VICENC NAVARRO

Lo que no se dice de la crisis


Vicenc Navarro
Público
La crisis que están viviendo algunos países mediterráneos –Grecia, Portugal y España– e Irlanda se está atribuyendo a su excesivo gasto público, que se supone ha creado un elevado déficit y una exuberante deuda pública, escollos que dificultan seriamente su recuperación económica. De ahí las recetas que el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo (BCE) y el Consejo Europeo han estado imponiendo a aquellos países: hay que apretarse el cinturón y reducir el déficit y la deuda pública de una manera radical.

Es sorprendente que esta explicación haya alcanzado la dimensión de dogma, que se reproduce a base de fe (el omnipresente dogma liberal) y no a partir de una evidencia empírica. En realidad, ésta muestra lo profundamente errónea que es tal explicación de la crisis. Veamos los datos.

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MADRE MAZZARELLO

Mensaje para la Solemnidad de Madre Mazzarello

Sor Yvonne Reungoat

Queridas Hermanas:
La fiesta de Madre Mazzarello es particularmente significativa para todas nosotras y quisiera llegar a vosotras con un corazón algo semejante al suyo; un corazón de madre que no resiste al deseo de estar cerca de todas sus hijas y que quisiera contenerlas a todas en un gran abrazo.

Deseo a cada comunidad y a cada una de vosotras una buena fiesta de Santa María Dominica. Este deseo quiere también llegar a todas las jóvenes y los jóvenes, los seglares con los cuales compartimos la vida cotidiana, todas las ex alumnas y los ex alumnos que desean profundizar cada vez más su camino espiritual.
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ENTREVISTA A MONSEÑOR ROUET, ARZOBISPO DE POITIERS

Entrevista a Monseñor Rouet, Arzobispo de Poitiers: “La Iglesia corre el riesgo de convertirse en una subcultura”

Eclesalia
Declaraciones recogidas por Stéphanie Le Bars. Le Monde 03/04/10
Traducción de Inmaculada Franco

El arzobispo de Poitiers, Mons. Albert Rouet es una de las figuras más libres del episcopado francés. Su obra “J’aimerais vous dire” (Me gustaría deciros) Bayard, 2009, es un best-seller en su categoría. Ha vendido más de 30.000 ejemplares, recibido el premio 2010 de los lectores de La Procure (la mayor librería católica de Francia), es un libro de entrevistas que lanza una mirada bastante crítica sobre la Iglesia católica.

Con motivo de la Pascua, Mons. Rouetnos entrega sus reflexiones de actualidad y su diagnóstico sobre la institución.
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FIESTA DE LA UNION EN PAMPLONA

El próximo 15 de mayo los Antiguos alumnos de Pamplona celebran el día de LA UNIÓN.
Desde aquí les deseamos que pasen un día muy feliz de reencuentro, compañerismo y hermandad.
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CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL

LOS TRABAJOS PRESENTADOS PARA EL CONCURSO LITERARIO JOSÉ MARÍA PORTELL ESTÁN EN PODER DEL JURADO PARA VALORARLOS Y ESCOGER A LOS GANADORES.

ADELANTAMOS QUE EL REPARTO DE PREMIOS SERÁ EL DÍA 28 DE MAYO, A LAS SIETE DE LA TARDE, EN EL TEATRO DE LOS SALESIANOS DE BARAKALDO.

SEGUIREMOS INFORMANDO

CONCURSO LITERARIO HARTU EMANAK

VER FOTOS   VER LOS TRABAJOS PREMIADOS     OPINIÓN DE UN MIEMBRO DEL JURADO

OPINIÓN DEL PRIMER PREMIO CASTELLANO ADULTO

OPINIÓN DE ANDREA CUESTA  PRIMER PREMIO ALUMNOS DE LA ESO

OPINIÓN DE VICTORIA AZAOLA SEGUNDO PREMIO ALUMNOS DE LA ESO

OPINIÓN DE NAIARA ATORRASAGASTI  FINALISTA

COMPARTIENDO HISTORIAS

Desde el día 27 de marzo hasta el 8 de mayo, EL AULA SOCIAL DON BOSCO de los Antiguos Alumnos/as salesianos, junto con las asociaciones TERANGA, de senegaleses y YO-POI, de paraguayos y CARLOS, uruguayo, en colaboración con EL ÁREA DE INMIGRACIÓN DEL AYUNTAMIENTO DE BARAKALDO, nos hemos venido reuniendo en los locales de la Familia Salesiana, tal como ya habíamos anunciado en este mismo blog, durante las tardes de los sábados y de 6 a 8...que siempre se extendían.

