EL SILENCIO DEL ALMA

Limpios - 6º Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo B

La Iglesia católica se revuelve cada vez que le toca la memoria histórica

laicismo

FUENTE: EL DIARIO
Hay una cascada de casos en que los obispos se resisten a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica que obliga a retirar los símbolos franquistas
Actualmente hay interpuestas 15 denuncias contra obispados o arzobispados y solo cinco han manifestado su intención de acatar la ley
La Macarena de Sevilla mantiene los restos del general franquista Queipo de Llano y en la fachada de la catedral de Cuenca aún persisten los símbolos a pesar de una sentencia firme
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Los refugiados sirios logran escapar de la guerra, pero están muriendo de frío

Ben Wedeman

kaosenlared

Una lucha por cruzar, una lucha para quedarse
La rocosa ladera de la montaña arada aún permanece salpicada con pistas de lo que sucedió durante esa noche de enero. Una bufanda de mujer. Un pañal. Latas vacías de atún. Una bolsa plástica de azúcar. Una caja vacía de panecillos turcos de chocolate. Un solo zapato de mujer, barato, de fabricación siria. Varios guantes de goma blancos con salpicaduras de barro.··· Ver noticia ··

10 de febrero, Jornada estatal de lucha: NO + PRECARIEDAD

(kaos en la red)

Plataforma NO + PRECARIEDAD

El próximo 10 de febrero se desarrollarán movilizaciones y concentraciones de protesta contra la precariedad en sus distintas expresiones sociales (laboral, habitacional, sanitaria, energética, educativa…) convocadas por la la Plataforma NO + PRECARIEDAD.
MANIFIESTO NO+ PRECARIEDAD
“ Hace ya una década que vivimos indignadas quienes sufrimos directamente las consecuencias de la crisis y las políticas de recortes y de austeridad. Hace ya una década que nos quitan derechos y los sustituyen por la incertidumbre y el miedo.

Ahora, diez años después del estallido de la crisis, nos dicen que ya estamos saliendo de ella. Sin embargo la realidad es bien distinta. Las relaciones laborales se han roto y se ha producido un retroceso en materia de derechos y conquistas sociales inimaginable hace tan sólo unos años.

Pero la precariedad no es sólo laboral sino que se ha convertido en un nuevo modelo de vida impuesto. A través de la precariedad nos impiden el acceso a una vivienda, a una sanidad, a una educación digna y a unos servicios públicos de calidad, nos privan de la cultura, del deporte y el ocio, y atentan contra el medio ambiente y nuestro patrimonio natural. La precariedad afecta a todas las esferas de nuestra vida.

Por eso somos de nuevo nosotras, las personas afectadas por la crisis, las que queremos acabar con esta situación. Porque no vamos a permitir que nos impongan un modelo laboral y social en el que el saqueo de unos pocos sea la precariedad para la mayoría.

Somos las mujeres que enfrentan la precariedad en lo personal y en lo profesional, invisibilizadas por las desigualdades del patriarcado. Somos las personas con convenios precarios, las que sufrimos los impagos de nuestros salarios. Somos la gente trabajadora a la que le impiden tener un trabajo digno. Somos las trabajadoras de los servicios públicos, que sufrimos externalizaciones, y a las que nos quitan cada vez más recursos para ofrecer un servicio de calidad a la gente. Somos las jóvenes que encadenan despidos encubiertos en periodo de prueba. Somos las hijas e hijos que viven peor que la generación de sus madres y padres. Somos las personas mayores cobrando una pensión de miseria. Somos las paradas y parados, las autónomas y falsas autónomas. Somos las personas a quienes las multinacionales condenan a la precariedad.

Somos las desahuciadas y desahuciados, a quienes roban sus viviendas, quienes no podemos pagar la luz ni la calefacción. Somos las que perdieron las becas, las ayudas a la dependencia, las que esperan en las listas y salas del hospital. Somos las personas con diversidad funcional, silenciadas y precarias. Somos las que migramos por no tener oportunidades en nuestro país. Somos las que dedicamos muchas horas a los cuidados sin que se reconozcan nuestros derechos. Somos la gente de la cultura, artistas de lo precario, y quienes no tienen acceso a ella. Somos las personas que están hartas de vivir precarizadas, sin haber elegido esta forma de vida.

Hoy ponemos en marcha el espacio NO + PRECARIEDAD. Un espacio unitario para hacer frente, en común, a las distintas situaciones precarias que estamos sufrimos. Porque no nos resignamos a seguir siendo invisibles. Porque solamente juntas y juntos seremos capaces de conseguir una vida que merezca la pena ser vivida. Si su herencia es la precariedad, la nuestra es la esperanza en un futuro digno.

