DECLARACION DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS JUAN XXIII

DECLARACION DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS JUAN XXIII CON MOTIVO DEL V ANIVERSARIO DEL PONTIFICADO DE BENEDICTO XVI


Jueves 22 de abril de 2010, por iglesia de base de madrid
Con motivo del quinto aniversario del pontificado de Benedicto XVI, la Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII desea expresar su apoyo a la “Carta abierta a los obispos católicos del mundo” de nuestro colega el profesor Hans Küng, en la que considera el actual pontificado una de las ocasiones perdidas en los diferentes ámbitos eclesiales: el diálogo ecuménico e interreligioso, la reforma de la Iglesia, el ejercicio de la colegialidad, la incorrecta gestión de los abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y religiosos católicos en colegios, seminarios, parroquias, el mantenimiento del celibato, la prohibición del acceso de las mujeres al ministerio ordenado…

En continuidad con la carta de Hans Küng y con espíritu constructivo queremos ofrecer una serie de propuestas encaminadas a la transformación evangélica de la Iglesia católica:

1. Consideramos necesario activar y desarrollar el programa de reforma del concilio Vaticano II, que no se ha puesto debidamente en práctica y que durante el actual pontificado no sólo se ha paralizado, sino que ha ido en dirección contraria, bien sea volviendo a etapas anteriores al mismo, bien interpretándolo de forma conservadora.

2. Creemos que la actual organización de la Iglesia católica es obsoleta y responde más a una monarquía absoluta que al movimiento de Jesús, comunidad de iguales. Nos parece urgente iniciar un proceso de democratización de la Iglesia, con la participación activa de todos los creyentes católicos en la elección de los cargos de responsabilidad dentro de la misma Iglesia. Es importante recordar que, desde los orígenes del cristianismo y durante varios siglos, la Iglesia estuvo organizada y gobernada con la participación del pueblo.

3. Los cristianos y las cristianas, así como todos los dirigentes de la Iglesia deben ubicarse en el mundo de la marginación y de la exclusión social y optar decididamente por los pobres, actitud que lleva consigo la lucha por la justicia como criterio evangélico por excelencia. 4. Consideramos de imperiosa necesidad la defensa y el fomento de la libertad de expresión, de investigación y de publicación de los teólogos y la eliminación de la censura eclesiástica, que coarta la libertad de los profesionales de la teología y limita la creatividad.

5. Reclamamos que se reconozca la libertad y el derecho de reunión de las comunidades y grupos cristianos, cualquiera sea su orientación ideológica, y a todos por igual, sin privilegios para algunas, las más afines a la jerarquía, en detrimento de la exclusión de otras.

6. Pedimos que no se identifique el cristianismo con los programas políticos y las organizaciones religiosas conservadoras, como con frecuencia sucede por parte de la jerarquía, y que se respete el pluralismo político y religioso en la sociedad y en la Iglesia.

7. Exigimos que se levanten las sanciones impuestas a los teólogos y teólogas, obispos y sacerdotes, motivadas por el ejercicio de la libertad de expresión y por su compromiso con los pobres.

8. Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos.

9. Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la Curia Romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia.

10. Nos parece que el pontificado de Benedicto XVI está agotado y que el papa no tiene la edad ni la mentalidad para responder adecuadamente a los graves y urgentes problemas que hoy tiene que afrontar la Iglesia católica. Pedimos por ello, con el debido respeto a la persona del papa, que presente la dimisión de su cargo.

11. Creemos necesario que se facilite el acceso de las mujeres al sacerdocio ordenado en sus diferentes grados, como sucede en la mayoría de las iglesias cristianas, para terminar por fin con siglos de injusta e injustificada discriminación de las mujeres en la Iglesia católica.

12. Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sace rdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad, que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna.

13. Por último, nos permitimos recordar que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al papa, sino la fidelidad al Evangelio. En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo presentamos las propuestas indicadas.

JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS Y TEÓLOGAS JUAN XXIII: Federico Pastor (Presidente); Juan José Tamayo (Secretario general); Alfredo Tamayo (Vicepresidente); José María Castillo (Vocal); Máximo García (Vocal)

CELIBATO EN LA IGLESIA

En television se hizo un reportaje sobre el celibato. Si te interesa ver el video pincha AQUI

JORNADA DE AYUNO VOLUNTARIO EN LA DIÓCESIS: 7 DE MAYO

El próximo 7 de mayo, jornada de ayuno voluntario en la Diócesis


Tal como estaba previsto y ha sido recordado por el Administrador Apostólico mons. Mario Iceta en su saludo a la diócesis, el viernes 7 de mayo se va a realizar el Gesto Diocesano de Solidaridad. Como ya se anunció al comienzo de la Cuaresma, consistirá en una jornada de ayuno voluntario, que culminará con un encuentro oracional en la Basílica de Begoña, a las 7,30 de la tarde.

