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jueves, 29 de octubre de 2015
Un trozo de Benin en cada colegio de la zona de Bilbao
- Por: Pablo Ortega /Redacción
Juanjo Gómez, misionero en Benin ha comenzado su visita a los Centros de la zona de Bilbao de la Inspectoría.
La gira de Juanjo Gómez ha dado comienzo en Santander, el día 27 de septiembre, para seguir en Deusto el 28, 29 en Barakaldo-Cruces, el 30 en Azkoitia, 31 en Nueva Montaña. En noviembre el día 1 estará en Vitoria-Gazteiz, el 2 y 3 en Logroño, para cerrar su recorrido entre el 4 y 6 en Pamplona.
Desde Salesianos Santander nos llegan los primeros ecos de esta visita. Es Pablo Ortega, sdb, quien lo cuenta:
Para terminar la campaña del DOMUND 2015, el día 27 tuvimos la suerte de que nos visitara el misionero salesiano en Benín, D. Juan José Gómez con dos acompañantes: Marc Afangnon, psicólogo del Centro de acogida Foyer D. Bosco de Portonovo (Benín) y Adogba Toussaint, joven estudiante que a los catorce años fue acogido en el Hogar D. Bosco después de haber sufrido dos años de esclavitud y hoy estudiante de Universidad. Los encuentros han tenidos lugar por secciones: ESO, Ciclos Formativos, 5º-6º de primaria y Bachillerato.
Han sido impresionantes la intervenciones de los tres, pero ha llamado la atención cuando el joven Adogba ha narrado su experiencia vivida como esclavo en un país extranjero durante dos años. Han calado hondamente sus palabras en los asistentes. Quedan muchos buenos sentimientos dentro de los jóvenes. Ha resultado una jornada muy completa y llena de emociones.
El día 28 se celebró la eucaristía por niveles con la que cerrábamos la campaña del DOMUND y recordábamos a nuestros mayores que nos han dejado y ya gozan de Dios. ¿Surgirá de aquí algún misionero que quiera ayudar a la gente más pobre?
Se puede ver la Galería fotográfica de estas gira. Comenzando por las imágenes de Santander.
Desde Salesianos Santander nos llegan los primeros ecos de esta visita. Es Pablo Ortega, sdb, quien lo cuenta:
Para terminar la campaña del DOMUND 2015, el día 27 tuvimos la suerte de que nos visitara el misionero salesiano en Benín, D. Juan José Gómez con dos acompañantes: Marc Afangnon, psicólogo del Centro de acogida Foyer D. Bosco de Portonovo (Benín) y Adogba Toussaint, joven estudiante que a los catorce años fue acogido en el Hogar D. Bosco después de haber sufrido dos años de esclavitud y hoy estudiante de Universidad. Los encuentros han tenidos lugar por secciones: ESO, Ciclos Formativos, 5º-6º de primaria y Bachillerato.
Han sido impresionantes la intervenciones de los tres, pero ha llamado la atención cuando el joven Adogba ha narrado su experiencia vivida como esclavo en un país extranjero durante dos años. Han calado hondamente sus palabras en los asistentes. Quedan muchos buenos sentimientos dentro de los jóvenes. Ha resultado una jornada muy completa y llena de emociones.
El día 28 se celebró la eucaristía por niveles con la que cerrábamos la campaña del DOMUND y recordábamos a nuestros mayores que nos han dejado y ya gozan de Dios. ¿Surgirá de aquí algún misionero que quiera ayudar a la gente más pobre?
Se puede ver la Galería fotográfica de estas gira. Comenzando por las imágenes de Santander.
Inundaciones en los campos saharauis y responsabilidad española Jordi Oriola Folch
Jordi Oriola Folch
Estos días los campamentos de refugiados saharauis en Argelia han sufrido lluvias torrenciales insólitas en el desierto, y las tiendas y casas de barro donde viven los refugiados han sido devastadas empeorando las condiciones, ya de por si duras y humillantes, de una población que vive dependiente de la ayuda humanitaria.
Los saharauis llevan 40 años esperando recuperar su país, el Sáhara Occidental, de la ocupació por part de Marruecos. Es la última colonia que queda en África. Los saharauis pararon la guerra en 1991 confiando que la ONU cumpliría con el prometido referéndum de autodeterminación, pero Marruecos lo bloquea y aprovecha para usufructuar los recursos naturales de la zona, donde hay, por ejemplo, las minas de fosfatos más grandes del mundo.
Y da la casualidad que era una colonia española, y en 1975, cuando Franco moría, España abandonó la colonia sin brindar el derecho de autodeterminación al pueblo colonizado, y entregando el país a Marruecos y Mauritania, pero finalmente sólo Marruecos se ha aprovechado de la situación para ocupar el territorio y convertirse en el nuevo colonizador ··· Ver noticia ···
Honduras: 60 comunicadores asesinados impunemente y el periodista Ricardo Ellner bajo amenaza Andrés Figueroa Cornejo
Arranca Campaña Internacional por la Libertad de Expresión en Honduras
‘En la bandera de la libertad bordé el amor más grande de mi vida’
Federico García Lorca
‘El periodismo es libre o es una farsa’
Rodolfo Walsh
Honduras es el país más violento de América Latina y su capital, Tegucigalpa, una de las más violentas del planeta. Desde el golpe de Estado en contra del Presidente constitucional José Manuel Zelaya, el 28 de junio de 2009, las cifras del crimen y el horror han recrudecido. Según la Organización Mundial de la Salud, diariamente son asesinadas alrededor de 20 personas.
En la actualidad y desde su investidura, el 27 de enero de 2014, el miembro del derechista y pro-norteamericano Partido Nacional, Juan Orlando Hernández, es el primer mandatario de Honduras. Sin embargo, el principal partido opositor, Libertad y Refundación, Libre, junto al Partido Anticorrupción, señalan que las elecciones que llevaron a Hernández al Ejecutivo fueron un fraude y, en consecuencia, Honduras padece una dictadura “de nuevo tipo”, profundamente autoritarista en lo político y ultraliberal y antipopular en lo económico.
Dos millones de personas de un país de 8 millones y medio de habitantes han sido expulsados por la violencia y la miseria del narco-Estado hondureño (de acuerdo al Fondo Social de la Deuda Externa, el narcotráfico explica el 30% del PIB del país). 35 mil niñas y niños han sido arrojados a la red de trata y la prostitución infantil en su intento por huir del espanto. El 80% de la población sobrevive bajo el umbral de la pobreza, mientras que apenas un puñado de familias oligarcas es propietaria de todo el territorio. Como si fuera poco, a 86 kilómetros de Tegucigalpa se encuentra el enclave militar norteamericano Palmerola, la más poderosa plataforma bélica de los intereses de los Estados Unidos para la subordinación del país y de toda la región. Tanto el armamento, como los cientos de militares altamente especializados que se encuentran en Palmerola, representan la crema y nata de la industria de la muerte y el sometimiento del Estado norteamericano para la castigada soberanía de Centroamérica y los pueblos de la Península de Yucatán.