Pedro Casaldáliga: La esperanza que sólo se justifica en quienes caminan

Jesús Bastanteķ

Religión Digital

EMOTIVO HOMENAJE AL PROFETA DE LA AMAZONÍA EN LA UNIVERSIDAD CARLOS III
Tamayo: “A sus 90 años, con el párkinson a cuestas, mantiene un insobornable compromiso liberador”
“La esperanza sólo se justifica en quienes caminan”. Palabra de Casaldáliga. La voz del apóstol de la Amazonía se hizo presente esta tarde-noche en el campus de Madrid de la Universidad Carlos III, donde decenas de amigos se concentraron para homenajear a Pedro Casaldáliga. El hombre, el obispo, el intelectual, el poeta subversivo.··· Ver noticia 

'¿Hay mesa para todos?'

- Por: Manu Serrano

Es la pregunta elegida como lema de la Campaña Solidaria 2018 de Salesianos Santiago el Mayor. El objetivo es profundizar en cuestiones como las causas de la pobreza, el desafío del hambre cero o los hábitos de consumo.

La Inspectoría salesiana Santiago el Mayor ha lanzado la Campaña Solidaria 2018, que tiene por lema '¿Hay mesa para todos?'. La propuesta guarda relación con la campaña pastoral del año, 'El sabor de la felicidad', y con la campaña anual de Manos Unidas, 'Comparte lo que importa'.

Como recuerda en su comunicado Xabier Camino, Coordinador inspectorial de Animación Misionera y Voluntariado, el objetivo de la campaña es concienciar sobre cuestiones como la pobreza, el hambre o el consumo, de manera que se puedan emprender cambios sociales desde el compromiso personal y grupal. Para ello, se han elaborado una serie de materiales para distintos públicos: un gesto comunitario para todos los ambientes; 'Buenos Días' y tutorías para alumnos de los colegios; dinámicas con juegos formativos para los ambientes educativos no formales; dinámicas formativas para educadores; y un retiro compartido para salesianos y Familia Salesiana. También se va a distribuir por todas las casas el cartel de la campaña.

Los materiales, que se pueden descargar desde la página web de pastoral juvenil,  han sido elaborados por un equipo mixto de trabajo, compuesto por salesianos y seglares presentes en las Plataformas Sociales salesianas de la Inspectoría, en la estructura de la ONGD salesiana Jóvenes y Desarrollo, y en la Comisión inspectorial de Animación Misionera y Voluntariado.

Carta al juez Llarena

José Ignacio González Faus

Miradas cristianas

“In dubio pro reo”
“Combatir la injusticia injustamente es un modo de acabar fomentándola”
¿Puede un simple ciudadano expresar respetuosamente su perplejidad ante algunas actuaciones de la justicia que considera injustas? Me estoy refiriendo al problema catalán y por eso debo comenzar diciéndole que, antes de esta carta, me he sentido llamado a criticar los pasos del independentismo: no porque crea que no se puede ser independentista, sino porque estimo que se ha llevado a cabo el proceso a base de ilegalidades, mentiras y falta de democracia auténtica. Para no hablar del lamentable ridículo de un señor Puigdemont, cobarde primero y egótico después.··· Ver noticia ···

Piden la mediación al Papa “para que se enderece la marcha desviada” del obispo de Cádiz

eldiario

El grupo cristiano ‘Reflexión y acción’ sigue la línea de los sacerdotes que mandaron cartas anónimas criticando la forma de actuar de Rafael Zornoza, haciendo hincapié en la urgencia de una solución “ante el cariz de algunas decisiones del obispo”
Considera que estas decisiones “ponen en entredicho la credibilidad, el necesario buen ejemplo de la comunidad cristiana y la influencia apostólica de la Iglesia de Cádiz”
Las cartas, enviadas al Nuncio del Papa, Renzo Fratini y también a los cardenales Juan José Omella y Carlos Osoro, fueron enviadas el 8 de enero y todavía no han tenido respuestas··· Ver noticia

Domingo 11 de Febrero, 6 Tiempo ordinario – B (Marcos 1,40-45): Amigos de los excluídos José Antonio Pagola

José Antonio Pagola

Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, olvidados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.

Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: «Dios hace salir su sol sobre buenos y malos». Así es él.

Por eso a veces reclama con fuerza que cesen todas las condenas: «No juzguéis y no seréis juzgados». Otras, narra una pequeña parábola para pedir que nadie se dedique a «separar el trigo y la cizaña», como si fuera el juez supremo de todos.

Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de «hombre de Dios» comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.

Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: «Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de pecadores». Jesús no se defendió. Era cierto, pues en lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión.

Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.

De rodillas, el leproso hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: «Si quieres, puedes limpiarme». Jesús se conmueve al ver a sus pies a aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos. Aquel hombre representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados. Jesús «extiende su mano» buscando el contacto con su piel, «lo toca» y le dice: «Quiero, queda limpio».

Siempre que discriminamos desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, psicóticos, inmigrantes, homosexuales…) y los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida nos estamos alejando gravemente de Jesús

Domingo 11 de febrero de 2018, 6º del tiempo ordinario

Koinonía

Nuestra Señora de Lourdes
En el evangelio de Marcos que hoy leemos, Jesús se encuentra con un leproso arriesgado que se atreve a romper una norma que lo obligaba a permanecer alejado de la ciudad. Esta norma es la que nos recuerda la primera lectura, del Levítico.
En la tradición judía (primera lectura) la enfermedad era interpretada como una maldición divina, un castigo, una consecuencia del pecado de la persona enferma –¡o de su familia!–. Porque entonces se la consideraba contagiosa, la lepra común estaba regulada por una rígida normativa que excluía a la persona afectada de la vida social. (Ha durado muchos siglos la falsa creencia de que la lepra fuese tan fácilmente contagiable).··· Ver noticia 

Santa Ágeda en Azkoitia

- Por: Juan Inazio Sudupe. Fotos: Maxixatzen

El domingo 4 de Febrero, víspera de Santa Agueda, un nutrido grupo del colegio Floreaga alegró las calles y establecimientos hosteleros de Azkoitia cantando las coplas de la Santa Eskea.

Con la ayuda de las acordeonistas Alazne y Ane, estuvimos cantando los cantos tradiciones y coplas improvisadas (del estilo del bertsolarismo). Jose Mari, Julene, Naia y Juan Inazio se iban turnando improvisando coplas rimadas.

Tras "calentar motores" en Floreaga, cantamos en la parroquia, al final de la Misa Mayor, al final de la misa de capilla de Floreaga y en las plazas, calles y bares de la localidad, y así conseguimos mantener la costumbre de Santa Agueda por otro año más.

Los donativos que se recogieron (unos 700 euros) se enviarán al proyecto del Foyer Don Bosco de Benín (Porto Novo y Cotonou). Gracias a todos.

Floreagakoak Santa eskean 

Otsailaren 4ko goizean, igandean, Santa Ageda bezperan, Floreaga Ikastetxeko irakasle,  ikasle eta guraso talde bat Santa eskean atera ginen. 30 lagun inguruko taldea osatu genuen, eta, ohitura zaharrari eutsiz, herriko kaleetako giroa alaitzen ibili ginen trikitixa, kopla eta makila doinuekin. Koplatan Joxe Mari Altuna, Naia Arrizabalaga, Julene Iturbe eta Juan Inazio Sudupe aritu ziren eta trikitixarekin Alazne Uranga eta Ane Etxeberria. Eguraldiak ateri tarte polita eman zigun eta gustura ibili ginen. 

Eztarriak Floreagan bertan berotu ondoren, Erdi kalean kantatu genituen lehen kantak eta koplak. Parrokian kantatu genueen, meza nagusiaren amaieran, eta baita Floreagako elizan ere, 12:00etako mezaren ondoren. Jarraian, Kale Nagusian gora joan ginen, Bastarrikalderaino eta gero kalean behera Balda plazaraino, kalean eta tabernetan kantari. Plazan pare bat ekitaldi egin genituen. 

700 euro inguru bildu dira. Gazteak eta Garapena taldeak laguntzen duen salestarren Beningo Kaleko Umeen proiekturako izango dira. Mila esker denoi!! 

DESAPRENDER LA GUERRA (LUIS GUITARRA)

LA NATURALEZA DEL PENSAMIENTO

FE ADULTA

Nuestra verdadera naturaleza es quietud. Es presencia sin devenir. En la ausencia de devenir hay integridad y absoluta tranquilidad. Esta tranquilidad es el terreno propio de toda actividad. La actividad de pensar, como toda actividad, está fundada en la totalidad. La tranquilidad es el continuo en el que el pensar aparece y desaparece. Lo que aparece y desaparece está en movimiento. Es energía extendida en el espacio y el tiempo. El pensar, la energía, se representa a sí mismo en discontinuidad pero, dado que surge y muere en la quietud, fundamentalmente no es otra cosa que esta presencia más allá del pasado, presente y futuro.