La experiencia, una vez más, ha sido muy bien valorada por todas las partes.

Es difícil expresar con palabras los distintos sentimientos que se despiertan en cada uno de los participantes, sobre todo, cuando después de las exposiciones, o dentro de las mismas, se baja al mundo de las experiencias personales.HAY QUE VIVIRLO.

Desde este blog damos las gracias a Jone, del área de Inmigración,y a la Familia Salesiana del Colegio de Barakaldo por el apoyo y la confianza que depositan en nosotros.

Esperamos repetir e  inventar nuevas experiencias de las que daremos parte en estas páginas.

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CORO Y ORQUESTA DE CAMARA DE BILBAO

D. JOSÉ HERRERO BURGOA NOS ENVÍA LA SIGUIENTE COMUNICACIÓN INTERESANTE PARA LOS AMANTES DE LA MÚSICA.



Desde aquí agradecemos su información y animamos a todos los que quieran pasar un feliz momento a disfrutar
de este evento





LES MANDO EL ANUNCIO DEL CONCIERTO DE PRIMAVERA DEL CORO Y ORQUESTA DE CAMARA DE BILBAO



      BARAKALDO    DIA: 22 DE MAYO (SABADO)

LUGAR: IGLESIA DE Mª AUXILIADORA 
( COLEGIO SALESIANOS DE BARAKALDO)

HORA: 20,30 TRAS MISA DE 20,00

DIRECTOR: TXABER FERNANDEZ

JOSE Mª HERRERO
PRESIDENTE DEL CORO Y ORQUESTA DE CAMARA DE BILBAO

LOS LEGIONARIOS SE TAMBALEAN

Los Legionarios se tambalean

Miguel Mora
El País

Los 80.000 miembros de la orden esperan divididos la actuación del Vaticano - El Papa afronta la renovación tras destapar los “gravísimos delitos” de Maciel

“Antes creíamos que el padre Maciel era un santo. Ahora muchos sabemos que era solo un delincuente que utilizó esa imagen de santidad para embaucar y delinquir impunemente toda la vida.

Pero lo peor es que la actual cúpula del movimiento lo sabía. Lo ha dicho el Papa, y más claro no lo podía decir”. La reflexión, pronunciada con una sonrisa de amargura, la hace en Roma un ex miembro español de los Legionarios de Cristo.
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ANS CARTA DE DON CHÁVEZ A LOS SALESIANOS SOBRE LA PASTORAL JUVENIL

7/5/2010 - RMG – Don Chávez escribe a los salesianos una carta sobre la Pastoral Juvenil



(ANS – Roma) – Una Pastoral Juvenil manifestación que “Deus Caritas est”, es el mensaje y la exhortación que Don Pascual Chávez dirige a los Salesianos, Después de la celebración del Capitulo General 26, la Congregación ha iniciado la revisión de la acción pastoral que confirma la unión inseparable entre evangelización y educación.

Con motivo del cuarto domingo de Pascua, dedicado al Buen Pastor, el Rector Mayor de los Salesianos, Don Pascual Chávez, firma una nueva Carta circular dedicada a la Pastoral Juvenil. Una carta muy importante porque tiene que ver con la misión salesiana y, como pide el CG26, se inserta en el camino de renovación de la pastoral salesiana.

La carta, publicada en las Actas del Consejo General Número 407 y disponible ya en italiano e inglés en sdb.org, ilustra “Qué” (la situación actual), el “Cómo” se debería hacer (las perspectivas de futuro), pero sobre todo el “por qué” de la Pastoral Juvenil Salesiana. Comentando el versículo del evangelista Marcos que acompaña el documento, “Y se conmovió porqué parecían como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas” (6, 34) – Don Chávez explica que “para Jesús la primera reacción de la compasión es la evangelización, inseparable de su empeño por satisfacer también las necesidades primarias de las personas, como el comer”.

La importancia de esta carta está subrayada por la explícita petición del Rector Mayor de hacer de este texto “objeto de estudio de los Inspectores, Consejos Inspectoriales, directores y formandos”. La indicación va seguida de la amarga constatación que “el modelo de pastoral de la Congregación no sea plenamente conocido, y menos aún asumido, hasta en las Inspectorías más dinámicas y de los agentes de pastoral más celosos. Es necesario, entonces, para el superior general que los salesianos trabajen una auténtica revolución cultural y conversión hacia los jóvenes; una acción pastoral que está llamada a convertirse en revelación de Dios, manifestación que “Deus Caritas est”.