‘A vos, hijo de puta, te vamos a cortar la lengua’
Uno de los grandes derechos sacrificados por la pesadilla hondureña es la Libertad de Expresión, de Opinión y de Prensa. Hasta hoy, son 60 los periodistas y comunicadores asesinados.
A comienzos de octubre, el periodista profesional hondureño y corresponsal de agencias internacionales, Ricardo Ellner (32 años), publicó el artículo ‘Honduras: Expresión de Libertad en la dictadura’ (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=204166). Pocos días después, Ricardo Ellner ofreció una entrevista al periodista chileno Andrés Figueroa Cornejo, donde declaró que ‘En Honduras los periodistas estamos en la línea de fuego de la dictadura’ (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=204344). La valiente entrevista fue profusamente publicada en las redes sociales y medios digitales independientes de toda América Latina y España. Las represalias del poder no se hicieron esperar.
En contacto directo, Ricardo narró la relación de los acontecimientos: “El martes 20 de octubre de 2015, entre las 15:00 y 15:30 horas de la tarde, partí en mi coche a tomarme un café para seguir trabajando en un informe en el computador y entonces me llevé una sorpresa. Estacioné en un pequeño centro comercial en el boulevard Suyapa, en frente de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, a 10 minutos de la Casa Presidencial del país. Cuando bajé del automóvil, dos motociclistas de ruidoso motor se detuvieron abruptamente junto a mí. Ambos iban igualmente vestidos con jean, camiseta y jamás se sacaron los cascos. Uno de ellos era de piel trigueña y ojos oscuros. El primero me dijo ‘Eh, vos, hijo de puta, vos hablás mucho’. Y el segundo continuó el mensaje con un ‘Sí, a vos, hijo de puta, te vamos a cortar la lengua’. Inmediatamente después arrancaron en sus motos. Luego del impacto inicial me reuní con el director de TeleSur para Centroamérica en su versión en inglés, mi amigo Gerardo Torres, que se encontraba en la zona. En el camino me fui pensando en mi amigo y colega Erick Martínez, estrangulado y asesinado en la periferia de Tegucigalpa. Al día siguiente, el 21 de octubre, puse la denuncia del hecho en el Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, una institución estatal. Mi número de expediente allí es el 08-01-2015-10-21-88.”
A raíz de lo ocurrido y debido al ominoso contexto que lo enmarca, comunicadores sociales y periodista de Chile y Argentina, en principio, hemos iniciado la Campaña Urgente por la Libertad de Expresión en Honduras y por la vida de las y los Comunicadores Hondureños. Solicitamos la adhesión de organismos de Derechos Humanos del más amplio espectro; Colegios, Gremios y Sindicatos de Comunicadores Sociales, Periodistas y Trabajadores/as de todo el mundo; de organizaciones campesinas y de pueblos originarios; de medios de comunicación de cualquier formato y cuyo objetivo sea el mejoramiento de la condición humana; de personalidades y personas amantes de la justicia, la paz y la libertad; y de todas aquellas agrupaciones sociales, políticas y económicas, como de las mujeres y hombres que bregan por el establecimiento de los Derechos Fundamentales acuñados en la Carta Internacional de Derechos Humanos en todos los pueblos y sociedades del globo.
Ricardo Ellner afirma que ‘Las y los comunicadores en los pueblos de Honduras, como en todos los pueblos del mundo, quienes creemos en la libertad de expresión, que luchamos por liberarnos de la opresión que hemos vivido por años, somos realmente quienes construimos o reconstruimos la historia que la hegemonía ha borrado a través de brutalidad, genocidios, dictaduras, sangre, terror. Pero somos nosotros los ojos de aquellos que todavía no han podido ver. Así es como nos movemos en Honduras’.
Con Ricardo y tantas y tantos más decimos: ¡Libertad de Expresión en Honduras Ya! ¡Basta de crímenes y persecuciones contra los comunicadores y periodistas del país de Morazán! ¡Fin ahora a la barbarie narco-estatal, a la impunidad, al horror asesino en Honduras!
Adhesiones: Libre Expresión Honduras libreexpresionenhondurasya@gmail.com
Jon O´Brien, Presidente de Catholics for Choice: “La jerarquía católica está obsesionada con los asuntos sexuales” María R. Sahuquillo
El responsable de la organización estadounidense critica la postura del Vaticano sobre anticoncepción, aborto y la homosexualidad
El cura que declaró ser gay acusa al clero de “violentamente homófobo”
Jon O’Brien cree que la jerarquía católica está cada vez más alejada de sus fieles y de la realidad social. Sobre todo cuando se trata de derechos sexuales y reproductivos. Católico irlandés de 50 años y presidente de la organización estadounidense Catholics for Choice (Católicos por el derecho a decidir), O’Brien aboga por la laicidad del Estado y critica duramente al Vaticano por su trato a las mujeres y los homosexuales. ··· Ver noticia
Sexta y última crónica: Cardenales conservadores, de centro y reformistas Héctor Alfonso Torres Rojas
Roma-Vaticano
Tres notas muy diferentes componen esta crónica: la primera sobre los cardenales. La segunda, la transcripción de títulos de algunos periódicos sobre el Papa y el Sínodo. La tercera, la estructura del Documento Final, cuya traducción al español seguramente tomará algunos días.
Cardenales y posturas teológicas y eclesiales
La vida de la Iglesia siempre ha estado atravesada por diferentes puntos de vista, enfoques, interpretaciones, teologías y políticas, pero no todas se pueden defender desde el Evangelio. Como tampoco lo clérigos, obispos, cardenales y papas super-ricos y ricos. Eclesiásticos decentes en su economía y pobres, también los ha habido. Francisco de Asís y otros cristianos con sabor a Evangelio, han luchado contra la riqueza de los eclesiásticos, y los han perseguido. Hasta los han acusado de herejes, para acallarlos. Hoy vivimos el mismo fenómeno. Esa Iglesia Pobre, proclamada en nuestros tiempos por Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, y ahora por Francisco-Papa, no aparece.
Hoy también hay cardenales y otros eclesiásticos, y muchos, ricos. Y su teología también tiene que ver con la economía, con sus cercanías y amistades con los dueños del Capital y los predicadores del neoliberalismo y sus multinacionales.
Corriere de la Sera, en su edición del 25 de octubre, publica un artículo con el título: “Los tres frentes de los cardenales”, acompañado de un diagrama en tres bloques: Conservadores, Centristas y Reformadores, con nombres y fotos.
Conservadores: Carlo Caffarra (Bolonia), Timothy M. Dolan (Nueva York-USA), Dominik Duka (Praga-Rep.Checa), Georges Pell (antes Arzobispo de Melbourne, hoy Vaticano-Secretaría para la Economía) Willem Jacobus Eijk (Utrecht-Holanda), Marc Ouellet, (Vaticano, Congregación para los Obispos) y Elio Sgreccia (Vaticano-Academia para la Vida).En otro texto incluye a Robert Sarah (De Guinea pero actualmente Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y los Sacramentos.
