.jpg)
¿Hacia una Iglesia democrática?
Rafael Fernando Navarro, filósofo
El Blog de Rafael Fernando Navarro
La Iglesia se ha configurado a sí misma como verticalidad absoluta y absolutista. El Papa-Rey ejercía de soberano disponiendo de su patrimonio espiritual y material, incluido el dominio sobre la verdad fundamentado en su infalibilidad. Es Pastor supremo, vicario único y plenipotenciario de Dios en la tierra. Inmediatamente debajo de él, rodilla en tierra, han estado los Cardenales, como príncipes, y en el escalón inferior de su poderío, los presbíteros como delegados de la autoridad episcopal.
Al margen, condenado al silencio, la obediencia y la sumisión más servil, el rebaño sometido. El redil protege y aísla contra el mundo, el demonio y la carne. Desde esa “desmundanización” la Iglesia reside no se sabe dónde, sobrevolando la temporalidad, ajena a las angustias y esperanzas del hombre concreto comprometido con su tarea histórica. Su reino no es de este mundo, aunque nunca renuncie a sus prebendas, a una economía boyante, a increíbles posesiones, a cargos honoríficos y rentables, a incalculables tesoros artísticos, arquitectónicos y a connivencias sacrílegas con regímenes dictatoriales conculcadores de los más elementales derechos humanos.
Tampoco el tránsito del teocentrismo al antropocentrismo hizo mella en la estructura piramidal de la Iglesia. Ante el peligro de verse expropiada de su dominio sobre las conciencias, dedicó su empeño y magisterio a la condena de los nuevos valores. Hizo hincapié en el origen divino de su poder, atribuyó a los designios de Dios su estructura de poderío y anatematizó a todo aquel que pretendiera poner en crisis su concepción. Se definió como “sociedad perfecta” paralela a la sociedad civil y enfrentada a ella en la medida en que no aceptara la ley suprema que de ella emanaba. Se colocaba así frente al mundo en lugar de ser compañera de viaje. Condenó la secularización surgida como emancipación humanista, como responsabilidad asumida, como independencia frente al “deus ex machina” y despreció toda creación del hombre como opuesta al quehacer creador de Dios.
El Concilio Vaticano II fue una eclosión renovadora. Se abrieron las ventanas –como quería Juan XXIII- y entró a chorros el aire fresco de la renovación. El rebaño pasó a ser pueblo de Dios, comunidad fraternal y profética. Surgió la Iglesia de los pobres, la Teología de la liberación, los cristianos de base comprometidos con su entorno, la puesta en duda del celibato, la defensa de la mujer como valor en sí misma, la investigación ajena a condenas y excomuniones, el laicismo tomó posesión de las leyes de los distintos estados y la humanidad asumió una conciencia de sí misma como decisión y tarea. Ante esta asunción de lo humano como valor supremo e independiente, ante esta libertad ejercida como decisión creadora de humanidad, la Jerarquía ha retomado su papel nunca abandonado: la condena humillante, el desprestigio y el refugio en la voluntad divina como negación y desprecio de todo aquello que el ser humano emprende.
Con ocasión de los nombramientos de Munilla e Iceta como Obispos de San Sebastián y de Bilbao, la iglesia vasca ha mostrado públicamente su descontento con ambas imposiciones y ha exigido tener una participación activa en la elección de sus obispos. Es un clamor de los cristianos de base de muchas iglesias locales a lo ancho del mundo. No se resignan a seguir siendo sujetos pasivos, obedientes ovejas, rebaño anónimo, y exigen que se reconozca el paso de siervos a pueblo activo, a comunidad ejerciente de derechos. En la sociedad civil tenemos claro nuestro rechazo a ser súbditos porque nos hemos ganado a pulso la categoría de ciudadanos. Todavía quedan dictaduras opresoras en distintos territorios. Pero resulta insufrible que entre ellas haya que incluir a la Iglesia Católica.
O la Iglesia es un ámbito de libertad creadora o no puede seguir proclamándose Iglesia de Cristo.
jueves, 23 de septiembre de 2010
PLAN DE ACTUACIÓN PARA LA PROMOCIÓN DEL ENVEJECIMIENTO ACTIVO EN BIZKAIA
Hola:
Por si fuera de vuestro interés asistir a este acto, os adjunto el programa, con la advertencia de que es preciso confirmar la asistencia.
Si hacéis esto, podéis decir que sois de Hartu-emanak
Nuestra Asociación ha participado activamente en la elaboración del documento que se va a presentar sobre Envejecimiento activo-
Un saludo
Ismael ArnaizVER EL CARTEL
Por si fuera de vuestro interés asistir a este acto, os adjunto el programa, con la advertencia de que es preciso confirmar la asistencia.