El Gesto Diocesano, tal y como destaca el vicario general Ángel María Unzueta, en la carta que se ha enviado a parroquias y organismos diocesanos, guarda relación con la crisis y trata de expresar la solidaridad con quienes más duramente sufren sus consecuencias. En concreto se ha pensado en quienes acuden a los comedores sociales. Muchas de estas personas carecen de techo. Constituyen uno de los colectivos más vulnerables. “Nos proponemos ayunar, para comprender más internamente la situación de las personas necesitadas de alimento y cobijo”. Como material de preparación y anuncio de la jornada del 7 de mayo, están a disposición de quien quiera, diversas ayudas en euskera y en castellano, que se encuentran en esta página web (IV PDE / materiales) y en la de Caritas www.Caritas.bi.org: Albergandia: montaje para poder ser utilizado en edades de catequesis de infancia; Personas sin hogar: Material de la Campaña 2009 de Caritas acerca de gente sin techo; Un folleto para la información y reflexión; Una oración que puede ser utilizada al final de las eucaristías de los domingos 25 de abril y 2 de mayo, antes de realizar la invitación al ayuno voluntario del día 7 y al encuentro de Begoña y el cartel anunciador de la jornada.

El cartel señala una cota de solidaridad. Tomando pie en la propuesta bíblica del diezmo, se quiere señalar el horizonte del 10% para la solidaridad personal y comunitaria. De ahí que este décimo, el tuyo, siempre toca: a uno mismo y al destinatario de la solidaridad. Con todo, ahora no se trata de realizar una colecta específica, sino de invitar a revisar las propias actitudes y comportamientos en el uso de los bienes. La jornada de ayuno y oración quiere servir de marco y motivación para ello. El Gesto personal de ayuno tendrá su colofón en la vigilia de oración en la Basílica de Begoña, a las 7,30 de la tarde del día 7 de mayo.

CONCIENCIA Y MAGISTERIO MORAL

CHARLA CONFERENCIA DE JESÚS MARTÍNEZ GORDO,DOCTOR EN TEOLOGÍA
. VER PROGRAMA

¿Cómo hablar hoy de… conciencia y magisterio moral?


Con la conferencia del teólogo y sacerdote de la Diócesis de Bilbao, Jesús Martínez Gordo, el jueves 6 de mayo concluirá el ciclo que, bajo el epígrafe “¿Cómo hablar hoy de … Nola esan, nola sinistu?”, ha llevado a cabo durante este curso el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), en su sede (Plaza Nueva, 4. 1º, de Bilbao). La primera sesión fue en el mes de noviembre y la segunda en enero. La de la próxima semana lleva por título ¿Como hablar hoy de… conciencia y magisterio? y estará dirigida por el doctor en teología fundamental y sacerdote de la diócesis de Bilbao, Jesús Martínez Gordo.

La serie de conferencias “¿Cómo hablar hoy de...” arrancan –tal y como exponen sus organizadores- “de la necesidad de pensar con rigor y con sentido de la actualidad sobre las grandes cuestiones de la teología sistemática. La teología no se puede desvincular de la experiencia de fe, y la experiencia de fe adquiere un significado característico en cada época, dependiendo de los problemas sociales y culturales propios de la sociedad. Esto nos obliga a buscar constantemente, y a repensar nuestra fe, para responder a los interrogantes y los signos de los tiempos. El IDTP quiere ayudar en este desafío, que como cristianos tenemos planteado, aportando el acompañamiento de diversos expertos en los distintos temas”. En la última conferencia del curso los asistentes reflexionarán sobre la conciencia y el magisterio moral con Jesús Martínez Gordo, doctor en Teología Fundamental y presbítero de la diócesis de Bilbao. Es profesor de la Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz y del Instituto diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao. Es miembro del centro “Cristianisme i justicia”, de Barcelona. Colabora asiduamente en revistas y publicaciones de España, Europa y Latinoamérica. Entre sus obras destacan “Dios, amor Asimétrico, “La gloria del crucificado”, “La verdad como anticipación y olvido” y “Los laicos y el futuro de la Iglesia”. Actualmente ejerce su ministerio pastoral en el Equipo Ministerial de Basauri.

Para mayor flexibilidad de horarios y para que pueda asistir más público la misma sesión se llevará a cabo en dos horarios: a las diez y media de la mañana y a las siete y media de la tarde.

Carta pastoral a los católicos de Irlanda, 19 marzo 2010, Benedicto XVI

Carta pastoral a los católicos de Irlanda, 19 marzo 2010, Benedicto XVI

EL VELO DE LAS MONJAS Y EL DE LAS MUSULMANAS

2010El velo de las monjas

José María Castillo, teólogo

 Se habla estos días del velo que las mujeres de la religión islámica tienen que llevar cubriéndose la cabeza. Así, según dicen los expertos en el islam, tienen que hacerlo las mujeres que siguen esa religión. Y efectivamente en el Corán hay textos que marcan una clara discriminación de la mujeres con respecto a los hombres (sura: 4, 34; 4, 3; 24, 31).

Esta última sura menciona el velo en el cuello. Aunque también es cierto que los cristianos deberíamos tener presente que nuestra religión, desde San Pablo, dispone que la mujer no está liberada del marido (1 Cor 11, 3. 7; Ef 5, 22 s; Col 3, 18; Tit 2, 5; 1 Pe 3, 1) y tiene un rango secundario en la Iglesia (1 Cor 14, 35 s; 1 Tim 2, 11 s), si bien es cierto que el mismo Pablo afirma que la distinción de sexos queda superada en el cristianismo (Gal 3, 28) y la mujer es igual al hombre (1 Cor 7, 2-5). En todo caso, bien sabemos la situación de discriminación en que todavía viven las mujeres en la gran mayoría de los países cristianos. Y, desde luego, las posiciones de San Pablo no son siempre coherentes a este respecto.

