemos como ningún huésped normal haría, ensuciarla, romper sus muebles, estropear su jardín y matar a sus animales domésticos. Pero nosotros lo hemos hecho. Por eso existe la tradición de Tikkum Olam, de la “regeneración de la Tierra”, como tarea humana por los daños que le hemos causado. Hay también sentido de responsabilidad frente a los no humanos. Así antes de comer, cada uno debe alimentar a sus animales. No se puede tirar el nido de un pájaro que está cuidando a sus pichones. “Dominar la Tierra” (Gn 1,28) debe ser entendido a la luz de “cuidar y guardar” (Gn 2,15), como quien administra una herencia recibida de Dios.

El cristianismo heredó los valores del judaísmo. Pero le añadió datos propios: el Espíritu Santo fijó su morada en María y el Hijo en Jesús. Con eso asumió de alguna forma todos los elementos de la Tierra y del universo. La Tierra es entregada a la responsabilidad de los seres humanos, pero estos no tienen un derecho absoluto sobre ella. Son huéspedes y peregrinos y deben cuidar de ella. San Francisco de Asís introdujo una actitud de fraternidad universal y de respeto a cada uno de los seres, hasta a las hierbas silvestres. Por ser el Dios cristiano un ser relacional, pues es Trinidad de Personas siempre relacionadas entre sí, el propio universo y todo lo que existe es también relacional, como tan bien lo expresó el Papa Francisco en su encíclica.

El islam sigue las huellas del judaísmo y del cristianismo. También para él la Tierra y la naturaleza son creación de Dios, y han sido entregadas a la responsabilidad del ser humano. En el Corán se dice que tenemos nuestra morada aquí y por un corto tiempo podemos disfrutar de sus bienes (Sura 2,36). El Altísimo y Misericordioso nos da señales a través de la riqueza y la diversidad de la naturaleza que nos recuerdan constantemente su misericordia, con la cual dirige el mundo (Sura 45,3). La entrega confiada a Alá (islam) y la propia jihad (lucha por la santidad interior) implican cuidar de su creación. Hoy muchos musulmanes han despertado a lo ecológico y de Singapur a Manchester pintaron sus mezquitas todas de verde.

Hay unos puntos convergentes en estas tres religiones: entender la Tierra como don y herencia y no como objeto para ser usado simplemente a su voluntad, como lo entendió la modernidad. El ser humano es responsable de lo que recibió, debiendo cuidarla y guardarla (haciéndola fructificar y dándole sostenibilidad); él no es dueño sino cuidador. La Tierra con su riqueza remite continuamente a su Creador.

Estos valores son fundamentales hoy, pues la tradición científico-técnica trata a la Tierra como mero objeto de explotación, situándose fuera y por encima de ella. Somos Tierra (Gn 1,28). Por eso hay un parentesco con ella, nuestra sustentadora.

Además, todas las religiones desarrollan actitudes que actualmente son imprescindibles: el respeto por la Tierra y por todo lo que ella contiene, pues las cosas son muy anteriores a nosotros y tienen valor por sí mismas; la veneración ante el Misterio del universo. Respeto y veneración no solo al Corán o a la hostia consagrada, sino a todos los seres, pues son sacramentos de Dios. Esta actitud impone límites al poder dominador que está hoy poniendo en peligro el equilibrio de la Tierra y amenazando nuestra supervivencia. La irracionalidad científico-técnica debe conocer límites éticos, impuestos por la propia vida que quiere seguir viviendo y mantener su identidad. Si no, ¿a dónde iremos? Seguramente no a la montaña de las bienaventuranzas sino al valle de lágrimas.

Leonardo Boff es articulista del JB online y ha escrito La Tierra en la palma de la mano: una nueva visión del planeta y de la humanidad, Vozes 2016.

