FUNDADOR DE LA FAMILIA SALESIANA

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SESIÓN DEL REPARTO DE PREMIOS

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martes, 26 de enero de 2021

 ATRIO

Los católicos en el gabinete de Joe Biden

Desde la izquierda, fila superior: Tom Vilsack (Departamento de Agricultura); Marty Walsh (Secretario de Trabajo); Jennifer Granholm (Departamento de Energía.); Lloyd Austin (Departamento de Defensa). Fila inferior: Denis McDonough (Departamento Veteranos); Gina Raimondo (Departamento de Comercio); Xavier Becerra (Departamento de Salud y Servicios Humanos).

A las cinco de la tarde de hoy en España, no esperamos un acontecimiento trágico. Sino un rayo de esperanza no solo para los atormentados EE.UU. sino para todo el mundo. Importantes son los perfiles del nuevo Presidente y la nueva Presidenta en comparación con quien alocadamente ha ocupado el poder en estos últimos año, sino las personas anunciadas para formar el nuevo gobiernoNCR destaca el carácter católico de muchos de ellos. Pero lo importante es que sean católicos progresistas, seguidores de Francisco y del cardenal Gregory y no de los muchos obispos y católicos alineados con Bolton, Viganó y Trump. Como más importante aún es que mujeres, hispanos y gente de color ocupen cargos importantes. Solo señales y gestos, de acuerdo, pero esperanzadores. AD.

Por Christopher WhiteNCR 19-1-2021

El personal es política es un viejo adagio de Washington, y si sigue siendo cierto, entonces los católicos que se preocupan por cómo la administración Biden podría tratar a la iglesia pueden estar equivocados. Más de un tercio del gabinete entrante de Joe Biden son sus compañeros católicos.

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A propósito de la elección de Biden

 ATRIO

Carlos García de Andoin, 23-enero-2021

Murray, el constitucionalismo americano y la Iglesia católica

Por Carlos García de Andoin, politólogo, teólogo y presidente de Iglesia Viva

      En estos días, en que un católico demócrata, Joe Biden, accede a la presidencia de los EE.UU.; cuando en vísperas, un autócrata, Trump, ha puesto en un brete a la democracia más antigua, es oportuno recordar la influencia decisiva que el constitucionalismo americano tuvo en la aceptación por la Iglesia de la libertad religiosa. No era fácil conjugar la doctrina secular de la verdadera religión con la libertad de los individuos y el Estado aconfesional. Lamentablemente no fue posible superar un agrio siglo de antiliberalismo católico hasta el concilio Vaticano II. Sus impactos fueron elocuentes. En España, aceleró la transición política. En el mundo alentó la llamada tercera ola democrática.

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Somos poca cosa, con perdón.

 

ATRIO

                Parece que no basta la gran herida que ha hecho a nuestro orgullo la recién demostrada debilidad que tenemos ante un ser minúsculo, invisible a nuestros ojos, como el coronavirus. Los astrónomos acaban de descubrir un supercúmulo de galaxias con más de 1.700 billones de soles. Así como suena, lo más grande que hemos conocido nunca.

Hace menos de dos siglos, la Inquisición española todavía mataba a quien creía que la tierra no era el centro del universo; y por menos aún mataban hace menos de un siglo los franquistas. Todas las ideologías, entonces fundadas en ideas religiosas, opinaban que el universo entero había sido creado para nosotros. Hoy ya no podemos decir ni que somos como hormigas, sino algo casi infinitamente más pequeño, poca cosa, en suma, en esos –prácticamente al menos– infinitos gigantescos universos.

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QUÉ ESPERA DIOS DE NOSOTROS. CONVOCADOS A LA “UNIDAD”


col ramon hdez

La primera lectura litúrgica de este domingo teatraliza la “vocación” de Samuel como llamada reiterativa, en espera de respuesta. De muy pequeño, cuando me llevaron a estudiar a un colegio apostólico a quinientos kilómetros de mi casa, en los primeros años cincuenta del siglo pasado, oía hablar de la “vocación” como de un valioso don que Dios hacía a personas escogidas para la misión especial de salvar a los hombres. Aunque no supiéramos exactamente en qué consistía tal misión, era obvio que se trataba de algo muy importante al andar Dios de por medio. Los años de estudio en el colegio, equivalentes a los de Bachillerato de la época, viendo cómo muchos compañeros se descolgaban de tan eximio proyecto, fueron años inquietantes de discernimiento sobre si uno había recibido o no la “llamada especial” de Dios, imprescindible para poder desempeñar dignamente tan selecto menester. Muchos compañeros se quedaron entonces por el camino, mientras parecía que algunos afortunados sí que habíamos sido agraciados con ese don, si bien las circunstancias de la vida terminaron emplazándonos a cada cual en su lugar. Sin embargo, a pesar de los bruscos cambios de timón que vinieron después, tengo la impresión de que nunca se han modificado ni aquella supuesta llamada ni la respuesta dada a la misma.

La llamada que recibe Samuel cobra profundidad en san Pablo, en la segunda lectura de hoy, al darle contenido corpóreo. También el cuerpo humano entra en el juego vocacional como templo del Espíritu que lo habita. El cuerpo de Jesús se constituye en sacramento del reino de Dios en cuanto soporte o sufridor de un “sacrificio redentor” y en cuanto destinatario, en sus miembros místicos, de la gran obra de misericordia que es la predicación de un reino que lo lleva a saciar hambres, a quitar fríos y a curar enfermedades. No deberíamos olvidar nunca el escándalo que provoca la predicación de Jesús al anteponer claramente los hombres, sobre todo los desheredados y excluidos de la sociedad, a la religión, pues no es el hombre para la religión, sino la religión para el hombre. 