Lo que generalmente llamamos “pensar” es un proceso de la memoria. Es proyección construida sobre lo ya conocido. Todo cuanto existe, todo cuanto se percibe, es representación para la mente. El pensar secuencial, el pensar racional o científico, por tanto, comienza con una fracción, una representación. Este pensar fraccionario nace de la idea condicionada de que somos entidades independientes, “yos”, “personas”. La noción de ser alguien condiciona todo otro pensar porque la persona solo puede existir en la repetición de la representación, en la confirmación de lo ya conocido. El cerebro tiende aquí hacia la constante representación. La memoria es la originadora de la idea de ser una entidad continua. En última instancia, pensar es defensa contra la muerte del ego. ¿Quién eres tú cuando no piensas? ¿Dónde estás cuando apartas tu mirada del pensar? Pensar es generalmente un modo de escapar de tu totalidad, en la que no hay ningún sujeto pensador.

Cuando la profundamente arraigada idea de una entidad personal, un pensador, alguien que intenta o hace, está ausente, el pensar tiene lugar todavía, como antes, en sucesión utilizando la memoria, pero ahora este funcionamiento está firmemente arraigado en el fondo global: totalidad, esencia, no dualidad. En la ausencia de un pensador, el pensar se libera de todo lo que es personal. No hay objetivo, ni motivo, ni anticipación, ni intención, ni voluntad, ni deseo de concluir, etc. No hay interferencia psicológica alguna ni referencia a un centro. El pensar liberado de esta memoria surge del momento mismo; es siempre nuevo, siempre original. El pensar aquí no provoca la situación; la situación provoca el pensar y aporta su propia conclusión. Todo movimiento intencional, fragmentario, debe cesar antes de que el todo pueda operar. En tanto que haya movimiento en una dirección, la totalidad no podrá encontrar su propio camino. Cuando el pensamiento científico o racional está fundado en la presencia, tiene un resultado completamente distinto. Nunca puede ser monstruoso.

El pensamiento liberado de la memoria es verdaderamente creativo. Todo pensamiento es una explosión que se manifiesta y una implosión que es reabsorbida en el silencio. El deseo de ser revelado y de ser ocultado es la Danza Cósmica, juego sin motivo por el placer de jugar. El verdadero deseo no es otra cosa que esto. Cualquier otro deseo es sólo una deformación, y un anhelo inconsciente, de este deseo fundamental. La esencia del pensar es este divino juego. El pensamiento creativo jamás empieza con lo ya conocido, con una representación. Nace y muere en apertura y utiliza la mera memoria funcional para su expresión. Allí donde no hay ningún pensador, solamente hay un canal para la función de pensar. En este funcionamiento, toda representación está conscientemente fundada. Cuando la presencia se mantiene en el pensar, el nombre no está divorciado de la forma como sucede en el pensamiento mecánico, que es conceptual y abstracto. El “pensamiento” creativo es un júbilo de ser.

Al tomarnos a nosotros mismos por entidades separadas hemos olvidado nuestro propio terreno y nos hemos identificado con una idea, una proyección de individualidad. No son las infinitas expresiones de silencio las que constituyen el problema o causan complicaciones, sino nuestro olvido de la fuente de toda expresión. Esta separación de nuestra verdadera naturaleza nos lleva a un falso vivir. No permitimos que la expresión se disuelva sino que la cristalizamos y, después, nos identificamos con ―y nos perdemos en― esta cristalización. A través de esta objetivización se crea lo que nosotros llamamos “el mundo”. Tomamos la existencia por la vida misma. Pero la vida no tiene principio ni fin. El verdadero vivir es juego, gozo sin objeto.

Jean Klein (¿Quién soy yo? La búsqueda sagrada).

Boletín Semanal Enrique Martínez Lozano

¿DESIERTO VOCACIONAL O BROTES VERDES? LA VIDA RELIGIOSA EN ESPAÑA, HOY

Las cifras de religiosos y religiosas descienden cada año. Cada mes, un monasterio cierra en España. Sin embargo, desde la Conferencia Española de Religiosos (Confer), niegan la mayor, y constatan "un cierto repunte". De hecho, en los últimos dos años, 1.100 jóvenes han entrado en distintas congregaciones.

Negar la crisis vocacional sería absurdo. En la actualidad, en España hay 41.184 religiosos y religiosas, un 3% menos que el año pasado, en una tendencia a la baja que se prolonga desde hace décadas. Sin embargo, en declaraciones a Ep, la presidenta de Confer, María Rosario Ríos, subraya que "hay jóvenes que están buscando sentido a la vida". En esta línea, ha puesto de relieve que muchos encuentran la vocación religiosa al hacer voluntariado o al conocer a religiosos en contacto con realidades de pobreza.