Sea de esto lo que sea, es un hecho que el velo que en el islám se impone a las mujeres está siendo motivo de conflictos sociales y políticos, no sólo en España, sino también en otros países, como es el caso de Francia. ¿Qué decir sobre este asunto?

Es claro, ante todo, que en esta cuestión no somos coherentes. Porque a los cristianos nos molesta el velo de las mujeres musulmanas, pero no molesta igualmente el velo o la toca que las monjas (de algunos institutos religiosos) tienen que llevar en público. Esto habría que pensarlo para ser enteramente coherentes, sea cual sea la religión de la que hablemos.

Por otra parte, es determinante, en este asunto, tener muy claro que el hecho religioso no es un hecho individual, que se debe recluir en la intimidad de la vida privada. El hecho religioso es un fenómeno cultural. Y como todos los hechos, que son componentes de una determinada cultura, son por eso mismo “hechos públicos” y “hechos sociales”. Como todo lo cultural es público y social. No olvidemos que el hecho religioso se elabora, no sólo a partir de experiencias interiores de la conciencia, sino, además de eso, también hay que tener en cuenta que las creencias religiosas se transmiten y se expresan por medio de signos, metáforas y sobre todo símbolos.

Ahora bien, lo mismo los signos, que las metáforas y los símbolos, son siempre fenómenos culturales que nunca pueden quedar relegados al ámbito de lo privado. En este asunto, tan determinante, se equivocan (por ignorancia) los políticos que pretenden enclaustrar a la religión en la intimidad de las conciencias y no toleran que se manifieste en signos públicos.

Otra cosa es las implicaciones políticas que puede (y suele) tener la religión. He dicho que la religión es un hecho público. Pero precisamente por eso, toda religión tiene que atenerse a las leyes y al ordenamiento constitucional del país donde se practica. En teoría, esto está muy claro. Pero plantea problemas en la práctica, problemas que no son fáciles de resolver. En el caso concreto del velo de las mujeres islámicas, hay quienes sostienen que el islám no es sólo una religión, sino que además está asociado a formas de administración política que, en no pocos países islámicos, no son plenamente democráticas. De ser eso así, el velo indicaría que una mujer, que está vinculada a un sistema no democrático, se aprovecha de las libertades de una democracia para utilizar signos públicos ajenos a esa democracia.

Posiblemente en países como Francia, en los que la prsencia de los ciudadanos islámicos es muy notable, todo esto pueda ser origen de roces y conflictos. No lo sé. En todo caso, a mí me parece que lo mejor que podemos hacer, en los países democráticos, es ser consecuentes con el principio de tolerancia y de igualdad para todos los ciudadanos. De forma que cada cual exprese sus creencias religiosas como crea que debe hacerlo, con tal que eso no interfiera la igualdad y los derechos de los demás. En la sociedad tan plutal en que vivimos, tenemos que ser tolerantes y respetuosos con los demás, aunque no comulguemos todos con las mismas creencias y las mismas prácticas.

A fin de cuentas, si hay mujeres islámicas que llevan velo, también hay mon jas que lo llevan. Con tal que unas y otras respeten el orden constitucional y las libertades establecidas en nuestro país, que cada cual se vista como crea conveniente. Y si decimos que las mujers musulmanas se ven dominadas por sus maridos, no menos lo están muchas mujeres católicas por los suyos. El problema, pues, es más profundo. Es un problema que se resuelve, no con prohibiciones, sino con una buena educación en el respeto de todos a todos.

SALVÉMONOS CON EL PLANETA

Salvémonos con el planeta


Domingo M. Lechón
Periódico Diagonal

Año 2030. Tras las contundentes inundaciones en Asia y las fuertes sequías en África, el aumento del nivel de mar, la desertización de gran parte de los continentes, las extinción de millones de especies, el deshielo de los polos y los glaciares, la reproducción de enfermedades a gran escala y las dos guerras del agua, el Sur Global está prácticamente deshabitado, y sólo hay plantaciones industriales y de agrocombustibles que pertenecen a las empresas WalMonsanto y Banco Mundial Corporation.
Ahí sólo quedan unas decenas de miles de personas, en empleos centrados en la producción mecanizada para estas empresas y militares del Ejército de la Federación Euro-Dólar. Mientras, en el Norte, tras las migraciones viven 3.000 millones de personas, controlados y reprimidos por el ejército, a causa de la escasez de agua, oxígeno y alimentos, que son racionados por la minoría gobernante eurodólar. Así se celebra el quinto aniversario de la proclamación de la Plutocracia Constitucional de las Naciones Unidas, y el cambio climático sigue avanzando.

La cumbre fracasada

Año 2010. Tras el fracaso de la Cumbre del Clima de Copenhague (COP15) en diciembre del año pasado, el Gobierno de Bolivia convoca a la primera Conferencia de los Pueblos sobre el Cambio Climático a realizarse en Cochabamba en abril. Se hace una llamada a los movimientos, organizaciones, gobiernos y personas para dar un golpe de timón y cambiar el rumbo por el que nos lleva el sistema capitalista, tan depredador, contaminante, petroadicto y asesino.

Una llamada también a encontrarnos para resolver la necesidad de restablecer la armonía con la naturaleza, reconociendo los derechos de la Madre Tierra. En esta conferencia se pone sobre la mesa, entre otras cosas, la convocatoria de un referéndum mundial para que se escuche a los pueblos y se obligue a los países, sobre todo los industrializados, a reducir sus emisiones de gases con efecto invernadero, principales causantes del cambio climático. Igualmente de Cochabamba salen las líneas para la conformación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática, que juzgue a corporaciones y gobiernos por delitos contra el medio ambiente.

