¿Manipulación en Religión digital?

Los Antiguos alumnos salesianos de Barakaldo solemos proponer en este blog artículos que se publican para su difusión entre los asociados y los que quieran seguirnos.

No solemos hacer comentarios  à las noticias pero en esta ocasión sí queremos decir que al leer ayer en un periódico la publicación de RELIGIÓN DIGITAL nos parece oportuno hacer una aclaración.

En el periódico se daba a entender que los de los curas de Gipuakoa y Bizkaia era algo que tenía relación y conjunción en el tiempo: NOS PARECE UNA MANIPULACIÓN INTERESADA.

Sólo decir a nuestros lectores que LA CARTA DE LOS CURAS DE GIPUZKOA ES UNA "CARTA PROTESTA" por decirlo de alguna forma , y LA DE LOS CURAS DE BIZKAIA ES UNA CARTA DE "PROPUESTAS" PARA TENER EN CUENTA EN EL NUEVO PLAN DE EVANGELIZACIÓN y que se ha hecho llegar al Sr. Obispo para ofrecerle sus puntos de vista con un CARÁCTER PRIVADO Y HACE YA TIEMPO, AUNQUE SE PUBLIQUE EN RELIGIÓN DIGITAL EL DÍA TREINTA DE JULIO

Querer igualar el significado deambos escritos y hacerlos coincidir en el tiempo nos parece una MANIPULACIÓN ,

Dicho esto os proponemos la lectura de la carta de los curas de Bizkaia que si se ha hecho pública es porque alguien, faltando al respeto a todos los demás y por intereses personales, lo ha hcho público.

Texto íntegro de la carta del Foro de Curas de Bizkaia

Por una Iglesia sinodal, misionera y en comunión

Hacia una nueva Asamblea Diocesana

Propuesta del Foro de Curas de Bizkaia

La Asamblea del Foro de Curas de Bizkaia ofrece al Consejo Episcopal la siguiente reflexión para que traslade al proceso de "discernimiento" que se abre, a partir del curso pastoral 2014-2015, en nuestra diócesis.

1.- La situación social y eclesial actual

Constatamos un escandaloso aumento de la injusticia y de la pobreza, así como la aparición de nuevas "periferias" que nos interpelan con particular fuerza. Los datos que se podrían aportar en este sentido son tan abrumadores que corremos el riesgo de mirar al pasado con añoranza (la mayor parte de las veces, ingenuamente) o de sumirnos en una especie de depresión colectiva (tan desmedida como paralizante).

Constatamos, igualmente, que la mayoría de las comunidades y movimientos que acompañamos están experimentando un progresivo envejecimiento y una disminu- ción, particularmente llamativa, de jóvenes en su seno. El mismo presbiterio diocesano ha envejecido, mermándose notablemente su capacidad evangelizadora e innovadora.

Su relevo generacional, además de numéricamente insuficiente, en no pocos casos, no parece ser el más idóneo para los tiempos en los que nos estamos adentrando. Si bien es cierto que se han dado pasos importantes (que no podemos echar en el olvido), también lo es que no faltan los retrocesos e, incluso, los vacíos. Nosotros queremos llamar la atención, concretamente, sobre

-un déficit de coraje misionero y evangelizador;

-la crisis de comunión que se ha acrecentado estos últimos años en nuestra diócesis;

-la progresiva devaluación del papel de los diferentes consejos diocesanos en el gobierno de la iglesia;

-la idoneidad y viabilidad de una remodelación pastoral y de curia presididas más por el criterio de optimizar el decreciente número de presbíteros que por una intervención, creativa y sinodal, de las comunidades y de las personas directamente concernidas.

-la pérdida de significatividad de la Iglesia en la sociedad de la que formamos parte.

2.- Afrontar sinodalmente la situación presente y futura

La entidad de las urgencias que detectamos, la improcedencia de seguir haciendo cansinamente lo mismo, la necesidad de recuperar un coraje evangélico colectivamente mermado y la gran importancia de disponer de un proyecto diocesano hacia el que volver a caminar esperanzadamente nos urgen a proponer la celebración de una nueva Asamblea Diocesana que nos permita afrontar, sinodal y corresponsablemente, éstas y otras cuestiones que se puedan estimar urgentes.

Creemos que ha llegado la hora de "ser audaces y creativos" en diagnosticar, "repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores" de nuestra diócesis. Y que esta tarea ha de hacerse sinodalmente, "con generosidad y valentía", "sin prohibiciones ni miedos" (Evangelii Gaudium, 33).

El Papa Francisco nos invita a no rehuir el afrontamiento de los problemas y a recuperar el aliento evangélico de manera corresponsable. La sorpresa y la esperanza que, de su mano, han irrumpido en este primer año de su pontificado son referencias importantes que nos estimulan a presentar esta propuesta, a superar algunas actitudes que -aunque comprensibles- ya no son de recibo o que, en todo, caso tendrían que ser debidamente reconducidas en breve.

Nos referimos, concretamente, al instalamiento en la añoranza de un pasado que ya nunca volverá, a la desesperanza o a la intolerancia que semejante fijación generan y al riesgo de acabar siendo una comunidad cristiana residual y encerrada en sus propios problemas, nunca un resto creativo y dinámico.

Y nos referimos también a la manera individualista de afrontar esta situación ("sálvese quien pueda", "que cada palo aguante su vela") quizá porque se ha interiorizado la imposibilidad de nacer de nuevo siendo viejo o porque se percibe el reiterado agotamiento de lo ya experimentado como pastoralmente inviable e improcedente (además de estéril) o porque ya no se perciben pistas de futuro que convoquen colectivamente a la esperanza.

Sin embargo, en la entraña misma de toda comunidad cristiana se aloja la invitación permanente a escuchar y discernir lo que el Espíritu nos está diciendo en este tiempo, a activar la creatividad evangélica y a vivir esperanzadamente. Si nos encaminamos a ser un "resto", vamos a serlo habiendo discernido la voluntad del Señor en semejante proceso y, por tanto, afrontándolo con un proyecto de Iglesia diocesana que sea misio- nero, además de esperanzador y razonablemente viable. Sólo así estaremos poniendo las bases para ser, como lo fueron las primeras comunidades cristianas, una Iglesia realmente seductora y significativa en esta primera parte del siglo XXI.

3.- Hacia una nueva Asamblea Diocesana

Movidos por tal interés y necesidad, juzgamos oportuno plantear al Pueblo de Dios en Bizkaia que discierna la oportunidad y conveniencia (o no) de celebrar una nueva Asamblea Diocesana

Ésta podría desplegarse en un doble y complementario nivel: de diagnóstico, discernimiento, oración y formulación de propuestas en las unidades pastorales, comu- nidades parroquiales, equipos, grupos, movimientos, asociaciones, congregaciones o comunidades de base (integrados por personas que estén dispuestas a iniciar este recorrido con encuentros quincenales o mensuales), y como comunidad diocesana mediante tres encuentros anuales en los que, además de compartir lo que se va analizando, proponiendo, diseñando y facilitar los instrumentos necesarios para seguir adelante, se cuidaría reforzar la esperanza de que es posible y viable un nuevo futuro.

El contenido y formato de los tres encuentros diocesanos anuales tendría que ser determinado en función de la marcha de la nueva Asamblea Diocesana

Esta doble y complementaria vía de unidades pastorales, parroquias, equipos, grupos, movimientos, asociaciones, congregaciones y comunidades de base, por un lado, y de encuentros diocesanos, por otro, culminaría en la celebración de un encuentro final.

Sería deseable que el camino metodológico de la nueva Asamblea Diocesana es- tuviera presidido por las tres clásicas etapas de VER, JUZGAR y ACTUAR.