De los datos se desprende que el 75,7% de los 41.184 religiosos son mujeres (31.201 frente a los 9.983 hombres). Además, en España hay un total de 406 congregaciones, de las cuales 298 son femeninas y 108 masculinas. En todas ellas, se celebrará este viernes 2 de febrero el Día de la Vida Consagrada.

"Hay una cierta disminución, el número de los que se incorporan es inferior al del que fallecen, es la causa fundamental", admite la presidenta de Confer, quien no obstante apunta a una nueva vía para evangelizar y acercarse a los jóvenes: las redes sociales. "Sí, nos estamos planteando el uso de las redes sociales de distintos modos, por ahí se está haciendo camino de formación, de implementación", afirma. Si bien, precisa que no pueden hacer "cualquier uso" de estos nuevos canales sino uno que sea "coherente" con lo que son los religiosos y lo que quieren transmitir.

Por otro lado, desde Obras Misionales Pontificias se informa que el 82% de los 13.000 misioneros españoles pertenecen a la vida religiosa. Hoy, 2 de febrero, fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, que se celebra en la Iglesia la Jornada Mundial de la Vida Consagrada es una oportunidad para agradecerles lo mucho que hacen pero, sobre todo, lo mucho que son, apuntan desde OMP.

La súper concentración de riqueza, “imparable”

Attac

Davos

La desigualdad en el ingreso siguió en aumento el año pasado. Sólo ocho empresarios, todos varones, poseen una riqueza que equivale al ingreso de 3 mil 600 millones de personas, la mitad más pobre de la humanidad, reveló la organización humanitaria Oxfam, en un reporte publicado a propósito de la realización, esta semana, del Foro Económico Mundial, que reúne en esta ciudad a la élite de la política y los negocios del mundo.

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Construir comunidades cristianas felices

Juan Pablo Espinosa

Cristianismo y Justicia

Uno de los peligros que siento que se provocan dentro de las comunidades cristianas es la excesiva preocupación que tenemos con aquellos que vienen a nuestra comunidad. Pero pocas veces nos preocupamos de la sanidad mental, de la estabilidad emocional o de preguntarnos cuáles son nuestros grados de humanidad y felicidad de los que estamos animando los procesos pastorales cualquieras sean.

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“Ningún Obispo impuesto”

Antonio Bentué, teólogo

Reflexión y Liberación

La situación de malestar y decepción provocada por el nombramiento del obispo Juan Barros en Osorno, y su confirmación explícita por parte del Papa Francisco a pesar de todas las quejas en contra, constituye la punta del iceberg de un problema mucho más profundo tanto en la Iglesia de Chile como en toda la Iglesia universal. Lo acaecido en Osorno con grupos significativos de laicas y laicos protestando contra la presencia, a la cabeza de esa diócesis, de un obispo que les ha sido impuesto y al que consideran, no sin fundamento, con antecedentes que lo inhabilitan para ocupar ese cargo, obligan a una reflexión más acuciosa respecto a los criterios y mecanismos empleados para elegir y nombrar a los obispos en la Iglesia.

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Pensiones: más insuficientes y con menos recursos

Mikel de la Fuente

Viento Sur

El mantenimiento de los déficits de la seguridad social, el agotamiento del Fondo de Reserva de las pensiones, las revalorizaciones ridículas y muy alejadas de la inflación y las declaraciones de responsables del PP sobre nuevas medidas para la sostenibilidad del sistema de pensiones han creado una lógica preocupación tanto entre los pensionistas como entre el conjunto de la población trabajadora. Este artículo trata de aportar algunos elementos sobre la situación actual y futura de las pensiones.

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Honduras, una vena abierta

René Amador y Acacio Puig

Viento Sur

1.-La Presidencia de Honduras tomada al asalto

Finalmente el pasado 27 de enero de 2018, la Presidencia de la República de Honduras fue tomada al asalto por Juan Orlando Hernández (JOH), el candidato oficialista (Partido Nacional) a las elecciones del 26 de Noviembre.

En el Estadio Nacional de Tegucigalpa, militarmente blindado por ejército y fuerzas de seguridad y en una ciudad controlada y gaseada, solo empresarios, burócratas de aparatos de estado, guardias pretorianas de JOH y público -en buena medida trasladado en buses e incentivado con almuerzo y presión social- acompañaron la ceremonia.

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