Alternativas

Pero Cochabamba es sólo un paso más en la lucha en defensa de la Madre Tierra y la humanidad. Ya hay muchas iniciativas, redes y movimientos que, desde una postura anticapitalista, quieren parar el cambio climático en el que estamos inmersos, movilizando, resistiendo y proponiendo transformaciones y alternativas. Desde La Vía Campesina, con su rotundo “los campesinos pueden enfriar el planeta y alimentarlo”, hasta la federación internacional Amigos de la Tierra, pasando por organizaciones locales, como Ecologistas en Acción (Estado español), la Red de Sistemas Familiares Sustentables (RESISTE, Chiapas) o la Asociación de Productores para el Desarrollo Comunitario de la Ciénaga del Bajo Sinú (Asprocig, Colombia), abogan por la soberanía alimentaria y energética, la denuncia de las falsas soluciones al cambio climático –agrocombustibles, presas, comercio de carbono, etc.– y el aumento de la militarización y la represión. Una constelación de iniciativas que denuncian la falta de transparencia en la toma de decisiones y la financiación, los transgénicos y la privatización de los recursos naturales. En definitiva, dar un salto adelante zafándonos de las imposiciones de la dictadura capitalista, construyendo aquí y ahora otro mundo.

Muchas de estas organizaciones y redes tienen en cuenta y aprenden de las cosmovisiones de los pueblos originarios y de las sociedades rurales, que se relacionan entre ellas y con la Madre Tierra de otra forma muy distinta a la impuesta desde Occidente como única posible. El desarrollismo e industrialización basados en el despojo, la extracción de las riquezas del subsuelo, la privatización de toda forma de vida, la dependencia del petróleo y sus derivados, el cortoplacismo y el cientifismo- racionalista como religión absoluta es lo que han hecho que estemos, como estamos: al borde del precipicio. Y finalmente los que están ‘bien’ son un grupo muy minoritario en este océano de crisis continuas. El escenario imaginario planteado previamente para el año 2030, no es una locura: hacia allá vamos si no lo remediamos los hombres y mujeres del presente.

Exclusiva

En Madrid se convoca a los movimientos sociales a Enlazando Alternativas 4, del 14 al 18 de mayo, cuando se reúnan los gobernantes de la UE con los de América Latina en su afán de seguir con los Tratados de Libre Comercio y Acuerdos de Asociación. Y después, como propuesta salida de Cochabamba, se realizará en todo el mundo un día de Acción Global por la Madre Tierra, presumiblemente el 12 de octubre, donde de forma contundente debemos expresar que queremos justicia climática y obligar a gobiernos locales, regionales y nacionales a tomar una postura clara en favor de la vida.

En la siguiente Cumbre de la ONU sobre Cambio Climático (COP16) que se realizará en Cancún (México), a finales de noviembre de este año, no se espera que se produzcan grandes transformaciones. Y seguramente se repita la tónica impuesta en Copenhague. Ya el gobierno mexicano ha avisado de que a las organizaciones y los pueblos no se les dará acceso ni se les escuchará: sólo será una reunión de personas que dicen que nos representan.

Enredarse

A los movimientos sociales de los países del Norte Global y de las urbes de todo el planeta les toca enredarse y coordinarse para exigir a los gobernantes la reducción drástica de la industrialización contaminante, el cambio de modelo de producción y de consumo, la implantación de un transporte colectivo, público, eficaz y eficiente, favorecer formas alternativas en la actividad agrícola, y descentralizar la toma de decisiones políticas y económicas. Pero también hay que plantearse el cambio interno de los movimientos de actitudes consumistas, hedonistas y conformistas en vez de la coherencia anticapitalista. Y lo más importante, concienciar a la sociedad de que debe haber cambios drásticos y radicales, que modificarán el estilo de vida y supondrán años difíciles, pero en favor de salvarnos, nosotros y el planeta.

En lo cotidiano, los movimientos sociales deberían estar en sus barrios y pueblos creando alternativas, mediante otras formas de consumo y redes de comunicación, relacionándose de otra forma y exigiendo a las autoridades locales pronunciamientos en contra de las causas del cambio climático.

El mundo está cambiando, pero podemos hacer que el resultado sea mejor para los pueblos y sociedades de un futuro no muy lejano. Todavía podemos. Y somos muchas más.

(*) Domingo M. Lechón es Militante de Movimientos en Defensa de la Tierra y el Territorio en Chiapas

CONFEDERACION NACIONAL 2

CUESTIONES A INFORMAR, POR LOS PRESIDENTES REGIONALES, EN RELACIÓN AL TRATAMIENTO DE LA FORMACIÓN EN EL SENO DE LAS JUNTAS REGIONALES Y EN LAS ASOCIACIONES LOCALES.

CONSEJO NACIONAL 2010
• En relación con la Junta Regional

o Existe Vocal Regional responsable de la formación

o Los miembros de Junta Regional conocen el Plan Sistemático de Formación

o Se ha tratado en Junta Regional los núcleos formativos propuestos en el curso

o Se han redactado las conclusiones sobre los temas tratados

o En los boletines y/o revistas editados por la Federación Regional se reserva espacio para la formación

o La Junta Regional ha llevado un seguimiento sobre la implantación del PSF en las Asociaciones Locales y si han tratado los temas propuestos desde la Confederación Nacional.