Centristas: Angelo Bagnasco (Italia- Génova), Edoardo Manicelli (Italia-Ancona), Odilo Pedro Scherer (Brasil, San Paulo), Angelo Scola (Italia-Milán),Pietro Patrolin (Vaticano-Secretario de Estado), Donald William Wuerl (USA-Washington) y Salvattore Fisichella (Vaticano-Consejo para la Nueva Evangelización).
Reformistas: Francesco Coccopalmerio (Vaticano-Consejo para los Textos Legales), Gianfranco Ravasi (Vaticano-Consejo para la Cultura), Oscar Andrés Rodríguez Madariaga (Honduras-Tegucigalpa), Walter Kasper (Vaticano- Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos), Dionigi Tettamazi (Italia-ex arzobispo de Milán), Víctor Manuel Fernández (Argentina-Buenos Aires- Rector de la Universidad Católica) y el Padre Antonio Spadaro (S.J. Director de la revista “La Civiltà Cattolica). En otra página incluye al cardenal Reinhard Marx, Alemania-Freiburg-Presidente de la Conferencia Episcopal)
Y en foto de mayor tamaño, resalta a los cabeza de fila para cada categoría: George Pell, Ángelo Scola, Walter Kasper.
En la primera crónica, citando al periódico La Repubblica, copiaba otra división de cardenales, pero con relación a la cercanía y fidelidad al Papa.
Titulares de periódicos de Italia y Francia sobre el Papa y el Sínodo
Varios periódicos italianos hicieron un seguimiento constante al Papa, al sínodo y a sus debates, casi día tras día. Voy a presentar algunos titulares de 5 periódicos. No se trata de un análisis. Tres periódicos italianos: Corriere della Sera”, La Repubblica y La Stampa. Y dos franceses: Le Monde y La Croix.
Llama la atención que los periódicos La Repubblica y Le Monde dedicaron, en dos ocasiones diferentes, dos páginas completas. Estos dos periódicos son los de mayor circulación en los sectores intelectuales y pensantes.
Los periódicos más leídos de Italia, manifestaron simpatía hacia Francisco, en los días del sínodo. Son: Corriere della Sera”, la Repubblica” y “La Stampa”.
“Corriere della Sera”, en su edición del 25 de octubre, resalta en letras grandes, palabras del Papa al Sínodo: “El mundo está cambiando”. También: “¡Basta de anatemas. Que la Iglesia se abra!”.
Lunes 26: “Ahora el Papa tiene las manos libres”
Sábado 24, antes de la votación: “Última jugada de los cardenales”
La Repubblica, en primera página el domingo 25. “Sí a los divorciados pero el Sínodo dividido. El Papa: superamos los complots”.
Título del editorial: “Conservadores y “temporalisti” lo frenaron, pero Francisco no se detendrá”.
Lunes 26: “Esos dos tercios por el sí son la vía libre a Bergoglio para cambiar la Iglesia”.
En la tercera página: “El Papa: Se usaron métodos no benévolos”
Le Monde, de Paris, Francia, dedicó en dos fines de semana, artículos de dos páginas completas.
Edición Domingo 25/lunes 26: ¿El Papa es progresista?
Y en frase destacada: “El sínodo sobre la familia ha dejado aparecer divisiones que conciernen a las posiciones de apertura de Francisco. ¿El movimiento que ha comenzado hace de él un hombre listo a tomar distancias con la tradición?”
(Vale la pena señalar que publican una caricatura, grande de tamaño, de la parte baja de unas piernas en sotana blanca, y los pies calzados, uno con un zapato rojo, clásico de los papas y el otro calzado con un tenis rojo. Este pisa una cruz de madera, que está en el suelo.
Títulos de otros artículos:
** El magisterio actual se inscribe plenamente en la tradición de la Iglesia
** La empatía del Soberano Pontífice no sacude el dogma
**Francisco encarna una diplomacia abierta sin lengua de madera.
Título acompañado de la siguiente frase destacada: “Como Jefe de Estado, el soberano pontífice prosigue una política transparente y voluntarista, que acredita la idea de un pontificado marcado por la modernidad y el sentido de la apertura”.
En la edición del viernes 23 de octubre, primera página, y foto del Papa con 4 cardenales: “El sínodo frena las reformas del papa sobre la familia”.
Debajo del título, dos frases:
** Francisco desea una reflexión sobre el divorcio, la homosexualidad o la pareja sin matrimonio
** Una parte de los obispos, particularmente africanos, se muestran hostiles a todo cambio
En la segunda página, dos artículos
** El papa de cara a las divergencias del sínodo sobre la familia
** Tres cardenales que no cambian, que no ceden (incontournables) en las discusiones: George Pell, Reinhard Marx y Ludwig Müller
La Croix, Paris, periódico de Iglesia, lunes 26: artículos sobre el Documento Final:
** La Iglesia se abre a todas las familias
Frase en letras medianas: “En su Relación Final entregada al papa el sábado pasado, el Sínodo insiste en el acompañamiento de todas las situaciones familiares, especialmente la de los divorciados vueltos a casar, sin excluir el acceso a los sacramentos”
** Un sínodo que no cierra ninguna puerta
** Al final de los trabajos, el papa Francisco “mantiene el control” (“garde la main)
** No administradores de la Ley sino pastores
La estructura del Documento Final
Los temas
El Documento Final fue votado y aprobado en su totalidad, el sábado 25 de octubre, parágrafo por parágrafo. Tiene 94 párrafos, repartidos en tres capítulos, en 34 páginas, hojas tamaño grande.
I. La Iglesia a la escucha de la Familia, con cuatro capítulos: contexto antropológico y cultural; contexto socio-económico; Familia, inclusión; sociedad y Familia; afectividad y vida.
II. La Familia en el Plan de Dios: La familia en la historia de la salvación; La fam ilia en el magisterio de la Iglesia; La familia en la doctrina cristiana; Hacia la plenitud eclesial de la Familia.
III. La Misión de la Familia: La formación de la familia; Familia, educación; Familia y acompañamiento pastoral; Familia y Evangelización
Conclusión, unos pocos renglones
La clave de lectura de este documento está dada, en mi criterio, en la alocución final del Papa.
La votación y aprobación
265 fue el número de obispos votantes. El Documento tiene 94 puntos o párrafos y 33 páginas, a renglón seguido, en tamaño oficio-grande. La votación se hizo párrafo por párrafo. La aprobación de un punto o tema necesitaba las dos terceras partes de los votos (2/3), es decir, 177 votos a favor. Los 94 parágrafos, fueron aprobados, con la siguiente votación: 5 párrafos obtuvieron la totalidad de votos positivos. 86 párrafos obtuvieron de 1 a 47 votos negativos. El párrafo 75, 52 votos negativos. El 84, 72 votos negativos. El 86, 64 votos negativos. El párrafo 85, obtuvo 80 votos negativos. Es decir, pasó con 178. Pasó por un voto más. Esos padres sinodales no tuvieron “misericordia” hacia las católicas y los católicos divorciados, vueltos a casar.