Traducción de MJ Gavito Milano

Posible balcanización de Siria

 

Cristianisme i Justícia

Voces. Tica Font. [Público/Crónicas insumisas] La ejecución de un clérigo Chiita en Arabia Saudí, el ataque a la embajada de Arabia en Irán y la ruptura de relaciones diplomáticas entre los dos países profundiza la intención de Irán y Arabia Saudí de constituirse en potencias políticas regionales que lideran las dos grandes corrientes religiosas, complica una más la búsqueda de soluciones al conflicto bélico y tensiona las alianzas que mantenían los países occidentales en la región, en especial el apoyo de los Estados Unidos a los saudíes. ··· Ver noticia ···

El Padre Angel, desde Lesbos: “Es una vergüenza lo que estamos viendo”

 

Religión Digital

Mensajeros de la Paz y REMAR atienden a los refugiados que llegan desde Turquía

Cada día llega a la isla 1.500 personas y permanecen en los campamentos unas 4.100

El Padre Angel, presidente de Mensajeros de la Paz está visitando este fin de semana la isla de Lesbos, Grecia, donde cada día llevan más de mil personas provenientes de Turquía en pequeños botes. El Padre Angel ha dicho desde Lesbos que “sigue siendo una vergüenza lo que estamos viendo aquí. Como dijo ya el Papa Francisco hace más de un año, el Mar Egeo, y también el Mediterráneo, se ha convertido en el mayor cementerio de Europa”. ··· Ver noticia ···

Javier de Lucas: “La Unión Europea está, de facto, en una situación de guerra contra los inmigrantes” Amador Fernández-Savater – Amarela Varela

 

eldiario

Entrevista con Javier de Lucas, profesor de filosofía del derecho, sobre políticas migratorias europeas, prácticas de resistencia y el giro securitario tras los atentados de París.

Organismos internacionales calculan que unos 3.771 refugiados y migrantes murieron el año pasado al intentar cruzar el mar Mediterráneo rumbo a Europa. La Unión Europea es cómplice de la tragedia. ¿Hay otras políticas migratorias y de asilo posibles? ··· Ver noticia ···

Llamamiento de organizaciones humanitarias internacionales para poner fin al sufrimiento en Siria

 

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Hace tres años, dirigentes de organizaciones humanitarias de Naciones Unidas hicieron un llamamiento urgente a quienes pudieran poner fin al conflicto en Siria. Pidieron que se hicieran todos los esfuerzos posibles para salvar al pueblo sirio. “Ya basta” de tanto sufrimiento y derramamiento de sangre -dijeron.

Eso fue hace tres años.

Ahora, esta guerra brutal se acerca a su sexto año. Continúa el derramamiento de sangre. El sufrimiento se agrava.

Es por ello que hoy, nosotros y nosotras, dirigentes de organizaciones humanitarias y de agencias de Naciones Unidas, realizamos un llamamiento no sólo a los gobiernos sino a cada uno de ustedes –ciudadanos y ciudadanas del mundo– para que alcen sus voces a fin de detener esta carnicería. Para exhortar a todas las partes a que alcancen un acuerdo de alto el fuego y busquen un camino hacia la paz. ··· Ver noticia ···

Vetado en Marruecos Editorial de El Faro Digital

 

elfarodigital

El Padre Esteban, encargado de la Delegación de Migraciones del Arzobispado de Tánger en Nador, ha sido vetado en el país vecino.

El pasado día 11 la Policía marroquí le denegó la entrada en la frontera. Nada dijo el religioso, que desde hace años se dedica a ayudar a los inmigrantes subsaharianos que llegan a Marruecos con la esperanza de cruzar a Melilla.

El Padre Esteban les orienta sobre cómo usar el sistema sanitario, les informa sobre qué medidas adoptar para evitar el contagio de enfermedades como la sarna o el Sida y les suministra mantas o cualquier otro material de primera necesidad. ··· Ver noticia 

"Mis queridos jóvenes, dejaos conquistar por Jesús"

 

- Por: Redacción

Mensaje del Rector Mayor de los Salesianos, Don Ángel Fernández Artime, a los jóvenes de todas las Presencias Salesianas del Mundo en la Fiesta de Don Bosco.