También sería deseable que todo el pueblo de Dios abriera, al término de la posible nueva Asamblea Diocesana, una reflexión que nos permitiera clarificar qué acentos de su identidad y espiritualidad han de ser preferentes en el servicio a los objetivos y prioridades aprobadas por la Iglesia de Bizkaia.

Finalmente, somos conscientes de que la propuesta de una nueva asamblea presenta indudablemente sus riesgos. Pero consideramos que es necesario asumirlos, para que el discernimiento que se pide sea más atinado y fructífero.

Sólo una vez concluido este proceso, volvería a tener sentido la aprobación de un nuevo Plan Diocesano de Evangelización.

Texto íntegro de la Carta al Obispo José Ignacio Munilla

San Sebastián 14 de julio de 2014
Sr. Obispo:
Comprobando que la situación de la Diócesis de San Sebastián es cada vez más penosa, le escribimos esta carta movidos por nuestro amor al Evangelio y a la Iglesia, y queriendo denunciar que está conduciendo a nuestra Diócesis en una dirección arriesgada y sin salida.

En los escritos y comportamiento del Papa Francisco se puede ver con claridad cómo han de ser las actitudes y comportamientos de un responsable de la Iglesia: ha de saber escuchar y tomar en cuenta las opiniones de los creyentes, acoger sus preocupaciones y hacerlas suyas y estar próximo a ellos, y no encerrarse en el ambiente y estilo de su gusto. Resultan significativas las palabras dirigidas por el Papa Francisco a los Obispos españoles: "No será difícil encontrar estos caminos si vamos tras las huellas del Señor, que "no ha venido para que le sirvan, sino para servir" (Mc 10, 45)... En esta búsqueda, es importante que el Obispo no se sienta solo, ni crea estar solo, que sea consciente de que también la grey que le ha sido encomendada tiene olfato para las cosas de Dios. Especialmente sus colaboradores más directos, los sacerdotes, por su estrecho contacto con los fieles, con sus necesidades y desvelos cotidianos. También los religiosos y religiosas... Y los laicos y laicas que desde las más variadas condiciones de vida y respectivas competencias llevan adelante el testimonio y la misión de la Iglesia".

Estamos comprobando, sin embargo, que su actuación es muy otra, y que este comportamiento está haciendo mucho daño a la Diócesis. Al parecer, considera la Diócesis como "feudo" suyo y actúa como si fuera el único que tiene la capacidad para hacer lo que quiere y como quiere. Desde que tomó posesión de la Diócesis, a la hora organizar y promover diversas actividades no ha tenido para nada en cuenta las líneas pastorales y la actuación que llevaba la Diócesis desde 1980, sin consultar adecuadamente al Consejo Pastoral Diocesano y, en más de una ocasión, en contra de la opinión del mismo Consejo Presbiteral. Ciertamente, en sus comienzos citaba el documento "Una Iglesia al servicio del Evangelio", pero luego, los programas y las actividades nada tienen que ver con el espíritu y el estilo de ese documento. Este modo de actuación no es aceptable, ni desde un punto de vista eclesiológico ni pastoral.

Podemos mencionar muchos ejemplos: ha trasladado el Seminario a Pamplona; algunos escritos, actividades y homilías en torno a la pacificación de nuestro pueblo; el modo de hacer el Proyecto Diocesano; la marginación o eliminación de un buen número de responsables, trabajadores y profesores que no eran de su gusto o del agrado de sus colaboradores de distintas instituciones diocesanas; la aceptación sin más de seminaristas y sacerdotes procedentes de otras Diócesis, especialmente de Toledo, para potenciar un estilo sacerdotal determinado entre nosotros; ha invitado e instalado en el convento de las clarisas de Bergara un grupo de "monjas" reconocidamente neo-conservador, bajo pretexto de "reanimar" la vida contemplativa (a pesar de que el Obispado afirmaba no saber nada de ello).

Merecen mención algunas de sus últimas actuaciones:
Por ejemplo, la realización de algunos destinos. La ligereza e improvisación de algunos nombramientos tienen difícil explicación, si no es desde la falta de claridad y autentica escucha a los interesados y sus comunidades. Entre otras cosas, hemos podido saber que tiene la intención de introducir en la Diócesis un grupo de sacerdotes pertenecientes a una hermandad de fuera, sin haber tratado previamente el asunto en el Consejo Presbiteral ni en el Consejo de Arciprestes.
Estos Consejos le han pedido que, antes de aceptar sacerdotes de fuera en la Diócesis, se debata y establezcan unos criterios básicos. Sin tener en cuenta esta razonable petición, Ud. ha tomado ya su decisión, introduciendo en el Presbiterio Diocesano sacerdotes de una orientación determinada y afines a su persona. ¿Cree que esa decisión será beneficiosa para la comunidad diocesana y para el presbiterio? ¿No será para reforzar su estrategia y su línea pastoral?

A la hora de decidir y hacer los destinos algunos sacerdotes se han sentido maltratados y presionados, desfigurando las razones y diciendo verdades a medias, sin tener en cuenta la situación pastoral y necesidades de cada lugar y, por supuesto, sin escuchar a las comunidades ni a los sacerdotes.

Cuando resulta que la sociedad guipuzcoana es cada vez más euskaldun, en la Diócesis el castellano se hace cada vez más presente y se le concede cada vez menor importancia al euskera, la cultura vasca, y a la situación e identidad del País Vasco. No hay más que ver que algunos de los sacerdotes que ha incorporado a la Diócesis, además de desconocer el euskera, no muestran ningún interés en conocerlo.

Como resultado de estas actuaciones, queremos denunciar, con dolor, que la Diócesis está desfigurándose y deshaciéndose. Muchos fieles se sienten fuera de lugar en el estilo de Iglesia que Ud. está implantando. En cuanto a las actividades propuestas por Ud. y el Obispado, aparte de no ser apenas secundadas, están lejos de responder a las necesidades de nuestra comunidad diocesana y sociedad. Creemos que carecen, de hecho, de un proyecto que responda a estas necesidades. Mientras tanto, la acción evangelizadora se vuelve cada vez más difícil y el buen nombre de nuestra Iglesia se debilita.

Le queremos recordar y pedir que, en cuanto miembros del Presbiterio diocesano, tome Ud. en consideración nuestras opiniones, quejas y denuncias; que en las decisiones que afectan al gobierno diocesano, tenga en cuenta, además de sus opiniones, las demandas y necesidades de todos los diocesanos, atendiendo los consejos e iniciativas del Presbiterio.

El Obispo es, ciertamente, el responsable primero de la Diócesis; pero no el único responsable, ni tiene que llevar esta responsabilidad en solitario. En la comunidad cristiana todos somos corresponsables, cada uno en función de su misión. Un Obispo que no tiene en cuenta todo esto no puede pastorear adecuadamente su Iglesia, por lo menos no al modo del Buen Pastor.

Pronto se cumplirán cinco años de su entrada en la Diócesis, y como Ud. mismo podrá comprobar si no cierra los ojos a la realidad, a lo largo de este tiempo la división y desconfianza mutua entre nosotros no han ido sino creciendo. ¿Hasta cuando va a durar esta situación?

Ibon Alberdi Urrestarazu, Patxi Aizpitarte Mendia, Patxi Albizu Apaolaza, José Luis Aperribai Madinabeitia, Iñaki López Caztañares, José Ramón Trebiño, Antton Etxebeste Goikoetxea, Feliz Azurmendi Ayerbe, Juan Aldasoro Zurutuza, Jesús Zubillaga Zubillaga, Ion Etxezarreta Zubizarreta, Jose Antonio Larrañaga, José Ignacio Eguskitza, Luis Aranalde Olaondo, José Ignacio Usabiaga Martín, Jesús Mari Arrieta, Juan Luis Murua Pagola y 79 firmas más.