Si hacéis esto, podéis decir que sois de Hartu-emanak
Nuestra Asociación ha participado activamente en la elaboración del documento que se va a presentar sobre Envejecimiento activo-
Un saludo
Ismael ArnaizVER EL CARTEL
martes, 21 de septiembre de 2010
VIAJE DEL PAPA A GRAN BRETAÑA-RESUMEN
La prensa británica coincide en que Benedicto XVI deja una mejor imagen
WALTER OPPENHEIMER -EL PAÍS, Londres – 20/09/2010
Los baños de multitudes han sido moderados y nadie espera que los británicos se conviertan en masa al catolicismo, pero solo sus críticos más irreductibles le negarán a Benedicto XVI que su viaje a Reino Unido le ha permitido transformar positivamente su imagen personal y abrir un debate sobre el tema central de sus mensajes: el papel de la religión en una sociedad dominada por el laicismo.
En el acto central de sus actividades de ayer, el Papa beatificó al cardenal John Henry Newman, un teólogo anglicano del siglo XIX que se convirtió al catolicismo cuando era ya uno de los sacerdotes más famosos del país. Newman ha emprendido el camino de la santidad gracias a la cura de un canónigo estadounidense que sanó de la noche a la mañana de una dolencia de espalda tras rezar a Newman. Aunque el enfermo había sido operado meses antes de esa dolencia, el Vaticano ha concluido que su cura fue un milagro. La beatificación fue seguida por 55.000 fieles en Cofton Park, cerca de Birmingham.
El primer ministro, David Cameron, despidió ayer a Benedicto en el aeropuerto de Birmingham instantes antes de que volara de regreso a Roma tras cuatro días en Reino Unido, en la que ha sido la primera visita de Estado de un papa a tierras británicas. Cameron, que no es especialmente religioso, le agradeció al Pontífice que haya puesto la cuestión de la fe “en el centro del debate nacional”.
Que ese debate se haya abierto no significa necesariamente que las conclusiones finales coincidan con la visión destilada por Benedicto y expresada con particular énfasis en dos ocasiones. El primer día, ante la reina Isabel en Edimburgo, al denunciar el ateísmo y equipararlo en cierto modo al nazismo. Y de nuevo el viernes, en su importante discurso ante la sociedad civil y la clase política en Westminster Hall, cuna y símbolo del Parlamento británico, cuando denunció que la religión está siendo marginada y advirtió que la democracia no puede basarse solo en el consenso social y ha de tener en cuenta también la dimensión moral.
El Papa ha cosechado estos días cumplidos desde bandos muy poco sospechosos de papismo. “Llegó, vio y convenció”, escribe en el tabloide News of the World George Carey, primado de la Iglesia de Inglaterra entre 1991 y 2001, coincidiendo con las primeras ordenaciones de mujeres y la apertura del debate de los anglicanos sobre la homosexualidad. “El Papa puede volver al Vaticano con la satisfacción de saber que ha derrotado a sus críticos acérrimos y ha conquistado el corazón de muchos británicos”, añade. Pero advierte al Pontífice de que “se necesita más apertura en los pasillos del Vaticano”, en especial en lo que se refiere al sacerdocio de las mujeres y el celibato de los sacerdotes. “Le hemos escuchado con cortesía. Pero nada cambiará a menos que nos escuche a nosotros”, concluye Carey.
En un editorial, el muy liberal y laicista The Sunday Independent critica a los sectores más radicales del ateísmo por sus reacciones intolerantes contra Benedicto y subraya: “Aunque no es probable que sea recordado como un gran Papa, la historia le puede reconocer que fue el primero que afrontó la cuestión”. “Sea cual sea la visión que cada uno tenga sobre la culpabilidad personal del Papa en el escándalo de los abusos sexuales a niños, o la culpa colectiva de la Iglesia, eso se tiene que equilibrar en cualquier visión razonable por el poder para hacer el bien que tiene la Iglesia católica moderna”, añade el diario. Pero también publica una encuesta que revela lo alejado que está Benedicto de la visión abierta que tienen la inmensa mayoría de los católicos británicos sobre el aborto o la contracepción.
“Le retrataban como un diablo, como el Rottweiler de Dios, y resulta que es un buen chico”, escribe el cronista de The Sunday Times. “Cuando no está en la estratosfera teológica (…) puede ser un abuelo con encanto, gracia y hasta deferencia”, añade. “El mito del Rottweiler, disipado”, titula a toda página el conservador y nacionalista The Sunday Telegraph.
WALTER OPPENHEIMER -EL PAÍS, Londres – 20/09/2010
Los baños de multitudes han sido moderados y nadie espera que los británicos se conviertan en masa al catolicismo, pero solo sus críticos más irreductibles le negarán a Benedicto XVI que su viaje a Reino Unido le ha permitido transformar positivamente su imagen personal y abrir un debate sobre el tema central de sus mensajes: el papel de la religión en una sociedad dominada por el laicismo.
En el acto central de sus actividades de ayer, el Papa beatificó al cardenal John Henry Newman, un teólogo anglicano del siglo XIX que se convirtió al catolicismo cuando era ya uno de los sacerdotes más famosos del país. Newman ha emprendido el camino de la santidad gracias a la cura de un canónigo estadounidense que sanó de la noche a la mañana de una dolencia de espalda tras rezar a Newman. Aunque el enfermo había sido operado meses antes de esa dolencia, el Vaticano ha concluido que su cura fue un milagro. La beatificación fue seguida por 55.000 fieles en Cofton Park, cerca de Birmingham.
