FUNDADOR DE LA FAMILIA SALESIANA

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COLEGIO SALESIANO - SALESIAR IKASTETXEA

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BIENVENIDO AL BLOG DE LOS ANTIGUOS ALUMNOS Y ALUMNAS DE SALESIANOS BARAKALDO

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miércoles, 23 de noviembre de 2016

¿Son inevitables los nuevos recortes que nos exige Europa?



“Manifiesto de Oviedo” (Noviembre-2016)
Una vez conformado el nuevo gobierno, el mantra de los recortes vuelve a ocupar los titulares de prensa : “Bruselas exige al Gobierno de España un ajuste estructural de más de 5.000 millones euros para el 2017”
Pero va creciendo entre los ciudadanos la convicción de que los recortes en derechos sociales no son algo inevitable, sino que se deben a un sobreendeudameinto, en muchos casos ilegítimo, que se quiere cargar sobre la destrucción de derechos sociales de la mayoría de la población, cuando han sido otros los causantes y beneficiarios del crecimiento de la deuda.


Ante este rodillo de decisiones políticas, que nos lleva a un empbrecimiento progresivo, y cuyo final no se vislumbra, hay sectores que se están movilizando. Presentamos este Manifiesto de cargos públicos municipales y activistas ciudadanos que, tras analizar las causas del crecimiento de la deuda, plantea sus exigencias y ofrece sus compromisos desde las plataformas municipales.

Manifiesto de Oviedo
Manifiesto contra el endeudamiento ilegítimo y los recortes que impiden garantizar derechos, servicios de calidad y la mejora de las condiciones de vida de nuestros pueblos:

“Nosotras/os, concejala/es, diputada/os, activistas y ciudadana/os, conscientes de la necesidad de un verdadero cambio en las políticas, desde municipales hasta estatales, rechazamos el endeudamiento ilegítimo y la austeridad que impiden garantizar derechos, servicios de calidad y la mejora de las condiciones de vida de nuestros pueblos.

Consideramos la modificación del Artículo 135 de la Constitución de 2011, la Ley de Estabilidad Presupuestaria y la ‘Ley Montoro’ de la Administración Local unas legislaciones profundamente injustas que se han impuesto sin legitimidad democrática. De hecho, la ‘Ley Montoro’ ha sido declarada parcialmente inconstitucional. La aplicación de estas normas socava la autonomía de ayuntamientos y gobiernos autonómicos y ataca los derechos de la ciudadanía.
La socialización de las pérdidas que supuso el rescate a la banca española -disparó la deuda y el déficit en 2012-, se sigue promoviendo con medidas como el Plan de Pago a Proveedores (FFPP) de los ayuntamientos o el Fondo de Liquidez Autonómico (FLA), que lejos de servir a los intereses generales, en realidad a quien ha servido es a los bancos, convirtiendo deuda comercial en deuda financiera y aplicando a las Administraciones Públicas unas tasas de interés abusivas hasta 26 veces superiores a las que el BCE aplica a las entidades financieras.


Tanto en los ayuntamientos y comunidades sobreendeudados por obras faraónicas e inútiles, pelotazos urbanísticos, sobrefacturaciones, sobornos y todo tipo de corruptelas, como en administraciones en principio saneadas, el Plan de Pago a Proveedores y el FLA han inflado la deuda pública de manera ilegítima.
El Gobierno ha demostrado que cuando le interesa sí alivia la deuda. Así, en 2015, año electoral, el Gobierno de Rajoy eliminó los intereses que los municipios tenían que pagar a los bancos y los postergó al año siguiente, imponiendo incluso a los bancos una rebaja en los intereses durante siete años, reconociendo así que éstos eran claramente abusivos.

Llevamos desde 2010 soportando unos salvajes recortes económicos y de derechos. En el último año, el Gobierno, pese a estar en funciones, ha seguido aplicando la austeridad impuesta desde la UE, con especial saña hacia ayuntamientos, que son las corporaciones más cercanas a la población, y CCAA, encargadas de cubrir necesidades básicas como la educación o la sanidad, aunque son las Administraciones Públicas menos endeudadas (un 3,2% y un 24,9%, respectivamente, en comparación con el 88% de la Administración Central). El total de la deuda pública en el segundo trimestre de 2016 alcanzó el 101% del PIB, según el Banco de España, al 13 de octubre de 2016.

Por todo ello, exigimos:
Un cambio radical de la política de asfixia financiera aplicada por el Gobierno Central hacia ayuntamientos y Comunidades Autónomas (CCAA
La derogación de la reforma del Artículo 135 de la Constitución de 2011, la de la Ley de Estabilidad Presupuestaria y Sostenibilidad Financiera y la de la Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local.
La devolución por parte de los bancos de los intereses abusivos cobrados.
El cese inmediato de los recortes y la austeridad, revirtiendo sus consecuencias, identificando a sus culpables e indemnizando a sus víctimas


Y nos comprometemos:
A apoyar la constitución de un frente formado por los municipios, las Comunidades Autónomas y las nacionalidades del Estado español que cuestione la deuda ilegítima y que trabaje para su anulación; un frente que permita romper el aislamiento y la fragmentación; un frente que permita tomar iniciativas para cambiar de manera favorable la correlación de fuerzas respecto al Gobierno; un frente donde los municipios fuertes brinden apoyo a los más débiles y más afectados por las deudas ilegítimas; un frente para tomar iniciativas y llevar a cabo acciones para liberarse del yugo de la deuda ilegítima y que permitan encontrar financiación legítima para garantizar a la ciudadanía el gozo de sus derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos.
Deben iniciarse procesos de auditorías con participación ciudadana de la deuda de nuestras Administraciones Públicas y reclamar la anulación de las deudas identificadas como ilegítimas que hayan favorecido al interés particular de una minoría privilegiada y en contra de los intereses de la/os ciudadana/os.”
Haz click para descargar el Manifiesto de Oviedo como archivo .PDF (124 Kb)

Inicia el asalto al poder de los racistas y extremistas

J. Jaime Hernández y David Brooks


Dice el viejo refrán que la primera impresión es la que cuenta y que difícilmente tendrás una segunda oportunidad para enmendarla a tu favor.
Si nos atenemos a este viejo principio, de validez cuasi universal, el presidente electo Donald Trump ha confirmado lo que muchos temían; que se dispone a rodearse de extremistas y racistas en el inicio de su mandato.
Comenzando por Jeff Sessions, senador por Alabama, quien ha sido designado por Trump como su Fiscal General.


Sesiona es un viejo conocido de la comunidad inmigrante a la que siempre ha negado toda posibilidad de legalizar su situación en EU. Enemigo jurado de los dos últimos proyectos de ley en materia de reforma migratoria, que contribuyó a dinamitar, Sessions considera que los inmigrantes “no tienen derechos constitucionales”.
¿Recuerdan el viejo precepto fundacional que consagra la declaración de independencia de EU, de que “todos los hombres son creados iguales?… ¿Que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, como por ejemplo el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad”?
Pues, según Sessions, estos derechos no asisten a los más de 11 millones de inmigrantes indocumentados que hoy viven como esclavos de la era moderna y que se han convertido en objetivo prioritario de la presidencia de Donald Trump.
La designación de Jeff Sessions como máximo representante del Departamento de Justicia confirma que, el presidente electo Donald Trump, se tomará muy en serio su cruzada contra la inmigración indocumentada.
Las redadas y deportaciones prometidas contarán, sin duda alguna, con su bendición.
En el marco de la relación bilateral con México, no es un secreto que el Departamento de Justicia es una de las oficinas que más han estrechado su cooperación con la Procuraduría General de la República (PGR).
Las constantes visitas de los procuradores mexicanos, desde la presidencia de Felipe Calderón hasta la de Enrique Peña Nieto, han permitido limar asperezas para el buen funcionamiento de labores de inteligencia entre los dos países; han acelerado los procesos de extradición de capos de la droga y han robustecido la cooperación entre las fuerzas armadas de México y las distintas agencias federales de EU que operan dentro de territorio mexicano.
Tras la designación de Sessions, la cooperación con países como México tendrá que volver a la casilla de salida. Algo similar a lo que ocurrió cuando Enrique Peña Nieto asumió la presidencia en 2012.
Otras designaciones que mandan una poderosa señal, son la del congresista republicano y miembro del Tea Party, Mike Pompeo como nuevo director de la CIA ,y la del general retirado, Michael Flynn, como asesor de seguridad nacional de Donald Trump.
En ambos casos, diplomáticos europeos han confirmado a La Jornada su “enorme preocupación” por la feroz oposición de ambos al tema del acuerdo nuclear con Irán y por sus críticas a la vieja alianza de EU con la OTAN.
Pero, también, por la proximidad de Flynn con el gobierno ruso de Vladimir Putin, por su posición extremista ante la comunidad musulmana a la que no se han cansado de criminalizar y, en particular, por la posición favorable de Pompeo hacia los programas de espionaje masivo y su defensa o justificación de la práctica de la tortura que quedó reflejado en el reporte senatorial de diciembre de 2014.
Un reporte que, por cierto, no ha generado ninguna investigación especial, no se ha castigado a nadie y no se ha compensado a nadie por los daños causados durante largos períodos de encarcelamiento y tortura en centros de detención clandestinos en Afganistán, Irak, países de Europa del este y en la base militar de Guantánamo.
Tras las designaciones de Sessions, Pompeo y Flynn, son muchos los que se preguntan si, acaso, el asalto de los extremistas sólo ha comenzado en el inicio de la era Trump.
Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