Hablamos de una vocación que se convierte en misión en el arranque de la predicación de la buena noticia de que da cuenta el evangelio de hoy, cuando Jesús comienza a reclutar ayudantes para difundirla como el reino de Dios que es ya su vida y que él se ha propuesto compartir con nosotros. Preciso es dejar atrás la exclusividad de una “vocación religiosa”, pues Jesús no practicó ninguna religión, sino que se entregó de lleno a vivir el reino de Dios ya presente, para ampliar su alcance incluso a la más prosaica y humilde profesión, como la de sentirse especialmente atraído por mantener limpias las calles de una ciudad. Vocación es, en definitiva, la inclinación a prestar un servicio a la comunidad, cualesquiera sean su naturaleza y su alcance. Mírese como se mire, la llamada de la vocación no se percibe por el oído, como si de una voz se tratara, sino por la inclinación y la habilidad que nos llevan a realizar un determinado trabajo en beneficio de la comunidad humana en cualquier ámbito de la vida. Nadie debería dudar de que también él ha sido llamado para llevar a efecto un proyecto, de que su vida tiene sentido y de que se le ha confiado una misión en la vida. Servicio es el que presta el sacerdote en el altar, pero también el del médico que cura, el del camionero que transporta cualquier mercadería y el del policía que salvaguarda la vida en las calles. La categoría y la dignidad de cada uno de ellos no dependerán de la profesión ejercida en sí misma, sino del celo y del primor con que se realice el correspondiente servicio.

Es una pena que hayamos perdido el sentido de “vocación” como llamada a prestar un servicio determinado, del orden que sea, a la comunidad humana de la que formamos parte. Ello se ha debido a que, tras haber diseccionado el mundo en dos mitades, una natural y otra sobrenatural, concebimos la vocación como llamada especial a instalarse en la “vida sobrenatural”. Divide y vencerás. Igual pasa con la vida: separa lo natural de lo sobrenatural y tendrás la posibilidad de campear a tus anchas en cada uno de esos supuestos mundos. Digo “supuestos” porque, realmente, no hay más que un solo mundo, el creado por Dios, que es imagen suya y expresa su condición. Cuanto vivimos y hacemos, desde el nacimiento a la muerte, ocurre en ese único mundo, cuyo ser y devenir son palabra del Dios que lo tiene en sus manos.  Dios no nos habla al oído ni siquiera como un susurro, sino a través de cada cosa y de cada acontecimiento. Llamada suya son las habilidades con que la naturaleza nos dota y el impulso instintivo que nos empuja a obrar de una determinada manera. Sin duda, llamada suya es la inclinación a prestar un servicio en el ámbito concreto de la religión, sea como ministro del culto o como consagrado que vive conforme a reglas muy exigentes, pero también lo son las inclinaciones a hacerlo en cualquier otro ámbito de la vida humana.

Por ello, es un error valorar la vocación como una “elección especial”, como un privilegio que Dios hace solo a algunos de los seres humanos para que lo sirvan de forma especial. Todos los seres humanos hemos sido llamados a ejercer una misión de servicio, a prestar un servicio a nuestros semejantes, sea en el hogar, en la iglesia, en el huerto, en la fábrica o en la calle. Los cristianos deberíamos tener muy presente que somos seguidores de quien hizo presente en su vida el reino de bondad inagotable y de misericordia incondicional de Dios, reino al que sirvió con su palabra y su vida y del que fue su primer adalid. Su vocación, la de hacer el bien sirviendo, rebasó ampliamente el ámbito religioso para emplearse a fondo en el servicio directo a los más necesitados. Al reino predicado por él, cifrado en un gran banquete celestial, no solo han sido convocados los hacendados y los fervorosos cumplidores de la ley, sino también todos los demás seres humanos, especialmente los pecadores, los pobres y los excluidos de la sociedad, los que tienen hambre y están enfermos.

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Dada la fecha en que estamos, me siento obligado a recordar que mañana se inicia la “semana de oración por la unidad de los cristianos”, tema al que nos hemos referido ya repetidas veces en este blog. En el contexto de “vocación” en que hoy nos movemos, bien podríamos decir que todos los cristianos hemos sido “llamados a la unidad”, tenemos una “vocación de unidad”. Seguramente entenderíamos mucho mejor la vocación si, en vez de emplazarla en el escenario de una “Iglesia” de la que no habló Jesús, con sus muchos componentes intelectuales de dogmas y jurídicos de complicados reglamentos, lo hacemos en el del “reino de Dios”, del que no paró de hablar, con la bondad y la misericordia divinas incondicionales sobre que se asienta, pues, consagrados o no, todos formamos parte de ese reino.

La verdad es que, si nos liberáramos de las cargas dogmáticas y de los pesados aparejos cultuales y legales que soportamos, los cristianos podríamos considerarnos mucho más fácilmente como la comunidad fraternal que es de suyo el “reino de Dios”, reino que ya está presente en nuestras vidas. A la unidad hemos de acercarnos por la oración, no por la especulación, y, mucho menos, por el afán de dominio o del sometimiento de nadie. El lema de este año, “permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia” (Jn 15, 1-17) es un buen indicativo del camino a seguir. De hecho, los cristianos somos ya “uno” en el “cuerpo místico” del que formamos parte, aunque nuestro desenvolvimiento social sea un gran escándalo al no reflejar ante la sociedad la esencial unidad de la fe que profesamos y nuestra pertenencia al reino de Dios.