El primer ministro, David Cameron, despidió ayer a Benedicto en el aeropuerto de Birmingham instantes antes de que volara de regreso a Roma tras cuatro días en Reino Unido, en la que ha sido la primera visita de Estado de un papa a tierras británicas. Cameron, que no es especialmente religioso, le agradeció al Pontífice que haya puesto la cuestión de la fe “en el centro del debate nacional”.
Que ese debate se haya abierto no significa necesariamente que las conclusiones finales coincidan con la visión destilada por Benedicto y expresada con particular énfasis en dos ocasiones. El primer día, ante la reina Isabel en Edimburgo, al denunciar el ateísmo y equipararlo en cierto modo al nazismo. Y de nuevo el viernes, en su importante discurso ante la sociedad civil y la clase política en Westminster Hall, cuna y símbolo del Parlamento británico, cuando denunció que la religión está siendo marginada y advirtió que la democracia no puede basarse solo en el consenso social y ha de tener en cuenta también la dimensión moral.
El Papa ha cosechado estos días cumplidos desde bandos muy poco sospechosos de papismo. “Llegó, vio y convenció”, escribe en el tabloide News of the World George Carey, primado de la Iglesia de Inglaterra entre 1991 y 2001, coincidiendo con las primeras ordenaciones de mujeres y la apertura del debate de los anglicanos sobre la homosexualidad. “El Papa puede volver al Vaticano con la satisfacción de saber que ha derrotado a sus críticos acérrimos y ha conquistado el corazón de muchos británicos”, añade. Pero advierte al Pontífice de que “se necesita más apertura en los pasillos del Vaticano”, en especial en lo que se refiere al sacerdocio de las mujeres y el celibato de los sacerdotes. “Le hemos escuchado con cortesía. Pero nada cambiará a menos que nos escuche a nosotros”, concluye Carey.
En un editorial, el muy liberal y laicista The Sunday Independent critica a los sectores más radicales del ateísmo por sus reacciones intolerantes contra Benedicto y subraya: “Aunque no es probable que sea recordado como un gran Papa, la historia le puede reconocer que fue el primero que afrontó la cuestión”. “Sea cual sea la visión que cada uno tenga sobre la culpabilidad personal del Papa en el escándalo de los abusos sexuales a niños, o la culpa colectiva de la Iglesia, eso se tiene que equilibrar en cualquier visión razonable por el poder para hacer el bien que tiene la Iglesia católica moderna”, añade el diario. Pero también publica una encuesta que revela lo alejado que está Benedicto de la visión abierta que tienen la inmensa mayoría de los católicos británicos sobre el aborto o la contracepción.
“Le retrataban como un diablo, como el Rottweiler de Dios, y resulta que es un buen chico”, escribe el cronista de The Sunday Times. “Cuando no está en la estratosfera teológica (…) puede ser un abuelo con encanto, gracia y hasta deferencia”, añade. “El mito del Rottweiler, disipado”, titula a toda página el conservador y nacionalista The Sunday Telegraph.
La tragedia del hambre crónica
La tragedia del hambre crónica
Carlos Ayala Ramírez, director de YSUCA
Una de las consecuencias del empobrecimiento de personas y pueblos, es el hambre, el hambre crónica. Ahora mismo, millones de hombres y mujeres, niños y niñas, no comen lo suficiente para tener la energía necesaria que les permita desarrollar una vida activa.LEER MÁS
Carlos Ayala Ramírez, director de YSUCA
Una de las consecuencias del empobrecimiento de personas y pueblos, es el hambre, el hambre crónica. Ahora mismo, millones de hombres y mujeres, niños y niñas, no comen lo suficiente para tener la energía necesaria que les permita desarrollar una vida activa.LEER MÁS
lunes, 20 de septiembre de 2010
domingo, 19 de septiembre de 2010
Se nos ha ido Labordeta
Se nos ha ido LabordetaJoan Baeza
Fallece en Zaragoza el cantautor Labordeta
El artista aragonés, de 75 años, fue poeta, político, escritor y dinamizador social
Fuentes del partido Chunta Aragonesista (CHA), con el que fue diputado en el Congreso durante dos legislaturas. El cantautor, político y escritor zaragozano, al que se le diagnosticó en 2006 un cáncer de próstata, falleció en torno a la una de la madrugada en el Hospital Miguel Servet de la capital aragonesa, donde fue trasladado esta semana tras agravarse su estado de salud, que lo tenía postrado en casa desde hace varios meses.
Habrá un día en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.
Este es el estribillo de la canción mas popular, Canto a la libertad de José Antonio Labordeta, el cantautor aragonés.
Labordeta lucho contra el franquismo desde los escenarios pero también en la calle. Profesor Universitario comprometido, escritor y político, pues fundo el Partido Chunta Aragonesista, de ideología socialista.