Leonardo Boff: “Israel utiliza los métodos nazis para crear víctimas” Débora Fogliatto

Adital

Sul 21

Uno de los más reconocidos teólogos de Brasil, actualmente aclamado en todo el mundo, pero ya sufrió marginación en su propia iglesia. En los años ochenta, siendo fraile fue condenado en la iglesia católica por sus ideas en la perspectiva de la Teología de la Liberación, movimiento que interpreta las enseñanzas de Jesucristo, como manifiesto contra las injusticias sociales y económicas que vivimos.

A los 75 años, Boff es un intelectual, escritor galardonado y profesor respetado en el país, su opinión es escuchada por personalidades como el Papa Francisco y los presidentes Lula da Silva y Dilma Rousseff. En esta entrevista con Sul21, concedida durante su visita a Porto Alegre (Rio Grande do Sul), Boff habla del actual momento de la Iglesia católica, critica a los religiosos que usan el Evangelio para justificar ideas reaccionarias o tomar el dinero de los fieles, teje comentarios sobre la situación en el Oriente Medio, el aborto, la violencia y la crisis ecológica y económica mundial. ··· Ver noticia ···

Domingo 3 de Agosto, 18 del tiempo ordinario: Dadles vosotros de comer José Antonio Pagola

Jesús está ocupado en curar a aquellas gentes enfermas y desnutridas que le traen de todas partes. Lo hace, según el evangelista, porque su sufrimiento le conmueve. Mientras tanto, sus discípulos ven que se esta haciendo muy tarde. Su diálogo con Jesús nos permite penetrar en el significado profundo del episodio llamado

erróneamente “la multiplicación de los panes”.

Los discípulos hacen a Jesús un planteamiento realista y razonable: “Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer”. Ya han recibido de Jesús la atención que necesitaban. Ahora, que cada uno se vuelva a su aldea y se compre algo de comer según sus recursos y posibilidades.

La reacción de Jesús es sorprendente: “No hace falta que se vayan. Dadles vosotros de comer”. El hambre es un problema demasiado grave para desentendernos unos de otros y dejar que cada uno lo resuelva en su propio pueblo como pueda. No es el momento de separarse, sino de unirse más que nunca para compartir entre todos lo que haya, sin excluir a nadie.

Los discípulos le hacen ver que solo hay cinco panes y dos peces. No importa. Lo poco basta cuando se comparte con generosidad. Jesús manda que se sienten todos sobre el prado para celebrar una gran comida. De pronto todo cambia. Los que estaban a punto de separarse para saciar su hambre en su propia aldea, se sientan juntos en torno a Jesús para compartir lo poco que tienen. Así quiere ver Jesús a la comunidad humana.

¿Qué sucede con los panes y los peces en manos de Jesús? No los “multiplica”. Primero bendice a Dios y le da gracias: aquellos alimentos vienen de Dios: son de todos. Luego los va partiendo y se los va dando a los discípulos. Estos, a su vez, se los van dando a la gente. Los panes y los peces han ido pasando de unos a otros. Así han podido saciar su hambre todos.

El arzobispo de Tánger ha levantado una vez más su voz para recordarnos “el sufrimiento de miles de hombres, mujeres y niños que, dejados a su suerte o perseguidos por los gobiernos, y entregados al poder usurero y esclavizante de las mafias, mendigan, sobreviven, sufren y mueren en el camino de la emigración”.

En vez de unir nuestras fuerzas para erradicar en su raíz el hambre en el mundo, solo se nos ocurre encerrarnos en nuestro “bienestar egoísta” levantando barreras cada vez más degradantes y asesinas. ¿En nombre de qué Dios los despedimos para que se hundan en su miseria? ¿Dónde están los seguidores de Jesús?

¿Cuándo se oye en nuestras eucaristías el grito de Jesús. “Dadles vosotros de comer”?

96 curas donostiarras se vuelven a rebelar públicamente contra monseñor Munilla

religión digital

José Ignacio Munilla

Le acusan de que considera la diócesis como su "feudo" y de "hacer lo que quiere"

96 curas donostiarras se vuelven a rebelar públicamente contra monseñor Munilla

Quieren denunciar "con dolor que la Diócesis está desfigurándose y deshaciéndose"

(José M. Vidal).- Lleva casi cinco años al frente de San Sebastián, pero José Ignacio Munilla no acaba de hacerse con las riendas de la diócesis vasca. Cuando lo nombraron, la mayoría del presbiterio donostiarra rechazó su nombramiento y, ahora, pasados varios años, 96 sacerdotes vuelven a rebelarse contra el "obispo impuesto". Y le escriben una carta firmada, en la que aseguran que "la situación de la diócesi es cada vez más penosa".

Utilizando "los escritos y comportamiento del Papa Francisco", los firmantes le dicen a monseñor Munilla que su forma episcopal de ser y de actuar es "muy otra" y muy diferente de la del Papa. Entre otras cosas, porque "considera la Diócesis como 'feudo' suyoy actúa como si fuera el único que tiene la capacidad para hacer lo que quiere y como quiere".

Le acusan de dar la espalda a la historia y a la pastoral de la diócesis anteriores a su llegada. Y le citan muchos y variados ejemplos.

"Ha trasladado el Seminario a Pamplona; algunos escritos, actividades y homilías en torno a la pacificación de nuestro pueblo; el modo de hacer el Proyecto Diocesano; la marginación o eliminación de un buen número de responsables, trabajadores y profesores que no eran de su gusto o del agrado de sus colaboradores de distintas instituciones diocesanas; la aceptación sin más de seminaristas y sacerdotes procedentes de otras Diócesis, especialmente de Toledo, para potenciar un estilo sacerdotal determinado entre nosotros".

También le echan en cara la "ligereza" con la que hace los nombramientos y los traslados de los curas, asi como el hecho de traer a la diócesis "un grupo de sacerdortes pertenecientes a una hermandasd de fuerea", sin cnsultar previamente al Consejo Presbiteral.

Los 96 firmantes  denuncian asimismo que, mientras "la sociedad guipuzcoana es cada vez más euskaldun, en la Diócesis el castellano se hace cada vez más presente y se le concede cada vez menor importancia al euskera, la cultura vasca, y a la situación e identidad del País Vasco"

Ante todo esto, los curas quieren denunciar "con dolor, que la Diócesis está desfigurándose y deshaciéndose. Muchos fieles se sienten fuera de lugar en el estilo de Iglesia que Ud. está implantando. En cuanto a las actividades propuestas por Ud. y el Obispado, aparte de no ser apenas secundadas, están lejos de responder a las necesidades de nuestra comunidad diocesana y sociedad".

Reconocen los firmantes que el obispo es "el responsable primero de la diócesis, pero no el único responsable ni tiene que llevar la responsabilidad en solitario".

Es decir, una acusación de falta de colegialidad y de corresponsabilidad que, a juicio de los curas firmantes, condujo a la diócesis a un callejón sin salida: "A lo largo de este tiempo la división y desconfianza mutua entre nosotros no han ido sino creciendo".

Entre las 96 firmas (5 arciprestes y 42 párrocos, junto a un grupo de sacerdotes coadjutores y jubilados), destacan las de Ibon Alberdi, Patxi Azpitarte, Anton Etxebeste, Feliz Azurmendi, José Antonio Larrañaga o Jesús Mari Arrieta.