La semana que comienza mañana tiene la virtud de demostrar la unidad anhelada en el nivel más profundo de la fe, el nivel de la oración, pues no se puede “orar juntos” de no estar unidos en un mismo propósito y servicio, en una misma forma de vida. Orar juntos requiere caminar juntos y testimoniar una única riqueza de vida. Seguro que la oración por la unidad de los cristianos terminará derruyendo los muros dogmáticos y disciplinares que todavía nos separan. ¡Qué difícil es desarmar las estructuras mentales tras las que nos atrincheramos, armazón sin el que creemos que nuestra vida se vendría a tierra, para abrir paso a la irrupción del Espíritu que nos regala el reino de Dios! No procede rezar juntos "hágase tu voluntad", para seguir haciendo después cada uno la suya.

 

Ramón Hernández Martín

Religión Digital, 17.01.2021

DOROTHY STANG

 

Dorothy Stang, religiosa de la congregación Notre Dame de Namur llegó a la región de Pará en el norte brasileño en 1972 y vivía en la localidad de Anapu junto a sus hermanas y por todos era conocida como Irmã Dorote.

Durante 30 años, trabajó con las comunidades de campesinos. En ese tiempo, pudo fundar 22 escuelas y un centro de formación de profesores. Su mayor preocupación era "La Esperanza", un programa de desarrollo sustentable en el Amazonas, que proyectaba repartir 130.000 hectáreas entre 600 familias campesinas.

Aquellos que se oponían a su trabajo en defensa de los sin tierra y por la preservación de la floresta planearon su muerte. Su trabajo le ocasionó el rechazo y el odio de los hacendados. Cuentan incluso que los ricos de Anapu celebraron su muerte. La noche del crimen los asesinos lanzaron bengalas y convidaron con cerveza a los habitantes de la localidad.

Según ellos era una monja que invadía tierras, una mujer que creaba desorden que era el mayor problema que tenía la región y que no era una santa porque era una mujer extranjera que quería mandar sobre ellos.

La hermana Dorothy había sido amenazada de muerte muchas veces. Ella era una de la lista de 140 personas marcadas para morir en Brasil. Su nombre figuraba al lado de conocidos obispos brasileños, como Pedro Casaldáliga.

Finalmente la asesinaron en el año 2005. Falleció, a los 73 años, con la Biblia en la mano, su única "arma".

Durante la misa de funeral celebrada en la selva, frente a la tumba de Dorothy, el sacerdote José López de Souza denunció que lo que pasó fue una muerte planificada. En esa celebración, plantaron a modo de despedida de su amiga y compañera, un brote de Mogno, especie de árbol en extinción en la selva amazónica. Todo un símbolo de dolor y de esperanza.

Dorothy Stang, fue testigo de la fe y de la justicia. Representa uno de los muchos ejemplos de fidelidad al Evangelio aplicada en el campo, junto a los más humildes, a los sin voz. Y se suma a todos los religiosos, sacerdotes, monjas, diáconos, laicos, “santos y santas populares” que en los últimos años han sido asesinados en el mundo en defensa de la Madre tierra y de los campesinos. Muchos cayeron defendiendo también a los pueblos indígenas: Paul McAuley, de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, asesinado en la Amazonia peruana, o Dilma Ferreira da Silva, líder del Movimiento de los pueblos dañados por la construcción de represas, también asesinada en el estado brasileño de Pará, o el misionero comboniano Ezechiele Ramin, o Monseñor Alejandro Labaka, asesinado en Ecuador junto con la hermana Inés Arang, etc…

 

Obispos: a Dios rogando y con el mazo dando


Pedro López López

laicismo

Arguello

“A Dios rogando y con el mazo dando” es una expresión que cabe entender en un doble sentido: 1º) queriendo significar que para conseguir algo no basta con rezar o rogar a Dios, sino que hay que trabajar para ello, y 2º) puede referirse a las personas que de cara a los demás se muestran piadosas y religiosas, pero que hipócritamente encubren sus malas acciones o intenciones, o, por decirlo de otra manera, a lo que entendemos por doble moral; no obstante la web diccionarioactual.com habla de otro matiz diciendo que la expresión se emplea “con un sesgo irónico para referirse a las personas que son muy religiosas y sin embargo, no tienen escrúpulos a la hora de agredir a otros para conseguir sus objetivos”. Creo que la homilía del pasado 17 de enero pronunciada por el obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, puede enmarcarse en este último significado.
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Pikaza: “No aceptamos que la Iglesia sea casa de pobres y excluidos, y así queremos (quisimos) convertirla en hotel vip de gentes de lujo”

 


El Blog de Xavier Pikaza

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“Celebramos la Conversión de San Pablo, pero nos cuesta aceptar lo que ella implica”
Le pasó a la Iglesia primitiva, y nos pasa a nosotros. Celebramos la Conversión de San Pablo, como día de la unión de las iglesias, pero muchos pensamos que sería mejor que no se hubiera convertido
Nos cuesta muchísimo aceptar que no hay judío ni gentil, varón ni mujer, iglesia o no iglesia, pues todo es gracia. En el fondo pensamos que lo nuestro no es de la vida de Dios, sino que lo merecemos por nuestra piedad o nuestras obras.
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Nace la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, “una reunión del Pueblo de Dios”, en palabras del Papa

 


Luís Miguel Modino

Luis Miguel Modino

“Todos somos discípulos misioneros en salida” será el tema de la conferencia
“Que esta asamblea eclesial no sea una élite, separada del santo pueblo fiel de Dios”, pues “todos somos parte del Pueblo de Dios”
Una Asamblea que aspira “a tener una plena y amplia participación de todo el Pueblo de Dios peregrino en América Latina y el Caribe”, que quiere dar relevancia “a nuestro ser y estar en medio de los gritos de los empobrecidos y de la hermana madre tierra en este tiempo de pandemia”
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Amenazas y un llamado por la vida

 


Víctor M. Quintana S.