Labordeta era un hombre del pueblo que decía lo que sentía y cuando lo sentía, con las palabras del pueblo.
Todos los españoles lo recordaran por la anécdota tan comentada de que un día en el Parlamento mando literalmente a la “mierda” a los diputados de la derecha por no dejarle hablar, recriminándoles su pasado franquista y sus mentiras en tiempos de la guerra de Irak o del escándalo del petrolero Prestige.
José Antonio es querido y respetado por todos sus compañeros de profesión y por gentes de todas las ideologías pues era un hombre bueno.
En innumerables ocasiones proclamo su admiración y cariño por Serrat, y este se lo agradeció con el gesto de intervenir en su disco de homenaje interpretando Somos, otra de sus canciones bandera, posiblemente le cedió el honor por ese afecto correspondido.
Serrat acompaño a Labordeta cuando fue reconocido su talento y compromiso.
Labordeta decía que abandono la política por que se sentía solo y por que no servia para ese juego hipócrita de “políticos de salón”.
Su partido dio la confianza a Zapatero en su día, y públicamente se la retiró por haberle defraudado. Hace solo una semana el Ministerio de Cultura le entrego la Medalla de Oro del Merito al Trabajo, el dijo que la quería recibir en casa, con su familia y sin festejos ni solemnidades. Hoy contaba el Ministro que ese día Labordeta le decía que lo que importa es el pueblo, procurar por los mas humildes y defender la libertad. Desgraciadamente ya quedan pocos hombres asi.
Labordeta - Canto a la libertad: http://www.youtube.com/watch?v=i15eFc_BCu4
Labordeta en el Parlamento español manda a la mierda a los diputados de derechas: http://www.youtube.com/watch?v=17l3g2HBho4
Hoy es un día muy triste, confieso que no puedo reprimir mis lagrimas, se nos ha ido un hombre honesto, un hombre del pueblo.
Te recordaremos siempre compañero.
Joan
(En redes cristianas)
viernes, 17 de septiembre de 2010
JOSE ANTONIO PAGOLA SERMÓN DOMINGO 25 ORDINARIO
VIAJE DEL PAPA A GRAN BRETAÑA
El Papa compara el “ateísmo radical” con el nazismo
Público
Benedict
o XVI ha comenzado su gira por el Reino Unido advirtiendo contra la “dictadura del relativismo”
El Papa Benedicto XVI ha comparado hoy lo que ha definido como “ateísmo radical” con “la tiranía de los nazis en la segunda guerra mundial”.LEER MÁS
Públicoo XVI ha comenzado su gira por el Reino Unido advirtiendo contra la “dictadura del relativismo”
El Papa Benedicto XVI ha comparado hoy lo que ha definido como “ateísmo radical” con “la tiranía de los nazis en la segunda guerra mundial”.LEER MÁS
VIAJE DEL PAPA A GRAN BRETAÑA
Begoña Arce
El Periódico
El viaje del Pontífice al Reino Unido
Un colaborador del Papa tilda a los ingleses de ateos tercermundistas
El escándalo de los abusos sexuales del clero alimenta la controversia en el país LEER MÁS
SALESIANOS EN PAKISTAN
Pakistán – Construir puentes de solidaridad, tolerancia y respeto
Pakistán - El día del Aid El Kebir entre las familias evacuadas por el aluvión
(ANS – Quetta) – Continúan los trabajos de los salesianos de Pakistán con los desplazados a causa de las lluvias torrenciales. La comunidad de Quetta ha completado la primera fase de sostenimiento y se prepara para organizar el retorno de las familias a sus territorios de origen. De Lahore, mientras tanto, la buena colaboración entre los salesianos y el ejercito permite ayudar a numerosas personas necesitadas y establecer motivaciones de coraje entre las comunidades religiosas.LEER MÁS
Pakistán - El día del Aid El Kebir entre las familias evacuadas por el aluvión
(ANS – Quetta) – Continúan los trabajos de los salesianos de Pakistán con los desplazados a causa de las lluvias torrenciales. La comunidad de Quetta ha completado la primera fase de sostenimiento y se prepara para organizar el retorno de las familias a sus territorios de origen. De Lahore, mientras tanto, la buena colaboración entre los salesianos y el ejercito permite ayudar a numerosas personas necesitadas y establecer motivaciones de coraje entre las comunidades religiosas.LEER MÁS
jueves, 16 de septiembre de 2010
Corazones y razones Exposición Fotográfica Itinerante / Argazki Erakusketa Ibiltaria
GENTE MUNDUAK, corazones y razones
Las personas autoras de las fotografías provienen de diferentes partes del mundo: Bolivia, Ghana, Perú, Senegal, Camerún, Nepal, Paraguay, Hungría, Nicaragua. A todas ellas las une la residencia en Vizcaya y las ganas de compartir su experiencia migratoria materializada en esta muestra fotográfica que pretende mostrar el componente emocional de las personas inmigrantes y su mirada personal a la provincia que las acoge.