El endemismo recurrente de la tortura en España Germán Gorráiz López, analista

Parafraseando a Wright Mills en su libro “The Power Elite (1.956), el establishment del Estado español estaría formado por las élites financiera-empresarial,política, militar, jerarquía católica,universitaria y mass media del Estado español,herederos naturales del legado del General Franco que habrían fagocitado todas las esferas de decisión (según se desprende de la lectura del libro “Oligarquía financiera y poder político en España” escrito por el ex-banquero Manuel Puerto Ducet), e iniciado asimismo una deriva totalitaria que habría ya convertido a la seudodemocracia española en rehén del establishment y que tendría como objetivo último la implementación del “Estado Tardofranquista”.

El Poder y la Policía Faustino Vilabrille

Fastino Vilabrille

En España, ¿quién ejecuta los desahucios? ¿A favor de quién? La justicia no es igual para todos

El Gobierno de Guatemala crea en secreto un grupo de Asuntos Mineros,porque considera la oposición a la minería de la Comunidades Indígenas,como una amenaza a la seguridad nacional, un eufemismo para justificarse ante la opinión pública.

Las Comunidades Indígenas se oponen a las mineras porque deterioran el medio ambiente, les quitan sus tierras, contaminan sus aguas, destruyen sus bosques, las obligan a marcharse, quedando sin el medio de vida del que siempre vivieron.

Pero los gobiernos de Guatemala, casi uno tras otro, bien "comprados", por las multinacionales, ávidas de los importantes recursos mineros delpaís, se pliegan a las exigencias de las mismas en contra de los intereses de sus propios ciudadanos indígenas, a los que desprecian y consideran gente de inferior categoría. Los gobiernos del país, en vez de defender a sus ciudadanos, ponen su policía, servicio de las compañías mineras.

Esto es lo normal en el Neoliberalismo: se presenta a la policía como defensora del orden público y de la seguridad, pero en realidad está al servicio de los intereses económicos y políticos de los de arriba y los poderosos en general.

Por desgracia lo vemos bien claro en España: ¿Quién ejecuta los desahucios? ¿A favor de quién? Robar una gallina es ilegal y sancionable, pero autoblindarse desde la dirección o el consejo de

administración de un banco o una caja con millones de € y dejar sin

sus ahorros a miles de personas, eso es legal. ¿Cuántos de esos directivos y consejeros han devuelto el dinero? ¿Cuántos están en la cárcel? Primero que devuelvan la pasta que robaron y después a la cárcel. ¿Qué hizo Pujol?

Esperar a los 84 años para descubrir sus falacias financieras, que dicen que pueden subir a los 600 millones de €, y por su edad eludir la cárcel.

¿Por qué no es ilegal, rescatar con el dinero de todos y sin pedirnos

permiso, a bancos y cajas que sus directivos llevaron a la ruina y al

mismo tiempo tocaban agitándolo bien el badajo de la campana como si su gestión fuera modélica y era un desastre, como en Bankia? Parece ser que entre lo invertido y comprometido en los rescates la cifra alcanza la escandalosa cifra de los 104.000 millones de €.

Nos dicen que están imputados, pero así llevan tiempo y tiempo: la justicia no es igual para todos. Un desliz en una manifestación te puede llevar a la cárcel en horas, mientras que los grandes defraudadores por corrupción, pasan meses y meses sin recibir la sentencia ni tener que cumplirla, pues pueden pagar las fianzas por grandes que sean.

El dato: El presidente de Iberdrola, Ignacio Sánchez Galán, recibió 7,6 millones de euros de retribución en el primer semestre de este año, y Acebes cobra 25.000 € al mes, que es nada comparado con lo que pagamos a los del opio del pueblo ¿qué opio es este? Se ve bien claro con los fichajes de tantos millones de estos días.

Me sumo al boicot comercial

queri2kamaradas

Publicado por PGG

Soy consciente de que hay ciudadanos israelíes que son gente “decente” y respetuosa con los derechos humanos.

Pero lo cierto es que sus gobiernos son verdaderos genocidas de la población palestina.

Y por esta razón me sumo al boicot comercial que se está gestando en muchos países.

La lástima es que la UE consienta ese comportamiento pudiendo, como puede, frenarles con sanciones económicas.

Nunca he entendido que estos malnacidos (gobernantes israelíes) se puedan permitir la desfachatez de destruir (en el Líbano, en Gaza, o donde sea) las infraestructuras que costea la Unión Europea sin que (como mínimo) se les descuenten los importes de la reconstrucción de los generosos subsidios con los que la UE (junto con EEUU) mantiene viva una economía que por sus propios medios resultaría inviable.

Ahí queda la lista para quien quiera sumarse. ··· Ver noticia ···

Gaza e Israel Germán Gorráiz López, analista

Según la encuesta sobre derechos civiles ”Association for Civil Rights in Israel Annual Report for 2007” publicada por el diario Haaretz , “ el número de judíos que manifiestan sentimientos de odio hacia los árabes se ha doblado, pues el 50% de los judíos israelíes se opondrían ya a la igualdad de derechos de sus compatriotas árabes”. Así, el ex-Presidente Jimmy Carter que pasó a la Historia al lograr el histórico acuerdo de Camp David entre Israel y Egipto en 1979, se habría distanciado de la política de los sucesivos Gobiernos de Netanyahu y en su libro ‘Palestina, Paz no Apartheid’, Carter denuncia el “sistema de apartheid que Israel aplica sobre los palestinos”.

España: Los consejeros ejecutivos del Ibex 35 cobran 70 veces más que sus plantillas Elena Lozano Santamaría

Argenpress

(ELDIARIO.es)

El salario medio de los trabajadores de las empresas del Ibex es 36.483 euros anuales, frente a los 2,53 millones que cobran de media los directivos. Los contratos blindados se cuadriplicaron en 2013, mientras que los consejeros ejecutivos y directivos crecieron un 1,2%. De los 421 consejeros, 354 son hombres y 67 mujeres. ··· Ver noticia ···

El Papa Francisco, dispuesto a buscar una solución para que los curas puedan casarse Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

El Blog de Juan Cejudo

El Papa Francisco fue entrevistado recientemente por Eugenio Scalfari, fundador del diario “La Repubblica” el pasado 13 de Julio. Entre otras cosas, le volvió a preguntar el periodista por la posibilidad de que los curas puedan casarse.

Francisco le dijo estas palabras, que parecen haber pasado casi inadvertidas por nuestros obispos y quienes les rodean:

“El celibato fue establecido en el siglo X, es decir, 900 años después de la muerte de Jesús. La Iglesia católica oriental permite que sus sacerdotes se casen. El problema ciertamente existe aunque no es de gran dimensión. Se requiere tiempo aunque hay soluciones y las encontraré”.

¡Qué declaraciones tan distintas de los anteriores papas y de nuestros obispos, que parece que hacen de esta mera norma eclesial, un dogma de fe inamovible e intocable por los siglos de los siglos…!

Creo que ya deberían ir cambiando esos silencios y posturas dogmáticas inmovilistas por otras más parecidas a las del buen Papa Francisco.