Alainet

Ante la actual incertidumbre, hay una propuesta: la Declaración por la Vida, dada a conocer este principio de año por el EZLN y decenas de organizaciones de todo el planeta.
Aunque en México la pandemia y las elecciones federales y locales más amplias de la historia serán los grandes temas cuando menos los primeros seis meses del año, hay otras realidades ineludibles: más profundo y con más larga duración subyacen y actúan realidades de sombras, peligros, no sólo para nuestro quehacer sino y sobre todo para la vida. Todos tienen su raíz en el capitalismo realmente existente.
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La ética ha desplazado al dogma


Juan Zapatero Ballesteros

Eclesalia

Cada año, durante los días 18 al 25 de enero, se celebra el Octavario de Plegaria por la Unión de las Iglesias Cristianas que se disgregaron desde hace siglos; unas desde más atrás, otras más tarde. En todos los casos fue una cuestión dogmática, acompañada también de una actitud disciplinar casi siempre, la que motivó el enfrentamiento y, a la postre, la ruptura.
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El puzzle del Polisario

 


  • Sato Díaz

    Cuarto Poder

    sahara1

    Sidi Omar, representante saharaui ante la ONU, y Sidi Wagal, secretario general del Ministerio de Seguridad y Documentación de la RASD comparecen para tratar la actualidad del conflicto
    “Sabemos que el Estado español está llevando a cabo una serie de actuaciones, siendo miembro del Grupo de Amigos del Secretario General de la ONU para el Sáhara Occidental”
    “La ampliación del frente de batalla es una cuestión de tiempo”
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  • El papa, a los obispos y al clero venezolanos: “No se fracturen, hermanos. No se fracturen”

     


    Óscar Fortin

    Humanismo en Jesús

    ¿En que consiste la unidad en la Iglesia?
    Una reflexión a comentar entre cristianos
    Los tiempos de la fe ciega y de las invitaciones sin explicaciones claras no son mas de nuestros tiempos.
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    Agustín Rodríguez, cura de La Cañada: “La legislación no está pensada para resolver los problemas de los pobres”


    Jesús Bastante

    el diario

    Entrevista — Párroco de Santo Domingo de la Calzada en Madrid
    El sacerdote, tras más de cien días sin luz en la zona, alerta de que los niños son las principales víctimas: “Vamos a tener una situación de fracaso escolar atroz”
    — Nadie soluciona el apagón en la Cañada Real: “Nos vamos a las ocho a dormir porque hace frío”
    “La ciudadanía tiene que ser capaz de entender que la situación en la que estamos no se va a resolver por la fuerza, sino encontrando las fisuras a nuestro propio Estado de Derecho para conseguir lo que por ley es imposible: que se pueda resolver la situación de la luz”. Agustín Rodríguez Teso es, desde hace dos décadas, párroco de Santo Domingo de la Calzada, la parroquia de La Cañada Real.
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    Caravana de migrantes: la violenta represión en Guatemala contra grupos que se dirigen caminando a EE.UU.

     


    BBC News Mundo

    La policía antidisturbios y el ejército de Guatemala, dispersaron por la fuerza este lunes -por segundo día consecutivo- una caravana de miles de migrantes centroamericanos, principalmente hondureños, que busca llegar a Estados Unidos.
    Según medios locales, las autoridades volvieron a usar gases lacrimógenos y golpearon con palos a los integrantes del grupo, que se habían vuelto a organizar y bloquearon una carretera tras ser reprimidos el domingo.
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    Las pequeñas cosas

     

    Gabriel María Otalora

    Redes Cristianas

    En estas situaciones tan difíciles en las que el tejido social está condicionado por una pandemia, es natural que tendamos a escribir y hablar sobre las grandes soluciones y, de paso, ensañarnos en las culpas y en quienes entendemos son los culpables. En este ambiente, nuestro grupo de Biblia que se reúne todos los jueves -con las debidas precauciones- estamos reflexionando y orando con libro El camino abierto por Jesús (Marcos), de José Antonio Pagola.

    Este último jueves nos tocó el capítulo centrado en el sembrar, en el epígrafe Pequeñas semillas. Lo recomiendo, querido lector o lectora, porque es una preciosa reflexión sobre una de las esencias del Evangelio: somos sembradores de la Palabra, no recolectores, que es lo que nos gustaría; pero ni Jesús recolectó en vida su fructífera cosecha, al contrario. Es la siembra en lo pequeño y cotidiano donde Dios nos muestra su poder y donde nos jugamos mostrar el rostro amoroso de Dios con todos, especialmente con el más atribulado.

    Muchas veces esperamos grandes manifestaciones, cuando en realidad Dios se manifiesta muy frecuentemente en lo humilde. Buscamos grandes signos -también en los demás- cuando la convivencia fraterna se juega en los espacios cortos. Desde el nacimiento de Jesús se nos muestra esto, al hacerse humano de aquella manera que nos cuenta el Nuevo Testamento. Ni grandes manifestaciones, ni una vida ostentosa, nada de eso nos fue enseñado a través del ejemplo dado por Jesús. El nos enseñó con los hechos cotidianos, con Su Palabra, dedicando muchas horas a la oración para seguir la verdadera voluntad del Padre, a pesar del aparente fracaso en el que se iba metiendo. Este tiempo ha arrinconado la importancia de la oración a la escucha, olvidando el axioma de Juan: sin mí no podéis hacer nada. La oración es cosa pequeña y lo que nos gusta no es lo pequeño, sino caer en las tentaciones que Jesús rechazó: la vanagloria, el poder y el amor al dinero.

