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¿Utopismo espiritualista? Puntualizaciones a una alocución de Benedicto XVI
Jose Arregi, 05-Julio-2010
Este artículo fué escrito por el autor unas semanas antes de que publicara su “Pido la palabra” y se desencadenara la polémica. Lo publica el último número de la revista de Pensamiento Cristiano “Iglesia Viva” entre otros interesantes materiales. Esta reflexión sobre historia y actualidad puede servir para explicar una tensión que se repite desde los tiempos de Francisco de Asís y Buenaventura entre el espíritu franciscano y el poder romano.
En la alocución pronunciada en la Audiencia General del pasado 10 de Marzo1, Benedicto XVI censuró por enésima vez a los cristianos católicos que reivindican reformas radicales en la Iglesia de hoy. Lo hizo con la inteligencia y sensibilidad que le caracterizan, pero también con la parcialidad y dureza de juicio que a veces muestra. Su argumentación y, más concretamente, su lectura de los orígenes franciscanos me parecen cuando menos parciales, y me atrevo a hacer unas puntualizaciones –no menos parciales sin duda– con la simplicidad y libertad a la que nos animó Francisco de Asís, el humilde y libre seguidor de Jesús.SEGUIR LEYENDO
lunes, 6 de septiembre de 2010
domingo, 5 de septiembre de 2010
RICARDO HERRERO ONGI ETORRI
Hace poco despedíamos a Txutxi como director del Colegio. Hoy, y ante el comienzo del Nuevo Curso Escolar, los Antiguos Alumnos y Alumnas de Don Bosco en Barakaldo, queremos dar la Bienvenida al nuevo director :ONGI ETORRI, RICARDO.
Te deseamos todo lo mejor para esta etapa de tu vida, como director, y queremos que sepas que los Antiguos Alumnos y Alumnas nos ponemos a tu entera disposición para llevar adelante los proyectos que, como familia salesiana, se vean necesarios.
Y, si nos dejas expresarte un deseo, te diríamos que no disimules ese gran corazón que tienes. Déjale que salga para que veamos y te sintamos como un amigo y como un padre.
Berriz, ONGI ETORRI.
ZUREKIN GAUDE
JOSE ANTONIO PAGOLA SERMÓN DOMINGO 23 ORDINARIO
Jesús es radical a la hora de pedir una adhesión a su persona. El hombre debe saber subordinarlo todo al seguimiento incondicional a Jesús.
No se trata de un «consejo evangélico» para un grupo de cristianos selectos o una élite de esforzados seguidores. Es la condición indispensable de todo discípulo. Las palabras de Jesús son claras y rotundas. «El que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío».LEER SERMÓN ENTERO
viernes, 3 de septiembre de 2010
JOSE ARREGI FRANCISCANO SIN HÁBITO
Franciscano sin hábito
Jose Arregi, 01-Septiembre-2010
Hace un tiempo que corrían los rumores como vuelan las golondrinas, tan rápidas y libres, sin otra guía que el certero instinto de la vida (por cierto, ¡cómo se han multiplicado las golondrinas en Arantzazu, y aún siguen criando! Dios os bendice). Pero una vez desatados los rumores, a veces inocentes, a veces intencionados, es más difícil detenerlos que detener el vuelo de las aves.
Pues bien, la noticia ha estallado en todos los sentidos y, en contra de mi intención primera, no puedo menos de confirmarla ya: voy a dejar la Orden Franciscana. De paso, pido disculpas por alguna declaración mía ambigua que algunos pudieron entender como un desmentido. No quería serlo.
Voy a dejar la Orden franciscana. Lo he meditado mirando adentro entre mis luces y sombras, mirando afuera la montaña y el cielo, y las golondrinas. Lo he compartido con las personas que más me quieren y en las que más confío. Lo he hablado con los responsables de mi provincia franciscana que son también mis amigos. Dejaré este Arantzazu del alma, donde he vivido 17 años de los 57 que tengo; dejaré la Provincia franciscana que ha sido mi familia y mi hogar desde los 10 años; dejaré la Orden franciscana que ha dado enteramente forma a mi ser. No diré que la decisión no me produzca dolor y vértigo, pero doy el paso en paz.