• En relación con las Asociaciones Locales

o En cuantas Asociaciones Locales existen vocales de formación, en sus Juntas Directivas.

o Conocen el Plan Sistemático de Formación

 Los miembros de las Juntas Locales

 La totalidad de la masa asociativa

o Se tratan en reuniones de Junta Directiva de las asociaciones locales los núcleos formativos propuestos para el curso

o Se ha dado a conocer los núcleos formativos a la totalidad de la masa asociativa.

o En los boletines y/o revistas de las asociaciones se reserva espacio para la formación

CONFEDERACION NACIONAL

Madrid, 27 de abril de 2010
Estimado amigo:


De acuerdo con el artículo 12 del Estatuto de la Confederación Nacional Española, convoco el CONSEJO NACIONAL correspondiente al año 2010, que se celebrará, con carácter ordinario, durante los días 4, 5 y 6 de Junio próximo en Málaga, en el Colegio Salesiano de San Bartolomé, sito en la calle Eduardo Domínguez Ávila, 19 - 29012 Málaga, con el lema: “Un Proyecto compartido”
El CONSEJO NACIONAL ORDINARIO dará comienzo, en primera convocatoria a las 19.30 horas del viernes día 4 y a las 20,00 horas del mismo día en segunda y última convocatoria. Los temas que se tratarán lo serán de acuerdo con el siguiente

ORDEN DEL DÍA

• Saludos, Oración y Apertura del Consejo Nacional

• Constitución de la Mesa de Presidencia conforme el Reglamento de Funcionamiento del Consejo

• Lectura y aprobación si procede del Reglamento de Régimen Interno.

• Lectura y aprobación, si procede, del acta del Consejo Nacional 2009.

• Ponencia formativa a cargo de D. Juan José Bartolomé sdb. sobre el tema “Un proyecto compartido: anunciar el evangelio a los jóvenes y llevarles al encuentro con el señor Jesús. Camino de Emaús”. (Lc.14 13-15)

• Trabajo en grupos y coloquio sobre el tema formativo expuesto

• Lectura de la Memoria de Actividades de la Junta Nacional.

• Informe de la Junta Nacional desde sus vocalías y vicepresidencias.

• Informe sobre Don Bosco en España

• Informes de las Federaciones Regionales

• Informe de la Fundación Juan Bosco Siglo XXI

• Aprobación, si procede, del Balance y cuenta de resultados del ejercicio 2009.

• Aprobación si procede, del presupuesto para el ejercicio 2011.

• Seguimiento y grado de cumplimiento de los acuerdos adoptados en el Consejo Nacional 2009

• Designación de candidatos y asistentes para la Junta Mundial.

• Conclusiones, compromisos y acuerdos adoptados en el Consejo

• Designación de la fecha y Sede del próximo Consejo Nacional 2011

• Distinciones honoríficas

El Consejo Nacional es el ámbito de decisiones de la Confederación Nacional, lo que hace que tu presencia sea imprescindible. Te animo a participar en este encuentro de los dirigentes de las Asociaciones de España, compartiendo experiencias y proyectos, realidades e ilusiones y para que todos nos veamos enriquecidos con tus aportaciones.

La Organización del Consejo está preparando actividades para ofrecer a aquellas personas que vengan como acompañantes: os rogamos confirméis vuestra asistencia y la suya lo antes posibles, en beneficio de la buena organización.

En la confianza de hacerlo personalmente en Málaga, recibe un cordial abrazo en Don Bosco

Fdo.: Francisco Salazar Gómez

Presidente Nacional




Reglamento de funcionamiento del C.N.

PAGOLA SERMÓN 2 DE MAYO

2 de mayo 2010, 5 Pascua: No perder la identidad


José Antonio Pagola
Tabira

Jesús se está despidiendo de sus discípulos. Dentro de muy poco, ya no lo tendrán con ellos. Jesús les habla con ternura especial: «Hijitos míos, me queda poco de estar con vosotros». La comunidad es pequeña y frágil. Acaba de nacer. Los discípulos son como niños pequeños. ¿Qué será de ellos si se quedan sin el Maestro?
Jesús les hace un regalo: «Os doy un mandato nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado». Si se quieren mutuamente con el amor con que Jesús los ha querido, no dejarán de sentirlo vivo en medio de ellos. El amor que han recibido de Jesús seguirá difundiéndose entre los suyos.
Por eso, Jesús añade: «La señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros». Lo que permitirá descubrir que una comunidad que se dice cristiana es realmente de Jesús, no será la confesión de una doctrina, ni la observancia de unos ritos, ni el cumplimiento de una disciplina, sino el amor vivido con el espíritu de Jesús. En ese amor está su identidad.
Vivimos en una sociedad donde se ha ido imponiendo la “cultura del intercambio”. Las personas se intercambian objetos, servicios y prestaciones.
Con frecuencia, se intercambian además sentimientos, cuerpos y hasta amistad. Eric Fromm llegó a decir que “el amor es un fenómeno marginal en la sociedad contemporánea”. La gente capaz de amar es una excepción.
Probablemente sea un análisis excesivamente pesimista, pero lo cierto es que, para vivir hoy el amor cristiano, es necesario resistirse a la atmósfera que envuelve a la sociedad actual. No es posible vivir un amor inspirado por Jesús sin distanciarse del estilo de relaciones e intercambios interesados que predomina con frecuencia entre nosotros.
Si la Iglesia “se está diluyendo” en medio de la sociedad contemporánea no es sólo por la crisis profunda de las instituciones religiosas. En el caso del cristianismo es, también, porque muchas veces no es fácil ver en nuestras comunidades discípulos y discípulas de Jesús que se distingan por su capacidad de amar como amaba él. Nos falta el distintivo cristiano.
Los cristianos hemos hablado mucho del amor. Sin embargo, no siempre hemos acertado o nos hemos atrevido a darle su verdadero contenido a partir del espíritu y de las actitudes concretas de Jesús. Nos falta aprender que él vivió el amor como un comportamiento activo y creador que lo llevaba a una actitud de servicio y de lucha contra todo lo que deshumaniza y hace sufrir el ser humano.