Prosigue el II Congreso Continental de Teología en Belo Horizonte Luis Miguel Modino
Laicos y laicas, protagonistas del quehacer teológico latinoamericano
“¿Cuál es nuestro papel ante esta oportunidad histórica? El cambio eclesial no puede depender sólo de una persona”
El proceso de cambio no es un fenómeno que se lleve a cabo en poco tiempo, todavía menos en los ámbitos eclesiales, pero poco a poco vamos viendo señales que nos llevan a mirar hacia el futuro con cierta esperanza. Los laicos, todavía más sin son mujeres, muchas veces han sido vistos con desprecio en ciertos ambientes eclesiales, sobre todo por parte de aquellos que tienen una mente sin la suficiente capacidad para superar los prejuicios alimentados por una historia secular y clerical. ··· Ver noticia ···
El Congreso de Teología de Amerindia discute los desafíos y oportunidades en la Iglesia de hoy Cristina Fontenele
Con el tema “Coyuntura y relevancia eclesial global y del continente”, la especialista en ciencia política peruana Cecilia Tovar presentó este martes 27 de octubre, en el segundo día del II Congreso Continental de Teología de Amerindia, los desafíos y oportunidades de la Iglesia después del Concilio Vaticano II. La filósofa afirma que el momento actual es de transición de un Cristianismo europeo a un Cristianismo universal, y enfatiza las reformas y cuestionamientos propuestos por el Papa Francisco, que han suscitado una fuerte oposición dentro de la curia. ··· Ver noticia ···
•Domingo 1 de Noviembre. Todos los Santos – B (Mateo 5,1-12): Creer en el cielo José Antonio Pagola
CREER EN EL CIELO
En esta fiesta cristiana de «Todos los Santos», quiero decir cómo entiendo y trato de vivir algunos rasgos de mi fe en la vida eterna. Quienes conocen y siguen a Jesucristo me entenderán.
Creer en el cielo es para mí resistirme a aceptar que la vida de todos y de cada uno de nosotros es solo un pequeño paréntesis entre dos inmensos vacíos. Apoyándome en Jesús, intuyo, presiento, deseo y creo que Dios está conduciendo hacia su verdadera plenitud el deseo de vida, de justicia y de paz que se encierra en la creación y en el corazón da la humanidad.
Creer en el cielo es para mí rebelarme con todas mis fuerzas a que esa inmensa mayoría de hombres, mujeres y niños, que solo han conocido en esta vida miseria, hambre, humillación y sufrimientos, quede enterrada para siempre en el olvido. Confiando en Jesús, creo en una vida donde ya no habrá pobreza ni dolor, nadie estará triste, nadie tendrá que llorar. Por fin podré ver a los que vienen en las pateras llegar a su verdadera patria.
Creer en el cielo es para mí acercarme con esperanza a tantas personas sin salud, enfermos crónicos, minusválidos físicos y psíquicos, personas hundidas en la depresión y la angustia, cansadas de vivir y de luchar. Siguiendo a Jesús, creo que un día conocerán lo que es vivir con paz y salud total. Escucharán las palabras del Padre: Entra para siempre en el gozo de tu Señor.
No me resigno a que Dios sea para siempre un «Dios oculto», del que no podamos conocer jamás su mirada, su ternura y sus abrazos. No me puedo hacer a la idea de no encontrarme nunca con Jesús. No me resigno a que tantos esfuerzos por un mundo más humano y dichoso se pierdan en el vacío. Quiero que un día los últimos sean los primeros y que las prostitutas nos precedan. Quiero conocer a los verdaderos santos de todas las religiones y todos los ateísmos, los que vivieron amando en el anonimato y sin esperar nada.
Un día podremos escuchar estas increíbles palabras que el Apocalipsis pone en boca de Dios: «Al que tenga sed, yo le daré a beber gratis de la fuente de la vida». ¡Gratis! Sin merecerlo. Así saciará Dios la sed de vida que hay en nosotros.
Domingo 1 de noviembre de 2015, 31 ordinario. Todos los Santos
Se celebra hoy la Solemnidad de Todos los Santos. Qué bueno sería que los «santos» en ella celebrados no se redujeran sólo a los del “mundo católico”, los santos de nuestro pequeño mundo, de la Iglesia Católica, sino a «todos los santos del mundo», a los santos de un mundo verdaderamente «cat–hólico» (etimológicamente, según el todo, referido al todo), o sea, «universal». ¿No queremos celebrar en este día a todos los santos que están ya ante Dios? ¿Pues cómo vamos a limitarnos a pensar en «catálogo romano de los santos», de los «canonizados» por la Iglesia católica romana, según esa práctica llevada a cabo sólo desde el siglo XI, de «inscribir» oficialmente a los santos particulares de nuestra Iglesia, en ese libro? ¿Será que quienes figuran oficialmente inscritos durante 9 siglos en esta sola Iglesia son «todos los santos»… o tal vez serán sólo una insignificante minoría entre todos ellos? ··· Ver noticia ···
miércoles, 28 de octubre de 2015
Joseph Stiglitz: “La derecha mete miedo cuando no puede convencer a la gente”
En entrevista con versión española de Vanity Fair, Premio Nobel de Economía asegura que el separatismo catalán es otra manifestación del fracaso del euro.
Estuvo reciente en Lima para participar en dos eventos internacionales, y LaMula.pe conversó con él sobre economía nacional e internacional. Joseph E. Stiglitz, Nobel de Economía 2001 y uno de los economistas más populares de las últimas décadas es requerido en todo el orbe, y una muestra de ello es la entrevista que la famosa revista Vanity Fair (versión de España) le acaba de hacer.
Stiglitz analiza la situación de España, menciona culpables de la misma y se atreve a augurar que la economía de ese país no volverá a la normalidad hasta dentro de 10 años. El euro y el Partido Popular son señalados directamente por este economista como causantes de la situación y del movimiento independentista en Cataluña. ··· Ver noticia ···
Leonardo Boff: “El próximo paso del mundo es descubrir el capital espiritual de los seres humanos” Luis Miguel Modino
Comienza el II Congreso Continental de Teología en Belo Horizonte
El teólogo aboga por evitar el fundamentalismo económico, político y religioso
La ciudad brasileña de Belo Horizonte acoge desde este lunes, 26 de octubre, el II Congreso Continental de Teología organizado por Amerindia en el que participan teólogos y teólogas latinoamericanos hasta el próximo viernes. Como se señalaba en la celebración de abertura “nos han convocado los gritos y clamores que brotan de hombres y mujeres empobrecidos”. ··· Ver noticia ···
Más desafíos y propuestas. Al final del Sínodo Xabier Pikaza
“La Iglesia está llamada a ofrecer un espacio de familia para muchos hombres y mujeres sin familia”
Presenté el otro día 13 proposiciones. Pero quedaron en el tintero algunas, y hoy quiero recogerlas, mientras se están votando en el aula las proposiciones oficiales del Sínodo 2015 (sábado 24. 10. 15 por la tarde).