    Aprendamos a escuchar a Dios, dentro nuestro, en las cosas pequeñas, en los mensajes de humildad y sencillez. Y sepamos verlo en aquellos a los que el mundo condena por no cumplir con sus estándares materialistas. Y lo que es peor, condenamos nosotros por no ser de los nuestros. Solo hace falta prestar atención, poner una mirada a nuestro alrededor, y descubrir la Presencia de Dios donde menos la esperamos.

    El libro 1 Reyes 19 (AT) nos cuenta que una serie de grandes efectos de la naturaleza no es donde Elías encuentra a Dios, como creía esperar. Todo lo contrario, se le manifiesta en lo pequeño: “Tras el terremoto vino un fuego, pero el Señor tampoco estaba en el fuego. Y después del fuego vino un suave murmullo”. Pues bien, Pagola nos recuerda que la evangelización es una llamada que consiste en sembrar pequeñas semillas de una nueva humanidad; como el Reino de Dios, que es algo muy pequeño y humilde en sus orígenes: un gesto amigable al que vive desconcertado, una sonrisa acogedora a quien está solo, una señal de cercanía a quien comienza a desesperar, un rayo de pequeña alegría en un corazón agobiado, nos sugiere Pagola.

    Estamos perdiendo la capacidad de de sentir y expresar amor con el riesgo real de adocenarnos, lo que Crawford B. Mcpherson llama el individualismo propio de una “sociedad posesiva de mercado”, más cercano al narcisismo que a otra cosa. Sin embargo y pese a todo, Dios sigue sembrando en las conciencias inquietud, esperanza y deseos de vida más digna, sobre todo a través de los testigos que viven sus fe de manera atractiva y hasta envidiable, en el día a día, con una actitud de mirada atenta movida desde el amor.

    Nuestra misión esperanzada es ser como el grano de mostaza y como la levadura en nuestro caminar diario, en las actitudes con los demás, sobre todo con los más cercanos, tantas veces peor tratados al poner nuestras miras en las grandes soluciones para el mundo y la Iglesia, pero sin descender a nuestro corazón diario. Si no cambiamos nosotros, ¿cómo pretender cambiar a otros o la realidad injusta? Esto último lo decimos y escuchamos muchas veces, pero no acaba de fijarse como prioridad esencial en nuestra vida de fe.

    Sobre «Teología en las periferias», el nuevo libro de Pepa Torres

     


    Maria Antònia Bogónez Aguado

    Cristianismo y Justicia

    Pepa Torres

    Leer un libro de la Pepa Torres siempre me trae un regusto a vida, me hace sentir un frenesí de actividad, me conduce a una profundidad que se traduce en la acción. Y es que su última obra, Teología en las periferias. De amor político y cuidados en tiempos de incertidumbre, nos traslada a las fronteras en las que vive, a los territorios físicos y espirituales donde encuentra a sus hermanos y hermanas…, y nos abre a brechas por la que intuirlos, incluirlos en nuestra oración, y dejarnos interpelar como si fueran detectores de la propia instalación.
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    jueves, 21 de enero de 2021

    Occidente sigue siendo cómplice de la guerra contra Yemen

     


    Isa Ferrero

    Alainet

    Los Estados Unidos, al igual que potencias europeas como Francia y Alemania, siguen vendiendo armas y alimentando el desastre humanitario en Yemen.
    Mientras que los gobiernos occidentales han apoyado el asesinato sistemático de una generación, movimientos en todo el mundo se han movilizado en resistencia.
    A finales del año pasado, en los últimos días de su administración, Donald Trump hizo un anuncio poco sorprendente pero sin embargo grotesco: los Estados Unidos habían acordado vender bombas, drones y aviones de combate a los Emiratos Árabes Unidos por un increíble valor de $23 mil millones, a pesar de –o tal vez, debido a– su uso repetido de armas estadounidenses para cometer atrocidades indescriptibles en Yemen.
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    Faus: “Los fascismos aparecen no solo porque hay hombres que quieren ser dictadores sino porque hay gentes que desean ser dictadas”

     

    Miradas cristianas

    González Faus

    ¿Después de Trump? Del “sueño americano” a la situación actual
    Me pregunto si no hay en las mentalidades que se creen progresistas una especie de falsa seguridad ilusoria de que el futuro es infaliblemente suyo.
    Las izquierdas desconocen el pecado original y las derechas se aprovechan de él
    Grandes autores, creyentes y no creyentes (Dostoievski, Berdiaev, Nietzsche, Sartre…) afirman que al ser humano le pesa tanto la libertad que, en cuanto se le concede, busca cómo cambiarla por un “plato de lentejas” de seguridad.
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    Las razones de Gabilondo

    Jaime Richart , Antropólogo y jurista

     Redes Cristianas

    Entiendo perfectamente a Iñaqui Gabilondo. No me extraña que se haya despedido de su análisis político diario en la SER. Hace mucho, desde el primer momento, consumada la maniobra del tránsito de la dictadura a otra cosa, sentí indignación. Y luego, a medida que se asentaba la situación, indiferencia hacia la política recién insugurada tras asomarme un corto espacio de tiempo a un canal de televisión llamado “Parlamento”.

    Y desde luego desgana por analizar lo que ocurría la política; todo en el camino que yo presuponía previsto por los muñidores de la pimpante imitación de democracia. Y esa indignación, indiferencia y después desgana eran, y son, debidas a un hecho crucial en mi consideración: el singular nacimiento del ordine nuovo. Todo, para mí, estaba viciado, falseado, manipulado por los legatarios franquistas redactores la Constitución, que incluía en el paquete la monarquía y el Borbón preparado durante décadas por el tirano.