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS

Contribuye a recuperar la identidad cristiana. Pásalo.

Juan 13, 31-33a.34-35

REDES CRISTIANAS CON EL P. JUAN MASIÁ

Redes Cristianas con el P. Juan Masiá


Apartado en el año 2006 de la Cátedra de Bioética de la Universidad de Comillas, el P. Juan Masiá es requerido nuevamente por el Superior Provincial de los jesuitas en Japón para abandonar “toda actividad relacionada con España y a concentrarte plenamente en su trabajo en el Japón.” La orden reta al P. Masiá a renovar la “oblación generosa” que hizo de sí mismo hace más de 40 años en favor de la Compañía de Jesús y de la Iglesia en el Japón”. No se cuestiona para nada su ortodoxia, ni se le invita a abandonar la Compañía. La orden se apoya, finalmente, en “la responsabilidad y prudencia pastoral” y en “el deber de contribuir a la edificación del pueblo de Dios en armonía con sus pastores… aun cuando no se esté de acuerdo con su juicio”.
Leída con objetividad y espíritu cristiano crítico, esta orden nos conmueve y sobrecoge, nos preocupa y, honestamente, la consideramos un disparate.
Nos conmueve y sobrecoge porque descubrimos un chantaje que juega hábilmente con la “oblación generosa” que hizo el P. Masiá hace 40 años para obligarle espiritualmente a aceptar el actual silencio impositivo. Se crea de este modo un conflicto entre la libertad de conciencia (“para ser libres nos liberó el Señor”, dirá S. Pablo) y la obediencia obsequiosa a la autoridad constituida. ¡Y esto no es justo!
Nos preocupa el sometimiento acrítico y la falta de discernimiento que refleja este mandato. Aunque entendemos perfectamente la necesidad de armonización de los fieles con sus máximos responsables en la Iglesia, nunca podríamos interpretarla como mera sumisión. Porque en la Iglesia, antes que el servicio de armonización o de unión, existe un “sensus fidelium”, más básico y fundamental, al que también le está prometido el auxilio del Espíritu. Por esto vemos en esta postura del Superior Provincial más un voluntarismo precipitado y un sometimiento impositivo que un discernimiento sensato y responsable. ¡Y esto nos preocupa!
Y, en tercer lugar, mirada desde España, nos parece una orden equivocada. El P. Juan Masiá es una de las pocas voces libres que se atreve a abordar con competencia y claridad los retos que la actual sociedad plural, secularizada y democrática está plantando a la fe cristiana. Exigirle, en este contexto, sometimiento y “oblación generosa” -tanto más cuanto, como nos tememos, se trata de adherirlo a una ideología integrista, autoritaria y trasnochada, que no es la suya- supone no sólo una pérdida para el cristianismo en España, sino también una “desnaturalización” del propio Masiá como se refleja en la canción de Mikel Laboa: “Si le hubiera cortado las alas/, hubiera sido mío, no habría escapado./ Pero así habría dejada de ser pájaro./ Y yo lo que amaba era un pájaro”.
Por todo esto, Redes Cristianas y todos cuantos y cuantas nos ha tocado vivir el cristianismo, no al cobijo de la catedral sino a la intemperie y en frontera, tenemos en gran estima la libertad, el coraje y las aportaciones del P. Masiá. Defendemos con él su derecho a pensar, porque “incluso pensar de manera errónea es mejor que no pensar” (Hipatia, s.IV). Y consideramos que, en el “silencio español“que se le ordena, la jerarquía española está cometiendo, una vez más, un grave disparate.

Redes Cristianas, 15 de octubre de 2009

INMIGRANTES

Es posible estar al lado y no enterarse


Jacques Gaillot, obispo de Partenia

Partenia

Una vez más, me reúno con los trabajadores sin papeles de la construcción, en el centro de París. De lejos, diviso las banderas de los sindicatos que flotan al viento y las pancartas reclamando la legalización de estos asalariados sin derechos.

En la acera, un grupo de africanos charlan entre ellos, llevan pasquines de información para entregársela a los viandantes. Disfruto estando y hablando con ellos. A pesar de su situación tan precaria, saben mostrarse acogedores et fraternos.

Mahamadou me propone ir a tomar un té antes de ir a visitar el sótano. Descubro el lugar y saludo personalmente a todos los que se encuentran allí. Unos descansan sobre colchones, otros miran la televisión o charlan entre ellos. ¡Esta noche seguro que no se van a perder el partido de fútbol!