Era previsible desde aquel 23 de diciembre en que me impusieron y yo prometí silencio para un año. Y era irreversible desde aquel 17 de junio en que rompí mi voto de silencio porque, previamente, mi obispo había derogado las condiciones que lo justificaban. Tomé la palabra, no porque tenga algún mensaje profético urgente que pregonar, sino simplemente porque ya pasaron los tiempos en que la libertad de palabra pudiera ser impedida en la Iglesia de Jesús con pretextos de dogmas y magisterios. Los dogmas y el magisterio no los puso Jesús. Muy al contrario, enseñó que no se ha de identificar la palabra de Dios con tradiciones humanas (Marcos 7,7-13), y denunció a los maestros de la ley que se apoderan de la cátedra y del magisterio (Mateo 23,2), prohibió tajantemente que nadie se llamara maestro o padre (Mateo 23,8-9), declaró solemnemente que “todo ser humano es señor del sábado” (Marcos 2,28), es decir, señor de toda ley religiosa por sagrada que fuere, y al sordomudo le dijo en arameo: Effeta, “ábrete”, “escucha y habla” (Marcos 7,34). Es más, y la Iglesia debiera reconocerlo ya sin más dilación: aunque Jesús hubiera establecido dogmas y magisterios –que ciertamente no estableció–, éstos no serían de ningún modo inamovibles, pues Jesús no tuvo otra ley ni otro criterio que el Espíritu de Dios, y el Espíritu es como el aire y el agua, y siempre se mueve. Y por si hiciera falta, lo dijo San Pablo: “Donde está el Espíritu de Jesús, hay libertad” (2 Cor 3,17).
Claro que la Iglesia, como todo grupo humano, requiere estructuras y un lenguaje más o menos común, pero las estructuras habrían de ser flexible y móviles, como todo lo vivo, y los dogmas deberían poder ser comprendidos y expresados en palabras siempre nuevas, como todo misterio; y en primer lugar debiera cambiar una Iglesia autoritaria en una Iglesia democrática, como la quiso Jesús. Y la Iglesia, que se ha tomado tantas libertades para contradecir a Jesús, con mucha más razón debiera ser libre para secundar el Espíritu de Jesús. Basta conocer la historia para saber cómo han cambiado las cosas, o basta gustar del Espíritu de Dios para saber cómo han de cambiar. Quien no conoce la historia, que guste al menos del Espíritu; quien no guste del Espíritu, que conozca al menos la historia. ¡Cuán anacrónica y contraria al evangelio es esta idolatría de la doctrina que nos tiene amordazados!
Simplemente por eso dije: “No callaré”. Y eso equivalía a una insumisión, y en la iglesia institucional que tenemos no hay lugar para insumisos, y yo lo sabía. Tampoco hay lugar para insumisos en la Orden franciscana que tenemos, y también esto lo sabía: los responsables franciscanos, aun en contra de su voluntad, y como única forma de evitar un grave conflicto interno, se verían obligados a exigirme sumisión a las órdenes del obispo. No he necesitado, pues, de grandes discernimientos: o acataba o me iba. Pensé que no debía acatar, para ser fiel al seguro Jesús, a mi insegura conciencia, a mi humilde misión, pero no quería ser así motivo de conflicto para los franciscanos, que son mis amigos y hermanos. La opción no era fácil, pero resultaba forzosa y simple.
Dejaré la Orden, y con ello pierdo mucho, pero quién sabe si, al final, el perder no será una ganancia también esta vez. Quiero escoger la vida con todos sus riesgos, incluida la palabra. No sé qué será de mí (¿quién sabe qué será de sí?), pero allí donde vaya Dios vendrá conmigo, y si en el camino me pierdo Él me encontrará. Quiero seguir siendo discípulo de Jesús de Nazaret, el hombre bueno y libre. ¡Oh, cuán lejos me siento de él! Pero él está cerca de mí, de ti. Jesús es el prójimo y todo prójimo es Jesús. Con él, como él, quiero seguir siendo Iglesia sin esas torpes dicotomías de clérigos y laicos, religiosos y seglares, fieles y herejes, creyentes e increyentes.