27 de noviembre, Día de las Personas Sin Hogar: “Hazme visible”, piden las ONG


Sin techo8
“Por Dignidad. Nadie Sin Hogar”: Cáritas exige derechos para los sin techo
“Escandaliza que el 28,6% de la población esté al borde de la exclusión social”
El día 24 de noviembre, a las 12.00 horas, las plazas y calles de más de 30 ciudades de toda España acogerán la convocatoria de un acto de calle (flashmob)
(Cáritas).- Bajo el lema “Por Dignidad. Nadie Sin Hogar” se celebra el próximo 27 de noviembre el Día de las Personas Sin Hogar, una jornada que se convoca en España desde hace 24 años impulsada por Cáritas, FACIAM, fePsh (Federación de Entidades de apoyo a las Personas Sin Hogar), XAPSLL (Xarxa d’atenció a Persones sense llar) y BesteBi (Plataforma por la inclusión social y a favor de las personas sin hogar de Bizkaia). ··· Ver noticia ···

martes, 22 de noviembre de 2016

“Miriam de Magdala no fue una prostituta arrepentida, sino una mujer con autoridad en el naciente cristianismo”

20 N: España, la memoria enterrada

Redacción de Atrio

No podíamos dejar pasar la fecha en que falleció el dictador Franco, sin recordar el escándalo de una memoria histórica que sigue enterrada en cunetas y fosas comunes. Utilizamos para ello dos documentos originales de Actualidad.RT.com:
  • El documental España, la memoria enterradaUn extraordinario documental de 50 m. publicado en el verano de 2016.

  • El artículo publicado en el portal en esa misma fecha que  reproducimos a continuación

El 18 de julio de 1936 un golpe de Estado desencadenó la guerra civil española, a la que sucedió la dictadura de Francisco Franco. Décadas después, historiadores y víctimas denuncian que España es el segundo país del mundo con mayor número de desaparecidos y que no existe una política de Estado que afronte las deudas del pasado. Tanto es así que, mientras los familiares piden verdad y reparación, es la justicia argentina la que actualmente investiga los crímenes del franquismo.

Angola, Mozambique y Cabo Verde con un mal pronóstico en el VIH / SIDA



Angola, Mozambique y Cabo Verde están entre los países africanos en los que la situación de las personas que viven con el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) es más preocupante, según afirma el último informe de ONUSIDA. A pesar de que a nivel mundial hay más personas informadas que está infectadas , no existán hasta 2015, datos disponibles sobre el porcentaje de diagnósticados por VIH / SIDA en estos tres países de África y en Brasil. Bajo el lema "El sida no ha terminado, pero puede (...)    ...leer más...

Jubilados, a las barricadas


Edmundo Fayanás Escuer


Como todos sabemos, dentro de muy poco tiempo se va a reunir el Pacto de Toledo con la intención de hacer frente a la grave situación en que está inmersa el pago de las pensiones, con el agotamiento del Fondo de Reserva y con déficit en 2016 de unos 17.000 millones de euros en la Seguridad Social.
Esta crisis de la Seguridad Social no ha sido solamente consecuencia de la profunda recesión económica que vivimos desde 2008, sino que es fruto de los errores de las políticas económicas llevados a cabo por el Partido Popular en los últimos cinco años y fundamentalmente con la reforma laboral aplicada que ha conllevado una agresiva devaluación interna del mundo del trabajo en salarios y derechos sociales y laborales.
Solamente debemos recordar tres datos: casi un tercio de la población española está en situación de pobreza. Un 15% de los trabajadores no ganan lo suficiente para llevar una vida digna, dependiendo del apoyo de los servicios sociales. El tercer dato es que el 50% de los asalariados españoles gana menos de mil euros. ··· Ver noticia ···

Carta apostólica. El Papa autoriza a los sacerdotes a perdonar el aborto de manera definitiva

Giorgio Onorati
Papa Francisco7

Hasta ahora solo lo había autorizado durante el Año Santo de la Misericordia, que concluyó el domingo
EFE
El papa Francisco ha anunciado este lunes que los sacerdotes podrán perdonar el aborto de manera indefinida, una disposición que había autorizado solo durante el Año Santo de la Misericordia que concluyó el domingo.
“Para que ningún obstáculo se interponga entre la petición de reconciliación y el perdón de Dios, de ahora en adelante concedo a todos los sacerdotes, en razón de su ministerio, la facultad de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto. Cuanto había concedido de modo limitado para el período jubilar lo extiendo ahora en el tiempo, no obstante cualquier cosa en contrario”, escribe el Pontífice en la misiva.



Según la doctrina católica, el aborto es un pecado grave que comporta excomunión y hasta ahora un sacerdote solo lo podía absolver después de que le autorizase un obispo o el mismo pontífice.
No obstante la concesión del perdón, Francisco enfatiza “con fuerza” en su misiva que “el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente”.
Pero agrega que “con la misma fuerza” puede afirmar que “no existe ningún pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón arrepentido que pide reconciliarse con el Padre”.
“RECONCILIACIÓN ESPECIAL”
“Por tanto, que cada sacerdote sea guía, apoyo y alivio a la hora de acompañar a los penitentes en este camino de reconciliación especial”, añade.


En esta carta en la que invita a renovar el tiempo de perdón, reconciliación y caridad con los más necesitados, Francisco también extiende otras disposiciones que había autorizado durante el Jubileo como la de la concesión de absolver los pecados a los sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X, los llamados lefebvrianos. (1)
Francisco justifica esta decisión “por el bien pastoral de estos fieles” y para que “se pueda recuperar con la ayuda de Dios, la plena comunión”, en lo que se entiende como una mano tendida a los seguidores de Marcel Lefebvre, que no reconocen las novedades introducidas en el Concilio Vaticano II, por lo que están fuera de la Iglesia desde 1988.
El Papa también recuerda a los sacerdotes las diferentes situaciones familiares en la actualidad y les reitera que ante estas personas tengan “un discernimiento espiritual atento, profundo y prudente para que cada uno, sin excluir a nadie, sin importar la situación que viva, pueda sentirse acogido concretamente por Dios, participar activamente en la vida de la comunidad y ser admitido en ese Pueblo de Dios”.

(1)  El ex procurador de Colombia pertenece a esa Fraternidad de San Pio X

lunes, 21 de noviembre de 2016

¿Por qué los tribunales miran para otro lado?

Jesús Mª Urio Ruiz de Vergara


Bueno, no sé si miran para otro lado, o miran hacia el lado correcto, pero siempre dan la razón a los poderosos. Hemos oído hoy una noticia de esas que nos debería avergonzar, de una deslealtad total a los valores patrios. Sí, porque éstos no los veo como radicados y sustentados pot unos símbolos materiales, como la bandera, el himno, el escudo, sino por la impecable preocupación por todos y por cada uno de los ciudadanos. Y ese cuidado es de todos, pero coordinado, y seriamente asumido, “in vigilando”, por las autoridades, especialmente, por las más cercanas, como son los ayuntamientos y las comunidades autónomas. Pero en esta tarea fundamental, esencialmente patriótica, mucho más que los desfiles militares, los saludos marciales, o la cabra de la legión, de cuidar de todos y cada uno de los conciudadanos, tienen también una tarea esencial los tribunales. Y deben de mirar por aplicar loas leyes que “se pueden aplicar”, es decir, las que, además de ser legales, son legítimas.

