13 Tiempo ordinario – C (Lucas 9,51-62) UN CRISTIANISMO DE SEGUIMIENTO

 JOSÉ ANTONIO PAGOLA

En tiempos de crisis es grande la tentación de buscar seguridad, volver a posiciones fáciles y llamar de nuevo a las puertas de una religión que nos «proteja» de tanto problema y conflicto.

Hemos de revisar nuestro cristianismo para ver si en la Iglesia actual vivimos motivados por la pasión de seguir a Jesús o andamos buscando «seguridad religiosa». Según el conocido teólogo alemán Johann Baptist Metz, este es el desafío más grave al que nos enfrentamos los cristianos en Europa: decidirnos entre una «religión burguesa» o un «cristianismo de seguimiento».

Seguir a Jesús no significa huir hacia un pasado ya muerto, sino tratar de vivir hoy con el espíritu que le animó a él. Como ha dicho alguien con ingenio, se trata de vivir hoy «con el aire de Jesús» y no «al viento que más sopla».

Este seguimiento no consiste en buscar novedades ni en promover grupos de selectos, sino en hacer de Jesús el eje único de nuestras comunidades, poniéndonos decididamente al servicio de lo que él llamaba reino de Dios.

Por eso, seguir a Jesús implica casi siempre caminar «a contracorriente», en actitud de rebeldía frente a costumbres, modas o corrientes de opinión que no concuerdan con el espíritu del Evangelio.

Y esto exige no solo no dejarnos domesticar por una sociedad superficial y consumista, sino incluso contradecir a los propios amigos y familiares cuando nos invitan a seguir caminos contrarios al Evangelio.

Por eso, seguir a Jesús exige estar dispuestos a la conflictividad y a la cruz. Estar dispuestos a compartir su suerte. Aceptar el riesgo de una vida crucificada como la suya, sabiendo que nos espera resurrección. ¿No seremos capaces de escuchar hoy la llamada siempre viva de Jesús a seguirlo?

 En temps de crise, la tentation est grande de rechercher la sécurité, de revenir à des positions faciles et de frapper à nouveau aux portes d'une religion qui nous «protège» de tant de problèmes et de conflits.

Nous devons revoir notre christianisme pour voir si, dans l'Église d'aujourd'hui, nous sommes motivés par la passion de suivre Jésus ou si nous recherchons une «sécurité religieuse». Selon le célèbre théologien allemand Johann Baptist Metz, c'est le défi le plus sérieux auquel sont confrontés les chrétiens: décider entre une «religion bourgeoise» et un «christianisme comme suite du Christ».

Suivre Jésus ne signifie pas fuir vers un passé déjà bien mort, mais essayer de vivre aujourd'hui dans l'esprit qui l'animait. Comme quelqu'un l'a dit avec humour, il s'agit de vivre aujourd'hui «avec l'air de Jésus» et non «selon le vent qui souffle le plus fort».

Cette suite ne consiste pas à rechercher des nouveautés ou à promouvoir des groupes de personnes choisies, mais à faire de Jésus l'axe unique de nos communautés, en nous mettant résolument au service de ce qu'il appelait le royaume de Dieu.

C'est pourquoi suivre Jésus implique presque toujours de marcher «à contre-courant», dans une attitude de rébellion contre les coutumes, les modes ou les courants d'opinion qui ne sont pas conformes à l'esprit de l'Évangile.

Et cela exige non seulement de ne pas se laisser domestiquer par une société superficielle et consumériste, mais même de contredire nos propres amis et notre famille lorsqu'ils nous invitent à suivre des chemins contraires à l'Évangile.

C'est pourquoi suivre Jésus exige une volonté d'être exposé au conflit et disposé à la croix; être prêt à partager son destin. Accepter le risque d'une vie crucifiée comme la sienne, en sachant que la résurrection nous attend. Ne sommes-nous pas capables d'écouter aujourd'hui l'appel toujours vivant de Jésus à le suivre?