A mi obispo y hermano José Ignacio Munilla le deseo lo mejor, y pienso que lo mejor pasa por escuchar, respetar, secundar la voz de la inmensa mayoría de su comunidad diocesana, de la que seguiré formando parte activa. La voz de la comunidad es la voz del Espíritu, mucho más que la voz de Madrid o de Roma.
Ah, y quiero seguir siendo franciscano, un simple franciscano sin hábito. ¡Paz y Bien!
José Arregi
Jose Arregi, 01-Septiembre-2010
Hace un tiempo que corrían los rumores como vuelan las golondrinas, tan rápidas y libres, sin otra guía que el certero instinto de la vida (por cierto, ¡cómo se han multiplicado las golondrinas en Arantzazu, y aún siguen criando! Dios os bendice). Pero una vez desatados los rumores, a veces inocentes, a veces intencionados, es más difícil detenerlos que detener el vuelo de las aves.
Pues bien, la noticia ha estallado en todos los sentidos y, en contra de mi intención primera, no puedo menos de confirmarla ya: voy a dejar la Orden Franciscana. De paso, pido disculpas por alguna declaración mía ambigua que algunos pudieron entender como un desmentido. No quería serlo.
Voy a dejar la Orden franciscana. Lo he meditado mirando adentro entre mis luces y sombras, mirando afuera la montaña y el cielo, y las golondrinas. Lo he compartido con las personas que más me quieren y en las que más confío. Lo he hablado con los responsables de mi provincia franciscana que son también mis amigos. Dejaré este Arantzazu del alma, donde he vivido 17 años de los 57 que tengo; dejaré la Provincia franciscana que ha sido mi familia y mi hogar desde los 10 años; dejaré la Orden franciscana que ha dado enteramente forma a mi ser. No diré que la decisión no me produzca dolor y vértigo, pero doy el paso en paz.
Era previsible desde aquel 23 de diciembre en que me impusieron y yo prometí silencio para un año. Y era irreversible desde aquel 17 de junio en que rompí mi voto de silencio porque, previamente, mi obispo había derogado las condiciones que lo justificaban. Tomé la palabra, no porque tenga algún mensaje profético urgente que pregonar, sino simplemente porque ya pasaron los tiempos en que la libertad de palabra pudiera ser impedida en la Iglesia de Jesús con pretextos de dogmas y magisterios. Los dogmas y el magisterio no los puso Jesús. Muy al contrario, enseñó que no se ha de identificar la palabra de Dios con tradiciones humanas (Marcos 7,7-13), y denunció a los maestros de la ley que se apoderan de la cátedra y del magisterio (Mateo 23,2), prohibió tajantemente que nadie se llamara maestro o padre (Mateo 23,8-9), declaró solemnemente que “todo ser humano es señor del sábado” (Marcos 2,28), es decir, señor de toda ley religiosa por sagrada que fuere, y al sordomudo le dijo en arameo: Effeta, “ábrete”, “escucha y habla” (Marcos 7,34). Es más, y la Iglesia debiera reconocerlo ya sin más dilación: aunque Jesús hubiera establecido dogmas y magisterios –que ciertamente no estableció–, éstos no serían de ningún modo inamovibles, pues Jesús no tuvo otra ley ni otro criterio que el Espíritu de Dios, y el Espíritu es como el aire y el agua, y siempre se mueve. Y por si hiciera falta, lo dijo San Pablo: “Donde está el Espíritu de Jesús, hay libertad” (2 Cor 3,17).