LA EXPOSICIÓN
GENTE MUNDUAK tiene como objetivo mostrar Vizcaya desde la óptica inmigrante por cuatro municipios: Barakaldo, Portugalete, Getxo y Bilbao. La muestra estará cinco días en cada ciudad y es de entrada libre y gratuita.
BARAKALDO - Casa de Cultura de Cruces (Calle Balejo, 4)
PORTUGALETE – Centro Cultural Santa Clara (Casilda Iturrizar, 10)
GETXO – Aula de Cultura de Villamonte (Calle Villamonte , A8)
BiLBAO – Centro Municipal San Francisco (Calle Conde Mirasol, 2 )
PARA VER LOS HORARIOS Y LAS FECHAS PINCHAR AQUÍ
AFRICA, EUROPA Y EL SAQUEO
AFRICA, EUROPA y el saqueo
AHORA QUE FRANCIA ESTÁ EXPULSANDO A LOS INMIGRANTES, EN CONTRA DE TODOS LOS DERECHOS HUMANOS, PROPONGO LA SIGUIENTE REFLEXIÓN
Parece bastante hipócrita la tenacidad con que Europa procura evitar la llegada de inmigrantes africanos, cuando no son otra cosa que el residuo patético de sus correrías coloniales de varios siglos.
¿Acaso espera Europa que luego de centurias de saquear África despojándola de su cultura, de sus recursos materiales y humanos, de inyectarla con su fiebre perniciosa de consumo, vaya a poder encarar el nuevo milenio como una suerte de castillo artillado y compacto en cuyo interior todos son felices mientras fuera cunde el hambre y la desesperación?
En el cuento de Edgar Allan Poe 'La máscara de la muerte roja', se simboliza la futilidad del intento del príncipe de encerrarse en su palacio, dando fiestas hasta que pase la peste. La muerte acabó entrando igual.
Europa es rica gracias, en buena medida, a todo lo que se llevó de África. ¿Esperan acaso que los africanos hambrientos se queden padeciendo la miseria de sus latrocinios mientras las sociedades europeas disfrutan de altos estándares de vida?
¿Creen que es tolerable que quien les robó, mató y violó centenariamente se avenga a pontificar y a darles lecciones sobre moral internacional y derechos humanos?
· ¿No recuerdan, ingleses, las masacres de Kenya; los despojos de Rodhesia?
· ¿No recuerdan, franceses, cuánto robaron de Dakar y de Costa de Marfil?
· ¿No recuerdan, alemanes, los campos de concentración de Namibia y los cráneos del pueblo herero diezmado que aun conservan en el Museo de Medicina de Berlin?
· ¿No recuerdan, belgas, sus atrocidades en el Congo?
· ¿No recuerdan, portugueses, sus excavaciones depredadoras en busca del oro de Angola, sus cacerías de esclavos en Mozambique?
· ¿No fue vuestra codicia y vuestra fatuidad, europeos, lo que regó de tanta sangre de niños inocentes a los diamantes de Sierra Leona?
Y ahora se permiten el airado lujo de repeler estas barcazas de desesperados, de encerrar y de deportar a los fugitivos que anegan sus costas y afean sus glamorosas playas mediterráneas.
Si Europa fuese consecuente con sus propias políticas de derechos humanos tendrían que acoger con los brazos abiertos a los africanos y suplicarles perdón de rodillas, ofreciéndoles compartir algo de lo que se llevaron de sus tierras.
Y lo curioso es que estos abanderados de la angustia no piden lo que les correspondería, la devolución de lo que les pertenece. Apenas piden las migajas de una limosna, vender baratijas en las plazas, repartir diarios o limpiar automóviles... Y aun así no los quieren.
Demasiado doloroso el espectáculo, demasiado triste que en el centro de vuestra gran civilización se muestren los rostros oscuros de las víctimas que la hicieron posible.
Su ceguera es admirable; su hipocresía, criminal; su bajeza, formidable. Mediten largamente sobre lo que están haciendo, europeos.
Ustedes, hacedores de historia, serían por demás estúpidos si olvidasen sus enseñanzas. Todo el poder de Roma no impidió su caída a manos de los bárbaros hambrientos de la Germania y del Tártaro. Toda la majestad de Britannia se derrumbó sin atenuantes antes las masas hindúes encendidas por un hombrecito de apariencia insignificante y de corazón inmenso.
Despierten de su torpe sueño. ¿Cuánto tiempo más creen que podrán seguir fingiendo que esto no va con ustedes?
Europa desea permanecer cerrada mientras un África saqueada se desangra... No puede ser que tanta belleza volcada en las artes haya surgido de corazones duros... Es de esperar que Europa reaccione y abra su corazón, y sus puertas... Seguramente aprenderemos algún día a tratarnos todos los seres humanos como iguales.
AHORA QUE FRANCIA ESTÁ EXPULSANDO A LOS INMIGRANTES, EN CONTRA DE TODOS LOS DERECHOS HUMANOS, PROPONGO LA SIGUIENTE REFLEXIÓN
Parece bastante hipócrita la tenacidad con que Europa procura evitar la llegada de inmigrantes africanos, cuando no son otra cosa que el residuo patético de sus correrías coloniales de varios siglos.