    Y es que sabiendo como sabemos que, si al argumentar una de las dos premisas del silogismo (es decir, el punto de partida, la base del razonamiento), las dos o sólo la mayor son inconsistentes o falsas, la conclusión de dicho silogismo es necesariamente falso (algo que desde el principio, en esta España deficientemente democrática recorre de punta a cabo prácticamente todos los debates parlamentarios). Pues la premisa mayor tiene doble cara torticera.

    Por un lado la Constitución y por otro la transición (sin mayúscula) con las que se suponía se inauguraba una democracia, estaban tan viciadas de manipulación por parte de quienes la cocinaron como de consentimiento del pueblo que la votó. Viciado, porque los votantes eran presa del miedo a un nuevo golpe de estado militar dada la tensión psicológica vivida en la que sonaban a toda hora ruido de sables. De ambas circunstancias: por un lado una Constitución ad hoc elaborada por ilustres franquistas (sin ningún representante del pueblo, como podía haber sido, por ejemplo, el gran Cañamero); y por otro lado, una masa electoral deseosa de superar cuanto antes una situación nerviosa y sumamente inestable, era fácil vaticinar que las cosas habrían de ir en adelante por los caminos por los que han discurrido la política y la justicia pese a pertenecer España a la Unión Europea…

    Es decir, predominio de las clases sociales protegidas por la dictadura, un ejército sin depurar más franquista entonces (y quizá ahora) que el mismísimo Franco, un poder bancario y financiero fermentado en la dictadura, una religión que conservaba sus privilegios hasta el extremo de haber inmatriculado la Iglesia decenas de miles de inmuebles a lo largo de cuatro décadas, y un poder judicial compuesto por jueces y magistrados asimismo tallados en la Escuela Judicial con mimbres en extremo autoritarios, al menos en las materias más delicadas: la territorial y la interpretación de la ley en la que la epiqueia (interpretación según su espíritu, no su letra) era automáticamente postergada en cualquier intento de tocar el sentido de la Unidad territorial, de someter a referéndum la monarquía y de modificar o abolir la Constitución años más tarde.

    En efecto. En esas condiciones mentirosas se inauguró la nueva España. Libre del dictador, pasó España de manera sofisticada su control de hecho a manos de sus herederos ideológicos: los numerosos funcionarios de categoría que permanecían en las instituciones, los no menos numerosos mandos militares que permanecían en su puesto y, sobre todo, los no menos inumerables miembros de la judicatura cuyo sentido de la justicia política y constitucional no podía estar muy lejos de los principios del movimiento franquista que habían jurado.

    Y ninguno de los tres estamentos -la columna vertebral del ordenamiento jurídico y político-, sin depurar. Semejantes condiciones no permitían pensar a cualquiera que estuviese despierto, en la efectiva apertura a una democracia que no estuviese férreamente controlada y vigilada. El propio y flamante nuevo Borbón, preparado concienzudamente por el régimen y personalmente por el tirano, había jurado esos Principios del Movimiento, que no iba a traicionar. Primero, porque no iba a renunciar a verse de la noche a la mañana como flamante rey, y segundo porque aunque fuese tornadizo, no se lo hubieran permitido los controladores del sistema nuevo.

    Forjado, pues, todo con el espíritu franquista, todo lo que viene sucediendo desde 1978 “estaba escrito”. Dos partidos políticos convencionalmente antagónicos en lo accesorio pero de acuerdo en dos materias sustanciales: privatización de la energía y conformidad con la monarquía incluso pese a decirse republicana una de las dos. El colmo de la desfachatez.

    Expuesto esto en los términos relacionados se hace evidente que analizar discursivamente un escritor o un periodista las derivadas de una situación mantenida así 43 años, era excesivamente forzado además de inútil. Sólo servía para el lucimiento personal de la razón bien construida frente a un disparate tras otro. ¿Qué interés intelectivo puede haber para un psiquiatra o para un filósofo en hacer pública, día tras día, una batería de argumentos en sí mismos lapidarios frente a malintencionados o a gente casi carne de presidio? Este periodista honesto, objetivo y esforzado lo ha intentado mucho, quizá demasiado, tiempo. Entre otras cosas, porque a diferencia de lo que me ocurre a mí, él vive de su profesión. Pero al fin se ha dado cuenta y abandona. No era posible continuar, ya sin fuerzas, “empachado”, como dice él, y sin hacernos sospechar que se estaba haciendo cómplice de una colosal impostura nacional.

    Yo sé que esto lo he escrito de diversas maneras muchas veces desde el principio de la trapisonda. Pero ahora pienso en la fatiga, en el hastío de Gabilondo que se parece al mío, porque no puede argüirse con interés verdadero acerca de luchas encarnizadas en el poder político sabiendo, además de todo lo dicho, que el poder político es un simple lacayo del económico, del judicial y del religioso; que la situación de partida, tras largo recorrido, no podía desembocar en otra cosa que en un país políticamente semi descompuesto, agravadas las cosas ahora por una pandemia extraña y una nevada de envergadura sin precedentes. Eso, más el analizar situaciones técnicas parlamentarias sin orden ni concierto, intervenciones de diputados plagadas de exageraciones, de invenciones y de mentiras cuyo análisis no puede suscitar interés alguno a un buen retórico.