Claro que la Iglesia, como todo grupo humano, requiere estructuras y un lenguaje más o menos común, pero las estructuras habrían de ser flexible y móviles, como todo lo vivo, y los dogmas deberían poder ser comprendidos y expresados en palabras siempre nuevas, como todo misterio; y en primer lugar debiera cambiar una Iglesia autoritaria en una Iglesia democrática, como la quiso Jesús. Y la Iglesia, que se ha tomado tantas libertades para contradecir a Jesús, con mucha más razón debiera ser libre para secundar el Espíritu de Jesús. Basta conocer la historia para saber cómo han cambiado las cosas, o basta gustar del Espíritu de Dios para saber cómo han de cambiar. Quien no conoce la historia, que guste al menos del Espíritu; quien no guste del Espíritu, que conozca al menos la historia. ¡Cuán anacrónica y contraria al evangelio es esta idolatría de la doctrina que nos tiene amordazados!
Simplemente por eso dije: “No callaré”. Y eso equivalía a una insumisión, y en la iglesia institucional que tenemos no hay lugar para insumisos, y yo lo sabía. Tampoco hay lugar para insumisos en la Orden franciscana que tenemos, y también esto lo sabía: los responsables franciscanos, aun en contra de su voluntad, y como única forma de evitar un grave conflicto interno, se verían obligados a exigirme sumisión a las órdenes del obispo. No he necesitado, pues, de grandes discernimientos: o acataba o me iba. Pensé que no debía acatar, para ser fiel al seguro Jesús, a mi insegura conciencia, a mi humilde misión, pero no quería ser así motivo de conflicto para los franciscanos, que son mis amigos y hermanos. La opción no era fácil, pero resultaba forzosa y simple.
Dejaré la Orden, y con ello pierdo mucho, pero quién sabe si, al final, el perder no será una ganancia también esta vez. Quiero escoger la vida con todos sus riesgos, incluida la palabra. No sé qué será de mí (¿quién sabe qué será de sí?), pero allí donde vaya Dios vendrá conmigo, y si en el camino me pierdo Él me encontrará. Quiero seguir siendo discípulo de Jesús de Nazaret, el hombre bueno y libre. ¡Oh, cuán lejos me siento de él! Pero él está cerca de mí, de ti. Jesús es el prójimo y todo prójimo es Jesús. Con él, como él, quiero seguir siendo Iglesia sin esas torpes dicotomías de clérigos y laicos, religiosos y seglares, fieles y herejes, creyentes e increyentes.
A mi obispo y hermano José Ignacio Munilla le deseo lo mejor, y pienso que lo mejor pasa por escuchar, respetar, secundar la voz de la inmensa mayoría de su comunidad diocesana, de la que seguiré formando parte activa. La voz de la comunidad es la voz del Espíritu, mucho más que la voz de Madrid o de Roma.
Ah, y quiero seguir siendo franciscano, un simple franciscano sin hábito. ¡Paz y Bien!
José Arregi
jueves, 2 de septiembre de 2010
AYUDA PARA PAQUISTÁN - ¡CANCELEN LA DEUDA!
En estos momentos, las instituciones financieras internacionales y los países donantes están evaluando cómo asistir a Paquistán. Aunemos esfuerzos y demandemos el alivio de la deuda, vital para el futuro del pueblo de Paquistán. Firma la petición abajo para detener estos asfixiantes pagos de deuda y ayudemos a reconstruir Paquistán. Entregaremos la petición directamente a los ministros y altos representantes que atenderán a la Reunión Anual del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional (FMI).
PINCHA AQUÍ Y FIRMA LA PETICIÓN
miércoles, 1 de septiembre de 2010
R. Panikkar, del Opus Dei al diálogo intra-religioso
R. Panikkar, del Opus Dei al diálogo intra-religioso (1918-2010)
Xavier Pikaza, teólogo
Raimon Panikkar Alemany ha sido una de las grandes referencias en el estudio y comprensión de las religiones.
Comenzó siendo uno de los pilares del Opus Dei, ayudó muy de cerca a San Josemaría Escrivá, fue uno de los promotores de la renovación del catolicismo en línea de tradición, entre el 1945 y el 1955; en Salamanca le recuerdan muchos por su fervor y decisión en esa línea, vinculando la ciencia con un pensamiento ontológico (ontonómico) en clave de restauración católica.