¿Acaso espera Europa que luego de centurias de saquear África despojándola de su cultura, de sus recursos materiales y humanos, de inyectarla con su fiebre perniciosa de consumo, vaya a poder encarar el nuevo milenio como una suerte de castillo artillado y compacto en cuyo interior todos son felices mientras fuera cunde el hambre y la desesperación?
En el cuento de Edgar Allan Poe 'La máscara de la muerte roja', se simboliza la futilidad del intento del príncipe de encerrarse en su palacio, dando fiestas hasta que pase la peste. La muerte acabó entrando igual.
Europa es rica gracias, en buena medida, a todo lo que se llevó de África. ¿Esperan acaso que los africanos hambrientos se queden padeciendo la miseria de sus latrocinios mientras las sociedades europeas disfrutan de altos estándares de vida?
¿Creen que es tolerable que quien les robó, mató y violó centenariamente se avenga a pontificar y a darles lecciones sobre moral internacional y derechos humanos?
· ¿No recuerdan, ingleses, las masacres de Kenya; los despojos de Rodhesia?
· ¿No recuerdan, franceses, cuánto robaron de Dakar y de Costa de Marfil?
· ¿No recuerdan, alemanes, los campos de concentración de Namibia y los cráneos del pueblo herero diezmado que aun conservan en el Museo de Medicina de Berlin?
· ¿No recuerdan, belgas, sus atrocidades en el Congo?
· ¿No recuerdan, portugueses, sus excavaciones depredadoras en busca del oro de Angola, sus cacerías de esclavos en Mozambique?
· ¿No fue vuestra codicia y vuestra fatuidad, europeos, lo que regó de tanta sangre de niños inocentes a los diamantes de Sierra Leona?
Y ahora se permiten el airado lujo de repeler estas barcazas de desesperados, de encerrar y de deportar a los fugitivos que anegan sus costas y afean sus glamorosas playas mediterráneas.
Si Europa fuese consecuente con sus propias políticas de derechos humanos tendrían que acoger con los brazos abiertos a los africanos y suplicarles perdón de rodillas, ofreciéndoles compartir algo de lo que se llevaron de sus tierras.
Y lo curioso es que estos abanderados de la angustia no piden lo que les correspondería, la devolución de lo que les pertenece. Apenas piden las migajas de una limosna, vender baratijas en las plazas, repartir diarios o limpiar automóviles... Y aun así no los quieren.
Demasiado doloroso el espectáculo, demasiado triste que en el centro de vuestra gran civilización se muestren los rostros oscuros de las víctimas que la hicieron posible.
Su ceguera es admirable; su hipocresía, criminal; su bajeza, formidable. Mediten largamente sobre lo que están haciendo, europeos.
Ustedes, hacedores de historia, serían por demás estúpidos si olvidasen sus enseñanzas. Todo el poder de Roma no impidió su caída a manos de los bárbaros hambrientos de la Germania y del Tártaro. Toda la majestad de Britannia se derrumbó sin atenuantes antes las masas hindúes encendidas por un hombrecito de apariencia insignificante y de corazón inmenso.
Despierten de su torpe sueño. ¿Cuánto tiempo más creen que podrán seguir fingiendo que esto no va con ustedes?
Europa desea permanecer cerrada mientras un África saqueada se desangra... No puede ser que tanta belleza volcada en las artes haya surgido de corazones duros... Es de esperar que Europa reaccione y abra su corazón, y sus puertas... Seguramente aprenderemos algún día a tratarnos todos los seres humanos como iguales.
miércoles, 15 de septiembre de 2010
martes, 14 de septiembre de 2010
Antiguos Alumnos Jóvenes
Antiguos Alumnos Jóvenes
Posted on Julio 16th, 2010 por confedebosco
La Junta Nacional de los AA.AA. Jóvenes de Don Bosco, celebró reunión virtual, vía
Skype, a las 22 horas del martes 13 de julio.
Entre los temas que integraban el Orden del Día, adquirió un relieve especial el
referente al próximo Encuentro Nacional de los AA.AA. Jóvenes, que está previsto para los días 22-24 de octubre próximo en Málaga.
Se trazaron las grandes líneas del Programa que se seguirá en dicho Encuentro, se hizo
un reparto de tareas, se pensó en las motivaciones que pueden contribuir a promover la
participación y se estudió lo referente a la financiación.
Esta noticia puede servir ya de preanuncio y creación de ambiente para la participación
en este tipo de Encuentros que los Antiguos Alumnos jóvenes de la Confederación
Española vienen realizando año tras año, con gran interés y creciente participación.
La Junta Nacional Joven
Posted on Julio 16th, 2010 por confedebosco
La Junta Nacional de los AA.AA. Jóvenes de Don Bosco, celebró reunión virtual, vía
Skype, a las 22 horas del martes 13 de julio.