Piden justicia al Papa para un sacerdote excomulgado

Bourgeois fue sancionado por apoyar sacerdocio femenino
Martín Almada, Premio Nobel Alternativo, escribe a Francisco
El paraguayo Martín Almada, miembro del Ejecutivo de la Asociación Americana de Juristas, pidió hoy al Papa Francisco justicia para el sacerdote Roy Bourgeois,excomulgado en 2012 por apoyar la ordenación de mujeres como sacerdotes.
En carta al Sumo Pontífice, Almada, tambiénPremio Nobel Alternativo de la Paz 2002, dijo que Bourgeois, de la congregación Maryknoll, se negó entonces a retractarse por esa solicitud y fue sancionado tras servir por más de 40 años a la iglesia católica.
Agregó que Bourgeois fue fundador del movimiento por el cierre de la estadounidense Escuela de las Américas tras el asesinato de sacerdotes jesuitas y dos monjas en El Salvador en noviembre de 1989 por tratarse de un lugar de entrenamiento de técnicos en torturas.
Almada, destacado luchador paraguayo por los derechos humanos, fue víctima de la Operación Cóndor, sufrió mil días de prisión y torturas y el asesinato de su esposa, así como 15 años de exilio y recibió el apoyo moral del mencionado sacerdote tras descubrir en Asunción el Archivo del Terror.
Así se denominó a tres toneladas de piezas documentales sobre la Operación Cóndor, pacto represivo de las dictaduras militares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay en los años 70.
Al pedir la reivindicación de Bourgeois, recordó en su carta al Papa la Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación de la Mujer aprobada por la Asamblea General de la ONU en septiembre de 1967. (RD/Agencias)
http://www.periodistadigital.com/religion/america/2014/07/25/piden-justicia-al-papa-para-un-sacerdote-excomulgado-iglesia-religion-roy-bourgeois-sancionado-sacerdocio-femenino-francisco-martin-almada-plan-condor.shtml
La pobreza, la exclusión y la desigualdad debilitan el funcionamiento democrático de la sociedad.
SI TU y YO NO LE HACEMOS LÍOS A LOS ABUSADORES… ¿¡ ENTONCES QUIEN ?!
Jesús fue ayer en el templo y ahora : “UN INDIGNADO”

Mujeres en el altar Juan José Tamayo

Dos escenas religiosas diferentes, dos imágenes distintas de mujeres, dos sensibilidades en las antípodas, dos paradigmas de Iglesia cristiana.

7 de noviembre de 2010: Barcelona. En torno a 250.000 personas aclaman al papa Benedicto XVI por las calles. Iglesia de la Sagrada Familia de Barcelona. Misa solemne presidida por el papa Benedicto XVI en la iglesia de la Sagrada Familia, con presencia de los reyes de España. Acompañan al papa cardenales, arzobispos, obispos, clero, todos varones. El papa procede a la consagración del templo ungiendo el altar con crisma e incensándolo alrededor. Se ha vertido aceite en el suelo que es necesario limpiar. De inmediato aparecen solícitas en el altar siete religiosas pertenecientes a las Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote, quienes se agachan para limpiar las gotas de aceite y preparan el altar para la celebración del santo sacrificio de la misa, mientras los varones contemplan la escena sin prestarles ayuda. Luego ponen los manteles para el santo sacrificio de la misa y abandonan el altar. Su función ha terminado.

La escena dio la vuelta al mundo y causó estupor, más aún, consternación e indignación por la falta de paridad, la irrelevancia y la discriminación de las mujeres en la Iglesia católica. Situación que nada tiene que ver con la paridad entre hombres y mujeres que reclama el evangelio, que practicó Jesús de Nazaret y que se vivió en las primeras comunidades cristianas. Las monjas, empero, dijeron sentirse felices y consideraron un verdadero privilegio el haber prestado ese servicio en un momento tan solemne.

11 de septiembre de 1992: el Sínodo General de la Iglesia anglicana de Inglaterra aprueba la ordenación sacerdotal de mujeres. Estas pueden acceder al altar pero no para prepararlo para el culto como auxiliares de los clérigos, sino para presidir la eucaristía. Otras provincias de la Comunión Anglicana comenzaron a incorporar a las mujeres al ministerio sacerdotal a partir de la década de los 70 del siglo pasado. No tardó en plantearse el debate en torno al acceso de las mujeres al episcopado, y varias provincias de la Comunión dieron el paso y ordenaron a mujeres obispas, por ejemplo, Escocia, Irlanda del Norte, Estados Unidos, Canadá, Australia….

El Sínodo Genera de la Iglesia de Inglaterra, sin embargo, se resistió a dar el paso. Hubo un intento en 2102, que fracasó, principalmente por la negativa de los representantes de los laicos. Finalmente se han vencido las resistencias y el Sínodo, formado por obispos, clérigos y laicos, reunido en la ciudad de York, ha dado su aprobación para que las mujeres puedan ser obispas por abrumadora mayoría de los tres sectores sinodales. Tan trascendental decisión cuenta, además, con el apoyo del 74% de los anglicanos. El primero en felicitarse ha sido el arzobispo de Canterbury, quien ha declarado la efemérides en que se aprobó como “un día para la historia” y no ve lejana la posibilidad de que una mujer sea arzobispa de Canterbury.

No es este un gesto aislado de la Iglesia Anglicana en el camino hacia la inclusión. Desde hace varias décadas camina en esa dirección dando pasos firmes y sin vuelta atrás en la construcción de una Iglesia inclusiva. Junto a la incorporación de las mujeres en el ejercicio de los ministerios sacerdotal y episcopal, en las funciones directivas y en la elaboración de la doctrina teológica y moral, hay que valorar positivamente el respeto y reconocimiento a las diferentes identidades sexuales. Los gays y las lesbianas forman parte de la comunión eclesial. Se bendicen los matrimonios homosexuales. La ordenación sacerdotal y episcopal no se limita a las personas heterosexuales, como sucede en la Iglesia católica, sino que se extiende a otras identidades sexuales. Se celebran uniones matrimoniales entre los clérigos homosexuales.

Una característica de la Comunión Anglicana es el elevado grado de autonomía en sus diferentes provincias, lo que conlleva un importante nivel de creatividad y un amplio pluralismo, en sintonía con la autonomía, la creatividad y el pluralismo en las comunidades cristianas de los orígenes. No todas las iglesias caminan al mismo ritmo

Cada paso dado hacia una Iglesia más abierta e inclusiva no es fruto de un decreto de la cúpula episcopal, sino que tiene lugar a través del diálogo, del debate, incluso de la confrontación, con luz y taquígrafos, democráticamente, respetando a los discrepantes. No se crea, sin embargo, que la Iglesia Anglicana vive situación angelical. Los pasos hacia adelante con frecuencia provocan oposición, resistencias y hasta rupturas. Pero los problemas no le llevan a estancarse en posiciones discriminatorias y excluyentes del pasado, sino a buscar soluciones por la vía de la paridad, respetando a los sectores más conservadores.

Me parece un ejemplo a seguir por la Iglesia católica, donde las mujeres y los homosexuales siguen viviendo una situación de auténtica segregación.

Juan José Tamayo es teólogo, profesor de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Invitación a la utopía. Ensayo histórico para tiempos de crisis, Trotta, Madrid; Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica, Fragmenta, Barcelona, 2013.

(EL PERIODICO DE CATALUÑA, 28 DE JULIO DE 2014)

María Llebrez, periodista: “Si es duro ver fotos de niños muertos en Gaza, más duro es matarlos” Vanessa Perondi

Cádiz Directo

Aún estaba en Palestina cuando tres colonos judíos desaparecieron. Desde Nablus, María escribía en su blog sobre la peligrosidad de dar por hecho que aquello era un “secuestro” y de que todos los medios de comunicación internacionales lo denominaron así. Ya imaginaba lo que podía ocurrir. Llegó a Cádiz y a los pocos días, Israel inició la operación Margen Protector. Su despedida ya le dolía pero la distancia, en las circunstancias actuales, más.