Al leer y estudiar la Historia de los pueblos, una de las cosas que más me ha avergonzado, escandalizado, decepcionado, indignado, y enfurecido, has sido el vasallaje que tantos y tantos tribunales, de todos los pueblos, han rendido a leyes absolutamente injustas, ilegítimas, ilícitas, e inmorales. Y se han arropado, protegido y escondido en el “sacrosanto principio de legalidad”, que alcanza ese atributo casi sagrado para aquellos que les interesa. Nunca los más desprotegidos por la fortuna y por las leyes, siempre por los más favorecidos por ellas.
Llevamos con esta infame situación de injusticia real, protegida y bendecida por loos tribunales, demasiados siglos. Y hay que admitir que la democracia y la existencia de na Constitución, como marco insuperable de todo el edificio legal, no han ayudado excesivamente a arreglar la situación, sino que, tal vez, la haya emporado, por ofrecer una sensación de igualdad de todos los ciudadanos con frases tan altisonantes, y realmente tan falaces, como “todas las personas son iguales ante la ley”. Un autor constitucionalista latino americano, Roberto Gargarella, (Buenos Aires,1964) que es un abogado, jurista, sociólogo, escritor y académico argentino especialista en derechos humanos, democracia, filosofía política, derecho constitucional e igualdad y desarrollo, escribió el año 2014 un interesante libro, de título “La sala de máquinas de la constitución”, en la que estudia profundamente muchas de las disfunciones de las legislaciones constitucionalistas. Y cita a Levitsky y Murillo, (2012) que sostienen que la “coexistencia de desigualdad económica e igualdad política crea, de modo habitual, una disyuntura entre las reglas formales que son escritas por representantes elegidos por ciudadanos políticamente iguales, y poderosos actores socioeconómicos que no se encuentran representados en el sistema político formal. Esta disyuntura ayuda a explicar la opción por una igualdad en el texto constitucional, que no se aplica en la práctica constitucional”, es decir, que se queda en la bella teoría.
Pocas veces he encontrado, tan bien y justamente explicado, el terrible drama de nuestro tiempo, de la desigualdad socio-económico-cultural, escandalosa, hiriente y letal, que pervive en muchas naciones, entre las que nos encontramos en lugares preminentes, bajo la protección, solemne y majestuosa, pero inútil, de la constitución. Cuando el papa Francisco asustó a los inquilinos de Wall Street, en Nueva York, o los de la City de Londres, acusando al sistema capitalista “no solo de robar, sino de matar” , su susto y escándalo eran, absolutamente, fingidos, porque saben perfectamente que el Papa tiene toda la razón. Este inicuo modo de organización de los sistema de producción, y reparto de los bienes a través de una justicia distributiva medianamente eficaz no ha sido ni tan siquiera discreto en su demostración de sus auténticos intereses, no se ha preocupado, ni mucho ni poco, en disfrazar de modo decoroso su desinterés por otro objetivo que no fuera incrementar ad infinitum la caja de caudales, y de ocupar el mayor tiempo posible los primeros puestos del ránquing de las empresas del ramo.
Viene todo esto a cuento por la atroz noticia de la señora de 81 años que, no teniendo dinero para pagar la cuenta de la luz, tan excesiva y poco equitativa en España, se calentaba con velas, hasta que una de éstas prendió el colchón y la pobre señora murió quemada. Esto ha sucedido en Reus, y el ayuntamiento no sabía nada de esa situación. Sí conocía el extremo de que no pagaba el agua, y pasó a abonar esa cuenta la corporación municipal. Pero la empresa responsable del corte de energía no avisó a los servicio sociales del ayuntamiento, como era preceptivo en casos de impago por incapacidad pecuniaria, de esa contingencia. Todo indica que la compañía energética que ha sido, o va a ser, demandada por el ayuntamiento, saldrá de rositas de este atropello. Y aquí llega lo de los tribunales mirando para otra parte. El Supremo falló a favor de las empresas de energía eléctrica eximiéndolas del descuento del 25% por ciento en casos de “pobreza energética” en invierno. Y en una sentencia todavía peor, el Constitucional falló a favor del Gobierno cuando éste demandó al Govern catalán contra su ley que, como otros países de Europa, prohibía el corte de energía en el período frío de invierno.
Supongo que a día de hoy ni los magistrados del Supremo, ni los del Constitucional, dormirán tranquilos. A mí no me sirve que ellos hayan fallado según las leyes vigentes, si alguna de éstas permite la actuación inhumana de dejar, como hoy hay en España, a ¡cinco millones, (5.000.000)! tan dignos como nuestros magistrados, en una precariedad energética que no les permite calentarse de modo ínfimamente razonable. No es verdad que un juez tenga que guiarse solo por las leyes vigentes. Antes que juez es un ser humano, y el cumplimiento de las leyes no lo exime del seguimiento de su conciencia. ¿No podrían acudir a la objeción de conciencia en estos casos tan despiadados, y cada vez más frecuentes? Y sino pueden cambiar las leyes, que para eso están los legisladores, que no las apliquen, o, que, en conciencia, hombría y honradez, abandonen la magistratura. ¡Cuantos tiranos, y déspotas, y Gobiernos que se dicen democráticos se sustentan en unos jueces arropados y escondidos tras el ínclito principio de legalidad! Que recuerden el aforismo de Cayo, “ius unicuicque suum”. Y que la Consitución considera derecho de todo ciudadano un hogar digno, sin peligro inminente de incendio, ni de frío polar.
(PD: es la una y media de la noche, y acabo de leer en elDiario.es el siguiente titular: “El PP ha tumbado todas las iniciativas sobre pobreza energética desde que Rajoy llegó a Moncloa”. ¿Puede un elector católico votar a un partido que no demuestra ninguna piedad, ni misericordia, hacia los más desfavorecidos?

Reflexión ante la afirmación de Francisco: “Las mujeres nunca podrán ser sacerdotes”


mujeres sacerdotes1

Olga Lucía Benjumea- ARCWP-APCR


Las Agencias de Noticias y Medios de Comunicación han disfrutado todos estos días, haciéndole eco a dicha afirmación, claro que no en todos los Medios, no me quiero ni imaginar el por qué. 

No voy a comentar ni a dar más vueltas a un asunto tan trillado, porque así no avanzamos.
La gente no cesa de preguntarnos, qué pensamos de todo esto?
Hemos dicho y lo estamos demostrando el Movimiento crece y sigue creciendo.



Han sido muchos los comentarios que se escuchan por el pasillo, unos buenos, otros no tan buenos.
Comparto algunos de ellos:
“Hay un mensaje explicito e implícito en las actitudes de Francisco”?


“Por qué Francisco hace este anuncio, buscando la unidad, después de haber saludado y acompañado en Suecia, precisamente a la Iglesia Luterana que cuenta con una mujer obispa Primada, en la celebración de la Reforma?”
“Francisco, desde que fue elegido Papa, se le ha visto, en sus actitudes y comentarios su lucha contra el clericalismo”.

“Francisco, le teme el que las mujeres al ser aceptadas como sacerdotes, entren a engrosar el clericalismo?” El clericalismo no se refiere solo a las vestimentas, sino a las actitudes prepotentes, abusos de autoridad y creerse escogidos y privilegiados del Cielo.

“De todas maneras, tantos años de sexismo, machismo y patriarcado, no se pueden borrar en dos días únicamente”
“Querámoslo o no, se siente que Francisco esta allanando el camino…”

¿Que pensamos, decimos y hacemos nosotras Asociación de Presbiteras Católicas Romanas: APCR=ARCWP (siglas en inglés)?

Nos hemos ordenado en desobediencia santa, al rescate del Evangelio, que anuncia equidad y justicia, de manera inclusiva, sin rechazar o marginar a nadie.
No estamos en competencia con el clero masculino.