Entre los temas que integraban el Orden del Día, adquirió un relieve especial el
referente al próximo Encuentro Nacional de los AA.AA. Jóvenes, que está previsto para los días 22-24 de octubre próximo en Málaga.
Se trazaron las grandes líneas del Programa que se seguirá en dicho Encuentro, se hizo
un reparto de tareas, se pensó en las motivaciones que pueden contribuir a promover la
participación y se estudió lo referente a la financiación.
Esta noticia puede servir ya de preanuncio y creación de ambiente para la participación
en este tipo de Encuentros que los Antiguos Alumnos jóvenes de la Confederación
Española vienen realizando año tras año, con gran interés y creciente participación.
La Junta Nacional Joven
Mensaje del XXX Congreso de Teología “Jesús de Nazaret”
Mensaje del XXX Congreso de Teología “Jesús de Nazaret”
Eclesalia
Celebrado en Madrid del 9 al 12 de septiembre de 2010
Al finalizar las sesiones del XXX Congreso de Teología sobre Jesús de Nazaret, celebrado los días 9 al 12 de septiembre de 2010, que ha contado con una asistencia creciente con respeto a los últimos años, queremos hacer público un resumen de las reflexiones que han dado sentido a este congreso:
1.-Siguiendo el Concilio de Calcedonia (año 451), aceptado por las diferentes Iglesias cristianas, reafirmamos en la doctrina de que Jesucristo “es perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre”, por lo cual sus dos naturalezas, la divina y la humana, están unidas “sin confusión”. Se funden el Jesús histórico y el Cristo de la fe.´LEER MAS
Eclesalia
Celebrado en Madrid del 9 al 12 de septiembre de 2010
Al finalizar las sesiones del XXX Congreso de Teología sobre Jesús de Nazaret, celebrado los días 9 al 12 de septiembre de 2010, que ha contado con una asistencia creciente con respeto a los últimos años, queremos hacer público un resumen de las reflexiones que han dado sentido a este congreso:
lunes, 13 de septiembre de 2010
GABRIEL OTALORA: LA BARCA DE PEDRO ES FRÁGIL
LA BARCA DE PEDRO ES FRÁGIL
El teólogo Joxe Arregi acaba de comunicar que abandona la Orden Franciscana y la comunidad del santuario de Arantzazu tras su conflicto abierto con el obispo José Ignacio Munilla. En este desgraciado asunto se han juntado el tema de la fe con otros temas mucho más mundanos.
LEER MÁS
El teólogo Joxe Arregi acaba de comunicar que abandona la Orden Franciscana y la comunidad del santuario de Arantzazu tras su conflicto abierto con el obispo José Ignacio Munilla. En este desgraciado asunto se han juntado el tema de la fe con otros temas mucho más mundanos.
LEER MÁS
domingo, 12 de septiembre de 2010
JOSE ANTONIO PAGOLA SERMÓN DOMINGO 24 ORDINARIO
Dios es compasivo
Jesús trató de responder a estas preguntas con las parábolas más bellas y conmovedoras que salieron nunca de sus labios. Sin duda las trabajó largamente en su corazón. Todas ellas invitan a intuir la increíble misericordia de Dios. La más cautivadora es la del padre bueno.
LEER SERMÓN
Jesús trató de responder a estas preguntas con las parábolas más bellas y conmovedoras que salieron nunca de sus labios. Sin duda las trabajó largamente en su corazón. Todas ellas invitan a intuir la increíble misericordia de Dios. La más cautivadora es la del padre bueno.
LEER SERMÓN
viernes, 10 de septiembre de 2010
SERMÓN DEL DOMINGO DE NUESTRO CONSILIARIO
LOPE JESÚS SÁNCHEZ
Consiliario de los Antiguos Alumnos y Alumnas de los Salesianos de Barakaldo
Domingo XXIV
“Tenemos un Dios compasivo”
No es ningún secreto ni ningún misterio descubrir que tenemos “Un Dios compasivo”.
No se trata de repetir un años más la parábola del Hijo Pródigo.
Siempre ha existido y existirán en todos los tiempos, desde Jesús a los nuestros, muchas desavenencias y rivalidades en el seno de las familias.
El patriarcado y matriarcado, es decir el respeto a los mayores, ha sido siempre la tónica y la costumbre en todas las culturas y civilizaciones. Hoy en nuestros lares parece olvidado. Y se corre el riesgo de que se vaya perdiendo en el resto a medida que se vaya imponiendo esta sociedad del mal “bienestar”.
La acogida que hace el Padre al hijo es increíble. Le acoge sin pedir explicaciones. Le abraza y perdona sin preguntar nada ni poner condiciones y monta además una fiesta gorda…
El mensaje es claro y no necesita ninguna explicación.
En este Tercer Milenio. ¿Qué os voy a decir que no sepamos? En este siglo de las verificaciones y de los más espectaculares adelantos de la cibernética y de las tecnologías punta, hablar de estos temas no corre, no compagina ni suena con la Parábola del “Hijo Pródigo”.
La Parábola del Perdón.