Dejó el Opus,pero nunca ha rechazado sus orígenes, ni ha criticado a Mons. Escribá ni a sus primeros compañeros. Pero inició una marcha nueva, que le ha llevado por caminos no explorados, que acaban de culminar ahora en su murte.
LEER ARTÍCULO ENTERO
Xavier Pikaza, teólogo
Raimon Panikkar Alemany ha sido una de las grandes referencias en el estudio y comprensión de las religiones.
Comenzó siendo uno de los pilares del Opus Dei, ayudó muy de cerca a San Josemaría Escrivá, fue uno de los promotores de la renovación del catolicismo en línea de tradición, entre el 1945 y el 1955; en Salamanca le recuerdan muchos por su fervor y decisión en esa línea, vinculando la ciencia con un pensamiento ontológico (ontonómico) en clave de restauración católica.
Dejó el Opus,pero nunca ha rechazado sus orígenes, ni ha criticado a Mons. Escribá ni a sus primeros compañeros. Pero inició una marcha nueva, que le ha llevado por caminos no explorados, que acaban de culminar ahora en su murte.
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sábado, 28 de agosto de 2010
RAIMON PANIKKAR: DIÁLOGO E INTERCULTURALIDAD
Raimon Panikkar: Diálogo e Interculturalidad
Juan José Tamayo, 28-Agosto-2010
Cuando me llamó Salvador Paniker la tarde del 26 de agosto me temí lo peor. Y mis temores se confirmaron. Era para comunicarme el fallecimiento de su hermano Raimon, que me dejó sumido en un estado de conmoción del que tardé en salir. Y no era para menos. Durante los últimos treinta años tuve la suerte de disfrutar de la amistad y del discipulado de Raimon Panikkar, de quien aprendí lecciones teóricas y prácticas de gratuidad, convivencia, diálogo y equilibrio mental y emocional.
LEER ARTÍCULO DE JUAN JOSÉ TAMAYO
UN DÍA CON RAIMON PANIKKAR una autoridad internacional en espiritualidad.LEERhttp://sapiens.ya.com/humanidad/ex-text4.html
Juan José Tamayo, 28-Agosto-2010
Cuando me llamó Salvador Paniker la tarde del 26 de agosto me temí lo peor. Y mis temores se confirmaron. Era para comunicarme el fallecimiento de su hermano Raimon, que me dejó sumido en un estado de conmoción del que tardé en salir. Y no era para menos. Durante los últimos treinta años tuve la suerte de disfrutar de la amistad y del discipulado de Raimon Panikkar, de quien aprendí lecciones teóricas y prácticas de gratuidad, convivencia, diálogo y equilibrio mental y emocional.
LEER ARTÍCULO DE JUAN JOSÉ TAMAYO
UN DÍA CON RAIMON PANIKKAR una autoridad internacional en espiritualidad.LEERhttp://sapiens.ya.com/humanidad/ex-text4.html
viernes, 27 de agosto de 2010
Ha muerto Raimon Panikkar
Nos llega la noticia de que esta misma tarde, a los 91 años, ha muerto en su casa de Tavertet Raimon Panikkar. Para recordarlo creemos que nada mejor que reproducir la primera parte de una larga entrevista que le hizo para Iglesia Viva un colaborador nuestro, que tal vez es el mayor conocedor e intérprete de la obra de Panikkar, Victorino Pérez Prieto.
LEER ENTREVISTA
TEÓLOGO JOXE ARREGI
El teólogo franciscano Joxe Arregi desmiente que sopese dejar la Iglesia A. Iparraguirre
Diario vasco
Las fricciones entre Arregi y Munilla vienen de lejos. Desde el primer momento, el franciscano se mostró muy crítico con la designación del nuevo obispo. Además, en un artículo publicado el pasado 20 de junio en la web Atrio, Arregi aseguró que Munilla ordenó a su congregación que le «callaran» y llegó a amenazar con «desterrarle» lo demás «a América a trabajar con los pobres».