Insistiendo en el modelo del ”Oratorio de Valdoco”, el Rector Mayor traza el camino recorrido por la Congregación a través de los Capítulos Generales, desde 1965 al 2004, mostrando los grandes avances logrados.

El cuadro de la situación actual va seguido de la descripción de los sectores en la cual se trabaja, manifestando su unidad y su riqueza, de la pastoral juvenil salesiana.

El futuro de la pastoral juvenil salesiana está indicado en algunas perspectivas ya iluminadas por el Capítulo General 26: asimilación y práctica del modelo de la pastoral juvenil salesiana; una pastoral, como está indicada en el Aguinaldo 2010, claramente evangelizadora, orientada al anuncio de Cristo y a la educación de los jóvenes en la fe; la profundización de la dimensión vocacional en cada propuesta pastoral; una especial atención a los jóvenes más pobres y en situación de riesgo como característica de cada obra salesiana y la redefinición de la presencia salesiana para hacerla más significativa. En esta línea también se inserta la animación pastoral siempre más unida y coordinada entre los dicasterios de la Misión salesiana: Pastoral Juvenil, Comunicación Social y Misiones.

Publicado el 07/05/2010

ANS CONSULTA PARA EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL SALESIANO

Italia – Consulta para el acompañamiento espiritual salesiano

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(ANS – Roma) – Del 30 de abril al 7 de mayo, en la Casa General de los Salesianos, el Dicasterio para la Pastoral Juvenil organizó el primer encuentro de la consulta de acompañamiento para la dirección espiritual de los jóvenes. Fueron dos eventos centrales: el encuentro de la consulta y un seminario en el Instituto de Espiritualidad de la Universidad pontificia Salesiana de Roma.

El encuentro, el primero de una serie ya en programación, contó con la participación de 25 expertos de pastoral: miembros del Dicasterio de la Pastoral Juvenil y para la Formación, expertos salesianos y de algunos representantes de los grupos de la Familia Salesiana, provenientes de varios centros nacionales como Bangalore, Quito, Berkeley, Madrid.

Las jornadas favorecieron el conocimiento reciproco de la diferentes experiencias de la Congregación; la definición de los criterios con el cual sostener el empeño formativo, sea inicial o permanente de los salesianos, y la promoción de la acción de acompañamiento espiritual de los salesianos a favor de los jóvenes.

Para facilitar y desarrollar este camino se activó un grupo permanente de estudio. Salesianos y miembros de la Familia Salesiana, dedicados al estudio, a la formación y el trabajo práctico, ayudas didácticas para los salesianos en la cualificación para ser directores espirituales. Se insistió en la necesidad de incorporar otras personas, seglares y consagradas, dedicadas al ejercicio y a la reflexión del ministerio del acompañamiento espiritual para ampliar los contenidos y el estilo de acompañamiento.

Entre los pasos más urgentes se sugirió la programación continua de encuentros bien definidos que faciliten la profundización de algunos núcleos necesarios en el acompañamiento espiritual como: La iluminación bíblica, la oración, la espiritualidad de San Francisco de Sales, el discernimiento vocacional, la maduración Sico – afectiva y la orientación en las distintas fases de maduración. La especificidad de lo salesiano debe ser iluminado a través de los estudios históricos, pedagógicos, teológicos y espirituales del carisma. Motivando a quienes puedan contribuir a la reflexión permanente por medio de la producción y publicación de sus ensayos, estudios e investigaciones sobre este argumento. Será muy importante, para estos logros, la animación del proceso de Consulta, las comunicaciones on-line, la ayuda y profundización con los Inspectores y coordinación con los Delegados para la Formación y la Pastoral Juvenil a través de las reuniones regionales

En esta línea, el viernes 7 de mayo en la tarde, se desarrolló en la Universidad pontificia Salesiana de Roma un seminario de estudio sobre el tema del acompañamiento juvenil promovido por el Instituto de Espiritualidad. Más de 70 personas fueron los participantes.