Lo hago con la ingenuidad del que cree que la vida empieza cada día, y con la serenidad del que ha visto caer muchas hojas en el otoño de la vida (y ahora mismo ve cómo las lleva el viento de la meseta), con esa imagen tan judía, tan cristiana, que pongo en la portada.··· Ver noticia
Osorno: El respeto a una iglesia Jorge Costadoat
“Desliz desafortunado e injustificable”
Los osorninos representan a todos los católicos que quieren más participación en la Iglesia
Soy admirador de Francisco. Este Papa está haciendo cambios en la dirección exacta. Admiro especialmente la libertad que genera un papa que habla sin temor a equivocarse. Él mismo facilita la posibilidad de criticarlo.
Muchos consideramos un error que el Papa haya nombrado a Juan Barros como obispo de Osorno. Los católicos no podemos desconocer que él tenga la última palabra en los nombramientos episcopales. Mediante esta prerrogativa el sucesor de Pedro puede garantizar la unidad de la Iglesia. ··· Ver noticia ···
Un enigma humano: la violencia por la violencia del Estado Islámico Leonardo Boff
El Estado Islámico de Siria y de Irak es tal vez una de los acontecimientos políticos más misteriosos y siniestros de los tiempos históricos de los últimos siglos. En la historia de Brasil, como nos relata el investigador Evaristo E. de Miranda (Quando o Amazonas corria para o Pacífico, Vozes 2007) hemos tenido genocidios innombrables, «tal vez uno de los primeros y mayores genocidios de la historia de la Amazonia y de América del Sur» (p. 53): una tribu antropógafa advenediza devoró a todos los primeros habitantes del litoral, llamados sambaquieiros, que vivían en las costas atlánticas de Brasil.
Con el Estado Islámico está ocurriendo algo semejante. Es un movimiento fundamentalista, surgido de varias tendencias terroristas. El 29 de junio de 2014 proclamó un califato, intentando remontarse a los inicios de la aparición del islam con Mahoma. El Estado Islámico reivindica autoridad religiosa sobre los musulmanes del mundo entero para así crear un mundo islámico unificado que siga la charia (leyes islámicas) al pie de la letra
No es aquí el lugar de detallar la compleja formación del califato; vamos solo a restringirnos a lo que nos deja confusos, perplejos y escandalizados por usar la violencia por la violencia como marca identitaria. Entre los muchos estudios sobre este fenómeno cabe destacar el de dos italianos que vivieron de cerca esta violencia: Domenico Quirico (Il grande Califfato 2015) y Maurcio Molinari (Il Califfato del terrore, Rizzoli 2015).
Quirico narra que se trata de una organización exclusivamente masculina, compuesta por gente, en general, entre 15 y 30 años. Al adherirse al Califato borran todo el pasado y asumen una nueva identidad: la de llevar la causa islámica hasta la muerte, dada o recibida. La vida personal y la de los demás no tienen ningún valor. Trazan una línea rígida entre los puros (la tendencia radical islámica de ellos) y los impuros (todos los demás, también de otras religiones como los cristianos, especialmente los armenios). Torturan, mutilan y matan sin ningún escrúpulo. O se convierten o mueren, generalmente degollados. Los combatientes secuestran y se pasan entre sí a mujeres, usadas como esclavas sexuales. El asesinato es ensalzado como un «un acto dirigido a la purificación del mundo».
Molinari cuenta que los jóvenes, iniciados mediante un video sobre las decapitaciones, enseguida piden ser decapitadores. Parte de los jóvenes son reclutados en las periferias de las ciudades europeas. No solo pobres, sino hasta un titulado de Londres con buena situación financiera y otros del propio mundo árabe. Parece que la sed de sangre reclama más sangre y la muerte fría y banal de niños, personas mayores y de todos los que dudan en adherirse al islamismo.
Se financian con el secuestro de todos los bienes de las ciudades conquistadas de Siria y de Iraq, muy especialmente con el petróleo y el gas de los pozos arrebatados, que les proporciona, según los analistas, una ganancia de casi tres millones de dólares al día, al ser vendido generalmente a precios mucho más bajos en los mercados de Turquía.
El Estado Islámico rechaza cualquier diálogo y negociación. El camino solo tiene una vía: la violencia de matar o de morir.
Este hecho es perturbador, pues plantea la cuestión de qué es el ser humano y de qué es capaz. Parece que todas nuestras utopías y sueños de bondad se anulan. Preguntamos en vano a los teóricos de la agresividad humana, como Freud, Lorenz, Girard. Las explicaciones nos suenan insuficientes.
Para Freud, la agresividad es expresión del dramatismo de la vida humana, cuyo motor es la lucha reñida entre el principio de vida (eros) y el principio de muerte (thánatos). La tensión se descarga con fines de autorrealización o de protección. Según Freud, es imposible para los humanos controlar totalmente el principio de muerte. Por eso, siempre habrá violencia en la sociedad. Pero mediante leyes, la educación, la religión y, de manera general, mediante la cultura, se puede disminuir su virulencia y controlar sus efectos perversos (cf. Para além do princípio do prazer, Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1976, v. 5).
Para Konrad Lorenz (1903-1989), la agresividad es un instinto como los otros y se destina a proteger la vida. Pero ha ganado autonomía, porque la razón construyó el arma mediante la cual la persona o grupo potencia su fuerza y así puede imponerse a los demás. Se ha creado una lógica propia de la violencia. La solución es encontrar sustitutivos: volver a la razón dialogante, a los sustitutivos, como el deporte, la democracia, el autodominio crítico del propio entusiasmo que lleva a la ceguera y, de ahí, a la eliminación de los otros. Pero tales expedientes no valen para los miembros del Califato.
Sin embargo, Lorenz reconoce que la violencia mortífera solamente desaparecerá cuando se dé a los hombres, por otro camino, lo que era conquistado mediante la fuerza bruta (cf. Das sogenannte Böse: Zur Naturgeschichte der Aggression. Viena 1964).
René Girard con su “deseo mimético negativo”, que lleva a la violencia y a la identificación permanente de “chivos expiatorios”, puede transformarse en “deseo mimético positivo” cuando, en vez de envidiar y apoderarse del objeto del otro, decidimos compartirlo y disfrutarlo juntos. Pero para él la violencia en la historia es tan predominante que le significa un misterio insondable que no sabe como descifrar. Y nosotros tampoco.
En la historia hay tragedias, como bien vieron los griegos en sus teatros. No todo es comprensible mediante la razón. Cuando el misterio es demasiado grande, es mejor callar y mirar hacia lo Alto, de donde tal vez nos venga alguna luz.
*Leonardo Boff, columnista del JB online
martes, 27 de octubre de 2015
La doctrina cambia Martín Gelabert Ballester, OP
Con ocasión del Sínodo dedicado a la familia se ha repetido, desde distintos ámbitos, que “la doctrina no cambia”. A este respecto conviene hacer alguna precisión, pues la doctrina sí cambia. Lo que se mantiene es la fe.