Acompañamos y ayudamos a las personas que nos buscan y solicitan nuestros servicios pastorales.

No al clericalismo! Que nos separa de la Iglesia Pueblo de Dios.
No tenemos templos. Celebramos dónde nos inviten y acepten. Ni compramos ni vendemos los sacramentos. La Divinidad no se vende, se le busca. La Divinidad no es para montar negocios. Bien, lo acaba de decir Francisco:
“Quien tenga afición por el dinero que no entre en el seminario”, (1)
 En el momento de la Consagración, tanto celebrante como pueblo consagramos, repitiendo las palabras de la Consagración. El compromiso es de mujeres y hombres, asumiendo que en Cristo todxs entregamos  nuestro cuerpo y sangre, al servicio del Reino de Dios!
Nuestro ministerio está respaldado por la vivencia de nuestro Bautismo y la Sucesión Apostólica del Servicio.

Las primeras mujeres ordenadas en el Danubio (2002) fueron ordenadas por un Obispo católico romano en plena comunión con Roma. Guardamos, en sigilo su nombre, para no colocarlo en conflictos, con  el Vaticano, hasta su muerte.

Seguimos nuestra Conciencia: “Obedecer primero a Dios, antes que a los hombres” Hech 5:29
Desobedecemos el Canon 1024 que dice: “solo pueden ser ordenados los hombres bautizados”.  Acaso, es diferente el agua con que nos bautizan a las mujeres?


No aceptamos la excomunión: “latae sententiae”(2)  porque nosotras no estamos, ni hemos renunciado a nuestro Bautismo y nada ni nadie nos lo puede borrar!
Nuestra fuerza está en el testimonio mismo de Jesús, un hombre de mente y corazón abierto, capaz de cambiar lo incambiable. El texto de la mujer sirofenicia cobra actualidad. (3)


      “Grande es tu fé, que se haga como tu quieres”.
Mar. 7:24-30
 
Gracias, Esencia Divina, por tu lluvia de  bendiciones, cargadas de Amor, Esperanza, Fortaleza  y Coraje.
*Presbitera Católica romana.

Los cuatro cardenales insensatos

 José Manuel Vidal


“Son cuatro ancianos llenos de miedo, purpurados de capa magna, con alergia a la primavera”
“Ante los alérgicos a la primavera, sólo cabe una respuesta: seguir caminando hacia una Iglesia más samaritana”
Francisco: “Ciertas maneras de contraponer la doctrina a la caridad no siguen el Evangelio y crean confusión”
Burke amenaza al Papa con hacerle “un acto formal de corrección de un error grave”
Cuatro cardenales desafían públicamente al Papa y a las “confusiones” de Amoris Laetitia
Los purpurados de capa magna se han convertido en piedra de escándalo, introduciendo en la vida eclesial un gravísimo acto de rebeldía y desorientación
Hace siete meses que la Amoris Laetitia está siendo recibida y asumida por fieles, obispos y cardenales. Entre la jerarquía, algunos se colocaron delante de su pueblo, otros, en medio e, incluso, algunos detrás, conscientes de que ‘vox populi, vox Dei’. ··· Ver noticia ···

Los estudiantes quieren otro Brasil y otro tipo de política

Leonardo Boff


Leonardo Boff2Sería ingenuo pensar que el movimiento de los estudiantes ocupando escuelas y universidades se agota en la crítica de uno de los más vergonzosos proyectos que hemos tenido para la reforma de la enseñanza media o en la protesta contra la PEC 241 de la Cámara y ahora PEC 55 del Senado, PEC de la brutalización contra los más vulnerables de la nación. Lo que se esconde detrás de las críticas es algo más profundo: el rechazo al tipo de Brasil que hemos construido hasta ahora y de la política corrupta hecha por algunos parlamentarios en provecho propio. Junto a esto hay un lado más positivo: la demanda de otra forma de construir Brasil y de reinventar una democracia, no de espaldas al pueblo, sino con él participando en las discusiones y decisiones de las grandes cuestiones nacionales.
Ya he abordado en este espacio este tema a propósito del movimiento de los jóvenes de 2013. Tres autores siguen inspirándonos, pues lucharon por otro Brasil y siempre fueron derrotados. Ahora retorna la lucha con renovado vigor por medio de miles de jóvenes en todo el país.



El primer autor es Darcy Ribeiro en un texto de 1998 como prefacio a mi libro El caminar de la Iglesia con los oprimidos: «Nosotros los brasileros surgimos de una empresa colonial que no tenía el menor propósito de fundar un pueblo. Quería tan solo generar beneficios empresariales exportables con pródigo desgaste de gentes». Esta lógica del ultraliberalismo actual se radicalizó en Brasil.
El segundo es Luiz Gonzaga de Souza Lima en la más reciente y creativa interpretación de Brasil: La refundación de Brasil: rumbo a una sociedad biocentrada (São Carlos 2011): «Cuando se llega al fin, allí donde acaban los caminos, es porque ha llegado la hora de inventar otros rumbos; es hora de buscar otra cosa; es hora de que Brasil se refunde; la refundación es el camino nuevo y, de todos los posibles, el que vale más la pena, ya que es propio del ser humano no economizar sueños y esperanzas; Brasil fue fundado como empresa. Es hora de refundarlo como sociedad» (contraportada). Esa hora ha llegado.


El tercero es un escritor francés François-René de Chateaubriand (1768-1848): «Nada es más fuerte que una idea cuando ha llegado el momento de su realización». Todo indica que este momento de realización está en camino.
Los jóvenes que están ocupando los locales de enseñanza están revelando más inteligencia, a ejemplo de la joven Ana Júlia Ribeiro hablando en la Cámara Legislativa de Paraná, que la mayoría de los representantes sentados en nuestras sedes parlamentarias, más interesados en sus negocios que en el destino del pueblo brasilero.


Sin definición partidaria, con sus carteles incisivos los estudiantes quieren decirnos: estamos cansados del tipo de Brasil que ustedes nos presentan, con democracia de baja intensidad, que hace políticas ricas para los ricos y pobres para los pobres, en la cual las grandes mayorías son invisibilizadas y lanzadas a las periferias, sin estudios, sin salud, sin seguridad, sin tiempo libre. Queremos otro Brasil que esté a la altura de nuestra conciencia, hecho de pueblo mezclado y junto, alegre, sincrético y tolerante.
Efectivamente, hasta hoy Brasil fue y sigue siendo un apéndice del gran juego económico y político del mundo. Aunque políticamente liberados, seguimos siendo recolonizados, esta es la palabra exacta, pues las potencias antes colonizadoras, nos quieren mantener colonizados, condenándonos a ser una gran empresa neocolonial que exporta commodities: granos, carnes, minerales. De esta forma nos impiden realizar nuestro proyecto de nación independiente, soberana y orgullosa de sí misma.

Dice con fina sensibilidad social Souza Lima: «Aunque nunca haya existido en la realidad, hay un Brasil en el imaginario y en el sueño del pueblo brasilero. El Brasil vivido dentro de cada uno es una producción cultural. La sociedad construyó un Brasil diferente del real histórico, el tal país del futuro, soberano, libre, justo, fuerte pero sobretodo alegre y feliz» (p.235). En el movimiento actual renace este sueño exuberante de Brasil.
Caio Prado Júnior en La revolución brasilera (Brasiliense 1966) proféticamente escribió: «Brasil se encuentra en uno de esos momentos en que se imponen de pronto reformas y transformaciones capaces de reestructurar la vida del país en coherencia con sus necesidades más generales y profundas y con las aspiraciones de la gran masa de su población que, en el estado actual, no son debidamente atendidas» (p. 2).