    Comprendo perfectamente, pues, lo que le ha hecho abandonar a Gabilondo, Nada de todo eso puede animar y menos estimular en absoluto al orador o a quien escribe. Nadie puede tomarse en serio enfrentamientos parlamentarios burdos, de trazo grueso, groseros, carentes de la minima ironía, sin razón alguna de peso y basados en acusaciones reiteradas mentirosas cuyo único propósito es el desgaste no del adversario, sino del enemigo en toda la extensión de la palabra. Y todo ello precedido por la carga de profundidad de la que yo parto explícitamente a menudo pero que él, como todo profesional del análisis y del periodismo ha de olvidar porque si tiene constantemente en la cabeza el comienzo viciado mencionado del que parto, se le haría imposible proseguir su razonar. Pero por eso mismo también aprovecho la ocasión para dejar constancia de que pocos escritos míos analizan hechos políticos del día a día puntuales. Y por eso tampoco entro a fondo en las cuestiones.

    Pues si esforzarse cada día en que reluzca la verdad, inducir a la moderación que templa la hostilidad cercana al cuerpo a cuerpo de la guerra a través la política, cuando ésta es sobre todo pelea callejera de personajes pedantes y redichos, si no le vale la pena a un Gabilondo de 78 años, imaginaos a un don nadie gustoso de escribir y razonar de 82. Pues analizar con estilo, con elegancia y con soltura semejantes desencuentros en un parlamento público intoxicado, o fuera de él cruces de mensajes oficiosos o soflamas o mítines del peor estilo, es como pedir a un corresponsal de guerra que envíe a la redacción de su periódico los partes de guerra en prosa poética. Esta, creo yo, es la iluminación que le ha llegado por fin a Gabilondo. La que me llegó inmediatamente a mí, porque a fin de cuentas a nadie debo responder salvo a mi propio discurrir…

    Jesús, una persona humana como nosotros

     

    José Arregui

    Umbrales de luz

    José Arregui1


    Roger Lenaers es un anciano y sabio jesuita belga, autor de libros como Otro cristianismo es posible y Aunque no haya un Dios ahí arriba (Abya Yala, Quito, 2008 y 2013), escritos con inteligencia y con alma para quienes quieren seguir siendo discípulos de Jesús sin exiliarse del mundo actual con su cosmovisión, sus ciencias y su lenguaje.

    Tras haber dedicado su vida a enseñar teología a jóvenes universitarios, a sus 70 años, ya jubilado, inició otra vida: se fue de párroco a un pueblecito de 300 habitantes perdido en los Alpes, en el Tirol austríaco. Lo de perdido es un decir, pues mucho más perdidas están nuestras grandes ciudades inhumanas con sus lujosas avenidas y sus barrios de miseria.

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    Honduras: ¿Narco-gobierno o narco estado?

    Rodolfo Cortés Calderón

     Redes Cristianas

    En Honduras hay ilusos y hasta tarifados analistas y periodistas que no saben dónde colocar este país dominado por el maligno: si como narco-gobierno o narco-estado. Para nosotros son las dos cosas y trataremos de sustentar esta hipótesis que muchos ya consideran tesis como lo han demostrado los Fiscales y Jueces de Nueva York. Dejamos claro eso sí, que nosotros no somos profesionales del derecho, ni nada que se parezca, pero que tenemos abundante edad y sentido común.

    Según Los Ángeles Times la última revelación al respecto la hizo esta semana Giovanny Daniel Fuentes Ramírez donde implica seriamente tanto al presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, JOH, como a las Fuerzas Armadas de Honduras.

    OPINIÓN DE MEDIOS

    Bastante tinta y saliva han gastado desde hace varios años medios, analistas y juristas internacionales sobre el caso de narcotráfico en Honduras, entre ellos Fernando del Rincón y Kay Guerrero de CNN; DW de Alemania; Danielle Mackey periodista independiente; Parker Asmann, Héctor Silva Ávalos y Seth Robbins de InSigth Crime, etc.

    La Enciclopedia libre Wikipedia define el término narco-estado así: “neologismo económico y político que se aplica a aquellos países cuyas instituciones políticas se encuentran influenciadas de manera importante por el poder y las riquezas del narcotráfico, cuyos dirigentes desempeñan simultáneamente cargos como funcionarios gubernamentales y miembros de las redes del tráfico de drogas narcóticas ilegales, amparados por sus potestades legales”.

    En Honduras varios medios de investigación periodística como el Perro Amarillo TV; Radio y TV Globo; Nius Honduras; El Libertador y Confidencial HN han mostrado documentadamente cómo miembros de los últimos diez gobiernos de Honduras han estado implicados o señalados en el trasiego o negocio de drogas.

    NARCO-GOBIERNO

    El gobierno de la República de Honduras lo integran tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. El Poder Ejecutivo elige los altos mandos de las Fuerzas Armadas y Policiales; los ministerios, las gobernaciones y controla las municipalidades. El Poder Legislativo elige los órganos contralores como la Fiscalía General, Comisionado de DDHH (también participa el Poder Judicial), Tribunal Nacional de Cuentas, Procuraduría General de la República y otros.

    “El Artículo 4 de la Constitución de la Republica, de forma ilusoria dice: La forma de gobierno es republicana, democrática y representativa. Se ejerce por tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial, complementarios e independientes y sin relaciones de subordinación”.

    Pero lo más fuerte es lo que expresa a continuación: “La alternabilidad en el ejercicio de la Presidencia de la República es obligatoria. La infracción de esta norma constituye delito de traición a la Patria”. (El subrayado es nuestro). Pero además, los artículos 2 y 3 dan este mismo calificativo. Entonces JOH es traidor porque se reeligió inconstitucionalmente.

    Esto suena muy bonito, pero es una farsa, ya que el dictador de Honduras, JOH, perdedor de las últimas elecciones en el país fue impuesto por la Embajada de Estados Unidos en las elecciones del 2017.