Hay que distinguir entre doctrina de la Iglesia y fe de la Iglesia. Durante mucho tiempo fue doctrina eclesial que quienes morían sin recibir el bautismo no podían conseguir la salvación, incluidos los niños que no habían podido cometer pecado alguno. A este respecto la Comisión Teológica Internacional ha declarado: “la afirmación según la cual los niños que mueren sin Bautismo sufren la privación de la visión beatífica ha sido durante mucho tiempo doctrina común de la Iglesia, que es algo distinto de la fe de la Iglesia”. ··· Ver noticia
¿Es realmente sinodal el Sínodo? Antonio Gil de Zúñiga
Con permiso del cardenal Cañizares no todo es “trigo limpio” en el Sínodo, a pesar de que el papa Francisco haya insistido en su saludo de inauguración que el Sínodo “no es un congreso, un parlatorio, no es un parlamento o un senado, donde nos ponemos de acuerdo”…, sino que es “un caminar juntos con el espíritu de colegialidad y de sinodalidad” y con un objetivo meridiano, “el bien de la Iglesia, de las familias y la suprema lex: la Salus animarum”. ··· Ver noticia ···
Radiografía del electorado español Jaime Richart
Con lo que sabemos por medios de información, que no son precisamente de izquierdas (el uno es neoliberal y el otro lo fue pero ahora es tibio) tenemos bastante. No es preciso esperar a sentencias que se dictarán a adivinar cuándo pero que en la mayoría de los casos probablemente serán benévolas o absolutorias…
Partimos de un hecho incontrovertible: grandes porciones del partido del gobierno se han dedicado al desvalijamiento de las arcas públicas durante al menos 20 años; y quienes no han practicado la rapiña, la han consentido.
El electorado, como todo colectivo y como las masas, tiene alma propia. Y a ella, por el resultado final de sus reiteradas decisiones en las urnas, apunto. El caso es que el cuerpo electoral español viene votando sistemáticamente de modo masivo a ese partido, con independencia de que casi la mitad de ese alma haya respondido con cierta sensatez votando al otro partido de los dos que configuran el bipartidismo virtual de este país. Pero, siendo llamativo que el electorado haya venido eligiendo al saqueador que ya venía precedido del estigma de haber metido al país en una invasión bélica, lo peor es que los sondeos y pronósticos diversos aun le atribuyen una importante mayoría.
Y esto resulta cuanto menos sorprendente cuando ese metódico saqueo ha causado una hecatombe social en el país: millones de personas han quedado en la miseria como consecuencia de la crisis financiera mundial. Pero lo cierto es que el inmenso caudal de dinero derrochado y el inmenso monto de dinero desviado de los fines a los que estaba destinado para ir a parar a las cuentas de unos malhechores que siguen viviendo del producto del saqueo, ha originado un cataclismo de tal magnitud que de no haberse producido no hubiera sido necesario “rescatar” a la banca con millones de dinero ajeno cuyo capital e intereses el país y millones de habitantes pobres habrán de devolver. En todo caso, por las vías normales de la lógica más elemental, resulta inexplicable que cuando el partido del gobierno debiera ser borrado del mapa de las opciones electorales porque ha castigado severamente a una gran parte de la población española a la privación y a la miseria, de nuevo previsiblemente formará parte del próximo gobierno.
Visto todo lo cual, las interrogantes que se le plantean a cualquiera dotado de sentido común son;
El electorado ¿ignora qué ha venido sucediendo?
El electorado ¿refrenda la rapiña?
El electorado ¿prefiere a ladrones de lo público que a honestos a priori?
El electorado ¿prefiere a cínicos que a sinceros?
El electorado ¿prefiere a gente atildada que a los que visten con sencillez?
El electorado ¿es tonto?
Y la última opción: ¿el escrutinio está manipulado?
Estas preguntas, de difícil respuesta por separado puesto que todas forman parte de una respuesta imposible, son absolutamente pertinentes para un extraño fenómeno de desvarío colectivo que no resulta sorprendente dado el carácter veleidoso de la España superficial que históricamente domina al resto de la sociedad…
La lluvia no da tregua a los refugiados saharauis Sergio Rodrigo
Las intensas lluvias e inundaciones no dan tregua en los campamentos de población refugiada que han causado daños generalizados en los cinco campamentos y más de 25.000 personas lo han perdido todo. Según el ACNUR unos 90.000 refugiados saharauis han quedado en situación “vulnerable” en el suroeste de la árida región de Tinduf, en Argelia, donde están refugiados más de 200.000. ··· Ver noticia ···
El olor del pastor Gianni Valente – Roma
El odio religioso hacia el Papa que arrastra a individuos y círculos mediático-clericales revela un aspecto cancelado pero elocuente, incluso desde el punto de vista de la historia de la Iglesia…
Para leer el tiempo que está viviendo la Iglesia no es suficiente conocer los mecanismos de la política eclesiástica.
Lo que sucede no se explica con las frases hechas y habituales de las pequeñas polémicas clericales, ni con la contraposición entre grupúsculos en tánica o de intrigas cardenalicias. En este tiempo de la Iglesia existe todo esto, como siempre, pero hay algo más determinante, algo que viene antes. ··· Ver noticia ···
lunes, 26 de octubre de 2015
¿Para qué la democracia? Jacinto Vaello
“Observamos cómo se multiplican las acciones destinadas a estrechar el cerco y reducir el margen de maniobra de los representados”, lamenta Vaello
La democracia representativa que conocemos es cada vez menos funcional para los intereses del gran capital internacional. Observamos cómo se multiplican las acciones destinadas a estrechar el cerco y reducir el margen de maniobra de los representados. Y es curioso, cada vez más se tiene la sensación de que quienes se planteaban superar este modelo de ejercicio de la soberanía popular son o deberán ser quienes luchen por evitar su destrucción a manos de aquellos que decían ser sus más celosos defensores. ··· Ver noticia ···
Habrá comunión para los divorciados vueltos a casar Jorge Costadoat, SJ
El documento del Sínodo es todavía una penúltima palabra. Los católicos esperan que el Papa aún publique un documento…(Jorge Costadoat, SJ).