Con los personajes que están ahí en la escena política, gran parte acusados de corrupción, imputados o condenados, no podemos esperar nada sino más de lo mismo. Deben ser democráticamente apartados de la historia para tener el campo limpio para lo nuevo.
¿Sobre qué bases se hará la Refundación de Brasil? Souza Lima nos dice que es sobre lo que tenemos de más profundo y original: la cultura nacional tomada en su sentido más amplio que envuelve lo económico, lo político y lo específicamente cultural: «A través de nuestra cultura el pueblo brasilero pasará a ver sus infinitas posibilidades históricas. Es como si la cultura, impulsada por un poderoso flujo creativo, se hubiese constituido lo suficiente para escapar de las constricciones estructurales de la dependencia, de la subordinación y de los límites tímidos de la estructura socioeconómica y política de la empresa Brasil y del estado que ella creó sólo para sí. La cultura brasilera escapa entonces de la mediocridad de la condición periférica y se propone a si misma con igual dignidad en relación a todas las culturas, presentando al mundo sus contenidos y sus valores universales» (p.127).


El texto de Souza Lima se libra de la crítica justa que Jessé Souza hace a la mayoría de nuestros intérpretes del statu quo histórico: La necedad de la inteligencia brasilera (Leya 2015), completada con La radiografía del golpe (Leya 2016).
La mayoría de estos intérpretes clásicos miraron hacia atrás e intentaron mostrar cómo se construyó el Brasil que tenemos. Souza Lima, como los jóvenes de hoy, mira hacia delante e intenta mostrar cómo podemos refundar Brasil en la nueva fase planetaria, ecozoica, rumbo a lo que él llama “una sociedad biocentrada”.
O nace de estos jóvenes estudiantes un Brasil diferente o corremos el peligro de perder nuevamente el carro de la historia. Ellos pueden ser los protagonistas de aquello que debe nacer.

Leonardo Boff es articulista del JB online y escritor.

Traducción de Mª José Gavito Milano

El Infierno se nos viene encima…Clamor de los migrantes…Temor y zozobra y junto con los Migrantes deportarán a los que están presos por Maras….


Entre la comunidad inmigrante, ninguno está dispuesto a concederle el beneficio de la duda a Donald Trump, tal y como ha sugerido el presidente Barack Obama.
Pero tampoco tienen muchas esperanzas en el gobierno mexicano, al que muchos siguen considerando como responsable de haberle dado “oxígeno” a la candidatura presidencial de Donald Trump durante la visita que realizó a México por invitación del presidente, Enrique Peña Nieto.
“Cómo vamos a concederle el beneficio de la duda a Trump si sus anuncios y acciones lo único que anticipan es una campaña de cacería contra nuestra gente”, me asegura Juan José Gutiérrez quien forma parte de una amplia coalición de organizaciones defensoras de la comunidad inmigrante en Estados Unidos que hoy viven una situación de emergencia.


“El próximo 3 de diciembre vamos a comenzar con una gran manifestación en Los Angeles. Y el 20 de enero estaremos en Washington DC, como parte de una gran coalición de organizaciones que ya calientan motores para estar presentes durante la ceremonia de juramentación de Donald Trump como el 45 presidente de EU”.
En un ambiente de zozobra, cientos de miles de inmigrantes se preparan para lo peor, pero también para librar una difícil batalla. En consultas con las distintas organizaciones que, durante décadas, los han defendido, se preparan para el infierno que se les viene encima:
“Todos los días llegan a nuestras oficinas. Padres y madres de familia, jóvenes estudiantes. Todos vienen llorando. Pidiendo consejo. La gente esta muy asustada…”, me asegura Gutiérrez, uno de los más veteranos líderes defensores de la comunidad migrante en el sur de California.
“Y el gobierno de México, si quiere hacer algo, que no sólo se limite a colaborar con los planes de deportación. Si existe de verdad voluntad política, que nos ayude con recursos para organizar a un ejército de abogados.
Porque, “en este país, independiente de lo que ha dicho Trump, todavía tenemos derecho a defendernos ante los tribunales. No podemos simplemente cruzamos de brazos y mirar a que arresten a nuestra gente. Quizá no se pueda defender a todos. Pero podemos ayudar a muchos”, aseguró Gutiérrez.
“Si el gobierno de México quiere ayudarnos, tenemos que encontrar la mejor manera de coordinar la ayuda”, enfatizó Gutiérrez harto de los falsos redentores que no sólo no ayudan, sino que se benefician de una crisis humanitaria sin precedentes.
En este ambiente de incertidumbre, un inesperado compañero de viaje, Mike Vigil, ex jefe de operaciones internacionales de la DEA y curtido sobre el terreno en la lucha contra los carteles de la droga y el crimen transnacional, advierte a La Jornada contra un escenario de caos y violencia como no se ha visto desde la década de los 80 en Estados Unidos, México y Centroamérica:
“La gente de Donald Trump no tiene ni idea del problema que van a generar. No conocen la frontera. No conocen a países como México. Ni están familiarizados con los enormes problemas de seguridad en Centroamérica.
“Van a cometer la misma estupidez de la década de los 80, cuando deportaron desde Los Angeles a cientos de pandilleros de la Mara Salvatrucha o la M-13 y Barrio 18 hacia Centroamérica. Con el tiempo, estos deportados se aliaron con los carteles de la droga y hoy son los principales responsables del clima de violencia que sigue expulsando a familias enteras desde Centroamérica y que cruzan México para tratar de alcanzar los Estados Unidos”.
Mike Vigll, un viejo lobo de mar, ve con mucha preocupación los planes de Donald Trump para deportar, en una primera fase, hasta 3 millones de indocumentados con récord criminal:
“El gobierno de México debería organizar una cumbre con los gobiernos de América Central. El presidente Enrique Peña Nieto; el Secretario de Gobernación, Miguel Angel Osorio Chong y la Secretaria de Relaciones Exteriores, Claudia Ruiz Massieu, deberían ponerse de acuerdo con sus contrapartes en América Central y coordinar sus acciones ante esta campaña de deportaciones que ha anunciado Donald Trump”, asegura Vigil desde la lógica de alguien que ha visto la expansión de los carteles de la droga y su alianza con las pandillas en Estados Unidos.
“Porque al final todos van a salir afectados. México tendrá que recibir a los deportados que llegarán directamente de hogares de trabajadores que son padres de familia esforzados y honrados.
Pero también, los recibirá desde las cárceles de EU. Lo mismo Centroamérica. Y, con el tiempo, esta gente se incorporará a los carteles. Habrá mayor inestabilidad en toda la región y habrá mayor flujo de droga hacia Estados Unidos.
“Tienen que enfrentar una situación de emergencia que el gobierno de Donald Trump no alcanza a entender. Tienen que actuar rápido y de forma coordinada”, consideró Vigil mientras desde el equipo de transición de Donald Trump, personajes como Kris Kobach, el principal responsable de unos planes de deportación que son lo más parecidos a una campaña de limpieza étnica, se frota las manos mientras organiza ese infierno que consumirá a millones a partir del próximo mes de febrero.
Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

Grupo de fascistas agreden al activista “sin techo” Lagarder delante de la policía… que desaloja al agredido y no detiene a los agresores

  • kaosenlared
  • Lagarder1Un grupo de al menos seis fascistas ha agredido esta mañana en Madrid al activista “sin techo” Lagarder, por protestar con una pancarta con el lema de “Franco Asesino” y mostrarla frente a una concentración de fascistas que rendían homenaje al dictador. ··· Ver noticia ···
  • La democracia de los franquistas: inflarte a patadas

  • (Vídeo)  
  • Lola R.