Publicado el 10/05/2010 por ANS

V JORNADA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN INSPECTORIAL

Se han celebrado a nivel inspectorial las quintas jornadas de medios de comunicación.
Si quieres informarte de más PINCHA AQUÍ

ZORIONAK "A TOPE" DE BURTZEÑA

El oratorio de Cruces, A TOPE, ha cumplido 25 años y para celebrarlo han organizado una fiesta. Desde este blog nos unimos a las felicitaciones y les animamos a seguir trabajando con el entusiamo con el que lo hacen porque están demostrando que hay una alternativa de ocio a la de perder el tiempo. Todos los adolescentes que quieran alegría y compartirla con los demás ya saben dónde hay un sitio para acudir.En los Salesianos de Burtzeña HAY VIDA cuando las luces de las aulas se apagan.Zorionak a los Salesianos, a los monitores y a todos los que hacen posible esa realidad tan maravillosa.
Si quieres ver el vídeo PINCHA AQUÍ. Si quieres ver fotos AQUÍ

FOTOS DE LA FIESTA DE LA UNION DE LAS AA AA SALESIANAS

El día 18 de abril estuvimos con las Antíguas Alumnas de las salesianas de Barakaldo.
Como todos los años, pasamos un día muy agradable.
A las 13 horas tuvimos una Eucaristía presidida por, el incondicional para este evento, D. JUAN ÁNGEL RAD, en la que recordamos a todas las personas que se habían educado en el Colegio.
De la misa a la mesa y, después de compartir alegría y cantos...A PREPARAR LA DEL AÑO QUE VIENE.
SI QUIERES VER LAS FOTOS PARA COPIARLAS PINCHA AQUÍ

FIESTA DE LA UNION DE LAS AA AA SALESIANAS

FOTO PELICULA DE LA FIESTA DE LA UNION DE LAS ANTIGUAS ALUMNAS SALESIANAS DE BARAKALDO

JOSE MARIA CASTILLO, TEOLOGO

Comentarios a los textos del Domingo 9 de Mayo


 Jn 14, 23-29

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “El que me ama guardará mi palabra y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió. Os he hablado ahora que estoy a vuestro lado; pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho.

La paz os dejo, mi paz os doy: no os la doy como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: “Me voy y vuelvo a vuestro lado”. Si me amarais os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo”.

1. Ya próxima la fiesta de Pentecostés, la liturgia recuerda a los cristianos la importancia que tiene la presencia y la actividad del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. En la historia de la teología cristiana, ha ocurrido un hecho que ha dañado mucho a la misma Iglesia. Se trata de que la teología de la Iglesia y la teología del Espíritu se han desarrollado independientemente la una de la otra. La consecuencia, que se ha seguido de esta separación entre eclesiología y pneumatología (teología del Espíritu), ha sido lo que se denomina como el “cristomonismo”, es decir, una Iglesia fundada por Cristo y gobernada por los Apóstoles, o sea Cristo solo, que elige a los Apóstoles y luego sus sucesores, los obispos, gobernando a la Iglesia.

2. De esta manera, el Espíritu Santo ha quedado desplazado de le teología de la Iglesia y de la vida de la Iglesia. El papa es el Vicario de Cristo, el que representa a Cristo. Pero se da por supuesto que el papa y los obispos no hacen sino obedecer al Espíritu, cosa que no está clara ni en la teoría ni en la práctica de la vida de la Iglesia y de los fieles.

3. Es urgente recuperar la presencia y la dirección del Espíritu en la vida cristiana. Cuando la Iglesia no cuenta con el Espíritu y se somete a él, la Iglesia se convierte en una organización humana, que puede equivocarse en cosas importantes.

URUGUAY

La Asociacion RODELU (EF) de Uruguay, nos hace llegar este dato.

 LO QUE NO SABES SOBRE URUGUAY Y DEBES SABER
 Para el desarrollo del sistemas educativo, con un índice de alfabeltizacion del 98 %, Uruguay es el primer
pais en dotar a cada alumno del curso primario-secundario, de 10 a 15 años, de un ordenador portátil , en propiedad y con conexion a interner gratis.Esta medida está dentro de un plan llamado Ceibal.

En Octubre del 2009 se terminó de entregar 400.000 unidades, al costo de 250 U$S cada uno, significando esos 100M U$s, el 5% del presupuesto educactivo.

Asociacion RODELU (EF)




Uruguay -Vizcaya

EL LAGO DE LOS CISNES

UN POCO DE RELAX. ESCÚCHALO HASTA EL FINAL. DESPUÉS DE LOS APLAUSOS PRIMEROS HAY OTRA ACTUACIÓN. VER

CARTA DE HANS KÜNG A LOS OBISPOS

Carta abierta a los obispos católicos del mundo



Hans KÜNG

Estimados obispos: Joseph Ratzinger, ahora Benedicto XVI, y yo fuimos entre 1962 1965 los dos teólogos más jóvenes del concilio. Ahora, ambos somos los más ancianos y los únicos que siguen plenamente en activo. Yo siempre he entendido también mi labor teológica como un servicio a la Iglesia. Por eso, preocupado por esta nuestra Iglesia, sumida en la crisis de confianza más profunda desde la Reforma, os dirijo una carta abierta en el quinto aniversario del acceso al pontificado de Benedicto XVI. No tengo otra posibilidad de llegar a vosotros.