Terminó el Sínodo de los obispos sobre la familia. Tal vez desde el Concilio Vaticano II, hace cincuenta años, una reunión episcopal a nivel mundial no captaba tanto el interés y agitaba tanto las aguas. El acontecimiento ha constituido un verdadero turning point. Es temprano aun para sacar muchas conclusiones. Pero si este Sínodo no representa un paso adelante, lo será hacia atrás, justo cuando más la Iglesia necesita avanzar. Como digo, no podemos aun ofrecer una opinión acabada, pues recién disponemos del texto final en italiano. Sí tenemos en castellano el discurso final del Papa, en el cual Francisco felicita a los congregados por haber atinado con su misión pastoral, consistente en pensar en las personas antes que en la doctrina; en interpretar la doctrina en función de personas que necesitan que se les anuncie un evangelio de vida, en vez de agobiárselas con mandamientos y prohibiciones inhumanas. ··· Ver noticia ···
Discurso del Papa en la clusura del Sínodo: “El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas”
Alaba la libertad de expresión y critica algunos “métodos no del todo benévolos”
“La Iglesia no tiene miedo de sacudir las conciencias anestesiadas o de ensuciarse las manos”
El papa Francisco destacó hoy lo que denominó “métodos no del todo benévolos” en la expresión de opiniones en el Sínodo de los obispos que hoy terminó sus trabajos en el Vaticano. “En el curso de este Sínodo las distintas opiniones que se han expresado libremente -y por desgracia a veces con métodos no del todo benévolos- han enriquecido y animado sin duda el diálogo”, dijo el pontífice a los padres sinodales. ··· Ver noticia ···
Francisco y su primavera eclesial salen fortalecidos José Manuel Vidal
Balance del Sínodo: Luz verde al Papa para que reme hacia la misericordia
El Papa Francisco conoce a sus ‘opositores’ con nombres y apellidos
Sin rupturas doctrinales ni herejías que huelan a cisma. La Iglesia procede, como siempre hizo a lo largo de su bimilenaria historia, con la técnica de los pequeños pasos. El Papa marca el camino de la misericordia hacia la gente (por muy pecadora que sea) y el Sínodo le sigue a regañadientes. Para abrir horizontes de esperanza. ··· Ver noticia
viernes, 23 de octubre de 2015
Personas sin hogar: abandono, solidaridad o negocio Nale Ontiveros
“Horas que se convertirán en días. Días que se convertirán en meses. Meses que se convertirán en toda una vida si no impedimos que se continúe con la mercantilización de la pobreza”
Si paseamos cualquier tarde por los alrededores del Centro nocturno de Baja Exigencia, en la calle Dr. Fedriani de Sevilla, podemos contemplar el espectáculo desolador de decenas de personas sin hogar que deambulan esperando que se abra la reja de entrada. Cuando ésta se abre, un trabajador de la empresa que gestiona dicho centro, Grupo 5, leerá los nombres apuntados en una lista, nombrando a los elegidos que, al menos esa noche, podrán dormir en una cama, al abrigo de las inclemencias del tiempo. ··· Ver noticia ···
Bendecirán las iglesias a parejas LGTB casadas civilmente? Juan Masiá
Esta semana estarán hablando los sinodales en Roma sobre la acogida evangélica de todas las personas en las comunidades cristianas; y, concretamente, sobre la acogida comunitaria y bendición eclesial de las parejas LGTB que han formalizado civilmente su enlace matrimonial.
Una persona participante en el Sínodo, que habla con condición de confidencialidad, hace la siguiente pregunta: “Respetando lo prescrito en el Derecho Canónico sobre el matrimonio, y reconociendo que no puedo presidir y testificar como celebrante el matrimonio de dos contrayentes LGTB (discúlpeseme el recurso a las abreviaturas), pregunto: ¿Podría celebrarse litúrgicamente -aunque no canónicamente- la acogida eclesial de esa pareja que se ha casado ya civilmente? ¿Podría hacerse según un ritual de bendición (hay decenas de ejemplos en el benediccional ritual romano, desde la bendición del agua hasta la de las semillas, pasando por la bendición de la mujer embarazada y del feto, o la bendición de los hogares, o de la primera piedra de un edificio o de los altares,etc…); podría celebrarse con esta bendición el enlace de la pareja, incluso con un ritual semejante al de la liturgia matrimonial, aunque no se trate de una “boda canónica”? ··· Ver noticia ···
•Domingo, 25 de octubre, 30 Tiempo Ordinario – B (Marcos 10,46-52): Curarnos de la ceguera José Antonio Pagola
CURARNOS DE LA CEGUERA
¿Qué podemos hacer cuando la fe se va apagando en nuestro corazón? ¿Es posible reaccionar? ¿Podemos salir de la indiferencia? Marcos narra la curación del ciego Bartimeo para animar a sus lectores a vivir un proceso que pueda cambiar sus vidas.
No es difícil reconocernos en la figura de Bartimeo. Vivimos a veces como «ciegos», sin ojos para mirar la vida como la miraba Jesús. «Sentados», instalados en una religión convencional, sin fuerza para seguir sus pasos. Descaminados, «al borde del camino» que lleva Jesús, sin tenerle como guía de nuestras comunidades cristianas.
¿Qué podemos hacer? A pesar de su ceguera, Bartimeo «se entera» de que, por su vida, está pasando Jesús. No puede dejar escapar la ocasión y comienza a gritar una y otra vez: «ten compasión de mí». Esto es siempre lo primero: abrirse a cualquier llamada o experiencia que nos invita a curar nuestra vida.
El ciego no sabe recitar oraciones hechas por otros. Solo sabe gritar y pedir compasión porque se siente mal. Este grito humilde y sincero, repetido desde el fondo del corazón, puede ser para nosotros el comienzo de una vida nueva. Jesús no pasará de largo.
El ciego sigue en el suelo, lejos de Jesús, pero escucha atentamente lo que le dicen sus enviados: «¡Ánimo! Levántate. Te está llamando». Primero, se deja animar abriendo un pequeño resquicio a la esperanza. Luego, escucha la llamada a levantarse y reaccionar. Por último, ya no se siente solo: Jesús lo está llamando. Esto lo cambia todo.
Bartimeo da tres pasos que van a cambiar su vida. «Arroja el manto» porque le estorba para encontrarse con Jesús. Luego, aunque todavía se mueve entre tinieblas, «da un salto» decidido. De esta manera «se acerca» a Jesús. Es lo que necesitamos muchos de nosotros: liberarnos de ataduras que ahogan nuestra fe; tomar, por fin, una decisión sin dejarla para más tarde; y ponernos ante Jesús con confianza sencilla y nueva.
Cuando Jesús le pregunta qué quiere de él, el ciego no duda. Sabe muy bien lo que necesita: «Maestro, que pueda ver». Es lo más importante. Cuando uno comienza a ver las cosas de manera nueva, su vida se transforma. Cuando una comunidad recibe luz de Jesús, se convierte.
Domingo 25 de octubre de 2015, 30º del tiempo ordinario
Frutos, Engracia y Valentín (s. VIII)
El libro de Jeremías nos muestra un aspecto de la manifestación de Dios al que no estamos acostumbrados: la ternura. Dios nos ama sin importar si vamos por la vida como ciegos o cojos, es decir, si a duras penas podemos caminar o si apenas vemos o presentimos por dónde vamos. Dios nos ama, así estemos en un estado de vulnerabilidad o debilidad absoluta, como lo puede estar una mujer encinta o una madre que recién ha alumbrado a su hija. Dios nos ama incluso si hemos huido de él y nos hemos refugiado en el último confín de la tierra. Y la razón de ese amor no es otra que la de sentirnos hijos suyos, la de habernos engendrado por su amor, la de hacernos partícipes de su reino. Una de las insistencias de Jesús era la de vivir la experiencia amorosa de Dios como la esencia sobre la que se funda y funde nuestra vida; y no porque ello estuviera a tono con la sensibilidad religiosa de su tiempo. ··· Ver noticia ···
Para el cardenal Kasper, “es evidente que a algunos no les gusta este papa”
La sombra de la conjura planea sobre el Vaticano
Víctor Manuel Fernández: “Estrategia para que la gente crea que es necesario que llegue otro”
El diario de la Santa Sede, “L’Osservatore Romano”, con la publicación de una nota breve y no firmada, ha resumido con una dureza inusual el clima que se vive estos días en el Vaticano al hablar de intentos de manipulación. El diario vaticano se refería a la publicación de ayer por parte de un grupo de diarios de la noticia de que al papa se le había descubierto un pequeño tumor cerebral, justo en el momento en el que el Sínodo de los obispos llega a su fin y en el día en el que se publicaban importantes resúmenes de sus participantes ··· Ver noticia ···
Trece propuestas para el Sínodo de la Familia Xabier Pikaza, teólogo
“Fidelidad matrimonial y servicio a los pobres, es decir, al Reino de Dios”
Se han votado en el Sínodo de Roma las propuestas sobre la familia cristiana. Evidentemente, no puedo publicar en mi blog todavía esas propuestas, pero puedo y quiero ofrecer las mías, pues he venido siguiendo con interés de cristiano y “complicidad” de teólogo los avatares del sínodo desde el comienzo de su preparación, el 2013, hasta ahora. En ese contexto de avance y reflexión sobre el sínodo publiqué además un libro (La Familia en la Biblia, 2014), que ofrece una base de conocimiento sobre el tema. ··· Ver noticia ···
Cuidar y respetar el valor intrínseco de cada ser Leonardo Boff
La espléndida encíclica del Papa Francisco “sobre el cuidado de la Casa Común” insiste continuamente que cada ser, por menor que sea, posee valor intrínseco y tiene algo que decirnos, además de estar siempre interconectado con todos los demás seres. Por eso merece respeto y cuidado de nuestra parte.