Con motivo de la festividad de San Juan Bosco, que se celebra el 31 de enero, el Rector Mayor de los Salesianos, Don Ángel Fernández Artime, anima a los jóvenes a que se dejen "robar" el corazón por el Señor para poder hacer realidad el sueño de Dios para cada uno de ellos, que es siempre "garantía de felicidad".

El Rector Mayor de los Salesianos, Don Ángel Fernández Artime, ha enviado  el tradicional Mensaje a los jóvenes de todas las Presencias Salesianas del Mundo en la Fiesta de Don Bosco, en el que los invita a dejarse conquistar por Jesús: "No tengáis miedo de que vaya calando tan profundamente en vuestro corazón que ya no podáis vivir sin Él".

El décimo sucesor de Don Bosco concreta su mensaje a los jóvenes en ocho consejos: escuchar su voz interior; reconocer la presencia de Dios; dejarse ayudar en esta búsqueda; vivir experiencias que los lleven al encuentro personal con el Señor; fortalecer la amistad con Jesús; pedirle a Dios Padre el Don del Espíritu; valorar la familia, la amistad y la fraternidad; y aceptar la vida como donación y servicio.

"Y todo esto hasta llegar a madurar vuestro propio proyecto de vida, haciendo realidad el sueño de Dios para cada uno de vosotros, sabiendo que sea cual sea este sueño siempre será garantía de felicidad", añade el Rector Mayor de los Salesianos.

Don Ángel concluye con este deseo: "Mis queridos jóvenes: termino como inicié mi saludo, deseándoos una muy feliz fiesta de nuestro Amado Don Bosco. Que la Auxiliadora, Madre que lo ha hecho todo, siga siendo puerto seguro para vosotros y que el Señor Jesús siga conquistando vuestros corazones y vuestras vidas".

Adjuntos

• 2016.01.31MensajealosjovenesRMESP.pdf

IMÁGENES: ¡¡CONTRAPONGAN!!.

 España TRIPLICA la tasa media de desempleo de los 34 países de la OCDE.

La pobreza infantil supera del 30%.

Tenemos un desempleo juvenil de casi un 50%. El índice más alto de todos los países europeos.

Un joven en nuestro país tendría que cobrar casi un 100% más de lo que cobra, para poder comprarse un piso. Y sin embargo el acceso a la vivienda es un derecho constitucional.

Frente a esto fíjense el nivel de irresponsabilidad y desvergüenza:

Teresa Rodríguez, parlamentaria andaluza por Podemos, denuncia en su cuenta de Twitter que la Junta de Andalucía le ha ingresado 12.232 euros en concepto de dietas.  ¡¡El triple de los gastosreales que ella misma ha presentado!!.

Algo así como; "¡¡la Junta de Andalucía regalando dinero a sus parlamentarios!!".

Fuente: Cuenta Twitter Teresa Rodríguez.

Multipliquen esto por el número de parlamentarios andaluces.

Ahora imagínenlos a todos/as sonrientes hablando y proclamando seriedad y responsabilidad social y política para con la ciudadanía.

Y Patxi López, el recién nombrado Presidente del Congreso (la tercera autoridad del Estado -tras el Rey y el Presidente del Gobierno-) va a cobrar 11.934 euros brutos al mes. 1.823 euros libres de impuestos.

Dos millones de pesetas mensuales.



En un país donde los autónomos y pequeñas empresas son saqueados tributariamente hablando. Por no hablar de la temporalidad y miserabilidad que está cobrando un joven en cualquier empleo basura.

No olvidemos que este señor (que tendría que ser un ejemplo de integridad y ahora es la tercera autoridad del Estado) fue vulgarmente sorprendido falseando su currículum. Decía ser ingeniero industrial sin serlo realmente.

Este sujeto es la tercera autoridad de nuestro Estado.
ENVIADO POR:Juan Luís Rodríguez. juanitolui@yahoo.es