El obispo negó posteriormente estas acusaciones. El franciscano de Arantzazu señaló ayer que mantiene su actitud de «obediencia libre o de libertad desobediente dentro de la Iglesia», y subrayó que en la diócesis hay una «tensa calma».
jueves, 26 de agosto de 2010
MARIO ICETA-ENTREVISTA EN DEIA
PEQUEÑA ENTREVISTA A MARIO ICETA EN DEIA.
"En mi nombramiento no hay ninguna mano negra y los que dicen lo contrario, están mal informados"
Se le vaticinaba un recorrido episcopal fulgurante y se ha cumplido. Ayer, a sólo 24 horas de su nombramiento, el obispo Iceta confirmaba: "Al Santo Padre se le presentó una terna de candidatos, no sé quiénes serían los otros, pero soy consciente de que partía con ventaja"
LEER
"En mi nombramiento no hay ninguna mano negra y los que dicen lo contrario, están mal informados"
Se le vaticinaba un recorrido episcopal fulgurante y se ha cumplido. Ayer, a sólo 24 horas de su nombramiento, el obispo Iceta confirmaba: "Al Santo Padre se le presentó una terna de candidatos, no sé quiénes serían los otros, pero soy consciente de que partía con ventaja"
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miércoles, 25 de agosto de 2010
MARIO ICETA NOMBRADO OBISPO DE BILBAO
A las doce del mediodía de hoy, 24 de agosto de 2010, Festividad de San Bartolomé Apóstol, se ha hecho público simultáneamente en Roma y Bilbao, la decisión del Papa Benedicto XVI, de nombrar a Mons. Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao. La toma de posesión del actual Obispo Administrador Apostólico, tendrá lugar en la catedral de Santiago, a las doce del mediodía del 11 de octubre, festividad de la Virgen de Begoña, patrona de la Diócesis. Al hacerse público el nombramiento, monseñor Iceta se ha dirigido a la Diócesis mediante el saludo que reproducimos a continuación:
Queridos hermanos y hermanas.
Os saludo con afecto en el día en que se ha hecho público mi nombramiento por parte del Santo Padre como nuevo Obispo de Bilbao.
Agradezco a Dios el haberme encomendado el cuidado de esta querida Iglesia particular de Bilbao, a la que amo y a cuyo servicio me entrego enteramente. Así mismo, quiero agradecer al Santo Padre la confianza y el afecto que nos muestra con este nombramiento.
Soy consciente de mis limitaciones y debilidades. Me presento ante vosotros como soy y quiero servir al Señor con fidelidad...
LEER MÁS
PARECER DE IÑAKI ANASAGASTI EN MUNDO DIGITAL
RECHAZO AL NOMBRAMIENTO
LA NOTICIA EN EL PAIS una decisión política?
Queridos hermanos y hermanas.
Os saludo con afecto en el día en que se ha hecho público mi nombramiento por parte del Santo Padre como nuevo Obispo de Bilbao.
Agradezco a Dios el haberme encomendado el cuidado de esta querida Iglesia particular de Bilbao, a la que amo y a cuyo servicio me entrego enteramente. Así mismo, quiero agradecer al Santo Padre la confianza y el afecto que nos muestra con este nombramiento.
Soy consciente de mis limitaciones y debilidades. Me presento ante vosotros como soy y quiero servir al Señor con fidelidad...
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PARECER DE IÑAKI ANASAGASTI EN MUNDO DIGITAL
RECHAZO AL NOMBRAMIENTO
LA NOTICIA EN EL PAIS una decisión política?
martes, 24 de agosto de 2010
lunes, 23 de agosto de 2010
Crónicas del IV Foro Social de las Américas
Crónicas del IV Foro Social de las Américas (I): “¡Ñane Amérika Tee Oñemongu ‘ Ehína!” “¡Nuestra América está en camino!”