    Lagarder1
    El activista social Lagarder Danciu ha recibido hoy una tremenda paliza por parte de un grupo de fascistas cuando, frente a los asistentes de uno de los muchos actos conmemorativos celebrados este 20N por la muerte del dictador y genocida fascista Francisco Franco, ha mostrado su indignación gritando verdades. ··· Ver noticia ···
  • El papa pone fin al Jubileo con el cierre de la Puerta Santa


    Papa Francisco7
    En su homilía, el papa destacó el valor de la misericordia, palabra que ha sido clave durante este Jubileo que ha vivido la Iglesia católica.
    El papa Francisco cerró hoy la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro del Vaticano y celebró una multitudinaria ceremonia con la que dio por concluido el Jubileo Extraordinario de la Misericordia.
    Francisco acudió en procesión hasta Puerta Santa vaticana y, una vez allí, se acercó en solitario, se mantuvo en el umbral y rezó en silencio. ··· Ver noticia ···

    De la trampa saducea a la amenaza de juicio por hereje

     iviva


    Cardenales Walter Brandmüller (historiador), Raymond L. Burke (Orden de Malta), Carlo Caffarra (emérito de Bolonia) y Joachim Meisner (emérito de Colonia)
    Parece que la audacia de estos cuatro cardenales no tiene límites. Si el domingo 13 de noviembre hicieron apresuradamente pública la requisitoria de contestar con si o no a cuatro dudas que habían dirigido al papa el 19 de septiembre, ahora, en vísperas del Consistorio, el cardenal Burke, en entrevista hecha a National Catholic Register ha amenazado con iniciar un procedimiento formal de corrección de un grave error del papa. En los dos enlaces los textos originales. Más información en Religión Digital o aquí abajo lo publicado hoy por Vatican Insider. ¿Acaso no vale la pena que los lectores de este blog expongan lo que piensan sobre ello?··· Ver noticia ···

    domingo, 20 de noviembre de 2016

    EN ESTE MOMENTO, ANHELANTE Y PENSATIVO

    col carmona

    El problema no es Trump: irracionales potencialmente destructivos los hubo y los habrá siempre. El problema son los miles de personas que creen en los valores que él representa. Los que privilegian el capitalismo, la xenofobia, la desconfianza y sus propios intereses en detrimento del bien común. Los que apelan al brexit, el blindaje de fronteras y el separatismo. Los que se entregan a cualquier tipo de radicalismo. Los que piensan que el drama de los refugiados no va con ellos. Los que violan (en Colombia o en Pamplona) porque saben que su crimen quedará impune. Los que agreden a otros en cualquiera de las mil formas posibles (pensamos en asesinatos, pero la violencia empieza por gritar lleno de furia al que va en el coche de al lado).
    El problema no es "la cabeza visible" de esa que queremos llamar "la primera potencia del mundo" (y seguimos en este juego donde sólo prima lo económico). El problema son todas las otras cabezas: las que carecen de educación y criterio propio, las que no ven/no quieren ver cómo se repite la Historia, las que lanzan la piedra en cualquier foro de internet para luego esconder la cabeza...
    No sé cómo hemos llegado a esta situación. Habrá quien acalle su conciencia diciendo que vivimos/sufrimos el legado que nos dejaron nuestros padres y las generaciones anteriores. No interesa. Los que estamos ahora, tenemos la ineludible misión de vivir y educar en conciencia. Vivir y educar en conciencia. A nuestros hijos. A los hijos de nuestros amigos. Al vecino. Al animal incívico que nos cruzamos por la calle.
    Porque no es una cuestión de credo político: de rechazar a un candidato en virtud de otro que encarna, o no, un dechado de virtudes. El problema es avalar una serie de comportamientos que no caben en el marco de la civilización (sea en Irak, EEUU o Corea), y dejar que corran y acarreen consecuencias. Es la mediocridad de todos los días, el miedo paleolítico al otro, la precariedad material, pero también de valores y de amor, la imperdonable indiferencia ante la desdicha de los demás (que, no cabe la menor duda, acaba por ser la nuestra). Tenemos lo que tenemos: lo que ha ocurrido en las urnas es apenas el reflejo de este "pan nuestro de cada día". Es un espejo y una bofetada a nosotros mismos. Porque ya basta de "quejarse y tragar", o acabaremos dando este mismo alimento a quienes vengan después de nosotros. Sencillamente porque no se puede dar a otros lo que no se tiene. ¿Nos acusaran las próximas generaciones de no haber hecho nada por mejorar lo recibido?
    No, no hablamos de Trump ni de los Estados Unidos de Norteamérica: hablamos de la Humanidad. Y, repito, hoy más que nunca tenemos la ineludible misión de vivir y educar en conciencia. Resuenen con más fuerza que nunca los versos que escribiera el poeta Walt Whitman en su obra Hojas de hierba:
    En este momento anhelante y pensativo, sentado a solas.
    Me parece que en otras tierras hay otros hombres también anhelantes y pensativos, me parece que puedo mirar a lo lejos y divisarlos en Alemania, Italia, Francia, España– y más lejos aún, en China, o en Rusia, o en India – hablando otros dialectos;
    y me parece que si me fuera posible conocer a estos hombres,
    con ellos me uniría, como hago con los hombres de mi propia tierra,
    ¡oh! yo sé que seríamos hermanos y amantes,
    yo sé que llegaría a ser feliz con ellos.

    María Teresa Sánchez Carmona
    Eclesalia

    FRANCISCO: "LAS BIENAVENTURANZAS SON EL CARNET DE IDENTIDAD DEL CRISTIANO"

    col bastante

    "Las bienaventuranzas son el carnet de identidad del cristiano, que lo identifica como el seguidor de Jesús. Estamos llamados a ser bienaventurados seguidores de Jesús, afrontando los dolores y angustias de nuestra época con el espíritu y el amor de Jesús". El Papa Francisco se despide de Suecia haciendo un llamado a la unidad, apelando a los santos "bienaventurados" y recordándonos que sólo se puede ser santo si se es feliz, y feliz siguiendo las bienaventuranzas. "Que alcancemos la santidad en la unidad".
    Hoy, como en tiempos de Jesús, las Bienaventuranzas siguen estando de actualidad. Bergoglio las reformuló esta mañana en el Swedbank Stadion de Malmoe, en mitad de un intenso frío, y con poca gente, pero muy efusiva, en las gradas:
    "Bienaventurados los que soportan con fe los males que otros les infligen; los que miran a los ojos a los descartados y marginados, mostrándoles cercanía; los que reconocen a Dios en cada persona, y luchan porque otros también lo hagan; los que protegen y cuidan la casa común; los que renuncian al propio bienestar por el bien de otros; los que trabajan por la plena unidad de los cristianos. Todos ellos son los portadores de la misericordia y ternura de Dios, y recibirán de él la recompensa merecida".
    Suecia no es un país católico. Y eso se notó en la única misa que el Papa pronunció en el Swedbank Stadion de Malmoe. Mucho frío, poca gente pero, eso sí, muy entusiasta. Francisco no pudo arrancar la misa hasta media hora después de lo previsto, pues su carrito se detuvo en cada grada, para besar a cada niño, bendecir a cada anciano, a cada enfermo. Todos ellos, santos felices de Dios, bienaventurados, en el día en que la Iglesia celebra la memoria de Todos los Santos.
    Nadie sabía si el Papa iba a hablar en italiano, inglés, castellano o sueco. Finalmente, se decidió a utilizar su lengua madre. En su homilía, el Papa recordó que hoy se celebra la fiesta de todos los santos. "Recordamos a tantos hermanos nuestros que han vivido en plenitud su existencia".
     Entre ellos, "seguramente hay muchos de nuestros familiares, amigos y conocidos". Y es que hoy "celebramos la fiesta de la santidad. Esa santidad que tal vez no se manifiesta en grandes obras o en sucesos extraordinarios, sino la que sabe vivir fielmente y día a día las exigencias del Bautismo".
    Una santidad, recalcó el Papa, marcada por "el amor fiel a la entrega total a los demás, como la vida de esas madres y padres que se sacrifican por sus familias, sabiendo renunciar, aunque no sea siempre fácil, a tantos proyectos o planes personales".
    "Pero si hay algo que caracteriza a los santos es que son realmente felices. Han encontrado el secreto de esa felicidad auténtica, que anida en el fondo del alma y que tiene su fuente en el amor de Dios. Por eso a los santos se les llama bienaventurados. Las Bienaventuranzas son su camino, su meta hacia la patria. Las Bienaventuranzas son el camino de vida que el Señor nos enseña para que sigamos sus huellas", subrayó Bergoglio.
    Porque "las Bienaventuranzas son el perfil de Cristo, y por tanto, lo son del cristiano". Entre ellas, el Papa destacó la mansedumbre. "Este es el retrato espiritual de Jesús. La mansedumbre es un modo de ser y de vivir que nos acerca a Jesús y nos hace estar unidos entre nosotros. Logra que dejemos de lado todo aquello que nos divide y nos enfrenta, y se busquen modos siempre nuevos para avanzar por el camino de la unidad".
    Recordando a Santa Brígida, el Papa subrayó cómo los santos "trabajaron para estrechar lazos de unidad y comunión entre los cristianos", y pidió "mansedumbre de corazón" para seguir trabajando por la unidad.
    "La llamada a la santidad es para todos, y hay que recibirla con espíritu de fe", culminó el Papa. "Nosotros nos necesitamos unos a otros para hacernos santos. Ayudarnos a hacernos santos. Juntos pidamos la gracia de acoger con alegría esa llamada y trabajar unidos para llevarla a la plenitud".