Estos pensamientos nos remiten al pensador que mejor pensó en Occidente un ilimitado respeto por todo lo que existe y vive: el médico suizo Albert Schweitzer (1875-1965). Era oriundo de Alsacia. Desde pequeño presentó traços de genialidad. Se hizo un famoso exégeta bíblico con un vasta obra especialmente sobre cuestiones ligadas a la posibilidad o no de hacer una biografía científica de Jesús. Era también un eximio organista y concertista de las obras de Bach y compositor. Fue grande mi emoción cuando visité su casa y el órgano que tocaba en Kaysersberg.
A*Como consecuencia de sus estudios sobre el mensaje de Jesús, especialmente del Sermón de la Montaña, centrado en el pobre y oprimido, resolvió abandonar todo y estudiar medicina. En 1913 se fue a África como médico en Lambarene, en el actual Gabón, exactamente a aquellas regiones que fueron dominadas y explotadas furiosamente por los colonizadores europeos. Dice explicitamente en una de sus cartas, que «lo que necesitamos no es enviar allí misoneros para convertir a los africanos, sino personas dispuestas a hcer para los pobres aquello que hay,que hacer, si es que el Sermón de la Montaña y las palabras de Jesús tienen aún valor. Si el Cristianismo no hace eso, perdió ssu sentido».
Y continúa: «después de haber pensado mucho, me quedó claro esto: mi vida no es ni la ciencia ni el arte, sino hacerme un simple ser humano que, en el espíritu de Jesús, hace alguna cosa, por pequeña» (A. Schweitzer, Wie wir überleben können, 1994 p. 25-26).
En su hospital en el interior de la selva tropical, entre la atención a los pacientes tenía tiempo para reflexionar sobre los destinos de la cultura y de la humanidad. Consideraba la falta de una ética humanitaria como la mayr crisis de la cultura moderna. Dedicó años al estudio de las cuestiones éticas que adquirieron cuerpo en varios libros, el principal de ellos El respeto ante la vida (Ehrfurcht vor dem LebenI edición de 1996).
Todo en su ética gira alrededor del respeto, de la veneración, de la compasión, de la responsabilidad y del cuidado con todos los seres, especialmente, con aquellos que más sufren.
Punto de partida para Schweitzer es el dado primario de nuestra existencia, la voluntad de vivir que se expresa: «Yo soy vida que quiere vivir en medio de vidas que quieren vivir» (Wie wir überleben können: 73). A la vountad de poder (Wille zur Macht) de Nietzsche, Schweitzer contrapone la voluntad de vivir (Wille zum Leben). Y continúa: «La idea-clave del bien consiste en conservar la vida, desarrollarla y elevarla a su máximo valor; el mal consiste en destruir la vida, perjudicarla e impedirla desarrollarse. Este es el principio necesario, universal y absoluto de la ética» (op. cit. p. 52 y 73).
Para Schweitzer, las éticas vigentes son incompletas porque tratan solamente de los comportamientos de los seres humanos ante otros seres humanos y se olvidan de incluir todas las formas de vida que se nos presentan. El Papa en su encíclica hace una rigurosa crítica a este antropocentrismo (nn. 115-121). El respeto que debemos a la vida “engloba todo lo que significa amor, donación, compasión, solidaridad y compartir» (op. cit. 53).
En una palabra: «la ética es la responsabilidad ilimitada por todo lo que existe y vive» (Wie wir überleben, p. 52 e Was sollen wir tun p. 29).
Como nuestra vida es vida con otras vidas, la ética del respeto a la vida deberá ser siempre un con-vivir y un con-sufrir (miterleben und miterleiden) con los otros. En un formulación suscinta afirma: «Tú debes vivir convivendo y conservando la vida, este es el mayor de los mandamientos en su forma más elemental» (Was sollen wir tun?.op. cit. p. 26).
De ahí derivan comportamientos de gran compasión y cuidado. Interpelando a cada oyente en una homilía decía: «Mantén los ojos abiertos para no perder la ocasión de ser un salvador. No pases de largo, inconsciente del pequeño insecto que se debate en el agua y corre peligro de ahogarse. Busca un palito y sácalo del agua, sécale las alitas y experimenta la maravilla de haber salvado una vida y la felicidad de haber obrado a cargo y en nombre del Todopoderoso. La lombriz perdida en la calle dura y seca y que no puede hacer su agujero, quítala y ponla en medio de la hierba. ‘Lo que hayáis hecho a uno de estos más pequeños, a mi me lo hicisteis’. Estas palabras de Jesús no valen solamente para nosotros los humanos sino también para las más pequeñas criaturas». Was sollen wir tun, op.cit. p. 55).
La ética del respeto y del cuidado de Albert Schweitzer une inteligencia emocional, cordial e inteligencia racional, en un esfuerzo de hacer la ética un camino de salvaguarda de todas las cosas y de rescate del valor que ellas poseen en sí mismas. El mayor enemigo de esta ética es el embotamiento de la sensibilidad, la inconsciencia y la ignorancia que pierden de vista el don de la existencia de vista y la excelencia de la vida en todas sus formas.
El ser humano está llamado a ser el guardián de cada ser vivo. Al realizar esta misión alcanza el mayor grado de su humanidad. Y se sentirá pertenciendo a un Todo mayor, superando la falta de enraizameinto y la soledad de los hijos de la modernidad.
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Días 12, 19 y 26 (jueves)
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octubre)
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Taller de Relajación y Crecimiento Personal.
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Día 19 (jueves)
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a las 18.30h
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Presentación del Taller
de " Pon una flor en tu Vida"
( con María Jesús)
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Día 6 (Viernes)
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Reunión Asociación de AMPA San Juan Bosco
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Día 26 ( jueves)
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Taller de Guirnaldas, y
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