    Y desde finales de su periodo, siendo JOH Presidente del Congreso Nacional, en enero 2014, en sesiones amañadas y fuera de lugar introdujo leyes que favorecerían sus planes maquiavélicos futuros. Armó a la perfección el tinglado y rompecabezas que ahora se señala como narco-gobierno.

    Hoy día todas las instituciones arriba mencionados las tiene cooptadas, atraídas y prisioneras como una mega fuerza magnética basada en la corrupción, narcotráfico y lavado de activos y, públicamente, lo ha reconocido.

    NARCO-ESTADO

    En nuestra Constitución el Estado lo integran: La Población-Ciudadanía (poder soberano), los tres Poderes (poder político), las Leyes, el Territorio y los Tratados.

    Pero, porqué sustentamos que Honduras es las dos cosas: Primero, porque los tres poderes y sus instituciones están señaladas de una manera u otra ligadas al narcotráfico y al lavado de activos, además del saqueo de los bienes del Estado. En lo que respecta a la Ciudadanía el grueso de la Población no está implicada en el narco, somos víctimas calladas y sumisas, pero varias regiones del país con la complacencia e indiferencia de las autoridades estatales, están dominadas por las maras y los narcotraficantes. Aquí participan grandes redes; de cuello blanco (empresarios, banqueros, medios, etc.) y de cuello sucio (maras y pandillas) que usan el Territorio nacional por aire, cielo y mares para sus planes inconfesos. Y en cuanto a las Leyes ya se mencionó que el tejedor JOH antes de asumir como Presidente el 2014, dejó bien hecha la telaraña en la que atraparía a sus congéneres y adeptos. Quizá lo único que ha favorecido al pueblo hondureño, son algunos Tratados, como el de extradición de delincuentes, con lo que hemos visto supuestos narcos desfilando hacia Estados Unidos demandados por la Justicia.

    CONCLUSIONES

    · Lamentamos profundamente que en un país como Honduras, tan prodigioso, agraciado y bendecido por la naturaleza, la vida y la Historia, sectores oprobiosos por intereses personales, grupales o partidarios, le hayan colocado en dos inmerecidos conceptos.

    · Esta semana trascendió por los medios de información en Tegucigalpa, que varios diputados del actual Congreso Nacional de Honduras han hecho público un documento entregado a la prensa y al Legislativo para que se haga Juicio Político al actual mandatario del país JOH. Esto es lo mejor que podría pasar en los últimos cuatro años. Es una valiosa oportunidad para que el Sr. Juan Orlando Hernández, pueda desvirtuar sus implicaciones o no en el narcotráfico.

    · La prensa nacional de investigación, aunque poca, pero digna y valiente, no debe cesar en su propósito de recuperar la deteriorada imagen nacional e internacional de Honduras y su deformada y señalada casta política, militar, empresarial, mediática y religiosa.

    · Los gobiernos de Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea deben saber que si desea controlar las desenfrenadas corrientes migratorias humanas—sólo en estos días de Honduras han salido más de 6000–no debe reprimir estos éxodos, sino favoreciendo las democracias y los gobiernos que garanticen a su pueblo seguridad, trabajo, salud, educación y vivienda de calidad, justicia y democracia. Sólo así terminarán las migraciones desde nuestro Continente.

    ¡Nuestra América es rica y abundante en bienes naturales, cultura y sabiduría para sustentar por varias décadas dignamente a sus poblaciones!


    Arzobispo de Jerusalén: ‘Los acuerdos comerciales entre algunos países árabes e Israel son crímenes de guerra’

     palestinalibre

    Palestina

    Estos acuerdos son ilegales, inmorales y corresponden a un intento por parte de las dictaduras de legitimar y legalizar los crímenes que Israel comete a diario en contra del pueblo palestino, crímenes que son denunciados a diario por todos los organismos humanitarios del mundo.
    Theodosius Atallah Hanna, arzobispo de Sebastia del Patriarcado Ortodoxo de Jerusalén ocupada, afirmó que los acuerdos comerciales entre algunos países árabes que normalizaron las relaciones con la ilegal ocupación colonialista israelí de Palestina corresponden a “crímenes de guerra”.
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    Estados Unidos comienza la era Biden


    Manuel Ruiz Rico

    Público

    El 46º presidente, que pone en marcha el gobierno más diverso de la historia del país, cita la pandemia y las desigualdades como los dos grandes retos de su mandato y llama a la unidad y a combatir el “supremacismo blanco”.
    Tras casi 50 años dedicado a la vida pública, el exsenador por Delaware y exvicepresidente de Barack Obama, Joe Biden, tomó ayer posesión como el 46º presidente de los Estados Unidos. Es, a sus 78 años, el más longevo de la historia del país y llega a la Casa Blanca en su tercera intentona, tras haberse presentado a las primarias de su partido con escasísimo éxito en 1988 y 2008.
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    La sentencia del Tribunal eclesiástico de Sevilla contra el sacerdote Antonio Casado: “Sin fundamento jurídico. No hay por dónde cogerla. La apelaremos”, según el abogado de Casado

     

    Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

    El Blog de Juan Cejudo

    Antonio Casado

    El abogado de Antonio Casado, ex párroco de Vejer, ha difundido un comunicado, que publica Religión Digital y también Redes Cristianas, en el que contesta a la sentencia dictada por el Tribunal eclesiástico de Sevilla. También en el mismo, hay unas declaraciones breves de Antonio Casado. Muy resumidas unas y otras son éstas:
    Abogado Antonio García Berbel sobre la sentencia dice:
    -“Es una sentencia sin fundamento jurídico. No hay por dónde cogerla. Se cae de las manos e incluso contiene barbaridades jurídicas. La apelaremos”.
    – La sentencia habla de una “presunción de imputabilidad”, figura que no existe en derecho.
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