Ella es María Llebrez, periodista gaditana y técnico en cooperación que durante algo más de un año ha vivido y trabajado en Palestina. Primero, se fue a finales del año 2012 hasta abril de 2013 y luego, desde finales de ese año, hasta casi julio del presente. ··· Ver noticia ···

¿ Porqué permiten y callan ante la nueva masacre en Gaza ? Carlos Iaquinandi Castro, redacción de SERPAL

Miles de octavillas lanzadas desde los aviones israelíes y llamadas telefónicas a móviles advirtieron a pobladores de los barrios de Shuyaiya y Zeitum que debían abandonar sus viviendas porque iban a ser bombardeadas. Teóricamente más de cien mil refugiados en esa zona de la franja de Gaza tenían que “evacuar” sus casas. Solo lo hicieron unos pocos centenares. El resto, decidió permanecer, entre otras cosas porque ya no tienen donde ir. La Franja de Gaza es una virtual prisión, cercada y controlada por las fuerzas militares del estado de Israel, tanques, aviones, “drones” y buques de guerra. Allí se hacinan los 1,8 millones de habitantes de la franja encerrados en un pedazo de tierra de 40 kilómetros de largo y 9,5 kilómetros de ancho.

Los accesos los bloquean los soldados israelíes, que solo permiten esporádicas entradas de suministros humanitarios. Más del 80 por ciento de los pobladores gazatíes viven en la pobreza. Apenas tienen suministro de agua y de alimentos, gran parte del dia carecen de energía eléctrica. Los que intentaron huir, ante la advertencia israelí, lo hicieron en carros, andando y los menos en algunos vehículos precarios. Consigo llevaban unos pocos enseres y si podían, algunos animales. Estas escenas patéticas se alternaron con la caída de misiles sobre viviendas. Un primer misil de aviso, y luego el siguiente, con la carga de destrucción. Esta sucesión de ataques ha provocado hasta ahora más de 200 muertos, muchos de ellos niños. Y entre niños y mujeres suman casi el 50% de las víctimas fatales. En la franja de Gaza, uno de cada dos habitantes tiene menos de 18 años. Hay más de un millar y medio de heridos. Muchos mutilados por los explosivos israelíes. Una gran mayoría reciben una precaria atención médica, porque el bloqueo ha impedido la llegada de medicamentos y de la reposición de elementos sanitarios indispensables.

Ante este horror, la comunidad internacional se limita a “lamentar”, exhortar a las partes” o sugerir “treguas humanitarias” en una reiteración de sus estériles comunicados. Como bien decía ayer Moratinos, el ex ministro español de exteriores, los diplomáticos aparecen, se sacan la foto, y vuelven a desaparecer. El estado de Israel sigue violando el derecho internacional, mantiene tropas en territorios ocupados en Cisjordania, instala asentamientos de colonos israelíes, y sigue asesinando civiles y sembrando el terror en Gaza con el pretexto de “defender” su territorio de los cohetes que lanza Hamás. Es una situación ante la que ningún ser humano puede permanecer impasible. Sin embargo, gobernantes, embajadores y organismos internacionales como las Naciones Unidas o el Parlamento Europeo no emitieron una sola condena o advertencia ante la canallesca “orden” del Ejército de Israel para que decenas de miles de indefensos palestinos abandonaran sus viviendas bajo la amenaza de bombardeos. Los palestinos están casi solos. Unicamente voluntarios sanitarios que han llegado desde diversos países y miembros de organizaciones de derechos humanos y solidaridad, arriesgan sus vidas para coordinar asistencia y algo de refugio. Los que podrían actuar, callan.

La imagen publicada por PODEMOS – el nuevo grupo político español- en su página web, muestra un Parlamento Europeo (recién “estrenado”) con apenas algunos de sus más de 700 miembros cuando se trataba con urgencia la tragedia de los palestinos.- Eso sí, horas antes muchos de estos diputados europeos habían estado muy activos discutiendo como repartirse las prebendas de cargos y privilegios en la renovada estructura parlamentaria.

¿ Qué Guerra ?

Los medios de comunicación occidentales, en particular los europeos y los de EEUU, manipulan sistemáticamente lo que llaman “conflicto” o “guerra”, pero suelen ocultar que Israel es ocupante por la fuerza de los territorios palestinos y que la política de los sucesivos gobiernos de Tel Aviv, ha sido la de seguir desalojando comunidades, en algunos casos destruyendo u ocupando sus viviendas y sus cultivos. Y a la vez, instalando nuevos asentamientos de colonos sobre las tierras ocupadas. Con el argumento de “protección”, Israel sigue construyendo muros de separación y aislamiento y reforzando militarmente las zonas ocupadas, estableciendo sus puestos de control. Los palestinos no pueden circular libremente en su propio territorio y en los “Chek Point” deben sufrir humillantes esperas para conseguir llegar a casa de un familiar o amigo, o incluso para acceder a otra parcela de su propiedad.

Los medios de comunicación mencionados, suelen mostrar imágenes de los impactos que los escasos cohetes de Hamás han provocado en territorio de Israel. Algunos tienen el tamaño de un hoyo de golf, y otros que caen sobre superficies de cemento o similares, provocan un destrozo que no llega al tamaño de una baldosa.

Esta simple mención, que no es más que trasladar lo que se nos muestra por los propios medios israelíes, puede ser descalificada como un “comentario antisemita”,

por quienes legitiman la ocupación, los muros, las invasiones, los robos de tierras, las bombas y los crímenes. No dejan espacio para una descripción de la realidad.

Solo se admite la manipulación y la mentira. Lo cierto es que más del 95 por ciento de los cohetes de Hamás son interceptados por el sistema “Iron Dome” ( Cúpula de Hierro) , que dispone de potentes radares capaces de calcular la trayectoria de los cohetes y establecer un punto de encuentro para derribarlo y que constituye un auténtico escudo para Israel. Los que finalmente han caído a tierra, son los pequeños cohetes Kasam 1 y 2, y disparos de mortero, que según las fuentes israelíes han provocado hasta ahora 1 muerto y una decena de heridos. La desproporción militar, es brutal. Los palestinos no tienen defensa alguna ante los misiles, las bombas, los drones ( aviones pequeños teleguiados desde los cuales realizan asesinatos supuestamente “selectivos”) los tanques y blindados. Esa desproporción no solo está en el número de víctimas. También en la destrucción total de cientos de viviendas, miles con daños graves o importantes, la demolición de las precarias infraestructuras palestinas, muchas de ellas construidas con dinero de la ayuda de países europeos. Portavoces de las Naciones Unidas indicaron que los

últimos ataques israelíes han dejado sin agua a una población de 300.000 gazatíes.

Llamar “operación defensiva”, o “guerra” no es un error, ni una distracción, es una canallada más con la que muchos medios se convierten en cómplices directos de las masacres.

El boicot permanente a la paz necesaria

Aunque la razón y la lógica apunten a que palestinos e israelíes tendrán que convivir, y en principio la teoría de los dos estados es la base para un definitivo acuerdo de paz, es evidente que Israel -con distintos gobiernos- ha mantenido la política de “estrangular” poco a poco a la población palestina. Sistemáticamente va ocupando territorio y somete a los palestinos a bloqueos por aire, tierra y mar, controlando el ingreso de alimentos, medicinas y todo tipo de insumos.

El gobierno de Tel Aviv argumenta para sus operaciones militares “de castigo”, que los palestinos no quieren reconocer la existencia del Estado de Israel. Pero en los hechos, tampoco admiten la existencia de los palestinos. Y su verdadera apuesta sigue siendo la de dominarlos o exterminarlos.

¿Hasta dónde es también esa la intención y la voluntad del pueblo israelí ? No lo sabemos. Pero sí sabemos cuáles han sido las actitudes de sus gobiernos, y el peso cada vez mayor de los sectores de ultraderecha y de los ultrarreligiosos y de muchos de sus medios de comunicación. Y también sabemos que hay israelíes que consideran injusto el proceder de su gobierno y que sufren con el sufrimiento de los palestinos. Pero la realidad es que los “halcones” prevalecen y agitan las banderas del odio.