Juan José Tamayo, teólogo
En guaraní y castellano, las dos lenguas oficiales de la República del Paraguay que habla la mayoría de la población. Éste fue el tema del IV Foro Social Américas celebrado en Asunción (Paraguay) del 11 al 15 de agosto de 2010. Era a su vez el lema, la consigna y la constatación de una realidad. Ciertamente, Amerindia camina hacia la utopía de la liberación de los Imperios y de los poderes hegemónicos (internos y externos) que vienen dominándola multisecularmente y hacia la utopía de la integración política y social desde los pueblos como respuesta al a la crisis sistémica y al cambio civilizatorio.LEER MÁS
Juan José Tamayo, teólogo
domingo, 22 de agosto de 2010
JOSE ANTONIO PAGOLA SERMÓN DOMINGO 21 ORDINARIO
Nuestra vida es a veces una contradicción. Nos quejamos de casi todo pero no queremos nada mejor. Adormecemos nuestro corazón y nos tapamos los oídos para no escuchar llamada alguna que nos obligue a cambiar. Sería demasiado arriesgado. Todo antes que reflexionar en serio sobre nuestra vida. Todo antes que meditar sobre el sentido de lo que estamos viviendo.
LEER HOMILIA
LEER HOMILIA
jueves, 19 de agosto de 2010
LLAMAMIENTO A LA SOLIDARIDAD
Llamamiento a la solidaridad
Redacción de Atrio, 19-Agosto-2010
Gracias a Teresa Tumini, que nos envía esta información desde Argentina, podemos hoy en ATRIO dejar tanta discusión sobre religión formal y plantearnos un gran problema real, una enorme catástrofe humanitaria mayor tal vez de la de Haití, que está quedando extrañamente semiausente en nuestros medios de comunicación: las inundaciones de Pakistán.. LEER EL ARTÍCULO Y PARTICIPAR
NOTICIA EN EL PAIS
VIDEO DE EUROPA PRESS
EL PAPA PIDE SOLIDARIDAD
VER MÁS VIDEOS SOBRE LA CATÁSTROFE
ENVIAR MENSAJE A LOS MANDAMASES DE LOS PAISES
Redacción de Atrio, 19-Agosto-2010
Gracias a Teresa Tumini, que nos envía esta información desde Argentina, podemos hoy en ATRIO dejar tanta discusión sobre religión formal y plantearnos un gran problema real, una enorme catástrofe humanitaria mayor tal vez de la de Haití, que está quedando extrañamente semiausente en nuestros medios de comunicación: las inundaciones de Pakistán.. LEER EL ARTÍCULO Y PARTICIPAR
NOTICIA EN EL PAIS
VIDEO DE EUROPA PRESS
EL PAPA PIDE SOLIDARIDAD
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MUJERES DE CURAS
Mujeres de curas
Carolina Monje y Cecilia Vallina
Moceop
En Rosario, nueve mujeres –esposas, novias o viudas de sacerdotes católicos– se encuentran regularmente para intercambiar sus experiencias. Todos sus amores han sido difíciles de sobrellevar.
Algunos de los sacerdotes forman parte del Movimiento de Curas Casados, que lucha porque el celibato no sea una obligación sino una opción. LEER MÁS
Carolina Monje y Cecilia Vallina
Moceop
En Rosario, nueve mujeres –esposas, novias o viudas de sacerdotes católicos– se encuentran regularmente para intercambiar sus experiencias. Todos sus amores han sido difíciles de sobrellevar.
Algunos de los sacerdotes forman parte del Movimiento de Curas Casados, que lucha porque el celibato no sea una obligación sino una opción. LEER MÁS
lunes, 16 de agosto de 2010
CURSO VIRTUAL “Estrategias y Vocería de las Violencias hacia las Mujeres con Medios Masivos de Comunicación”
LA ASOCIACIÓN "EMIGRAD@S SIN FRONTERAS NOS ENVÍA EL ANUNCIO DEL SIGUIENTE CURSILLO
FICHA INSCRIPCIÓN
INFORMACIÓN DEL CURSO
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