Son 248 huelguistas. Desde octubre de 2009, viven bajo la amenaza de una evacuación de su piquete de huelga por parte de las fuerzas de policía. Por suerte, se benefician de un impresionante movimiento de solidaridad y de un amplio frente sindical y asociativo. Forman parte de los 6.000 trabajadores sin papeles de la región de París. La mayoría pagan sus impuestos y cotizan (jubilación, seguro de enfermedad, de desempleo…)

Al marchar, camino unos metros para entrar en el edificio colindante: una casa de acogida y de formación llevada por sacerdotes.

El tesorero, que es sacerdote, sustituye al portero en la portería de la entrada. Cuando me ve, sale de la portería para venir a saludarme.

« Acabo de estar con sus vecinos africanos. Están esperando su visita » le dije.Su respuesta fue inmediata: « ¡Ya pueden esperar sentados! »

Y el sacerdote entró sin más en su portería

NUEVA SEDE DE HARTU EMANAK

Aquí tienes los datos  de la NUEVA SEDE de Hartu Emanak.

EUSKARAREN ASTEA BURTZEÑAKO IKASTETXEAN

Del 26 al 30 de este mes, se celebra en el COLEGIO DE LOS SALESIANOS DE BURTZEÑA, la SEMANA DEL EUSKARA.
PARA LEER MÁS Y VER PROGRAMA EN CASTELLANO Y EN EUSKARA

Os invitamos a entrar para que veáis qué página WEB tan bonita tienen. Se puede consultar el program de la semana

BURGOS: FIESTA DE LA UNION

Los Antiguos Alumnos de Burgos celebraron la fiesta de la unión. VER MÁS

BOSKO TALDEA DE EUSKADI TIENE NUEVO PRESIDENTE

NUEVO PRESIDENTE DE LA FEDERACIÓN

Seguimos con felicitaciones. Esta vez felicitamos a Iván Poza Maldonado, de la asociación Leba Leba de Vitoria-Gasteiz, por ser el nuevo presidente de la Federación Bosko Taldea, elegido como tal el pasado sábado, día 17.

También, desde aquí, le deseamos todo lo mejor en su nueva responsabilidad.

PARA VER MÁS

Ordenación de Xabier Camino Sáez

Ordenación de Xabier Camino Sáez: “Haced esto en memoria mía”


Con el templo lleno de gente joven, el sábado 24 de abril, Xabier Camino Sáez se ordenaba sacerdote en la Iglesia de María Auxiliadora de Salesianos Santander, bajo el lema: “Haced esto en memoria mía”.

Los Antiguos Alumnos y Alumnas de Barakaldo nos unimos en las felicitaciones por este acontecimiento tan importante para la vida de Xabier y PARA TODA LA FAMILIA SALESIANA.

Nuestro compromiso con los inmigrantes nos impidió estar presentes físicamente pero no con nuestra oración para que Xabier sea feliz siendo sacerdote única forma de hacer felices a los que le rodeen en el ejercicio de su ministerio.

En nombre de todos los Antiguos Alumnos y Alumnas de don Bosco en Barakaldo

Z O R I O N A K,  XABIER

Para leer más y ver fotos pinchar aquí

HOMILIA DE JOSE A.PAGOLA

Domingo 4º de Pascua

Las conozco... y les doy vida eterna
DIOS NO ESTÁ EN CRISIS

Es más frecuente de lo que pensamos. Los creyentes decimos creer en Dios, pero en la práctica vivimos como si no existiera. Éste es también el riesgo que tenemos hoy al abordar la crisis religiosa actual y el futuro incierto de la Iglesia. Vivir estos momentos de manera «atea».

Ya no sabemos caminar en la «presencia de Dios». Analizamos nuestras crisis y planificamos el trabajo pensando sólo en nuestras posibilidades. Se nos olvida que el mundo está en manos de Dios, no en las nuestras. Ignoramos que el «Gran Pastor» que cuida y guía la vida de cada ser humano es Dios.

Vivimos como cristianos «huérfanos» que han perdido a su Padre. La crisis nos desborda. Lo que se nos pide nos parece excesivo. Es imposible perseverar con ánimo en una tarea, cuando no se ve el éxito por ninguna parte. Nos sentimos solos y cada uno se defiende como puede.

Según el relato evangélico, Jesús está en Jerusalén comunicando su mensaje. Es invierno y, para no enfriarse, se pasea por uno de los pórticos del templo, rodeado de judíos que lo acosan con sus preguntas. Jesús está hablando de las «ovejas» que escuchan su voz y le siguen. En un momento determinado dice: «Mi Padre, que me las ha dado, supera a todos y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre».

Según Jesús, «Dios supera a todos». Que nosotros estemos en crisis, no significa que Dios está en crisis. Que los cristianos perdamos el ánimo, no quiere decir que Dios se haya quedado sin fuerzas para salvar. Que nosotros no sepamos dialogar con el hombre de hoy, no significa que Dios ya no encuentre caminos para hablar al corazón de cada persona. Que las gentes se marchen de nuestras Iglesias, no quiere decir que se le escapen a Dios de sus manos protectoras.

Dios es Dios. Ninguna crisis religiosa y ninguna mediocridad de la iglesia podrán «arrebatar de sus manos» a esos hijos e hijas a los que ama con amor infinito. Dios no abandona a nadie. Tiene sus caminos para cuidar y guiar a cada uno de sus hijos, y sus caminos no son necesariamente los que nosotros le pretendemos trazar.

ESCUCHAR

Mis ovejas escuchan mi voz.