    Jesús Bastante
    Religión Digital

    sábado, 19 de noviembre de 2016

    RELIGIÓN, POLÍTICA Y ECUMENISMO

    col otalora

    La dicotomía entre religión y política es uno de los temas más espinosos entre los seguidores de Cristo, católicos o no, que lo entienden de manera diferente. Quizá lo que deberíamos matizar de entrada es el concepto "política", ya que una cosa es la política partidista como ejercicio necesario para la gobernabilidad de un país, y otra muy diferente la llamada denuncia profética de las injusticias ante las que un seguidor de Cristo no puede quedarse indiferente, o lo que sería peor, directamente cómplice.
    Jesús de Nazaret entró de lleno en esta segunda categoría de política hasta el punto de que lo mataron porque llegó demasiado lejos con su ejemplo. Y sus seguidores más directos hicieron exactamente lo mismo. Ninguno entendía nada de la política convencional de alianzas estratégicas ni de espacios de poder o estaban capacitados para administrar el funcionamiento del día a día en lo que los romanos llamaban res pública. Pero no dejaron de incomodar a las autoridades judías por sus graves inconsecuencias hasta convertirse en una molestia peligrosa para los dirigentes romanos. Su fruto enorme se basó en que su coherencia estuvo a la altura de sus convicciones llegando a convertirse en el referente para todas las generaciones posteriores.
    La iglesia de Cristo se ha metido en política en ambas direcciones. Muchos profetas y comunidades enteras han mantenido su coherencia en la fe, la esperanza y el amor a pesar de los peores pesares. Las mayores matanzas y persecuciones de la historia a los seguidores de Cristo se están dando ahora mismo, sin que muchos creyentes en la fe de Jesús apenas levantemos la voz en el Primer Mundo. Pero la Iglesia Pueblo de Dios se ha organizado en la Iglesia institución a medida que ha ido creciendo y a partir de ahí hemos llegado a cohabitar espacios de poder en los que nunca debimos estar, propiciando guerras de religiones hasta romper violentamente la unidad de los cristianos amenazando con la cruz a los contrarios: católicos y protestantes son la realidad más significativa de lo que comento, donde la religión y la política han cohabitado en ambos casos con el poder mundano de manera muy poco evangélica.
    De repente, el Papa Francisco nos sorprende una vez más con la mejor política posible: el impulso para la reconciliación entre católicos y luteranos. No se habla de unidad de las iglesias sino de reconciliación, que es mucho más importante, estando cerca, al parecer, la rehabilitación de Martín Lutero al que Francisco tilda de "reformador en un tiempo en el que la Iglesia no era un modelo a imitar: había corrupción, mundanismo, el apego a la riqueza y el poder". Y apostilla que "las intenciones de Martín Lutero no estaban erradas, no fue un hereje y su gesto de la Dieta de Worms fue necesario". Le faltó decir que hizo política profética dentro de la Iglesia. Pero a aquella pluralidad de carismas y de miserias humanas le faltó humildad y escucha para gestionarlas propiciando una espiral que luego fue imposible de controlar hasta convertir a Dios en un patrimonio excluyente de cada uno de los bandos.
    La realidad es que Lutero no quería dividir la Iglesia sino reformarla, aunque él tampoco fuera un ejemplo de diplomacia ante la simonía generalizada y corrupciones varias que nadie trataba siquiera de ocultar. Pero al final, se impuso la peor de las políticas con la peor de las religiones: violencia doctrinal que derivó en la física hasta el punto de que los principales gobiernos europeos se pusieron a guerrear entre ellos por asuntos de religión. Eso sí que fue una pésima política religiosa.
    Volviendo al presente, algunos se afanan en que sus oraciones les den fuerzas para trabajar juntos en la gran tarea del Reino para ser profetas de la coherencia amorosa de Cristo con los que necesitan urgentemente de ayuda, en común unión con todos los que participan de esta sensibilidad ante el dolor humano. Otros, en cambio, ante la mera posibilidad de que exista una confesión mutua al mismo Dios sin descartar que la intercomunión pueda hacerse realidad (es decir, la participación común en la eucaristía entre cristianos cuyas iglesias no están en comunión entre sí) amenazan con otro cisma si esto se produce.
    De la misma manera que la denuncia profética es la política evangélica a seguir, no es menos cierto que la reconciliación en clave de sanación con la humildad y el reconocimiento mutuo de aciertos y errores es esencial porque son gestos proféticos. Como afirma el cardenal Kasper refiriéndose a Lutero, el Evangelio es la fuente de la doctrina y la caridad es la fuente de la vida moral.
    En definitiva, la mejor política evangélica pasa, en el caso del ecumenismo, por un verdadero trabajo en común en lo esencial. Unidad no es necesariamente uniformidad. De lo contrario, todos seríamos de la misma altura, con igual color de piel, el mismo idioma y parejos gustos y sensaciones. La unidad en lo esencial está en el Amor Dios, con todo lo que supone amar de verdad para un cristiano, sea católico, ortodoxo o reformador. Y es aquí donde no podemos despistarnos como Iglesia por más tiempo.

    Gabriel Mª Otalora
    Eclesalia

    Para tranquilidad de los cardenales inquietos con el tema de la indisolubilidad del matrimonio

    José Mª Castillo, teólogo

    Teología sin censura
    Castillo2

    Se habla estos días de algunos cardenales que andan inquietos con la posible permisividad del Papa Francisco, cuando se trata de tolerar que las personas casadas, divorciadas, y vueltas a casar, puedan recibir la sagrada comunión. ¿Puede permitir eso el Papa?
    Por si ayuda a esos cardenales, y a otras muchas personas, para tener más datos sobre este asunto, me ha parecido que puede ser útil recordar lo siguiente: La Iglesia, durante siglos, admitió el divorcio en determinados casos.
    Por ejemplo, el Papa Gregorio II, en el año 726, respondió a una consulta, que le hizo el obispo San Bonifacio: ¿Qué debe hacer el marido cuya mujer haya enfermado y como consecuencia no puede darle el débito conyugal? Respuesta del Papa: “Sería bueno que todo siguiese igual y se diese (el marido) a la continencia. Pero como eso es de hombres grandes, el que no se pueda contener, que vuelva a casarse, pero no deje de ayudar económicamente a la que enfermó y no ha quedado excluida por culpa detestable” (PL 89, 525).
    Vendrá bien tener presente que esta práctica estuvo en vigor durante siglos, ya que en el s. XI la vuelve a repetir el “Decreto de Graciano” (cf. J. Gaudemet, “El vínculo matrimonial: incertidumbre en la Alta Edad Media”, recogido por R. Metz – J. Schlick, “Matrimonio y Divorcio”, Salamanca, 1974, 102-103). Es importante, en este asunto, el estudio de M. Sotomayor, “Tradición de la Iglesia con respecto al divorcio- Notas históricas: Proyección 28 (1981) 55.
    Además, que el divorcio era una práctica admitida en aquellos siglos, consta claramente por una respuesta del Papa Inocencio I a Probo (PL 20, 602-603). Y todavía, otro dato: en el s. VIII, se sabe con seguridad que el Derecho Eclesiástico Bizantino, tal como lo testifica León el Isáurico, indica una serie de casos (y circunstancias) en los que la Iglesia admitía sin dificultad la separación matrimonial de los esposos (Ennio Cortese, “Le Grandi Linee della Storia Giuridica Medievale”, Roma 2008, 173-175).
    Es verdad que el Concilio de Trento, en la Ses. 24, can. 5, anatematiza a quien diga que “el vínculo del matrimonio puede disolverse” (DH 1805). Pero, cuando se habla de “anatemas”, en la doctrina de Trento, es capital tener en cuenta que eso no significa nada más que una decisión disciplinar. No se trata de una cuestión dogmática, como ya analizó minuciosamente y con toda la documentación pertinente el Prof. P. F. Fransen, coincidiendo con el estudio magistral de A. Lang (cf. MTZ 4 (1953) 133-146.
    Y, sobre todo, se sabe que ningún documento doctrinal del Magisterio de la Iglesia ha definido, como “doctrina de Fe divina y católica”, la indisolubilidad del matrimonio cristiano. Por tanto, todo lo que se habla sobre este asunto pertenece al ámbito de lo disciplinar, no de lo dogmático.
    Si la Iglesia, durante muchos siglos, admitió sin problemas que toquen a su fe la posibilidad de disolución del matrimonio, en casos justificados, corresponde a la potestad disciplinar del Papa decidir si las personas divorciadas, y vueltas a casar, pueden o no pueden comulgar. No hay razones, por tanto, para angustiarse por la decisión que haya tomado, o pueda tomar, el Romano Pontífice

    viernes, 18 de noviembre de 2016

    ¿”RELIGIÓN A LA CARTA”?