Es este un artículo que no se vende en ningún comercio, ni en el Corte Ingles tendrá nunca ninguna promoción, ni estará en venta ni en tiempos de rebaja.
Y hablando de perdón precisamente, me llamó la atención el artículo de Carmen Torres, viuda de José María Portell, primer periodista víctima de ETA hace ya 30 años. Natural de Barakaldo y AA. AA salesiano.
“A veces, dice, tengo la sensación de estar en el vacío y cuando voy a caer oigo una voz que me dice: Perdona ahora. No tardes porque después será tarde. No tendrás tiempo para hacerlo. La paz y el perdón van juntos.
Yo prometí que no volvería a escribir de ETA.
No es ninguna novedad, aprendí a perdonar. ¿Por qué? no lo he sabido.(Muy fuerte)
Estoy contenta, muy contenta. He recibido la comunicación del Alto el Fuego como una gota de lluvia beneficiosa que después una larga sequía acoge la humedad gozosa del cielo. No sé si es suficiente pero estoy contenta.
• Sólo se que es una luz en el túnel, un inicio de buena voluntad para este pueblo sufriente.
• Y como dicen los poetas, olvidar lo malo es también hacer memoria y tener esperanza.
• Yo creo en esta tregua
• Creo que los habitantes de Euskadi son un poco más buenos
• y Euskadi somos todos, también los que han iniciado este proceso de PAZ PARA LA PAZ DE TODOS."
Una sola lección es clara, que sólo entrará en el Banquete de la fiesta del Reino:
• Quien comprenda que Dios es Padre de todos y no sólo de unos pocos privilegiados observantes de la ley y no del Espíritu de la ley del amor.
• Quien sepa acoger a todos.
• Quien sea capad de comprender.
• Y sobre todo quien sepa perdonar sin barreras, sin preguntas, sin leer la cartilla.
Consiliario de los Antiguos Alumnos y Alumnas de los Salesianos de Barakaldo
Domingo XXIV
“Tenemos un Dios compasivo”
No es ningún secreto ni ningún misterio descubrir que tenemos “Un Dios compasivo”.
No se trata de repetir un años más la parábola del Hijo Pródigo.
Siempre ha existido y existirán en todos los tiempos, desde Jesús a los nuestros, muchas desavenencias y rivalidades en el seno de las familias.
El patriarcado y matriarcado, es decir el respeto a los mayores, ha sido siempre la tónica y la costumbre en todas las culturas y civilizaciones. Hoy en nuestros lares parece olvidado. Y se corre el riesgo de que se vaya perdiendo en el resto a medida que se vaya imponiendo esta sociedad del mal “bienestar”.
La acogida que hace el Padre al hijo es increíble. Le acoge sin pedir explicaciones. Le abraza y perdona sin preguntar nada ni poner condiciones y monta además una fiesta gorda…
El mensaje es claro y no necesita ninguna explicación.
En este Tercer Milenio. ¿Qué os voy a decir que no sepamos? En este siglo de las verificaciones y de los más espectaculares adelantos de la cibernética y de las tecnologías punta, hablar de estos temas no corre, no compagina ni suena con la Parábola del “Hijo Pródigo”.
La Parábola del Perdón.
Es este un artículo que no se vende en ningún comercio, ni en el Corte Ingles tendrá nunca ninguna promoción, ni estará en venta ni en tiempos de rebaja.
Y hablando de perdón precisamente, me llamó la atención el artículo de Carmen Torres, viuda de José María Portell, primer periodista víctima de ETA hace ya 30 años. Natural de Barakaldo y AA. AA salesiano.
“A veces, dice, tengo la sensación de estar en el vacío y cuando voy a caer oigo una voz que me dice: Perdona ahora. No tardes porque después será tarde. No tendrás tiempo para hacerlo. La paz y el perdón van juntos.
Yo prometí que no volvería a escribir de ETA.
No es ninguna novedad, aprendí a perdonar. ¿Por qué? no lo he sabido.(Muy fuerte)
Estoy contenta, muy contenta. He recibido la comunicación del Alto el Fuego como una gota de lluvia beneficiosa que después una larga sequía acoge la humedad gozosa del cielo. No sé si es suficiente pero estoy contenta.
• Sólo se que es una luz en el túnel, un inicio de buena voluntad para este pueblo sufriente.
• Y como dicen los poetas, olvidar lo malo es también hacer memoria y tener esperanza.
• Yo creo en esta tregua
• Creo que los habitantes de Euskadi son un poco más buenos
• y Euskadi somos todos, también los que han iniciado este proceso de PAZ PARA LA PAZ DE TODOS."
Una sola lección es clara, que sólo entrará en el Banquete de la fiesta del Reino:
• Quien comprenda que Dios es Padre de todos y no sólo de unos pocos privilegiados observantes de la ley y no del Espíritu de la ley del amor.
• Quien sepa acoger a todos.
• Quien sea capad de comprender.
• Y sobre todo quien sepa perdonar sin barreras, sin preguntas, sin leer la cartilla.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