Somos víctimas de una lluvia tan abrumadora de palabras, voces y ruidos que corremos el riesgo de perder nuestra capacidad para escuchar la voz que necesitamos oír para tener vida.

¿Cómo pueden resonar en esta sociedad las palabras de Jesús que leemos hoy en el evangelio? «Mis ovejas escuchan mi voz... y yo les doy vida eterna».

Apenas sabemos ya callarnos, estar atentos y permanecer abiertos a esa Palabra viva que está presente en lo más hondo de la vida y de nuestro ser.

Convertidos en tristes «teleadictos» nos pasamos horas y más horas sentados ante el televisor, recibiendo pasivamente imágenes, palabras, anuncios y todo cuanto nos quieran ofrecer para alimentar nuestra trivialidad.

Según estudios realizados, son mayoría los que ven de dos a tres horas diarias de televisión, lo cual significa que cuando hayan cumplido 65 años habrán estado 9 años consecutivos ante el televisor.

Envuelto en un mundo trivial, evasivo y deformante, el «teleadicto» sufre una verdadera frustración cuando carece de su alimento televisivo.

Necesita esa pequeña pantalla llena de colores, que se convierte con frecuencia, en una pantalla en sentido literal y estricto, entre el individuo y la realidad. Ya no vive desde las raíces de la misma vida. Apenas escucha ya otro mensaje sino el que recibe a través de las ondas.

El hombre contemporáneo necesita urgentemente recuperar de nuevo el silencio y la capacidad de escucha, si no quiere ver su vida y su fe ahogarse progresivamente en la trivialidad.

Necesitamos estar más atentos a la llamada de Dios, escuchar la voz de la verdad, sintonizar con lo mejor que hay en nosotros, desarrollar esa sensibilidad interior que percibe, más allá de lo visible y de lo audible, la presencia de Aquel que puede dar vida a nuestra vida.

Según K. Rahner, «el cristiano del futuro o será un místico, es decir, una persona que ha experimentado algo, o no será cristiano. Porque la espiritualidad del futuro no se apoyará ya en una convicción unánime, evidente y pública, ni en un ambiente religioso generalizado, sino en la experiencia y decisión personales».

Lo que cambia el corazón del hombre y lo convierte no son las palabras, las ideas y las razones, sino la escucha sincera de la voz de Dios.

Esa escucha sincera de Dios que transforma nuestra soledad interior en comunión vivificante y fuente de nueva vida

DIA INTERNACIONAL DEL LIBRO

El Día Internacional del Libro es una conmemoración celebrada a nivel internacional con el objetivo de fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. Tiene su origen en la Diada de Sant Jordi (Día de San Jorge) celebrada en Cataluña, donde ha sido tradicional desde la época medieval para los hombres dar rosas a sus amantes, y desde 1925 para las mujeres dar un libro a cambio. A nivel internacional es promulgado por la UNESCO, que la empezó promulgar por primera vez en 1995. Se celebra cada 23 de abril desde 1996 en varios países, siendo en 2008 más de un centenar.[1]

En varios países de habla castellana, como Cuba, se celebra este día como el Día del idioma, diferente del Día Internacional de la lengua materna celebrado el 21 de febrero.
El 23 de abril de 2009 Beirut fue elegida como "Capital Mundial del Libro", permaneciendo en el cargo hasta la misma fecha de 2010 en la que será sustituida por Ljubljana.

CONCURSO LITERARIO

"JOSÉ MARÍA PORTELL" VII. LITERATURA SARIAREN LANAK AURKEZTEKO AZKEN EGUNA DA GAUR.


MAIATZAREN 28an, SARIEN BANAKETA IZANGO DA BARAKALDOKO SALESIARREN TEATRO ARETOAN.


HOY ES EL ÚLTIMO DÍA PARA PRESENTAR LOS TRABAJOS DEL VII CONCURSO LITERARIO "JOSÉ MARÍA PORTELL"

EL DÍA 28 DE MAYO, TENDRÁ LUGAR EL REPARTO DE PREMIOS EN EL TEATRO DEL COLEGIO SALESIANO DE BARAKALDO.

ESTOS FUERON LOS GANADORES Y FINALISTAS DEL AÑO PASADO:
PASA DEN URTEKO IRABAZLE ETA FINALISTAK HONAKO HAUEK IZAN ZIREN:
CASTELLANO NARRATIVA
ADULTOS:DAVID FENÁNDEZ IGLESIAS. JUVENILES: RAQUEL GONZÁLEZ MALDONADO.
INFANTIL: JUNE REBOLLO ROMERO.
POESÍA ADULTOS:ANA DE MIGUEL GRIJALBO. INFANTIL:ÁNGELA NAVARRO SÁINZ.

EUSKARA NARRATIVA JUVENIL: AITANA LÓPEZ HERNÁNDEZ.INFANTIL: LEIRE PAVESIO ARGÜESO

LAS DEMÁS CATEGORÍAS QUEDARON DESIERTAS POR NO TENER LOS TRABAJOS PRESENTADOS LA CALIDAD NECESARIA, A JUICIO DEL JURADO.

DESDE AQUÍ DAMOS LAS GRACIAS A LOS QUE HAN PARTICIPADO ESTE AÑO Y A LOS PROFESORES DE LITERATURA POR SU TRABAJO Y MOTIVACIÓN.

ESKERRIK ASKO DANORI                                                                 GRACIAS A TODOS