Aprecié mucho que el papa Benedicto, al poco de su elección, me invitara a mí, su crítico, a una conversación de cuatro horas, que discurrió amistosamente. En aquel momento, eso me hizo concebir la esperanza de que Joseph Ratzinger, mi antiguo colega en la Universidad de Tubinga, encontrara a pesar de todo el camino hacia una mayor renovación de la Iglesia y el entendimiento ecuménico en el espíritu del Concilio Vaticano II.

Mis esperanzas, y las de tantos católicos y católicas comprometidos, desgraciadamente, no se han cumplido, cosa que he hecho saber al papa Benedicto de diversas formas en nuestra correspondencia. Sin duda, ha cumplido concienzudamente sus cotidianas obligaciones papales y nos ha obsequiado con tres útiles encíclicas sobre la fe, la esperanza y el amor. Pero en lo tocante a los grandes desafíos de nuestro tiempo, su pontificado se presenta cada vez más como el de las oportunidades desperdiciadas, no como el de las ocasiones aprovechadas:

* Se ha desperdiciado la oportunidad de un entendimiento perdurable con los judíos: el Papa reintroduce la plegaria preconciliar en la que se pide por la iluminación de los judíos y readmite en la Iglesia a obispos cismáticos notoriamente antisemitas, impulsa la beatificación de Pío XII y sólo se toma en serio al judaísmo como raíz histórica del cristianismo, no como una comunidad de fe que perdura y que tiene un camino propio hacia la salvación. Los judíos de todo el mundo se han indignado con el predicador pontificio en la liturgia papal del Viernes Santo, en la que comparó las críticas al Papa con la persecución antisemita.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de un diálogo en confianza con los musulmanes; es sintomático el discurso de Benedicto en Ratisbona, en el que, mal aconsejado, caricaturizó al islam como la religión de la violencia y la inhumanidad, atrayéndose así la duradera desconfianza de los musulmanes.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de la reconciliación con los pueblos nativos colonizados de Latinoamérica: el Papa afirma con toda seriedad que estos “anhelaban” la religión de sus conquistadores europeos.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de ayudar a los pueblos africanos en la lucha contra la superpoblación, aprobando los métodos anticonceptivos, y en la lucha contra el sida, admitiendo el uso de preservativos.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de concluir la paz con las ciencias modernas: reconociendo inequívocamente la teoría de la evolución y aprobando de forma diferenciada nuevos ámbitos de investigación, como el de las células madre.

* Se ha desperdiciado la oportunidad de que también el Vaticano haga, finalmente, del espíritu del Concilio Vaticano II la brújula de la Iglesia católica, impulsando sus reformas.

Este último punto, estimados obispos, es especialmente grave. Una y otra vez, este Papa relativiza los textos conciliares y los interpreta de forma retrógrada contra el espíritu de los padres del concilio. Incluso se sitúa expresamente contra el concilio ecuménico, que según el derecho canónico representa la autoridad suprema de la Iglesia católica:

* Ha readmitido sin condiciones en la Iglesia a los obispos de la Hermandad Sacerdotal San Pío X, ordenados ilegalmente fuera de la Iglesia católica y que rechazan el concilio en aspectos centrales.

* Apoya con todos los medios la misa medieval tridentina y él mismo celebra ocasionalmente la eucaristía en latín y de espaldas a los fieles.

* No lleva a efecto el entendimiento con la Iglesia anglicana, firmado en documentos ecuménicos oficiales (ARCIC), sino que intenta atraer a la Iglesia católico-romana a sacerdotes anglicanos casados renunciando a aplicarles el voto de celibato.

* Ha reforzado los poderes eclesiales contrarios al concilio con el nombramiento de altos cargos anticonciliares (en la Secretaría de Estado y en la Congregación para la Liturgia, entre otros) y obispos reaccionarios en todo el mundo.

El Papa Benedicto XVI parece alejarse cada vez más de la gran mayoría del pueblo de la Iglesia, que de todas formas se ocupa cada vez menos de Roma y que, en el mejor de los casos, aún se identifica con su parroquia y sus obispos locales.