La matanza en la playa

Ismael, Zakaria, Ahed y Mohamed tenían entre nueve y diez años. Eran hermanos y primos, y junto con otros familiares y amigos jugaban al escondite y a la pelota en la playa de pescadores de Gaza. Eran las cuatro de la tarde del miércoles. Cielo despejado y sol pleno. De improviso, desde uno de los navíos de guerra israelíes, se disparó contra el grupo. Ante el impacto cercano los pequeños salieron corriendo en busca de un refugio. Su última y desesperada carrera fue filmada por periodistas franceses que casualmente se encontraban en el muelle. Segundos después, un segundo misil explotaba destrozando los cuerpos de los pequeños. Habían logrado alejarse unos 200 metros del punto del primer impacto. Todo indica que fueron “buscados” como objetivos por los atacantes israelíes. ¿Los confundieron con militantes de Hamás?… Parece imposible que con los medios y la tecnología que utiliza el ejército de Israel para actuar a distancia, incluso de noche, y dar de pleno en un vehículo que se desplaza en carretera, asesine “por error” a los cuatro pequeños que se alejaban corriendo por la arena de la costa a plena luz del dia. Hamad, de 13 años, hermano de dos de los muertos, y que sobrevivió a la masacre fue atendido por los periodistas. A su lado su hermano Yunis lloraba desconsolado y su madre Taghrid se preguntaba “como los palestinos no van a clamar venganza ante estos crímenes” de Israel. Dicen que el presidente israelí Shimon Peres pidió disculpas. Y que el mando militar afirma que “investigarán”. Es difícil suponer que esta acumulación de muertes, destrucción y crueldad, pueda dar lugar a una paz.

Invasión por tierra

Ayer, pocos minutos después de finalizar la tregua “humanitaria” de cinco horas para que los palestinos pudieran evacuar muertos y heridos, conseguir agua y algo de comida, otros tres niños, miembros de una misma familia fueron muertos al caer un misil israelí sobre el barrio de Zaitum. Una cuarta niña murió en otro ataque israelí sobre el campo de refugiados de Jan Yunis, una de las zonas más castigadas por los bombardeos.

Poco más tarde, los sectores más ultras del gobierno de Israel conseguían que el primer ministro Netanyahu se embarcara en una ofensiva terrestre. En términos militares esto implica que al menos cuatro brigadas de infantería, apoyadas por cientos de tanques y blindados comenzaron una incursión terrestre. El argumento principal es “destruir túneles de los terroristas”. Sin embargo, los primeros informes indican que el avance es de unos pocos cientos de metros y que los militares israelíes están utilizando fuego de artillería y tanques para “planchar” la zona y garantizar que no encontrarán resistencia. Un cable de la agencia alemana DPA indica que un hospital al sureste de la ciudad de Gaza quedó seriamente dañado tras ser atacado. Se deduce que no se trató de un error, porque la información indica que previamente hubo una llamada de advertencia del ejército israelí. Médicos y enfermeras pudieron evacuar a muchos pacientes, salvo un grupo de ellos afectados por parálisis. Otras avanzadas de infantería disparan contra edificios donde están situados medios de comunicación palestinos. Y desde helicópteros bombardearon la torre Al Dhauhara, en Gaza, resultando herido un fotógrafo. Las tropas israelíes también dispararon contra un edificio en el barrio de Rimal, hiriendo a varios trabajadores de una emisora de radio. Según medios independientes más de 20 civiles han resultado muertos en las últimas 12 horas, de los cuales 2 bebés y otros 7 menores. Con estas muertes, son ya 265 los palestinos fallecidos en los diez días de operación aérea israelí sobre Gaza, 58 de ellos niños y menores de edad. Y hay más de 2.000 heridos, muchos graves o con amputaciones. El mando militar israelí reconoció la muerte de un soldado, pero al parecer, según admitieron, alcanzado por “fuego amigo”.

Si todos los que debiendo hablar y actuar callan, será imposible detener esta lógica destructiva. Hay quienes se benefician alimentando esta espiral sin fin. “Plomo Fundido”, “Márgen Protector”, una sucesión inacabable de matanzas. La solidaridad de los pueblos es la única reserva para que estas injusticias no continúen repitiéndose. Porque esa es la dinámica. Seguir destruyendo y matando.

Pero si han llegado hasta aquí en esta crónica que ha pretendido informar sobre la nueva agresión, puede que coincidan en que podría resumirse en estas pocas palabras recientemente publicadas por Eduardo Galeano…

(…)

“Ya poca Palestina queda.

Paso a paso Israel la está borrando del mapa.

Los colonos invaden y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera.

Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa.

No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva.

Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania.

Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo.

En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen.“

Cómplices del genocidio por etapas.

Lo que ocurre en Gaza no es una guerra, es una ocupación militar, es el genocidio por etapas de un pueblo que no tiene posibilidades de defenderse. Y eso sucede con la complicidad explícita de lo que pomposamente denominan “comunidad internacional”. Entre sus mejores representantes, el gobierno de Estados Unidos, que a través de John Kerry, secretario de estado, “aprobó la ofensiva terrestre”.

Y la canciller alemana, Angela Merkel, quien afirmó “ambas partes deben aceptar compromisos dolorosos pero estamos al lado de Israel en lo que afecta a la propia defensa”. Ellos permiten y callan ante la matanza de Gaza como permitieron y callaron ante todas las anteriores. Estados Unidos salvando con su poder de veto en la ONU todas las resoluciones que en las últimas décadas han condenado al ocupante israelí. Lo demás, son cuentos…y como decía León Felipe “he visto que la cuna del hombre la mecen con cuentos, que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos, que los huesos del hombre los entierran con cuentos, y que el miedo del hombre …ha inventado todos los cuentos. Yo no sé muchas cosas, es verdad, pero me han dormido con todos los cuentos y sé todos los cuentos”.

* Carlos Iaquinandi Castro Redacción de SERPAL.

Ha fallecido Pepe Vicente Pindado

23 julio, 2014 Por Aurelio

D. JOSÉ VICENTE PINDADO, Salesiano Sacerdote  falleció, en Bilbao, el día  23 de julio de 2014 a los 74 años de edad.

La comunidad salesiana y su familia sentimos su muerte y creemos en lo que Jesús proclama en el Evangelio: “Yo soy la resurrección y la vida. Quien cree en mí, aunque haya muerto vivirá.” (Jn. 11, 25)

El funeral, de cuerpo presente, se celebrará hoy, jueves, día 24, a las siete y media de la tarde en la Iglesia de María Auxiliadora de Deusto-Bilbao.

Mañana tendrá lugar el sepelio en el panteón salesiano del cementerio de Deusto-Bilbao.

Damos gracias a Dios por la vida y la vocación salesiana de nuestro hermano Pepe y le pedimos que lo acoja en su Reino.

Esquela

•ONU denuncia que los ataques contra Gaza podrían constituir crímenes de guerra

Cadizdigital

El número total de palestinos muertos asciende ya a 651, mientras aumentan las bajas militares de Israel a 29

Efe

23/07/2014

 La Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navi Pillay, ha denunciado que los ataques perpetrados por el Ejército israelí en Gaza podrían constituir crímenes de guerra.

"Los ejemplos que acabo de mencionar (descripción de ataques israelíes contra civiles indefensos) parece que muestran que la ley humanitaria internacional ha sido violada hasta un alcance que podrían constituir crímenes de guerra", señaló Pillay en su declaración ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, que este miércoles celebra una sesión especial sobre la incursión israelí.

EL NÚMERO DE PALESTINOS MUERTOS ASCIENDE A 651

El número de palestinos muertos en la actual ofensiva israelí contra Gaza asciende a 651, en su mayoría civiles, informó el portavoz de emergencias en la Franja, Ashraf al Qedra.