    col haya

    1.La pregunta
    ¿Debe un cristiano cumplir íntegramente con su religión? La respuesta parecería obvia: si se reconoce como cristiano, debe cumplir con su religión; no vale una “religión a la carta”. Sin embargo muchos cristianos, al llegar a una edad adulta, hemos considerado injustificados algunos preceptos –impuestos con la amenaza de castigos eternos– como la obligación de la misa dominical, la confesión, la moral sexual, o la aceptación de dogmas incomprensibles. En algunos ambientes están ahuyentando a unos, y  me temo que a otros nos permiten olvidarnos del mensaje central del evangelio. Nos preocupamos más de las normas de la Iglesia que de las parábolas del evangelio.
    ¿Tenemos que aceptar necesariamente todo lo que nos dice nuestra religión? Me planteo esta pregunta dentro del ámbito cristiano, prescindiendo de otros razonamientos desde una ética o una filosofía natural.
    Entiendo la Religión como una socialización de la espiritualidad, basada en unas creencias sobre un Ser trascendente y nuestras relaciones con él (Doctrina), en una normas de conducta (Preceptos), y en unas expresiones en palabras y gestos (Ritos), todo organizado mediante una estructura más o menos jerarquizada.
    Para aclarar mis ideas acudo a  Jesús, mi referente fundamental; al Jesús de los evangelios, especialmente el de los sinópticos, porque son los que nos transmiten mejor lo que podemos saber del Jesús histórico.
    2.¿Cumplió Jesús con su religión judía?
    Al releer los evangelios, encuentro que Jesús invocó al Dios de la creación –“al principio no fue así” (Mt 19,8)- yse consideró en la línea de Abraham, Isaac, y Jacob. Sin embargo renunció al nacionalismo exclusivista de la Promesa y recibió a la mujer cananea, al endemoniado geraseno, y al centurión romano sin ninguna exigencia de que cambiaran sus creencias.
    Reconoció a Moisés, pero admitió que hizo concesiones “por la dureza de vuestros corazones”; y criticó duramente las tradiciones transmitidas por  los fariseos y los doctores de la Ley  porque: “¡dejáis de lado el mandamiento de Dios para implantar vuestra tradición!”, “invalidando la palabra de Dios con esa tradición vuestra que habéis transmitido. Y de éstas hacéis muchas” (Mc 7,5-37); por eso le acusaron: “Le hemos oído decir que... destruirá este lugar y cambiará las tradiciones que nos transmitió Moisés” (Hechos 6,14).
    Al rechazar esas tradiciones, Jesús siguió el espíritu de los Profetas, que reclamaron  justicia para los débiles (huérfanos, viudas, inmigrantes), y se enfrentaron a reyes y sacerdotes.
    En cuanto a los preceptos de su religión, es sabido que transgredió algunos muy significativos como el cumplimiento del sábado, la comida con los gentiles y pecadores, los alimentos impuros, o la lapidación de la mujer adúltera. Lo hizo precisamente para rescatar el espíritu de su propia religión, ahogado por la Ley pero vivo en los profetas.
    En cuanto a los ritos y la jerarquía, Jesús recibió el bautismo de Juan, un profeta laico en el desierto, no en el Templo. Acudió a las sinagogas y al Templo para anunciar su programa del Reinado de Dios, pero oraba a solas en el campo abierto, y aconsejaba retirarse en la propia casa para orar. Según Marcos, maldijo el Templo en el simbolismo de la higuera sin frutos: “nunca, nadie jamás coma de tus frutos” (Mc 11,14). Mateo, en cambio, no comprendió –o no quiso comprender- el significado de esta acción parabólica; la abrevió y suprimió el comentario de Marcos “porque no era tiempo de higos” para que no resultara un Jesús caprichoso que maldice a una higuera porque no le da  higos cuando él quiere. Lucas fue más conciliador y cambió la maldición de la higuera por una parábola en la que el hortelano pide que le dé un año más a ver si da frutos (Lc 13,6-9). Estas modificaciones muestran que se trataba de un tema discutido. Mateo y Lucas sí repiten el simbolismo relatado por Marcos de que a la muerte de Jesús “el velo del Templo se rasgó en dos de arriba abajo” (Mc 15,38; Mt Mt 27,51; Lc 23,45).
    Fue la jerarquía religiosa, reunida en el Sanedrín, la que condenó a Jesús por blasfemo y lo entregó para que fuera crucificado por los romanos en las afueras de la ciudad santa, y cayera sobre él la sentencia “maldito el que cuelga del madero” (Deuteronomio 21,23; Gálatas 3,13); pero Jesús, fiel al espíritu de su religión, murió dirigiéndose a Dios con las palabras del salmo 22 “¡Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”.
    Jesús no instituyó una nueva religión
    Podría objetarse que Jesús fundó una nueva religión, pero muchos teólogos sostienen actualmente que el cristianismo se fundamenta en Jesús, pero que Jesús no fundó el cristianismo. Sería largo de explicar, pero brevemente podemos decir que su mensaje se centró en la proclamación del Reinado de Dios, que es cumplimiento y ampliación universal de la promesa confiada al judaísmo. Rebasó el judaísmo (con su exclusivismo nacionalista), pero no lo rechazó; lo que rechazó fue la letra, no el espíritu de su religión: rechazó las tradiciones abrumadoras (Mt 23,4), el legalismo, la falta de misericordia. Apeló al Dios de la creación –“al principio no fue así”- anterior a cualquier religión, pero no propuso una nueva creencia, ni más mandamientos que el amor, ni más rituales que la oración y la comensalía: “haced esto en memoria mía” (Lc 22,19).
    Fueron las nuevas comunidades las que se separaron paulatinamente del judaísmo hasta culminar en el siglo II; los discípulos acudían al Templo a orar, y el llamado concilio de Jerusalén armonizó las relaciones entre los judeo-cristianos y los gentil-cristianos.
    Conclusiones
    Jesús no fundó una nueva Religión, impulsó un Movimiento espiritual que denominó como el Reino de Dios, y que acoge a personas de cualquier religión (cristiana, judía, cananea, o romana). La religión se fue estructurando a medida que se difundían las comunidades.
    La diferencia entre este Movimiento espiritual y una Religión, estaría en una gran flexibilidad al concretar e interpretar estos cuatro elementos: creencias, preceptos, ritos, organización. Un Movimiento es un espíritu que se contagia; una Religión es letra que se impone.
    La religión es necesaria para expresar la espiritualidad de una sociedad, pero tiene el peligro de que, al correr del tiempo, la letra ahogue el espíritu, de que los pormenores concretos de conceptos, normas y ritos olviden el motivo por el que se fueron estableciendo, de que los árboles no dejen ver el bosque. Esto es lo que sucedía en tiempos de Jesús, y lo que parece que sucede ahora.
    Tenemos que volver al Jesús de los evangelios para recuperar el punto de equilibrio entre el Movimiento y la Religión; para impulsar el Reino de Dios, una sociedad igual y fraterna que trasciende nuestros intereses personales. Ecclesia semper reformanda.
    ¿”Religión a la carta”? Yo elijo el menú de Santiago:
    “Religión pura y sin tacha a los ojos de Dios Padre, es ésta:
    mirar por los huérfanos y las viudas en sus apuros
    y no dejarse contaminar por el mundo” (Sant 1,27).