Sé que algunos de vosotros padecéis por el hecho de que el Papa se vea plenamente respaldado por la curia romana en su política anticonciliar. Esta intenta sofocar la crítica en el episcopado y en la Iglesia y desacreditar por todos los medios a los críticos. Con una renovada exhibición de pompa barroca y manifestaciones efectistas cara a los medios de comunicación, Roma trata de exhibir una Iglesia fuerte con un “representante de Cristo” absolutista, que reúne en su mano los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Sin embargo, la política de restauración de Benedicto ha fracasado. Todas sus apariciones públicas, viajes y documentos no son capaces de modificar en el sentido de la doctrina romana la postura de la mayoría de los católicos en cuestiones controvertidas, especialmente en materia de moral sexual. Ni siquiera los encuentros papales con la juventud, a los que asisten sobre todo agrupaciones conservadoras carismáticas, pueden frenar los abandonos de la Iglesia ni despertar más vocaciones sacerdotales.

Precisamente vosotros, como obispos, lo lamentaréis en lo más profundo: desde el concilio, decenas de miles de sacerdotes han abandonado su vocación, sobre todo debido a la ley del celibato. La renovación sacerdotal, aunque también la de miembros de las órdenes, de hermanas y hermanos laicos, ha caído tanto cuantitativa como cualitativamente. La resignación y la frustración se extienden en el clero, precisamente entre los miembros más activos de la Iglesia. Muchos se sienten abandonados en sus necesidades y sufren por la Iglesia. Puede que ese sea el caso en muchas de vuestras diócesis: cada vez más iglesias, seminarios y parroquias vacíos. En algunos países, debido a la carencia de sacerdotes, se finge una reforma eclesial y las parroquias se refunden, a menudo en contra de su voluntad, constituyendo gigantescas “unidades pastorales” en las que los escasos sacerdotes están completamente desbordados.

Y ahora, a las muchas tendencias de crisis todavía se añaden escándalos que claman al cielo: sobre todo el abuso de miles de niños y jóvenes por clérigos -en Estados Unidos, Irlanda, Alemania y otros países- ligado todo ello a una crisis de liderazgo y confianza sin precedentes. No puede silenciarse que el sistema de ocultamiento puesto en vigor en todo el mundo ante los delitos sexuales de los clérigos fue dirigido por la Congregación para la Fe romana del cardenal Ratzinger (1981-2005), en la que ya bajo Juan Pablo II se recopilaron los casos bajo el más estricto secreto. Todavía el 18 de mayo de 2001, Ratzinger enviaba un escrito solemne sobre los delitos más graves (Epistula de delictis gravioribus) a todos los obispos. En ella, los casos de abusos se situaban bajo el secretum pontificium, cuya vulneración puede atraer severas penas canónicas. Con razón, pues, son muchos los que exigen al entonces prefecto y ahora Papa un mea culpa personal. Sin embargo, en Semana Santa ha perdido la ocasión de hacerlo. En vez de ello, el Domingo de Ramos movió al decano del colegio cardenalicio a levantar urbi et orbe testimonio de su inocencia.

Las consecuencias de todos estos escándalos para la reputación de la Iglesia católica son devastadoras. Esto es algo que también confirman ya dignatarios de alto rango. Innumerables curas y educadores de jóvenes sin tacha y sumamente comprometidos padecen bajo una sospecha general. Vosotros, estimados obispos, debéis plantearos la pregunta de cómo habrán de ser en el futuro las cosas en nuestra Iglesia y en vuestras diócesis. Sin embargo, no querría bosquejaros un programa de reforma; eso ya lo he hecho en repetidas ocasiones, antes y después del concilio. Sólo querría plantearos seis propuestas que, es mi convicción, serán respaldadas por millones de católicos que carecen de voz.

1. No callar: en vista de tantas y tan graves irregularidades, el silencio os hace cómplices. Allí donde consideréis que determinadas leyes, disposiciones y medidas son contraproducentes, deberíais, por el contrario, expresarlo con la mayor franqueza. ¡No enviéis a Roma declaraciones de sumisión, sino demandas de reforma!