El responsable cifró en 4.050 los heridos tras una nueva noche de intensos bombardeos israelíes sobre toda la Franja, uno de los cuales acabó con la vida de once personas en un edificio del centro de la ciudad de Gaza.

Se espera que las cifras crezcan durante esta jornada, ya que los combates y bombardeos no cesan y el tráfico de ambulancias y coches hacia los hospitales es continuo, sobre todo en la localidad meridional de Jan Yunis.

La ONU, por su parte, indicó que el recuento oficial registrado de desplazados internos por los bombardeos israelíes superó hoy las 110.000 personas, el doble de lo esperado por la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados palestinos (UNRWA) en su plan de contingencia.

Intelectuales al poder Jaime Richart

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Ya que la sociedad española no quiere gerontocracia, alejándose de los patrones de la cultura grecolatina y de otras orientales, prefiriendo en la política a hombres y mujeres de esa edad más proclive en general a escalar a cualquier precio que pagan otros, con los resultados para el pueblo de todos conocidos; ya que tampoco quiere confiar el gobierno a los jóvenes quizá porque como los áticos piensa que “cuando los dioses quieren castigar a un pueblo entregan su gobierno a los jóvenes”; ya que tampoco confía en la sabiduría de tantos y tantas que, sin títulos académicos, masters y otras zarandajas que a menudo encubren la falta de una verdadera inteligencia práctica al servicio de todos; ya que no quiere nada de todo lo anterior es necesario aceptar una oferta política diferente.

Creo llegado el momento de dejar de creer en licenciados, registradores, economistas, abogados, abogados del Estado y otros expertísimos en muchas cosas menos en bien común, y pasar a confiar en otra clase de personas mas cercanas a la realidad aunque sólo sea porque se dedican a la enseñanza; es decir, en un grupo de intelectuales sin altanería que además de inteligencia sobrada tienen valentía, sentido común, sensibilidad, conciencia social y honradez: rasgos que suelen estar siempre presentes en el carácter de todo intelectual.

Este país ya no está para muchos trotes y la presión social aumenta en la medida que arrecian las presiones del poder establecido, al que, por sus muchos abusos y engaños, poco a poco se les va de las manos el control social. Nos han ido engañando gravemente los sucesivos gobiernos después de la nefasta Transición. Después de que el primer líder socialista dijera que no íbamos a entrar en la OTAN, enseguida entró este país en esa organización porque prefería la inseguridad en Nueva York a la seguridad de Moscú. Después de él, el heredero directo de la dictadura que le reemplazo metió al país en una guerra que el 90 por ciento de los españoles rechazaba, y éste mismo y, sin solución de continuidad, puso la primera piedra de la burbuja inmobiliaria que luego el siguiente líder socialista convalidó, en lugar de detener aquel horror inmobiliario que venía durando veinte años. Todo eso, salpicado de miles de millones de despilfarro y saqueos continuados, acabó arruinando a este país hasta la quiebra virtual y el empobrecimiento que cada día que pasa alcanza a más millones de españoles andaluces, gallegos, castellanos, leoneses, aragoneses, asturianos, valencianos, extremeños, riojanos…. Acabo de describir a grandes rasgos la historia de los cuarenta años que siguieron a los otros cuarenta de franquismo.

En este panorama desolador, España no ha vivido hasta ahora en 100 años una vida política y social en conjunto presidida por la tranquilidad, la creatividad y el bienestar razonable generalizado. Pues esos diez años, desde 2000 á 2010, no fueron de serena convivencia, fueron un baño de excesos generalizados, propiciados por el poder político y atizado por el poder bancario: una auténtica orgía de derroche y latrocinio que cualquier inteligencia media (excepto la escasa que suele existir en los mandamases de este país) vaticinaba sería el seguro camino a la catástrofe; cataclismo que acabó llegando para una inmensa mayoría, en la medida que ha ido enriqueciendo todavía más a otras minorías..

En estas condiciones no tenemos más remedio que confiar en las nuevas formaciones que eclosionan para tratar de resolver lo que las viejas han sido incapaces de resolver. Y, dentro de los objetivos, la principal es un reparto de la riqueza mucho más equitativo. La posterior alianza entre todas las formaciones emergentes y las restantes viejas que no han incurrido en los pecados y delitos que buena parte de los dos partidos principales han cometido por acción o por omisión al mirar a otra parte, está garantizada. Pues los dos partidos del bipartidismo han contraído dos enfermedades incurables. El partido de este gobierno ya la llevaba en los genes, y es, una irremediable inclinación a la trampa, al chanchullo, a la marrullería, en definitiva, a la tan típica picaresca española, y al deseo frenético de enriquecerse a toda costa sus cabecillas, rápidamente y sin escrúpulos. La enfermedad del otro partido mayoritario, esto mismo, pero no por genes sino por agregación, unas veces, y por pusilanimidad otras, al renunciar a su primigenia vocación republicana, y dar rienda suelta el ansia de integrarse en la clase dominante de hecho más allá de la política. Situarse en los consejos de las empresas de energía que privatizaron unos u otros les estigmatiza a todos. Todo lo que justifica la distinción que hace “Podemos”, entre políticos respetables y políticos de la “casta”.

Confiar en Podemos es confiar en el futuro: lo único que ya nos cabe hacer. No es de recibo esperar regeneración en ninguno de los que forman parte de dos partidos que han perdido toda la credibilidad. Es más, tratándose de una formación pujante y seria como “Podemos” será mucho más fácil pedirles luego cuenta de sus errores, cobardías y renuncios. Pues los intelectuales tienen escasa condición de aprovechados y nula de engañadores; razón por la cual han decidido entrar en política, como el espontáneo se lanza al ruedo para acabar con el morlaco que no es capaz de matar el matador, es decir, para poner el bien común en el centro de todos los propósitos…

(Perdóneseme el símil taurino, pues soy fervoroso antitaurino)

Festejar es afirmar la bondad de la vida Leonardo Boff, teólogo

El tema de la fiesta es un fenómeno que ha desafiado a grandes nombres del pensamiento como R. Caillois, J. Pieper, H. Cox, J. Motmann y al propio F. Nietzsche. Y es que la fiesta revela lo que todavía hay de mítico en nosotros en medio de la fría racionalidad. Cuando se realizó la Copa del Mundo en Brasil en junio y julio del presente año, se hicieron grandes fiestas en todas las clases sociales, verdaderas celebraciones. Incluso después de la humillante derrota de Brasil frente a Alemania, las fiestas no decayeron. En Costa Rica, que no fue campeona del mundo, pero mostró excelente fútbol, hasta el presidente salió a la calle a celebrar. No fue diferente en Colombia. La fiesta hace olvidar los fracasos, suspende la terrible cotidianidad y el tiempo de los relojes. Es como si, por un momento, participásemos de la eternidad, pues en la fiesta no percibimos el tiempo que pasa.

CARMEN TORRES RIPA ENVÍA MENSAJE

Nuestra querida Carmen ha enviado este mensaje por e-mail que reproducimos para que todos los que podáis visitéis su página-
Desde aquí felicitamos a Carmen y nos alegramos de su recuperación deseando que nos siga ilustrando con sus escritos y reflexiones que no tienen desperdicio.
Gracias, Carmen, y que Dios te conceda larga vida para que sigas dando lo mejor de ti como escritora ...que es mucho.

Este es el mensaje:

Ayer mi hijo Gabriel y su socio Alberto me hicieron esta bonita pagina en su taller. Te la mando porque ahora todo lo que me rodea es cariño.
Cada dia estoy mejor.
Abrazos.
Carmen
www.carmentorresripa.com