2. Acometer reformas: en la Iglesia y en el episcopado son muchos los que se quejan de Roma, sin que ellos mismos hagan algo. Pero hoy, cuando en una diócesis o parroquia no se acude a misa, la labor pastoral es ineficaz, la apertura a las necesidades del mundo limitada, o la cooperación mínima, la culpa no puede descargarse sin más sobre Roma. Obispo, sacerdote o laico, todos y cada uno han de hacer algo para la renovación de la Iglesia en su ámbito vital, sea mayor o menor. Muchas grandes cosas en las parroquias y en la Iglesia entera se han puesto en marcha gracias a la iniciativa de individuos o de grupos pequeños. Como obispos, debéis apoyar y alentar tales iniciativas y atender, ahora mismo, las quejas justificadas de los fieles.

3. Actuar colegiadamente: tras un vivo debate y contra la sostenida oposición de la curia, el concilio decretó la colegialidad del Papa y los obispos en el sentido de los Hechos de los Apóstoles, donde Pedro tampoco actuaba sin el colegio apostólico. Sin embargo, en la época posconciliar los papas y la curia han ignorado esta decisión central del concilio. Desde que el papa Pablo VI, ya a los dos años del concilio, publicara una encíclica para la defensa de la discutida ley del celibato, volvió a ejercerse la doctrina y la política papal al antiguo estilo, no colegiado. Incluso hasta en la liturgia se presenta el Papa como autócrata, frente al que los obispos, de los que gusta rodearse, aparecen como comparsas sin voz ni voto. Por tanto, no deberíais, estimados obispos, actuar solo como individuos, sino en comunidad con los demás obispos, con los sacerdotes y con el pueblo de la Iglesia, hombres y mujeres.

4. La obediencia ilimitada sólo se debe a Dios: todos vosotros, en la solemne consagración episcopal, habéis prestado ante el Papa un voto de obediencia ilimitada. Pero sabéis igualmente que jamás se debe obediencia ilimitada a una autoridad humana, solo a Dios. Por tanto, vuestro voto no os impide decir la verdad sobre la actual crisis de la Iglesia, de vuestra diócesis y de vuestros países. ¡Siguiendo en todo el ejemplo del apóstol Pablo, que se enfrentó a Pedro y tuvo que “decirle en la cara que actuaba de forma condenable” (Gal 2, 11)! Una presión sobre las autoridades romanas en el espíritu de la hermandad cristiana puede ser legítima cuando estas no concuerden con el espíritu del Evangelio y su mensaje. La utilización del lenguaje vernáculo en la liturgia, la modificación de las disposiciones sobre los matrimonios mixtos, la afirmación de la tolerancia, la democracia, los derechos humanos, el entendimiento ecuménico y tantas otras cosas sólo se han alcanzado por la tenaz presión desde abajo.

5. Aspirar a soluciones regionales: es frecuente que el Vaticano haga oídos sordos a demandas justificadas del episcopado, de los sacerdotes y de los laicos. Con tanta mayor razón se debe aspirar a conseguir de forma inteligente soluciones regionales. Un problema especialmente espinoso, como sabéis, es la ley del celibato, proveniente de la Edad Media y que se está cuestionando con razón en todo el mundo precisamente en el contexto de los escándalos por abusos sexuales. Una modificación en contra de la voluntad de Roma parece prácticamente imposible. Sin embargo, esto no nos condena a la pasividad: un sacerdote que tras madura reflexión piense en casarse no tiene que renunciar automáticamente a su estado si el obispo y la comunidad le apoyan. Algunas conferencias episcopales podrían proceder con una solución regional, aunque sería mejor aspirar a una solución para la Iglesia en su conjunto. Por tanto:

6. Exigir un concilio: así como se requirió un concilio ecuménico para la realización de la reforma litúrgica, la libertad de religión, el ecumenismo y el diálogo interreligioso, lo mismo ocurre en cuanto a solucionar el problema de la reforma, que ha irrumpido ahora de forma dramática. El concilio reformista de Constanza en el siglo previo a la Reforma acordó la celebración de concilios cada cinco años, disposición que, sin embargo, burló la curia romana. Sin duda, esta hará ahora cuanto pueda para impedir un concilio del que debe temer una limitación de su poder. En todos vosotros está la responsabilidad de imponer un concilio o al menos un sínodo episcopal representativo.

La apelación que os dirijo en vista de esta Iglesia en crisis, estimados obispos, es que pongáis en la balanza la autoridad episcopal, revalorizada por el concilio. En esta situación de necesidad, los ojos del mundo están puestos en vosotros. Innumerables personas han perdido la confianza en la Iglesia católica. Para recuperarla sólo valdrá abordar de forma franca y honrada los problemas y las reformas consecuentes. Os pido, con todo el respeto, que contribuyáis con lo que os corresponda, cuando sea posible en cooperación con el resto de los obispos; pero, si es necesario, también en solitario, con “valentía” apostólica (Hechos 4, 29-31). Dad a vuestros fieles signos de esperanza y aliento y a nuestra iglesia una perspectiva.



Os saluda, en la comunión de la fe cristiana, Hans Küng.





[Traducción: Jesús Alborés Rey]

DECLARACION DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS JUAN XXIII

DECLARACION DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS JUAN XXIII CON MOTIVO DEL V ANIVERSARIO DEL PONTIFICADO DE BENEDICTO XVI


Jueves 22 de abril de 2010, por iglesia de base de madrid
Con motivo del quinto aniversario del pontificado de Benedicto XVI, la Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII desea expresar su apoyo a la “Carta abierta a los obispos católicos del mundo” de nuestro colega el profesor Hans Küng, en la que considera el actual pontificado una de las ocasiones perdidas en los diferentes ámbitos eclesiales: el diálogo ecuménico e interreligioso, la reforma de la Iglesia, el ejercicio de la colegialidad, la incorrecta gestión de los abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y religiosos católicos en colegios, seminarios, parroquias, el mantenimiento del celibato, la prohibición del acceso de las mujeres al ministerio ordenado…

En continuidad con la carta de Hans Küng y con espíritu constructivo queremos ofrecer una serie de propuestas encaminadas a la transformación evangélica de la Iglesia católica:

1. Consideramos necesario activar y desarrollar el programa de reforma del concilio Vaticano II, que no se ha puesto debidamente en práctica y que durante el actual pontificado no sólo se ha paralizado, sino que ha ido en dirección contraria, bien sea volviendo a etapas anteriores al mismo, bien interpretándolo de forma conservadora.

2. Creemos que la actual organización de la Iglesia católica es obsoleta y responde más a una monarquía absoluta que al movimiento de Jesús, comunidad de iguales. Nos parece urgente iniciar un proceso de democratización de la Iglesia, con la participación activa de todos los creyentes católicos en la elección de los cargos de responsabilidad dentro de la misma Iglesia. Es importante recordar que, desde los orígenes del cristianismo y durante varios siglos, la Iglesia estuvo organizada y gobernada con la participación del pueblo.

3. Los cristianos y las cristianas, así como todos los dirigentes de la Iglesia deben ubicarse en el mundo de la marginación y de la exclusión social y optar decididamente por los pobres, actitud que lleva consigo la lucha por la justicia como criterio evangélico por excelencia. 4. Consideramos de imperiosa necesidad la defensa y el fomento de la libertad de expresión, de investigación y de publicación de los teólogos y la eliminación de la censura eclesiástica, que coarta la libertad de los profesionales de la teología y limita la creatividad.

5. Reclamamos que se reconozca la libertad y el derecho de reunión de las comunidades y grupos cristianos, cualquiera sea su orientación ideológica, y a todos por igual, sin privilegios para algunas, las más afines a la jerarquía, en detrimento de la exclusión de otras.

6. Pedimos que no se identifique el cristianismo con los programas políticos y las organizaciones religiosas conservadoras, como con frecuencia sucede por parte de la jerarquía, y que se respete el pluralismo político y religioso en la sociedad y en la Iglesia.

7. Exigimos que se levanten las sanciones impuestas a los teólogos y teólogas, obispos y sacerdotes, motivadas por el ejercicio de la libertad de expresión y por su compromiso con los pobres.

8. Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos.

9. Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la Curia Romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia.

10. Nos parece que el pontificado de Benedicto XVI está agotado y que el papa no tiene la edad ni la mentalidad para responder adecuadamente a los graves y urgentes problemas que hoy tiene que afrontar la Iglesia católica. Pedimos por ello, con el debido respeto a la persona del papa, que presente la dimisión de su cargo.

11. Creemos necesario que se facilite el acceso de las mujeres al sacerdocio ordenado en sus diferentes grados, como sucede en la mayoría de las iglesias cristianas, para terminar por fin con siglos de injusta e injustificada discriminación de las mujeres en la Iglesia católica.

12. Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sace rdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad, que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna.

13. Por último, nos permitimos recordar que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al papa, sino la fidelidad al Evangelio. En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo presentamos las propuestas indicadas.

JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS Y TEÓLOGAS JUAN XXIII: Federico Pastor (Presidente); Juan José Tamayo (Secretario general); Alfredo Tamayo (Vicepresidente); José María Castillo (Vocal); Máximo García (Vocal)